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eance de l’Ecriture sainte, qui lui rendit insipides les autres sciences. A l’âge de 17 ans, il entra dans la confrérie de Notre-Dame, établie à Sienne, dans l’hôpital de la Scala, pour y servir les malades. 11 commença, dès lors à mater son corps par les jeûnes, les veilles, les ci lices, les disciplines et autres austérités, pratiquant surtout la mortification intérieure ; ce qui le rendait humble, patient et affable envers tout le monde. En liOU, la peste qui avait désolé une partie de l’Italie éclata à Sienne; il mourait chaque jour, à l’hôpital où il servait depuis quatre ans, jusqu’à dix-huit ou vingt personnes. Tous ceux qui administraient aux pestiférés les secours spirituels et corporels furent emportés par le fléau : Bernardin, resté presque seul, ne perdit pas courage ; il engagea douze hommes à se réunir à lui pour servir les malades, et par ses exhortations, ils se dévouèrent à une mort imminente. Le saint, se trouvant chargé du soin de l’hôpital, y établit un ordre admirable, consacrant les jours et les nuits à consoler et à soulager, de tout son pouvoir, ceux qui avaient besoin de secours. Dieu le préserva des atteintes de la peste qui sévit pendant quatre mois, mais il était épuisé de fatigue, et, de retour chez lui, il lut attaqué d une fièvre violente qui le retint quatre mois dans son lit. A peine fut-il rétabli qu’il reprit le cours de ses œuvres de charité, et rendit, pendant plus d’un an, de grands services à une de ses tantes, nommée Barlhélemie, qui avait perdu la vue et qui était en outre affligée de maladies graves qui la conduisirent au tombeau. Lorsqu’t Ile fut morte, il se retira dans une maison du faubourg de Sienne, et se donna pour clôture les murs de son jardin, redoublant ses jeûnes et ses prières, afin d’obtenir de Dieu qu’il lui fît connaître sa vocation. 11 crut enfin qu’il était appelé à l’état monastique dans l'ordre de Saint-François, et alla prendre l’habit chez les Franciscains de L’Etroite Observance. 11 choisit le couvent de la Colombière, parce qu’il était situé dans un lieu solitaire, à quelques milles de Sienne, et y fit sa profession, en 1404, étant âgé de 24 ans. Celte cérémonie eut lieu le 8 septembre qui était le jour de sa naissance ; c’est aussi ce même jour qu’il choisit pour dire sa première messe et pour prêcher son premier sermon. La ferveur dont il était animé le portait à ajouter de nouvelles austérités à celles qui étaient présentés par la règle et à rechercher les rebuts elles humiliations, n’elanl jamais plus content que quand, en passant dans les rues, les enfants l’insultaient et lui jetaient des pierres. Un de ses parents lui ayant reprochequ ildéshonoraiisafamilleelses amis, par le genre de vie abject qu’il avait embrassé, u montra la plus grande patience et supporta celte epreuve avec plaisir. C’est aux pieds du crucifix qu’il puisait l’humilité et les autres vei tus. Un jour qu il était prosterné devant cette image du salut, il crut entendre Jésus- Chiist qui lui disait : «Mou fils, vous me voyez attaché a la croix ; si vous m’aimez Dictionn. hagiographique. I.

et si vous voulez m’imiter, clouez-vous aussi à votre croix et me suivez ; par là vous serez sûr de me trouver. » S’étant préparé, dans la retraite, au ministère de la prédication, ses supérieurs lui ordonnèrent de faire valoir le talent qu’il avait reçu de Dieu pour annoncer la parole sainte. La faiblesse de sa voix, jointe à un enrouement presque habituel’ lui présenta, dans tes commencements, de grandes difficultés ; mais il en fut bientôt délivré par l’intercession de la sainte Vierge, son refuge ordinaire. Après avoir prêché quatorze ans dans sa p t trie, l’éclat de sa vertu et de son talent trahit son humilité, et il parut dans l’Eglise comme un astre brillant. Le succès de ses discours était tel qu’on ne pouvait l’entendre sans éprouver les plus vifs sentiments de religion, et que les pécheurs s’eu retournaient chez eux fondant en larmes et forlementrésolus de quitter leurs désordres. On demandait, un jour, à un célèbre prédicateur du môme ordre, pourquoi ses serinons rie produisaient pas autant de fruits que ceux du saint. « C’est, répondit-il, que le père Bernardin est un charbon brûlant, et ce qui n’est pas si chaud ne peut pas, de même, allumer le feu dans les autres.» Le saint, ayantétéconsulté sur la vraie manière de prêcher, donna les règles suivantes ; « Ayez soin de chercher, en tout, le royaume et la gloire de Dieu : ne vous proposez que la sanctification de son nom; conservez la charité fraternelle : pratiquez ce que vous voulez enseigner aux autres. Par là, l’Esprit-Sainl deviendra votre maître; il vous donnera celle sagesse et celle force auxquelles personne ne peut résister. » Il s’appliquait surtout à inspirer le mépris du monde et l’amour de Jésus-Christ. 11 aurait désiré avoir une trompette dont le son pût se faire enlendre jusqu’aux extrémités de l’univers, afin de (aire retentir aux oreilles de tous les hommes cet important oracle du Saint-Esprit : Enfants des hommes, jusqu’à quand aurez-vous le cœur endurci ? pourquoi aimez-vous la vanité et cherchez-vous le mensonge?.. Le souvenir de l’incarnation et des souffrances du Sauveur lelevait audessus de lui-même, et il ne pouvait prononcer le nom de Jésus sans éprouver des transports extraordinaires. Souvent, à la fin de ses sermons, il montrait au peuple ce nom sacré, écrit en lettres d’or sur un petit tableau, et il invitait ses auditeurs à se mettre à genoux et à se réunir à lui pour adorer et louer le Rédempteur des hommes. Oue ques personnes malintentionnées critiquèrent sa manière de prêcher et donnèrent une interprétation maligne à certains termes dont il avait coulumede se servir : elles lepeignirent même sous des couleurs noires au pape Mar» tin V , qui, l’ayant fait venir devant lui, le condamna à garder le silence pour toujours. L’humble religieux se soumit sans rien dire pour sa justification ; mais le pape, après avoir examiné mûrement sa conduite et sa doctrine, reconnut bientôt son innocence, le combla d’éloges et lui permit de prêcher partout où il voudrait; il le pressa même , en

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1^27, d’accepter l’évêché de Sienne ; mais le saini trouva moyen de faire agréer son relus : plus tard il refusa de même les évêchés de Ferrare etd’Urbin qui lui furent successivement offerts par Eugène IV. Etant venu prêcher à Milan, le duc Philippe-Marie Visronti, qui s’était laissé prévenir contre lui, à l’occasion de certaines matières qu il avait touchées dans ses sermons , le menaça de la mort, s’il osait dans la suite tenir le meme langage. Bernardin déclara que ce serait pour lui un grand bonheur de mourir pour la vérité. Le duc, pour réprouver, ou plutôt pour le surprendre , lui envoya cent ducats, lui faisant dire qu’il voulait, par ce présent, le mettre en état de donner aux. pauvres des secours plus abondants. Le saint les icfusa par deux fois ; enfin une troisième personne étant venue les lui rapporter, il la conduisit dans les prisons et les distribua, en sa présence, aux prisonniers détenus pour dettes, afin- de bâter leur libération. Ce désintéressement dissipa les préventions du duc, qui conçut dès lors pour le saint beaucoup d’estiuié et de vénération. Bernardin prêcha dans la plupart des villes d’Italie, et partout il obtenait des succès merveilleux. Les plus grands pécheurs se convertissaient; on restituait les biens mal acquis; ou réparait les injustices et les injures; les ennemis se réconciliaient et la vertu prenait la place du viGe. Les troubles causés parles Guelfes et les Gibelins donnèrent beaucoup d’exercice à son zèle. Ayant appris que ces deux factions agitaient Pérouse, il s’y rendit en toute hâte, et, à son arrivée, il dit aux habitants : u Dieu, que vous offensez grièvement par vos divisions, m’envoie vers vous comme son ange; ponr annoncer la paix aux hommes de bonne volonté sur la terre.» H prêcha ensuite quatre discours sur la nécessité d’une réconciliation générale, et à la fin du dernier il s’écria : «Que tous ceux qui ont des sentiments de paix viennent se ranger à ma droite. » 11 ne resta à sa gauche qu’un jeune gentilhomme qui murmurait tout bas. Le saint lui fit une réprimande sévère, et lui prédit qu’il périrait misérablement; ce qui ne tarda pas à se vérifier. L’empereur Sigismond, qui le vénérait singulièrement, voulut qu’il l’accompagnât à Rome, en 1433, pour assister à son couronnement. Bernai din revint ensuite à Sienne, où il revit ses ouvrages et y mil la dernière main. Il conserva toujours la plus profonde humilité, malgré les applaudissements et les honneurs qu’ii recevait de toutes parts. Un religieux de son ordre lui demandant un jour ce qu’il fallait faire pour arriver à la perfection; pour toute réponse il se jeta à ses pieds, montrant , par là, que l’humilité élève l’âme et la perfectionne. U fut houoré du don de prophétie, elopéra des miracles , entre autres la guérison de plusieurs maladies incurables et la résurrection de quatre morts. Elu vicaire général de son ordre, il réforma les Franciscains de l’Etroite Observance et fonda un grand nombre de monastères. Au bout de cinq ans il se démit de sa dignité

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pour reprendre le cours de ses prédications dans la Romagne, le Ferrarais et la Lombardie. A la fin de l’hiver de l’année 1443, il se rendit à Massa , où il fit un discours fort pathétique sur l’union et la charité chrétienne. Attaqué ensuite d’une fièvre maligne, il se mit néanmoins en route ; mais il tut obligé de se mettre au lit en arrivant à Aquila dans l’Abruzze, où il mourut après avoir leça les sacrements de l’Eglise, le 20 mai 1444, âgé de soixa-ate-trois ans et huit mois. Son corps, renfermé dans une double châsse dont l’une est d’argent et l’autre de cristal, tut placé chez les Franciscains d’Aquila. Ses œuvres se composent de commentaires sur l’Apocalypse, de traités de piété et de spiritualité, qui ont principalement pour objet la prière, l’amour de Dieu, l’imitation de la rie de Jésus-Christ et les fins dernières. Les sermons qu’on a imprimés sous son nom ne paraissent pas être de lui. Le papeNicolas V le canonisa en 1450. — 20 mai.

BERNARDIN ( le bienheureux ), franciscain, né en Ui38, à Feltre dans la Marche Trévisane, d’une famille honnête, fit de bonnes études qui annonçaient du talent et le rendaient propre à occuper dans le monde un emploi honorable; mais ayant entendu, à Padoue, où il achevait son cours de d.oit à l’université, un sermon de saint Jacques de la Marche, il prit la résolution de quitter le siècle pour embrasser la règle de saint François. Un de ses frères suivit sou exemple, et trois de ses sœurs prirent aussi le voile. Quelques années après sa profession on voulut le faire prêcher ; mais son humilité était si grande, qu’il ne pouvait s’y résoudre. Son directeur étant enfin parvenu à vaincre sa répugnance, il opéra des merveilles par ses discours. Il prêcha devant le pape Innocent VIII et les cardinaux : les plus grandes villes d’Italie voulurent l’entendre, et partout l’on admira sa pieuse éloquence. Il déploya son zèle contre les usuriers qui, à Feltre surtout, se livraient aux plus criantes exactions et ruinaient des familles entières. Etant devenu gardien et ensuite provincial, il montra dans ces deux charges une grande prudence et beaucoup de capacité. Enfin, après une vie consacrée entièrement à la gloire de Dieu et au salut des âmes, il mourut à Pavie le 28 septembre 1494, étant âgé de cinquante-six ans. Le saint -siège a pet mis à son ordre d’honorer sa mémoire le 28 septembre.

BERNARDINE ( la bienheureuse), Bcrnardina, du tiers ordre de Saint-François, est honorée en Espagne le 21 septembre.

BERNEU ou BERNOUF (:*ain! ), Bernai fus, confesseur, ilorissait dans le ixc siècle , cl il est honoré à Mondovi en Piémont le 24 mars.

DERNIER (saint), Berneras, confesseur au diocèse de Salerne dans le royaume de Naples, ilorissait dans le xe siècle, et mourut en 980. — 20 novembre.

BERNOLD (ie bienheureux), prêtre et religieux du monastère d’Ottobuern en Souabe, s’illustra par sa vie pénitente et par l’éclat

de ses vertus, il mourut vers le milieu du xr siecle. En 1189, ses reliques furent exposées a, la vénération des fidèles avec celles des bienheureux Hatton et Bruno, dans l’église du monastère : elles sont devenues célèbres par un grand nombre de miracles, et les lideles de la contrée les visitent en foule avec une pieuse confiance. — 4 juillet BERNON (le bienheureux), Berna , premier abbé de Cluny, né en Bourgogne vers le milieu du ixe siècle, quitta le monde pour embrasser 1 état religieux. Il était abbé de Baume Jursqu’il donna, en 909, l’habit à saint Odon. L année suivante, Guillaume le Pieux, duc d Aquitaine, ayant fondé l’abaje de Cluny, voulut que le gouvernement en lut confie à Bernon, qui avait rétabli, dans plusieurs monastères, la réforme selon a règle de saint Benoît d’Aniane. Bernon, qui était déjà a la tête de cinq communautés religieuses, accepta celle nouvelle dignité, sans quitter les autres qu’il ne gardait que pm.r J. rétablir la discipline dans tonte sa purelc. Il Vint s établir à Cluny avec saint Odon son disciple, en faveur de qui il se demi! de son abbaye, l’an 926. Il mourut 1 année suivante, après avoir fuit un testament qui est parvenu jusqu’à nous, et il est nomme, dans quelques calendriers, le 13 janvier ’

neim, dans la province de Gueldre, lorsque 1 impératrice, épousé de Conrad II, fit ses couches dans sa paroisse. Celte circonstance 1 ayant tait connaître, il fut nommé par Conrad, évêque d Utreciit, en 102b. La nomination a ce siège, vacant par la mort d’Adelboid, présentant des difficultés par la divergence des opinions de ceux qui avaient le droit d ehre, le choix en fut laissé à l’empereur, qui sedé termina pour Bernoul. Celui-ci que sa sainteté et son zèle rendaient digne’ de 1 épiscopat, gouverna paisiblement son troupeau pendant vingt-sept ans. 11 augmenta les revenus de son église, fonda deux coliegi les, celle de Saint-Pierre et celle de baint-Jean-Baptiste , et répara celles des églises de son diocèse qui étaient tombées en ruines. La dévotion qu’il avait pour saint Lebwin, patron de Déventer, le porta à transférer dans cette ville la moitié du chapitre de Saint-Sauveur d’Utrecht. Il mourut Je 19 juillet 1054, et fut enterré dans l’église collegiale de Saint-Pierre. — 19 juillet.

a'™ (saint), Bernuardus , évéque

a Hildeslieim, né vers le milieu du xc siècle d une des premières familles d’Allemagne! eut pour précepteur Tagmer, bibliothécaire <.!i egiie ^ Hildeslieim. Osdag. évéque de cette vide, charmé de ses progrès dans les sciences et la piété, lui contera l’ordre d exorciste; quelque temps après, saint Willigis, a theveque de Mayence, lui conféra les ordres sacres. L’empereur Otbon ü le choisit pour précepteur de son fils, et celte charge importante fit briller son mérite et ses vertus. Llu eveque d’Hildesheim, en 993, il

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voulut être sacré par saint Willigis nour

JJ.'V1 ava[* u.ne Profonde vénératiof. LaPmamtre dont il remplit les devoirs de l’énis-

s®fnasl ,e. r/|C?r7ï et,.res.pecler de *cs (]iocéfit ni1 • tîbl,t,1? dîsc,Pline ecclésiastique, t fit fleurir les lois, les sciences et les arts. Aussi zele pour sa propre sanctification que

sPa°cUréCïl ® 6 S0" trïUpeau’ après avoir cinsacrc le jour aux fonctions pastorales il

employait une partie de la nuit à la prière

s n‘tdi!S lTU'eSt pifU,SeS* Bon ,l compatiss-int, il se montrait .e protecteur et le père

des pauvres, il rendit de grands services à son élevé qui, en 99G, devint empereur sous le nom d Otbon III. Ce prince honora toujours Bernward de sa confiance et il faisait un grand cas de ses conseils. Le sain! évêque, quelque grandes que fussent sa douceur et sa modestie, savait soutenir ses droits avec fermeté. Il le montra dans une contestation qu il eut avec l'archevêque de Mayence au sujet du territoire de l’abbaye de Gandersboim, et qui fut décidée en sa faveur, tans un concile tenu à Home, l’an 1001 H s y rendit en personne et plaida sa cause evant le pape Silvestre II en présence des Peres et de 1 empereur. Le p;ipe le confirma dans la possession du monastère avec ses dépendances, et lui donna le bâton pastoral pour lui rendre sur ce monastère, i’invesl titure que saint Willigis , archevêque de Mayence, lui avait ôtée. Otbon étant mort année suivante, il conserva le crédit dont il avait joui à la cour, et l’empereur Henri U avait pour lui une grande vénération. Pendant que Bernward était occupé à bâtir ou a icparer des églises et des monastères, il fut attaque dune maladie qui le fit beaucoup souffrir pendant cinq ans; il la reçut comme une epreuve salutaire que Dieu iui envoyait pour purifier son âme. Il donna ses biens patrimoniaux au monastère de Saint- Tlc,e qu il avait fondé, et où il passa la dern.ere annee de sa vie, après y avoir pris 1 habit. 11 mourut le 20 novembre 1024, et fut enterre dans l’église de son monastère.

Le pape Lelestm II] Ie canonisa en 1194 et peu après, on fil une translation soleundie de ses reliques. — 20 novembre.

a (saint), Beronicus, martyr à

Antioche , soutint avec sainte Pelade et quarante-neuf autres. — 19 octobre ‘ °

BE RT A IRE ou BE RT fl 1ER (saint)*, Bertarms, abbe du Mont-Cassiu et martyr, naquit au commencement du ixe siècle et était issu du sang royal de France. Son illustre naissance lui promettait de grands avantages dans le monde, mais il quitta tout pour se fane moine au Mont-Cassin. L’abbé Rasce étant mort en 850, il fut élu pour iui succéder. il gouverna saintement cette maison et se montra un digne imitateur de saint Benoit. Les Sarrasins ayant fait une irruption en Italie ravagèrent tout le pays, incendièrent 1 abbaye du Mout-Cassin et massacrèrent le saint abbé pendant qu’il faisait sa priere à genoux sur les marches de J’autol de saint Martin. Son martyre eut lieu le 22 octobre 884. Il a laissé des sermons, des ho-

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mélies et quelques autres ouvrages. — 22 octobre.

BERTAUME (saint), Bertelmus , florissait dans le vin' siècle, et il est honoré, avec le titre de pénitent, à Stafford en Angleterre, — 9 septembre.

BERTAUT (saint), Berthaldus, confes-eur dans le Rethelois, florissait au commencement du vie siècle et mourut vers l’an oit). Son corps se gardait à la Piscine, monastère de Prémontré, près de Chaumont. — 16 juin.

BEltTE (la bienheureuse), Berta , abbesse de Bardes, monastère de l’ordre de V^allombreuse, mourut en 1163, et elle est honorée le 24 mars.

BERTHE (sainte), Bertha , première abbesse d’Avenay, près de Reims, et martyre, naquit, vers le milieu du vne siècle, d’une famille illustre de la Champagne, et épousa un jeune seigneur nommé Cornbert, qui était proche parent des rois Clovis 11 et Sigeberl II. Les deux époux prirent la résolution de vivre dans la continence, dès le premier jour de leur mariage. Saint Gombert, après avoir fondé à Reims le monastère de Saint-Pierre-les- Nonnes et après être entré dans l’état monastique, alla prêcher l’Evangile dans1 la Hollande où il obtint la couronne du martyre. Berthe, de son côté, prit le voile et fonda le monastère d’Avenay dont elle eut ie gouvernement. Ayant appris la mort glorieuse de son époux, elle pria Dieu de lui accorder la grâce de verser aussi son sang pour sa gloire, et sa prière fut en quelque manière exaucée. Un jour qu’elle se trouvait seule dans sa chambre, elle fut assassinée, vers l’an 680, par des scélérats, qui étaient de ses parents, et qui ne voyaient pas sans dépit qu’elle employât ses grands biens en aumônes et en autres bonnes œuvres. Son corps fut enterré dans son abbaye où celui de saint Gombert fut aussi rapporté et placé auprès de sa sainte épouse. Ils sont honorés l’un et l’autre le 1er mai.

BERTHE (sainte), veuve et abbesse, née vers le milieu du vae siècle, était fille du comte Rigobert et d'Ursane, qui lui donnèrent une éducation convenable à son illustre naissance : elle passa ses premières années dans l’innocence cl la piété. A vingt ans, elle épousa Sigefioi, dont elle eut cinq filles, entre autres sainte Gertrude et sainte Déoti le. Berthe fonda, vers l’un 682, ie monastère de Blangy en Artois, et après la mort de Sigefioi, elle s’y retira pour y prendre le voile avec Gertrude et Déolile. Le comte Roger ou Rotgar, irrité de ce qu’il n’avait pu obtenir la main de Gertrude, calomnia sa mère auprès du roi Thierri 111; Berthe, alors abbesse de Blangy, alla trouver le roi qui reconnut son innocence et la prit sous sa protection. De retour à son monastère, la sainte abbesse en acheva la construction et fit bâtir trois églises, l’une dédiée à saint Orner, une autre à saint Vaast et la troisième à saint Martin de Tours. Ayant ensuite nus un ordre excellent dans sa communauté, elle se démit de sa charge et établit abbesse à sa place sainte Déotile. Elle se retira dans

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une cellule pour ne plus s’occuper que de la prière. Elle mourut vers l’an 725. Le monastère de Blangy ayant été détruit par les Normands , les religieuses sauvèrent les reliques de sainte Berthe et de ses deux filles et les transportèrent , en 895, au monastère d’Ersiein en Alsace : celte translation fut signalée par plusieurs miracles. Ces reliques furent rapportées à Blangy dans le xi* siècle, après que le monastère eut été rebâti. — 4 juillet.

BERTHE DE MARBAIS ( la bienheureuse), abbesse de Marquette, était proche parente de Jeanne, comlessé de Flandre, et illustra la noblesse de sa naissance par une piété humble et sincère. Elle épousa le seigneur de Molenbais , et lorsqu’elle fut devenue veuve, elle se fit religieuse à l’abbaye d’Aywières. La comtesse Jeanne ayant fondé, vers l’an 1227, le monastère de Marquette , y plaça Berthe en qualité d’abbesse. Cette dignité servit à faire éclater davantage ses vertus, qui la rendirent le modèle et l’édification de la communauté. Elle mourut en 1247. En 1630, Jean Dawin, évêque de Namur, fit insérer son nom dans la liste des saints et bienheureux de son diocèse , qui n’a pas cessé de lui rendre un culte public. — 8 juillet.

BERTHEVIN (saint), Bcrlhvinus , est patron d’une paroisse qui porte son nom , près de Laval , dans le diocèse du Mans, où il est honoré avec le titre de martyr : il y a aussi dans le même diocèse une paroisse qui s’appelle Saint-Berlhevin-la-Tannière. On fait sa fêle à Lisieux le 11 juillet. — 8 septembre.

BEKTHILJE (sainte), Berthilia , épouse du comte Walbert et mère de sainte Vaudru et de sainte Aldegonde, naquit dans leHainaut, vers le commencement du vne siècle, et appartenait à une des premières familles du pays. L’éducation qu elle donna à ses filles en fil des saintes et elle était ellç-même un modèle de vertu. Les exemples et les discours de sainte Aldegonde, qui vivait en religieuse dans la maison paternelle, lui firent encore faire de nouveaux progrès dans la perfection. Le château de Courlsolre qu’elle habitait avec son mari, devint une espèce de monastère où ils se livraient, l’un et l’autre, aux pratiques de la vie religieuse, après avoir distribué leurs grands biens aux pauvres et aux églises. Sainte Berlhilie mourut vers l’an 660. — 11 mai.

BERTH1LLE ou BERTILLE (sainte), Ber thilla , abbesse de Chelles, u’une illustre famille du Soissonnais, née sous le règne de Dagobert 1", préféra, dès son enfance, les biens célestes à ceux de la terre, fuyant les vaille amusements du monde, pour s’occuper d’objels serieux et surtout de la prière. Les douceurs qu’elle goûtait en conversant avec Dieu lui inspirèrent le dessein de renoncer entièrement au siècle. Comme elle n’osait s’eu ouvrir à ses parents, eile'consulla saiut Ouen qui la confirma dans sa pieuse ré»o-

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lutîon, et convint avec elle de consulter le Père des lumières, afin qu’il daignât manifester sa volonté. Berthille s’étant assurée, par celte précaution, que sa vocation venait du ciel, elle en fit part à ses parents, qui, touchés des saintes dispositions de leur fille, lui permirent de suivre les mouvements de la grâce, et la conduisirent eux-mêmes au monastère de Jouarre en Brie, que venait de fonder le bienheureux Adon, frère de saint Ouen. Sainte Téléhilde, qui en était la première abbesse, reçut Berthille avec empressement, et l'instruisit dans les voies de la perfection religieuse. La jeune novice, heureuse dans cette solitude, remerciait sans cesse le Seigneur de l’avoir soustraite aux tempêtes orageuses du monde; mais elle pensa qu’elle ne mériterait de devenir l’épouse de Jésus-Christ, qu’autant qu’ello s’efforcer ait de le suivre dans la roule des hu miliations et des renoncements qu’il avait tracée. Elle se mit donc, par son humilité, au-dessous de ses compagnes, se jugeant même indigne de vivre dans leur société. Comme elle montrait une prudence et une vertu peu communes, on lui confia, malgré sa jeunesse, la charge de recevoir les étrangers. de soulager les malades et de veiller sur la conduite des enfants qu’on élevait dans le monastère. Elle s’acquitta si bien de ces divers emplois qui lui furent successivement confié*, qu’on l’élut prieure pour aider l’abbesse dans le gouvernement de la communauté. Dans ce nouveau poste elle se montra le modèle des religieuses qui se sentaient vivement excitées à suivre l’exemple de leur prieure, et à pratiquer, avec la même fidélité, toutes les observances de la règle. Sainte Bathilde, reine de France, ayant fondé, ou plutôt rebâti l’abbaye de Chelles, demanda à l’abbesse de Jouarre quelques-unes de ses religieuses pour établir, par leurs vertus et leur expérience, la régularité dans la nouvelle communauté qu’elle venait d’y établir. Berthille fut mise à la tête de la pieuse colonie, et arriva à Chelles en qualité d’abbesse, vers l’an 6V6. Sa réputation se répandit au loin, et le nombre des religieuses devint bientôt considérable. On y vovait régner la paix, la charité, la douceur, l’humilité et la mortification. Berthille, qui voyait parmi ses religieuses deux grandes reines, Héreswith, épouse d’Anna, roi des Est-Angles et Bathilde, épouse de Clovis II, loin d’en tirer vanité, ne cherchait à se distinguer que par un plus grand amour de la perfection, montrant, pat son exemple, qu’on ne sait bien commander que quand on a appris à obéir. Elle gouverna pendant quarante-six ans sa communauté, et les infirmités de la vieillesse, loin de ralentir son zèle et sa ferveur, ne firent, au contraire, que les augmenter jusqu’à sa bienheureuse mort qui arriva l’an 692. — 5 novembre.

BERTHOLD (le bienheureux), entra dans I 01 dre de Saint-Benoît, et devint ensuite prieur de Golwin, dans la Forêt-Noire. Ottockar, margrave de Styrie, ayant fondé à Garsten, une maison -religieuse pour des

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prêtres séculiers, qui ne répondirent pas à ses pieuses intentions, les remplaça par des moines de Saint-Benoît. Berthold fut chargé du gouvernement de cette nouvelle communauté, dans laquelle il établit la plus exacte discipline, par son zèle et sa fermeté. Il y fit fleurir aussi la piété, par ses exemples et par ses instructions. Le saint abbé de Garsten fit bâtir, près du monastère, un hospice où étaient reçus les malades des environs et les nombreux pèlerins que la dévotion attirait dans ce lieu. Dieu daigna, plus d’une fois, venir au secours de sa charité, en multipliant miraculeusement les ressources destinées aux pauvres qui affluaient de tous côlés. Berthold menait une vie fort pénilenle, ne mangeant jamais ni viande ni poisson. Il se livrait à de grandes austérités, passait une partie des nuits dans les veilles, et partageait son temps entre l’élude, la prière et les soins de sa maison. On le respectait comme un saint dans tout le pays, et les fidèles accouraient en foule pour s’adresser à lui dans le tribunal de la pénitence, on pour entendre ses pieuses exhortations et recevoir sa bénédiction. Il mourut vers l’an 1140. — 27 juillet.

BERTHOLD (saint), religieux de l’ordre de Prémonlré, était frère de saint Menric, et florissait au xme siècle, sous le règne de Frédéric II, empereur d’Allemagne. Le mont Hasley, en Westphaiie, situé près du monastère de Scheide, où il avait pris l’habit, était souvent le Ihéâtre de graves désordres, auxquels se livraient les habitants du voisinage,

«à certaines fêtes de l’année. Saint Berthold, dans la vue d'y mettre un terme, fit construire, au pied de cette montagne, une cellule et une chapelle, sous l’invocation de la sainte Vierge; il espérait, par ce moyen, y attirer les fidèles par un motif de piélé, et diminuer ainsi le nombre de ceux qui se livraient à ces divertissements coupables; mais son zèle eut peu de succès, et il mourut sans avoir eu la consolation de voir cesser les scandales qui l’affligeaient. — 20 juin

BEUTIER (saint), Berlarius , prêtre et martyr à Menou, près de Faverney en Franche- Comté, fut massacré par des scélérats, vers l’an 715, avec saint Attalein, diacre. Leurs reliques segardentàFlorival, dans le Luxembourg. — 6 juillet.

BERTILIE (sainte), Bertilia , vierge et veuve, née au commencement du vir siècle, sortait d’une des plus illustres familles de France. Ses parents, aussi recommandables par leur piété que par leur noblesse, l’élevèrent dans l’amour de Dieu et l’horreur du péché. Parvenue à l’âge de s’établir, elle aurait bien voulu se consacrera Dieu sans réserve ; mais, par déférence pour sa famille, elle fut obligée de donner sa main à un jeune seigneur, nommé Guthlaiid, qui était d’une naissance égale à la sienne et d’une conduite exemplaire. Celui-ci, voyant de près les vertus de sa jeune épouse, résolut de les imiter, et consentit volontiers à la proposition qu’elle lui fit de passer loule leur vio dans la continence. Ils sanctifièrent leur

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union par la pratique des bonnes œuvres, distribuant en aumônes leurs immenses revenus, visitant les malades, exerçant l’hospitalité et répandant autour d’eux la bonne odeur de Jésus-Christ. Bertilie, ayant survécu à son pieux époux, se dépouilla de tous ses biens, à la réserve d’un acre de terre qu’elle possédait à Mareuil, près du mont Saint-Eloi, en Artois, où elle fit bâtir une église avec une petite habitation. C’est dans celte retraite qu’elle passa les dernières années de sa vie, faisant de la prière sa principale, ou plutôt son unique occupation. Un jour, après avoir prié plus longtemps qu’à l’ordinaire, elle fut atteinte d'une maladie dont elle ni' se releva pas. Les souffrances qu’elle ressentait ne firent qu’augmenter sa ferveur, et plus ses forces diminuaient, plus son âme se fortifiait par l’espérance de la bienheureuse éternité. Elle mourut vers l’an 687. Son corps fut mis dans une châsse en 1228. — 3 janvier.

BERTIN (saint), Bertimis , abbé de SUhïu, d’une famille noble, établie dans le territoire de Constance en Suisse, naquit vers le commencement du vnL siècle, et montra, dès son enfance, un grand amour pour la vertu et un grand éloignement pour le monde et ses vains plaisirs. Ses dispositions intérieures et l’exemple de saint Orner, son parent, qui s’était consacré à Dieu dans le monastère de Luxeuil, le portèrent à aller le rejoindre avec deux de ses amis, Mommolin et E .ertran. L’abbaye de Luxeuil, qui comptait déjà plus de cinq cents religieux, quoique fondée depuis peu de temps, était une excellente école où l'on enseignait tout ce qui a rapport à létude de la religion, et d’où sortirent bientôt un grand nombre d 'évêques, célèbres par leurs vertus et leur savoir. Berlin, quoique très-jeune encore, se distingua par sa ferveur et ses progrès dans les sciences, surtout dans la science de la discipline ecclésiastique et de l’Ecriture sainte. Saint Eusla<e, qui était abbé de Luxeuil, lorsque Bertiu s’y fit religieux, étant mort en 625, saint Walbertf lui succéda, et, vers l’an 639. il envoya à saint Orner, son ancien religieux, qui, depuis deux ans, était évêque de Thérouanne, des coopérateurs pour le seconder dans le gouvernement de son diocèse. Berlin, Mommolin et Ebcrtran, choies pour cette œuvre, arrivèrent chez les Morrns, dont Thérouanne était la capitale. Ces peuples, qui avaient autrefois reçu la lumière de i’Evangile, étaient retombés dans l’ignorance, et, depuis près d’un siècle, ils n'avaient presque plus aucune connaissance de Jésus-Christ. Berlin et ses deux compagnons, travaillant sous les auspices de saint Orner, s'appliquèrent à faire disparaître l’idolâtrie, ain i que les vices qui en sont la suite. Pour civiliser des populations à demi barbares, ils se montrèrent puissants en paroi s et eu œuvres, et ils firent une moisson abondante dans une terre ingrate et stérile. No- saints missionnaires se bâtirent un monYsPère sur une petite montagne, à une lieue de Silhiu. C’était une solitude presque inaccessible, entourée,

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d’un côté, par l’Aa, et de l’autre, par des marais. Saint Orner voulait établir abbé de ce monastère saint Bertin, qui refusa par humilité, alléguant pour raison sa jeunesse, et Mommolin fut choisi à sa place. Au bout de huit ans, le nombre des religieux devenant tous les jours plus considérable, l'emplacement manqua pour construire des cellules, et l’on sentit la nécessité de former un nouvel établissement. Bfrîvn et ses compagnons étant donc entrés dans une petite barque, ils remontèrent l’Aa, et traversèrent quelques marais, en chantant des psaumes. Lorsqu’ils furent à ce verset : C'est ici le lieu de mon repos ; je l ai choisi pour y faire ma demeure, ils s’arrêtèrent. Le lieu où ils se trouvaient était Pile de Silhiu: ils y bâtirent un monastère et une église, qu’ils dédièrent à saint Pierre. Saint Mommolin en eut le gouvernement ; mais ayant été élu évêque de Noyon et de Tournay, en 659, et ayant emmené avec lui Ëherlran, qu’il établit premier abbé de Saint-Quentin, Berlin fut chargé par sain! Orner de gouverner le monastère de Silhiu -en-l’Ile, qu’on appela, pendant plusieurs siècles, le monastère de Saint-Pierre, et qui prit ensuite le nom de Saint-Berlin. 11 obtint bientôt la même célébrité que celui de Luxeuil, par la vie austère et fervente des moines qui l’habitaient. Des racines, des herbes et du pain, telle était leur nourriture, et l’eau composait leur unique boisson. Une prière presque continuelle sanctifiait le travail et les autres exercices extérieurs. Les moines, qui se relevaient les uns les autres, chantaient, nuiletjour,à l’église, les louanges du Seigneur. Des personnes de qualité, frappées d’un spectacle aussi édifiant, donnèrent au monastère des biens considérables, pour qu ils fussent le patrimoine des pauvres. Un seigneur riche, nommé Hrémar, fil don à Berlin de sa terre de Wot mhoult, en Flandre, elle saint abbé y fonda, en 695, le monastère de Berg-Saint-Winox, dont l’église fut dédiée à saint M irlin. Un autre seigneur, le comte Walbert, ayant embrassé la religion chrétienne, fit aussi au saint des donations considérables, qui comprenaient le manoir d'Arqucs et la terre de Poperingue, que l’abbaye posséda jusqu’à sa des truction. Walbert, après sa conversion, choisit le saint abbé pour son directeur, et il voulut que son fils unique prît au baptême le nom de Berlin. Ce jeune seigneur embrassa l’état monastique et mena une vie sainte, sous fa conduite de celui dont il portail le nom. Plusieurs autres seigneurs, qui venaient de renoncer au paganisme pour embrasser la foi, suivirent son exemple, et vinrent augmenter le nombre des religieux de saint Bertin, qui goûtait la douce satisfaction de voir revivre, dans son monastère^ les merveilles que l’histoire rapporte des solitaires d’Egypte. Se s niant affaibli par l’âge, et voulant passer le reste de ses jours dans l’état de simple religieux, il se fit donner pour successeur un de ses disciples, nommé Rigoberl, et alla se renfermer dans un petit ermitage, situé près du cimetière d'

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fies moines et dédié à la sainte Vierge. ]l y raquait à la prière, le jour et la nuit, sans rien omettre des exercices de la discip'ine monastique qu’il pratiquait avec l’humilitéet l’exactitude du novice le plus fervent. Rigobert s’étant aussi démis de sa charge d’abbc, notre saint le remplaça par un religieux nommé Erlefride, qu’il avait élevé dès l'enfance, et qui s’était acquis une grande réput >t ? on de sainteté, par une oraison continuelle et par le don des m racles dont Dieu l’cvaii favorisé. Saint Berlin mourut vers l’an 709, Agé de plus de cent ans, et fut enterré da es la chapelle de saint Martin, commencée, par son ordre, sous saint Rigdbort, mais qui n’élail pas encore achevée au moment de sa mort. Saint Folquin, évêque de Thérouanne, ayant caché, en 8M>, ses reliques dans l’église de Saint-Pierre, pour les soustraire à l’impiété des Normands, on les découvrit sous l’autel de saint Martin, lorS. qu’on répara l’église, en 105 ). Wido, archevêque de Reims, à la prière de 1’abbé Bovon, li‘S s enferma dans une châsse, et la céréwoni<‘-Se ave? beauCGUp de solennité. En 1!37, Pierre, évêque de Cambrai et de Thérouanne, plaça les reliques de saint Berlin dans une nouvelle châsse très-riche, et en 1G98, on en tira quelque*» ossements, qu’on transféra dans l’église paroïs-iale de Poperingue, dédiée à saint B Hin.L rle de Sithiu, ou se trouvait l’abbaye de Saint-Berlin, ser vit d’emplacement à la ville de Saint-Omer'. — 5 septembre.

BERIOARE (sainte), Bertonra , fondatrice du monastère de Notre-D ime-do-Sales, sous la règle de saint Colombun, mourut vers ran 689, et elle est honorée à Bourses le k décembre.

RF R I O LD (saint), Bertolditv, Cordonnier à Parme, est honoré dans cette ville le 21 octobre.

RKKI0LD (le bienheureux), prieur des Ermites du Mont-Carmel en Palestine, les réunit en communauté , quelques années avant que le B, Albert! ne leur donnât une réglé, il mourut sur la fin du xne siècle ou au commencement du- sur et il est honoré dans l’ordre des Carmes le 29 mars1.

BERTOULou Bertülfe (saint), Berlulphus, abbé dans l’Artois, naquit en Allemagne vers* le milieu du vir siècle, de1 parents1 idolâtres et peu riches, 11 quitta son pays et se retira dans 1’ diocèse* de Thérouanne en Artois, où il sg fil instruire de ki1 reiigicyn chrétionno, après quoi il reçut le baptême. Le co'mtè AVamberl, seigneur d'une grande' piété, fui confia l’administration de ses biens emploi d ml il s’acquitta avec autant de profité que de sagesse; ce qui inspira au comte tant d ésunie pour Bertoul, qu’il le regardait plutôt comme un ami, ou comme un fils, que comme un domestique ; il lui fit même don oe sa terre de Kenty, où le saint mit des religieux dont i! eut la conduite, tout laïque qu i était. Il avait pour eux la tendresse un pere, et les gouvernait avec une douceur et une bonté qui le faisaient chérir de ous. Sa charité pou*- les pauvres était sans

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bornes, et il possédait dans un degré éminent l’esprit de prière et de mortification. M mourut le 5 février, vers l’an 705. Ses reliques (uren! l’objet de plusieurs Iranslati ms ; les calvinistes les brûlèrent, dans le xvtc siècle. — 5 février.

BEB I BAN (saint), Bertichramnus , évêque du Mans, né dans le Poitou vers le milieu du vif siècle, se destina de bonne heure au service des autels e* reçut la tonsure cléricale dans la ville de Tours. Saint Germain, évêque de Paris, l’attira ensuite dans so ’ diocèse, lui conféra les ordres sacrés et b1 fil son archidiacre. En 586 i! fut élu évêque du Mans, à la place de Baldé'gisile, qui avait gouverné cette église en mercenaire plutôt qu’en pasteur. Après avor heureusement surmonté les obstacles qui rendirent trèsdifficiles les commencements de son épiscopat, il se livra tout entier à la sanctification de son troupeau. Il délivra son pays d’une guerre dont le menaçaient Wnroc et Windimaclef, princes bretons. Gontran, roi d'Orléans et de Bourgogne, le fil venir à sa cour pour régler quel jue affaires qui intéressaient le bien de l’Eglise. S m testament qu’il fil en 616, et ouï renferme des legs considérables aux églises et aux monastères, est devenu célèbre dans I antiquité ecclésiastique par les indications précieuses qu’il corifient. On y voit, entre autres, que Frédégonde fivorisa e! protégea le saint eu toute occasion. Les guerres intestines qui troublaient alors ïâ France, obligèrent B r in à sortir, par trois fois, de son diocèse ; mais, secondé par Clotaire, qui réunit à son royaume ceux de Bourgogne et d’Anstrasie, il répara les désordres que le mal bétir des temps! avait introduis dans son troupeau pendant son absence1. 11 mourut, à ce que l’on croit, le 30 juin 623, et i! eut pour successeur saint Chadoin. Il est honoré le 5 juillet, jour de la translation de ses reliques — 30 juin et 5 juillet.

BERTRAND (saint), abbé de Grandselves, monastère de l’ordre de Cîféaux, est honoré le \k novembre.

BERTRAND (saint), Bertrandu; , évêque de Com mi uges en Gascogne, fils d’Alton Raymond, comte de l iste, était, par sa mère, petit -fils de Guillaume Taillefer, comte de Toulouse. 11 renonça de bonne heure aux avantages que pouvait lui procurer dans le monde son illustre origine, p ur se consacrer à Dieu. Etant entré dans d’étal ecclésiastique, il devint chanoine et archidiacre de Toulouse', fl fut ensuite élu évêque de Communies, en 1073, à la place d'Otger qui venait <fè mourir, il fit la guerre aux abus é! aux vices avec tarif de zèle et de succès qu’il eut bientôt changé la face de son diocèse. 11 rebâtit sa cathédrale près do laquelle il fit construire un cloître pour les clercs attachés à son église et les assujettit à la vie commune. Il répara et agrandit- la ville épiscopale et mérita d’en être regardé comme le second fondateur. Il mourui le 15 ou le 16 octobre, vers l’an 1123, après un épiscopat de cinquante ans, et fut enterré dans son