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riens prévenus contre la papauté, et qui ont accepté tous ses faits sans examen, sans la moindre réflexion : de là cette longue suite de mensonges historiques qui se sont répétés d'époque en époque dans les histoires.

Philippe avait été frappé du g.aive spirituel, non par Benoil Gaélano, mais par un Souverain Pontife qui, eu mourant, avait laissé eu héritage a ses successeurs l'obligation de punir le prince français, violateur des saints droits de l'Eglise, brutal persécuteur de son chef. La voix terrible de Boni face se taisait ; mais le scandale d'Anagni criait contre les coupables; Philippo voulut étouffer ce cri. Après avoir rejeté sur les agents de sa fureur la responsabilité d'actes qu'il permettait de punir par quelque pénitence spirituelle, il entendit se présenter devant le nouveau Pape Bi-nott XI et fe coneile ( Voy. l'article Benoit XI), non comme un coupable qui devait être condamné, mais comme un homme blessé dans son honneur et dans ses droits, auquel on devait unejusle réparation. Non-seulement il espéra réussir dans son projet, mais il s'en crut certain à l'arrivée des courriers venus en toute hâte oour lui apprendre la mort île Boniface.

Cet événement le transporta d'allégresse. Sans entraves désormais, il se promettait le plus brillant avenir. Mais on connatt les paroles prophétiques de l'évôque de Mriurienne, que nous avons raporlées plus haut (n'XXVl), et nous verrons (ailleurs articles ResoitXI et Clément V),qui de l'homme Ou de Dieu cette prédiction de l'évoque eut pour auteur.

Nous renvoyons donc aux deux Pontifes eue nous venons de nommer, pour la suite de ce qui regarde le démêlé de Philippe avec Boniface, car celle pénible affaire ne se termina pas è la mort de ce granu Pape : la méchanceté et l'hypocrisie de Philippe la prolongèrent au delà, et l'on peut dire que son histoire s'étend aussi jusque dans celle de ses deux successeurs immédiats, Benoît XI et Clément V. Hais il est une remarque (1 080 )}q ne nous devons faire ici avant de terminer; c'est qu'après Boniface VIII, l'histoire de l'Eglise entre dans une époque bien différente des temps anciens, et de ceux qui ont été l'objet de la présente étude.

La tin tragique de Boniface VIII est aussi telle de l'ère glorieuse delà papauté. — (Voy. au lom. 1" noire Discoun préliminaire, S 30 è 3^. — On ne verra plus les rois, comme Henri, Frédéric Barberousse, Mainfroi et Philippe, contenus par la sévérité du commandement, mais ménagés par des arrangements où ils sont placés sur le pied d'une sorte d'égalité. Le pontificat, environné et fortifié de toute la puissance morale du

sacerdoce, qui avait d'abord imposé solennellement des lois, négociera désormais, tant les temps sont mauvais 1 de j>âles Irai* tés, dictés par la prudence. On craignait, non le martyre, mais l'inefficacité des armes spirituelles émoussées par le mépris des peuples, ou plutôt par la révolte ouverte de leurs conducteurs, — comme si Jésus-Christ, en mettant ces armes aux mains de ses vicaires, n'avait pas pensé à les tremper de telle sorte qu'elles durassent à jamais, comme les besoins de l'Eglise! Du reste, à ta rue de la triste situation que la politique des gouvernements a faite aux droits et a la Hberté de l'EgKse, on peut facilement juger si la prudence a mieux réussi que l'emploi de la puissance spirituelle donnée parle Bédempteur a ses représentants sur la terre. (1081).

BONIFACE IX, Pape, était de Naples.de la famille Thomacelli, fut fait cardinal en 1381 du titre de Saint-Georges, puis de] Sainl- Anastase, et ensuite Papé, après Urbain VI, le 2 novembre 1389, & l'époque où les cardinaux qui étaient à Avignon, avait élu Clément VII, puis Benotl XIII.

I. Il prit le nom de Boniface IX, et fut consacré et couronné le 9 novembre. Il fil aussitôt part de son exaltation aux princes et Etats de l'obédience de son prédécesseur; savoir, è l'empereur Wenceslas, aux rois de Hongrie, d'Angleterre et de Portugal, à Marguerite, reine de Norwége, aux républiques de Venise, de Gènes, de Florence, de Pise, aux ducs d'Autriche, de Bavièro. de Brunswick et autres (1082)

Il créa quatre cardinaux, et en rétablit quatre autres qu'Urbain avait déposés. Ces derniers furent l'Anglais Adam , évèque de Londres ; Barthélémy Mezzavacca, évèque de Biétij Landulphe Ma tomaure, archevêque de Bari , et Pileus ae Prata, qui fut appelé le cardinal des Trois-Chapeaux, parce que, avant reçu d'abord le chapeau des mains d Urbain, il avait passé au parti de Clément, qui lui en avait donné un nouveau ; d'où il était revenu à Boniface, qui lui en avait rendu un autre.

• Suivant la constitution dTronin vl, Boniface V célébra le Jubilé à Borne, en l'année 1390. El comme la diversité des obédiences avait empêché une grande partie des peuples chrétiens de s'y rendre pour le gagner, il en accorda l'extension dans les provinces de l'Eglise, sur la prière que lui en firent les princes de sa communion.

Il institua l'Université de Ferrare, dans laquelle Barthélémy Saiicet, fameux jurisconsulte, donua ses premières leçons du droit. 11 institua aussi celle d'Erfurt en Thuringe ; ce fut la première dans l'Allemagne proprement dite. Il canonisa sainte Brigitte do Suède, morte a Borne en 1373.