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église, devant la chapelle de la sainte Vierge. Guillaume, archevêque d’Auch, son neveu, pôllicila et obtint sa canonisation. — 15 octobre.

BERTRAND (le bienheureux), patriarche d’Aquilée, sortait d’une famille noble de France, qui portait le nom de Saint-Geniez, d’un château qu’elle possédait près de Cahors; il naquit vers l’an 1*200. Doué d’un esprit vif et pénétrant, il suivit avec succès un cours de droit civil et canonique à l'université de Toulouse et obtint le grade de licencié. Après avoir professé quelque temps dans cette école, il embrassa l’état ecclésiastique, et fut nommé ensuite doyen du chapitre d’Angoulême. Le pape Jean XXII, qui résidait à Avignon, et qui était son compatriote, le fil son chapelain et le nomma auditeur de rote. Il travailla, en celte dernière qualité, au procès de la canonisation de saint Thomas d’Aquin ; ce qui lui inspira pour le docteur angélique celte tendre dévoliou qui le porta à établir son culte dans son église , lorsqu’il fut élevé par le même pape sur le siège patriarcal d’Aquilée. 11 s’appliqua, avec un zèle infatigable, à remplir tous les devoirs que lui imposait sa nouvelle dignité. 11 commença par visiter son vaste diocèse. 11 consacra ensuite des soins tout particuliers aux jeunes clercs qui se destinaient au service des autels, ne s’en rapportant qu’à lui-même de leur admission aux ordres sacrés. 11 s’occupait aussi, avec beaucoup de sollicitude, des pénitents publics, assez nombreux alors, parce que la discipline ecclésiastique conservait encore, sur ce point, une partie de son ancienne vigueur. 11 leur portait un intérêt si vif que quand il se trouvait en voyage, pendant le carême, il marchait le jour cl la nuit, afin d’être arrivé à temps pour les réconcilier au jour fixé par l’Eglise. 11 ne négligeait aucune occasion d'annoncer la parole de Dieu, non-seulement aux fidèles , mais encore aux personnes qui vivaient en religion. 11 assemblait presque tous les ans des synodes où il adressait aux membres de soit clergé les instructions les plus touchantes et les plus paternelles. Sa qualité de seigneur temporel lui imposait l'obligation de soutenir ses vassaux contre des attaques injustes, et plusieurs fois il les autorisa à repousser la force par la force. Lorsqu’on en venait aux mains, il se jetait à genoux, la tête nue, les mains élevées versleciel, et ne se relevait pas qu’on nevînl lui annoncer l’issue du combat, d’où ses diocésains revenaient toujours victorieux; ce que l’on regardait comme une espèce de miracle qu’on attribuait à ses prières. La prévôté du chapitre de Cividale, ayant donné lieu à cerlainsabus dont les chanoines étaient victimes, il la supprima et en alïeda les revenus à douze places destinées à douze jeunes gens vertueux et capables, qui, parleur institution, devaient contribuer à la pompe du culte divin, et auxquels il donna le nom de clercs de Marie. 11 procura aussi un autre avantage au même chapitre, en renonçant au droit de dîme sur les terres

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que les chanoines possédaient dans la Garniole ; il ne mit à cet abandon d’autre condition que celle de chanter chaque jour, à la fin de l’office canonial, une antienne à la sainte Vierge, usage qui n'existait pas encore dans celle église. Le patriarche fonda aussi deux monastères dans son diocèse, celui de Sainl-Nicolas, pour des religieuses de S aint-Augusiin, et un autre pour des Céleslins. Ne se regardant que comme dépositaire des revenus de son église, il les consacrait à des oeuvres de religion el de charité. Son amour pour les pauvres était tel que, sans parler des secours considérables qu’il leur distribuait dans l’occasion, il en nourrissait, tous les jours, douze en l’honneur des douze apôtres, et les servait de ses propres mains. On porte à deux mille le nombre des malheureux qu'il nourrit pendant une longue famine. Protecteur des jeunes personnes honnêtes et sans fortune, il en dota un grand nombre, dont les unes s’engagèrent dans le maiiage et les autres embrassèrent la vio religieuse. Le bienheureux Bertrand, qui se montrait si bon, si compatissant pour tous ceux qui souffraient , était dur à lui-même, donnait peu , et interrompait encore les courts instants qu’il donnait au sommeil, pour réciter l’office de la nuit. Quelquefois même, il restait à genoux sur le pavé de sa chambre, depuis le soir jusqu’au malin, occupé à piier. Lorsqu’il se trouvait à Aquilée pendant la semaine sainte, il renvoyait, le soir, ses domestiques, comme s’il eût voulu prendre du repos ; mais il se rendait secrètement dans une église voisine et y passait toute la nuit à méditer sur la passiou du Sauveur. Il fut chargé par Benoît XII d’examiner la demande en nullité de mariage, faite par Marguerite, fille du duc de Carinthie, contre son époux, Jean de Luxembourg. Clément VI, à son avènement au pontifical, l’envoya, en qualité de nonce, à la cour du roi de Hongrie. Quelques habitants d’Udine ayant accusé Bertrand auprès du même pontife, celui-ci rendit un éd itant témoignage à son innocence. Ses ennemis, irrités de la fermeté avec laquelle il soutenait les droits de son église, conspirèrent sa perte. Le saint patriarche, qui connaissait leur criminel projet, était disposé à souffrir, s’il le fallait, le martyre pour la justice, à l’exemple de saint Thomas de Cauiorbéry qu’il avait pii'* pour modèle el pour protecteur. Etant allé à Padoue, en 1350, pour assister à une translation des reliques de saint Antoine, ainsi qu’au concile que tint, dans celte ville, le cardinal de Sainte-Cécile, légal de Clément VI, quand il fut question do partir, le bienheureux Bertrand éprouvait quelque répugnance à retourner dans son diocèse ; mais cédant, aux sollicitations des ecclésiastiques qui l’accompagnaient, il leur dit: « Je vais me sacrifier pour vous. » Il so confessa, célébra la messe, et partit avec sa suite. Le second jour de son voyage, lorsqu’il fut arrivé à Richinvclda, près (Je la forteresse de Spilimberg, une troupe de furieux , à laquelle s’étaient joints quelques

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soldats du comte de Goritz, vint fondre sur ui et mit en fuite son escorte. Resté seul cn- 're les mains de ses ennemis, il reçut cinq coups d’épée dont il mourut, en recommandant son âme à Dieu, et en priant pour ses meurtriers, le 6 juin 1350, étant âgé de 90 ans. Ceux qui l’avaient assassiné, mirent son corps sur une charrette et renvoyèrent à Udine, en faisant dire par dérision aux habitants : Recevez le corps de votre saint patriarche. Ils le reçurent, en effet, avec une profonde douleur et une grande vénération , et l’inhumèrent dans l’église principale où il fut Irouvé sans corruption, un an après. Dès lors commença le culle du bienheureux Bertrand, qui ne lut cependant autorisé dans les formes qu’au xvnr siècle. Benoît XIV’ approuva ce cuite en «756, ei Clément XI 1 1 accorda au clergé d’Udino la facu.fé de célébrer sa fête sous le titre de bienheureux. — 6 juin.

BERTU1N (sainl), Bertuinus , évêque régionnaire, né en Angleterre, au commencement du vi, e siècle, embrassa l’état religieux dans sa patrie, et, après avoir édifié par ses vertus le monastère d’Olhbelle, il vint dans les Gaules, d’où il se rendit à Rome. 11 alla ensuite se fixer, avec quelques compagnons, entre la Sambre et la forêt de Malaigne, dans un lieu sauvage où il construisit une église et un couvent qui prit le nom de Maloue ou Malaigne. Il fut aidé dans cette fondation par les libéralilés de Pépin d’Héristal ; et il mourut peu après, sur la fin du vir siècle. On croit qu'il avait reçu Ponction épiscopale avant de quitter l’Angleterre. — ît novembre.

BERTULFE (saint), abbé de Bobbio, sortait d’une noble famille de France, et était parent de saint Arnould, évêque de Metz , dont l’exemple et les conseils lui firent quitter la position brillante qu’il occupait dans le monde pour venir se mettre sous sa conduite à Metz. 11 alla ensuite à Luxeuil, où il reçut l’habit monastique des mains de saint Eustase, successeur de saint Colomban. Saint Alla le, successeur du même saint Colomban dans le gouvernement du monastère de Bobbio, en Italie, étant venu faire un voyage à Luxeuil, où il avait été quelque temps religieux, il fut si charmé de Bertulfe, qui faisait l’édification de la communauté, qu’il demanda et obtint la permission de l’emmener à Bobbio. Le saint religieux s’y fit admirer par ses vertus et son mérite non moins qu’à Luxeuil, et après la mort de saint Attale, arrivée en 627, il fut élu pour lui succéder. Peu de temps après, l’évêque de Torlone , sous pré'.exte que le monastère était situé sur son diocèse, prétendit que l’abbé et ses religieux devaient être sous sa dépendance. L’affaire fut portée devant Ariovaid , roi des Lombards, qui , quoique arien , ne voulut pas décider la contestation , et renvoya l’affaire à un concile. La cause ayant été portée à Rome, ce prince fournit à Bertulfe l’argent nécessaire pour subvenir aux frais du procès. Celui-ci se rendit donc auprès du pape Honorius P% et se fil accom¬

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pagner du moine Jonas, qui a écrit sa Vie. Le pape, connaissant la régularité du monaslère et l’exactitude de la discipline qu’on y observait, l’exempta de la juridiction épiscopale, et déclara qu’il ne relèverait à l’avenie que du siège apostolique. Bertulfe, qui venait de gagner sa cause, tomba malade en revenant de Rome. La veille de la fêle de saint Pierre, il fut guéri miraculeusement, et, sortant comme d’un profond sommeil, il demanda à Jonas l’explication de ce qu’il venait de voir et d’entendre ; celui-ci, qui n’avait rien vu ni rien entendu , ne sut quoi lui répondre. — Ne voyez-vous donc pas ce chemin de lumière par où sainl Pierre s’en retourne? c’est lui qui vient de me guérir, et qui m’ordonne de retourner sans délai à mon monastère. » 11 vécul encore douze ans, et il mourut le 19 août 640. Jonas nous apprend qu’il opéra plusieurs miracles dont il avait été le témoin oculaire. — 19 août.

BER POLI EN (saint), Bertulianus, marlyr à Cologne, élait, à ce que l’on croit, l'un des compagnons de sainl Géréon, et souffrit l’an 287, sous le président Riclio-Vare, pendant la persécution de l’empereur Maximien. Son chef se gardait à Pont-aux-Dames , en Brie, et les religieuses de ce monastère l’appelaient le fiancé de sainte Cilié, dont elles possédaient aussi le chef. — 10 octobre.

BESAS (saint), soldat et marlyr à Alexandrie, fut chargé d’accompagner les saints martyrs Julien et Chronion, lorsqu’on les conduisait au supplice ; et comme il s’efforcait, pendant le trajet, de les garantir des outrages d’une populace insolente, il fut arrêté lui-même comme ennemi des dieux.

Conduit devant le juge, celui-ci , voyant que sa fermeté dans la foi était inébranlable, le condamna à perdre la tête. Son martyre eut lieu à Alexandrie l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 27 lévrier.

RESNARD (saint), Besnardus , confesseur à Vie, dans le diocèse de Nancy , florissait au x' siècle, et il est honoré le 15 juillet.

BESSAMONE (saint), missionnaire et marlyr en Egypte, se rendit, avec plusieurs autres ouvriers évangéliques , dans la partie méridionale de ce pays, sous la conduite de saint Théonas , leur chef, pour y travailler à la conversion des idolâtres. Ils furent arrêtés au milieu de leurs travaux et de leurs succès. Conduits devant le juge, ils confessèrent avec courage la foi qu’ils avaient préchée avec zèle , et ils lurent condamnés au supplice du feu : on ne sait sous quelle persécution, ni même dans quel siècle, quoiqu’il y ait quelque raison de croire que c’était dans le me siècle. — 16 janvier.

BESSaRION (saint), anachorète , dans le désert de Scé.té, en Egypte, se rendit célèbre par sa grande abstinence et sa charité. Arrivant un jour dans un village, et voyant un cadavre nu sur la place, il se dépouilla de son manteau pour le couvrir. Un peu plus loin, il rencontre un pauvre qui n’etail pas même revêtu de haillons ; le saint, à qui il ne restait plus que sa tunique, hésita quelque temps s’il ta partagerait en deu* pour