CAT 9U

certaine de la vérité catholique : l'univer" salité, 4'antiquité et l'unanimité de la doc* trine. En outre|, comme le peuple ne peut monter Œxod. xix, 12) sur la montagne où descend la gloire du Seigneur, et qu'il ne peut franchir les barrières pour voir Sans s'exposer à périr, des barrières doivent lui être po* sées par ses docteurs , afin que le discours ne dépasse pas les choses qui sont nécessaires ou extrêmement utiles au salut, et que les fidèles obéissent à la parole apostolique :Ne vous élevez pas plus que vous be devez, mais élevez-vous avec modération.

{Rom. su, 3.)

« Voilà ce qu'avaient bien compris les Pontifes romains, nos prédécesseurs, lorsqu'ils donnèrent tous leurs soins, non-seulement à arracher avec le glaive de l'anathème les germes empoisonnés des erreurs naissantes, mais encore è retrancher certaines opinions excessives qui , par leur excès, pourraient mettre obstacle aux fruits plus abondants de la foi parmi le peuple chrétien ou nuire aux âmes dos fidèles par la proximité de l'erreur.

c Après donc que le concile de Trente eut condamné les hérésies qui s'efforçaient en ces temps d'obscurcir la lumière de l'Eglise , et qu'il eut mis dans un plus grand jour la vérité catholique en dissipant les nuages de l'erreur, nos prédécesseurs , comprenant que celle assemblée de l'Eglise universelle avait agi avec tant de prudence et de modération , qu'ello s'était abstenue de réprouver certaines opinions, parce qu'elles étaient soutenues par l'autorité de docteurs ecclésiastiques, voulurent , en suivant l'esprit du saint concile, achever un autre ouvrage qui embrasserait toute la doctrine, où la foi devrait être formée, et qui serait extrêmement éloigné de toute erreur.

■ Cet ouvrage , ils le publièrent sous le nom de Catéchisme romain. Doublement louables en ceci ; car ils y insérèrent la doctrine qui est commune dans l'Eglise et qui est éloignée de tout péril d'erreur, et ils la proposèrent pour être publiquement livrée au peuple dans des paroles trèsclaires , obéissant ainsi au précepte du Seigneur Jésus-Christ, qui avait ordonné è ses apôtres (Mail h. x , 27) de dire a la lumière ce qu'il avait dit lui-même dans les ténèbres , de prêcher sur les toits co qu'ils avaient entendu à l'oreille, suivant l'Evangile, son épouse , de qui sont ces paroles : Jndiquex-moi où vous êtes couché à l'heure de midi (Cant. r, G); car là où n'est point l'heure de midi , c'est-à-dire une éclatante lumière pour connaître clairement la vérité, le mensonge est facilement pris pour elle, à cause de ses appareuces trompeuses , et il est très-difficile de les discerner dans l'obscurité. Ils savaient, en effet, qu'il y avait eu et qu'il y aurait dans la suite des hommes qui inviteraient les brebis du troupeau chrétien, leur promettant des pâturages plus abondants de science et de sagesse, et qu'un grand nombre courrait après ces bumuàes, parce que des.ea.ux furtives (Prov.