ÎN VIRE CLE

lliédrale d'Avignon ; puis on le transporta plus tard, avec une grande pompe, au monastère de la Chaise-Dieu, où il avait été moine, et qu'il avait choisi dans son testament pour le lieu de sa sépulture (2351).

Le règne île Clément VI avait duré un peu plus de dix anst et il était âgé do (il ans, étant né en 1201, au château de Maumonl, dans le diocèse de Limoges. Fleury (2352) a peint ce Pontife sous des couleurs très-laides. Il lui reproche d'avoir été livré 8u luxe, à la magnificence, d'avoir entretenu sa maison à la royale, y recevant les plus belles dames et leur accordant des grâces; ' enrichissant ses parents, et en faisant plusieurs cardinaux, quoiqu'ils fussent de mœurs peu ecclésiastiques. « Ce portrait, ojoute-l-il, est tiré mot pour mot de Matteo Villaui, » c'est-à-dire d'un ennemi, d'un homme dont les jugements sur les Papes sont connus pour être très-passionnés. El voilà où un historien qui passe pour judicieux va puiser I Est-ce choisir ses sources avec justice? Mais si Fleury voulait citer l'historien italien, il aurait dû aussi rapporter tout ce qu'a dit de bien sur Clément VI Pétrarque qui l'avait beaucoup connu. Co poète nous le représente comme un prélat savant, un prince généreux et un homme aimable: ■ C'était, dil-il, la clémence même.»

Sur ce chapitre du luxe, qui fut en effet la passion dominante de Clément VI, un écrivain moderne dit : « Celte splendeur qui, dans notre siècle, soulèverait la critique, n'avait pas le même inconvénient au xiv' siècle, où dominaient les idées et le* goûts aristocratiques (2353). > Mais c'est là. excuser par un mal général un mal particulier ; car on ne fera pas qu'il ne soit toujour» regrettable qu'un représentant sur la terru du Dieu cruciûé ait aussi été atteint, sous le rapport du faste, de la maladie du siècle. Qui doit être étranger à tout ce qui est du monde, du monde maudit par le Sauveur, si ce n'est le Vicaire de Jésus-Christ? On peut donc avouer que ce fut là une faiblesse chez Clément VI, sans qu'elle nuise en rien à ses autres qualités d ailleurs si nombreuses, comme le fait bien voir le même historien, dans les lignes suivantes (2354), que nous nous plaisons à citer en terminant cet article :

« Clément VI est une grando et belle figure dans l'histoire du xiv' siècle. Eu effet, quand d'un côté on regarde à sa conduite au milieu des graves événements qui remplirent son pontificat, à l'habileté qu'il déployait dans les affaires les plus épineuses, a son activité, à sa prudence, à sa fermeté, à sa juste appréciation des hommes et des choses... aux glorieux résultats de son règne, ou avouera que peu do Pontifes out porté

juin 1347.

(2352i etetes., loe. cit., n» 13.

(23î>3) M. l'abbé J. I). Christophe, //il/, dt tm Vapamè pendant le xiv* êlècte, t. H, p. 85.

(23ô4> Id. ibid., p. 220-2*4.

DE L IIIST. UMV. LE LECLISE.

CLE

avec plus de talent que lui le sceptre de l'Eglise. D'un autre côté, qtiond on regardo è son caractère personnel, à cette générosité qui n'avait d'autres limites que celles de son pouvoir, à celle bonlé de cœur qui lui avait appris l'art précieux de contenter ceux mêmes qu'il ne pouvait satisfaire (2H$5), à cette douceur, à celte alTabilité de manières qui lui gagnaient tous les cœurs, on reconnaîtra que, s'il v a eu des Ponlifes plus saints, aucun ne fut meilleur que lui. On lui a reproché d'avoir prodigué les trésors de l'Eglise; mais c'était pour soulager les pauvres (2330), pour faire exécuter des travaux utiles , pour relever de grandes familles tombées dans l'infortune, pour venir au secours de la France, sa patrie, épuisée par la guerre (2357). En pouvait-il faire un plus noble usage ?

« Maiteo Villani est le seul qui ail soulevé, à propos des relations de Clément VI avec ies grandes dames du siècle, des propos injurieux a la mémoire de ce brillant Pontife (2358). J'ai regroi d'entendre Muralori, un écrivain aussi grave, renchérir sur les malignes allégations du chroniqueur rancuneux, et y ajouter d« s particularités dont il ne prend aucune peine de citer les sources, comme si c'était peu de chose d'accuser un Pape (2359). La plupart des contemporains ont au contraire exalté la vertu de Clément VI et quelques-uns l'ont fait avec enthousiasme (2300). Pétrarque lui-même, si sobre d'éloges envers les Papes d'Avignon, rend hommage a sa clémence (2361). J'ai parlé de la boulé de son cœur : en voici un irait qui montrera que celte qualité n'était pas seulement chez lui une heureuse disposition do la nature, mais encore une vertu laborieusement acquise par la piété- Un homme de qui il avait reçu une grave offense, osa lui présenter un placel; le Pape l'ouvrit, et son premier mouvement fut de le jeter à terre, et de le fouler aux pieds. Mais un remords le saisit aussitôt, et relevant le placet, il s'écria de manière à être entendu de ses serviteurs : Va, Satan, tu ne me forceras pas encore aujourd'hui à me venger ! Et il signa la grâce qu'on lui demandait. (2362). »

CLEMENT VII Papo. Jules de Médicis était fils do Julien de Médicis, tué a Florence par les Pazzi en 1478. Le Pape Léon X, son cousin, le lit cardinal en 1513, et lui donna les archevêchés de Florence, d'Em-

(2555) Su h m prattidivm aut juvamen imptorcnle$ iwnquum emi$it line contolatlane reali aut vtrbali. (Baluze, Vitce Pqparum, l. 1, p. 964.)

(2356) tn 1346, Clément VI (Il faire des distributions de pain que la diselie la plus affreuse avait rendues nécessaires. Des pluies continuelles et des inondations fréquentes avaient ailé les semences et occasionné la disette. La générosité du pontife remédia aux maux qu'elle causait, en pourvoyant aux besoins des misérables. L> pain qu'on distribuait avait une forme particulière: elle ressemblait à la tiare des Papes ou à une pomme de pin, et «'appelait pagnolla. Ce mol désigne encore mi pain à (tome. (iluHHtc. <U: Tcyssier, iUtt. de la villt dWtignon, l. Il, p. 14.)

brun, de Narbonne, etc. Il fut élu Pape après Atlrion VI le 15 novembre 1523, couronné Je 25, et prit le nom de Clément VII (2363).

I. Dès son intronisation, ce Pontife célébra le Jubilé de l'an 1523. Il reçut une ambassade solennelle du roi d'Elhiopie, qui lui demanda des missionnaires, et reconnut sa primauté, dans l'assemblée de Bologne, en présence de Cltarles-Quinl qui venait d'être nommé empereur.

Mais ce qui rend son pontificat plus remarquable, c'est cette longue suite do malheurs qui l'assiégèrent avec toute l'Eglise. Nous ne pouvons retracer avec étendue tous ces malheurs; il faut nous contenter de les noter. Ainsi Rome fut priso et pillée par l'armée de Charles-Quint, contre lequel Clément s'était ligué avec les Français, les Anglais et les Vénitiens; le Pape fui assiégé dans le château Saint-Ange, et obligé de capituler le 5 juin 1527; mais, ne pouvant remplir les conditions do la capitulation, il se sauva déguisé en marchand, le 9 décembre de la même année, et se réfugia è Orviète. Il traita néanmoins avec l'empereur en 1529, et le courouna à Bologne le 24 février

D'un autre côté, l'Allemagne était tout en feu par les erreurs de Luther ; l'Angleterre n'était pas moins agitée : elle secoua l'obéissance du Saint-Siège par les révoltes du son roi, cet indigne Henri VIII qui, courroucé de ce que Clément VU, remplissant son devoir, l'avait excommunié pour avoir épousé Annu de Boulet) , à la place de Catherine d'Aragon, sa femme légitime, se déclara chef de l'Eglise de son royaume et consomma un des plus odieux schismes qui aient désolé l'Eglise catholique.

Mais celte affaire ayant été si diversement jugée par des historiens qui n'ont pas craint d'en mettre les suites funestes sur le compte du Pape (lu'ils accusent de précipitation, bien que I abbé Baynalail repoussé ce reproche (2304) et que Voltaire lui-même ait dit expressément que Clémont « ne put se dispenser d'excommunier Henri (2365), »

cette affaire, disons-nous, ayant fourni le prétexte de raille calomnies, nous uevons nous y arrêter davantage.

II. La conduite scandaleuse de Henri VIII préoccupait toute l'Europe, et l'on attendait qu'il portlt du siège où se conservent el se défendent tous les droits de la justice et de

(2357) Baluze, VUtt i'aparum, p, 461 et 278. — M m Vtll., t. Il, c. 4.

(2358) Id. Délie femine non ri guardo, ma irepatio il modo dé" teculuri giovanni baronni, e net papalo, non te ne teppe conlinere ne occulta re.

(2359) Muialuri, ap. lier. itat. teript., u XIV, p. 606, tn nota.

(2560) Kilu démentit VI, ap. Baluze, t. I.

(2361) Carmen cardhialiJoanni de Co/uwiw, édil. Basil, u. 100.

(2562) Baluze, t. I, p. 261.

^2363) H-.yuald., an. 1 522 el 1525, avec lesnohri do Mausi.

;2364) Dans ses Anecdotet historiques.

<:i3<J[>> Bans les Annalet de r empire.

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la morale, quelque oracle qui vînt cousoler les consciences fldèles.

h Clément ne pouvait différer plus longtemps de se prononcer. Le 23 mars il assembla donc son consistoire, qui se trouva composé de vingt-deux cardinaux.

L'affaire étant suffisamment instruite, et la téméraire et lâche décision de l'archevêque de Cantorbéry a ce sujet ayant même déjà été condamnée, on ne larda" point à recueillir les voix, dont trois seulement furent pour le coupable, et toutes les autres contre son divorce. Le Pape fit aussitôt dresser la sentence, qui cassait le mariage de Henri VIII avec Anne de Boulen, et qui lui ordonnait, sous peine de censure, de reprendre Catherine d'Aragon comme son ■inique et légitime épouse. Toutefois, dit un nistorien (2366), Clément défendit la publication de son décret avant P&ques, et conlulla sur les moyens Us plus convenables pour apaiser le roi d'Angleterre et détourûer l'effet de son ressentiment. « Voilà, ajoute un auteur! qui a spécialement bien traité ce point (2367), voilà toute l'affaire en substance, et dégagée des circonstances moins sûres, qui varient ici comme partout ailleurs, selon la diversité des partis et des intérêts. »

• Selon Martin du Bellay, auteur contemporain et frère de l'évêque de Paris qui eut tant de part aux négociations, l'évêque son frère, étant arrivé è Rome, fut d'abord admis au consistoire, et il y fit pour Henri VIII des propositions que la cour romaine parut trouver raisonnables. Comme il fallait cependant une dernière réponse du roi d'Angleterre, l'évêque demanda un délai suffisant pour la faire venir; ce qu'on lui accorda, en marquant un terme très-précis, au delà duquel on n'entendrait plus rien. Le roi d'Angleterre fil en effet expédier des lettres qui pouvaient aplanir beaucoup de difficultés; mais le courrier ne paraissant point au terme fatal, le Pape et les cardinaux se rassemblèrent pour juger, sans que toute l'éloquence du prélat français eût pu obtenir un sursis de six jours, à quoi se bornait toute sa demande. Ce jour-là même, contre la règle qui voulait qu'on agitât la chose durant trois consistoires, on prononça le décret définitif. Le courrier étant arrivé deuxjours après, avec toutes les dépêches qu'on avait demandées, on parut se repentir, on chercha des remèdes, on n'eu trouva point, et le décret subsista. Tel est en résumé le récit de Martin du Bellay, f Mais dans les lettres écrites à François 1*' immédiatement après la condamnation d'Henri VIII, les deux agents qui les écriraient, savoir l'évêque de Paris et son associé l'évêque de Mâcon, ne disent pas un (mot, ni du courrier dépêché en Angleterre, 'ni des sollicitations pour le faire attendre

AIRE CLE t>9î

uelques jours au delà du terme donné, ni e la précipitation contraire aux usages romains, et aux règles même de la justice. (2368). Ces ministres paraissent néanmoins très-piqués du décret : ils en exposent toutes les parties et les circonstances ; ils en prévoient les suites funestes; ils disent que le Pape lui-même semble très-élooné do celle issue, et qu'avec plusieurs membres de son conseil.il cherche les moyens de remédier aux inconvénients de sa bulle.

Mais, quand à l'anecdote du courrier et de ses différentes circonstances, encore une fors ils ne disent pas un mut oui établisse et qui insinue en aucune manière le fait capital. Si cependant ce fait eût été certain, eussentils rien eu déplus pressé que d'en instruire le roi leur maître?

On voit par les mômes lettres, que peu auparavant ils avaient envoyé au roi une liste des cardinaux qu'ils croyaient favorables au parti de France et d'Angleterre. « nous vous présentions, disent-ils, les opinions des cardinaox, bien différentes de ce que l'effet les a montrées ; c'est que nous en jugions sur leur bouche, et non pas sur le fond caché de leur cœur. » Là dessus ne doit-on pas présumer nu moins, non-seulement que los deux évêques se trompèrent dans l'idée qu'ils se formaient sur les sentiments de la cour de Rome à l'égard de Henri VIII, mais que la vraie cause du jugement rigoureux rendu contre lui , fut le scandale qu'il donnait en tout genre depuis près de sept ans, et qu'il aggravait de jour en jour? Tandis même que les évêques français né-

Sociaienl pour lui à Rome, il travaillait en ngleterre à ruiner entièrement l'autorité du Sainl-Siége ; ce fut alors précisément qu'il établit la coutume de faire monter chaque jour un prélat en chair»

pour publier dans la cathédrale de Londres, que l'évêque de Rome n'avait pas plus de pouvoir sur les Anglais que tout autre évêque hors de son diocèse (2369).

Après tout, pouvait-on violer, ne devaiton pas défendre les droits d'une reine répudiée, dégradée parle seul motif d'une passion houleuse? Et quand celte princesse ennuyée de l'oppression, ou cédant aux importunilés, aurait consenti à se renfermer dans un monastère, en eût-il moins subsisté, ce nœud sncré du mariage, que Dieu forme luimême, et qu'aucun homme n'a le pouvoir de dissoudrel Si <:e dessein put être conçu par quelques ministres de la cour de Rome, ce fut un trait marqué de Providence à l'égard de l'Ê^liso romaine, de lui sauver, par l'inexécutionja honte ineffaçable d'avoir varié dans ses principes, et même d'avoir attenté sur le droit divin. Car enfin la validité du mariage d Henri VIII avec Catherine d'Aragon portait surdos preuves so-

||3tf) liohrh.nrhrr, i. XlUl, p. ZM. suiv.

, L'alibé Bér»ull-lkrca«lel, que nons tui- (4368) llitl. du dit., I. lit. p 631. ivrons en parité ici, Mu. de Mgt., cdi(. de l'nhbé (î3«9) Boni., ad au. 1534. 'do Robieno, 16 vol. iu-8* toui. IX, p»6. 155 et

CLE DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

Hdes et si généralement regardées comme telles, que la dissolution eût été le scandale de toute la chrétienté.

III. Sans entrer dans la longue suite de ces preuves et sans vouloir montrer tout le faible des consultations mendiées par l'époux inGdèle, afin de légitimer son adullère, quelques mots sur cette question sont néanmoins nécessaires ici.

Pour se convaincre évidemment qu'il n'est pas contre le droit naturel qu'un homme épouse la veuve de son frère, il ne faut que se rappeler l'endroit du Deutéronome où Dieu ordonne qu'un Israélite dont le frôre sera mort saos enfants suscite des enfants è ce frère, en prenant sa veuve pour épouse. Du reste, le droit divin consigné dans l'Evangile comme dans les autres écrits apostoliques, n'a rien établi de contraire. Jésus- Christ lui-même, qui a déclaré aux Juifs

3 u'on n'avait accordé le divorce qu'à la dureté e leurs cœurs ne dit rien de semblable aux Fadducéens touchant le texte qu'on vient de oiter, tandis même qn'ils lui proposaient des questions relatives à ce passage. De plus, Catherine affirma constamment que son mariage avec le frère de Henri n'avait pas été consommé; et dès le commencement du procès, elle soutint au roi qu'il l'avait trouvée vierge, sans que ce prince alors eût osé contredire.

Les docteurs de Henri de leur côté alléguaient ce passage du Lévitique(xx, xxi) .Si un homme épouse la femme de son frire, il fait une chose que Dieu défend, et tous deux porteront ta peine de leur péché. «C'est de là, disaient-ils, que l'incontinence d'Hérode, repris par saint Jean-Baptiste, lirait sa malice, aussi bien que le crime de l'incestueux de Corinthe; parce que celle loi n'avait jamais été révoquée par Jésus-Christ, ni par les âpotres. » Ainsi tâchaient-ils de faire illusion, en confondant ensemble des choses dont la dissemblance n'échappe à personne. Qu'était -il besoin du Lévitiquepour condamner deux débauchés infâmes, dont l'un s'était rendu manifestement coupable d'inceste et d'adultère en épousant la femme de sou frère encore vivant; 'et l'autre, en abusant de sa belle-mère, avait commis une impudicité, telle, dans les expressions ,de saint Paul, qu'il ne s'en trouvait point de pareille parmi les païens? Il est défendu sans doute, c'est l'explication de iaiut Augustin sur cet endroit du Lévilique (2370), il est absolument défendu d'épouser la femme de •on frère, si ce frère vil encore , ou s'il l'a répudiée avant de mourir , ou s'il en a laissé des enfants. Hors de ces cas, il est également défendu d'épouser sa belle-sœur, quoique veuve; mais do telle manière que i Eglise, en certains cas particuliers, peut dispenser do cette loi générale.

IV. Au reste, les consultations intéressées du débauché couronné, dans le temps même qu'on les négociait, ne purent eu im-

CLK

f oser aux âmes droites les inoins défiantes, usqu'en Angleterre, où alors le clergé avait l'idée de schisme en horreur, la plupart des docteurs frémirent à la seule proposition qu'on leur fit de décider en faveur du divorce. Il y eut de longs troubles à ce suiel dans l'université d'Oxford. Après bien des promesses et des menaces inutiles, il fallut en venir è la violence ouverte. Le duc de Suffolck fit emprisonner quelques docteurs, d'autres furent trôs-raaltraités; on en chassa un bien plus grand nombre; et dans ce qui restait , on choisit encore trente-trois tant bacheliers que docteurs, auxquels ou remit tout le soin de la décision . Ceux-ci ne pouvant encore s'accorder entre eux, huit des plus violents s'assemblèrent de nuit, et rompirent, dit-on, la porte du greffe, pour enlever les sceaux, qu'ils apposèrent à leur consultation furlive. Co fut à peu près la tnêraechoso dans l'université de CambriJge. Tout ce que les commissaires de Henri purent obtenir, ce fut qu'on nommerait vinglneur docteurs ou bacheliers h leur dévotion, pour prononcer au nom de toute l'université, sans qu'on en délibérât davantage. Encore y eut-il beaucoup de troubles el d'alterca* lions parmi ce petit nombre, avant que la pluralité se déclarât pour l'opinion qui menait à la fortune (2371).

Il y eut encore beaucoup plus de difficultés eu France, où la conscience artificieu<oment limoréedu prince adultère voulut aussi faire convertir son crime en vertu (2372). L'université de Paris, par respect pour le Siège apostolique, ne voulait pas mémo délibérer sur une affaire évoquée è ce tribunal : il n'y eut que le danger de nuire aux affaires de François 1", alors souverainement intéressé è so tenir uni avec le roi d'Angleterre, qui pût surmonter la répugnance des docteurs, après qu'on les eut encore bien assurés que l'union de ces deux princes ne tendait nullement h faire transgresser la loi divine. Mais bientôt cette parole fut démentie par les sollicitations des agents d'Angleterre , par les cabales, par les promesses èt par les présents. L'affaire éprouva néanmoins de grandes contradictions et des alternatives étonnantes. Dans une congrégation préliminaire, cinquante-six docteurs furent pour Henri, el sept seulement contre. Dans la suivante, trente-six lui furent contraires, et vingt-deux seulement favorables. En lin dans l'assemblée définitive, il y eut cinquante- trois voix pour le roi d'Angleterre, quarante-deux absolument contre, et cinq encore pour renvoyer l'alfa ire au âaint- Siôge. C'est ainsi qu'il fut décidé que le mariage de Henri Vfll avec Catherine d'Aragon n'avait pu se contracter valiriemcnl, au moyen même de la dispense du Pape, parce que lé droit divin et naturel défend généralement et absolument d'épouser la veuve de son frère. Le syndic do la Faculté et quantité de docteurs, après avoir fait sans succès

(2.-70) QuiBst. 61, în LeiU.

(2370 Wood, Dt amiq. Oxvit., p. 228 ; SumJ.,

De tehitm., I i, p. 225.

'«•2> Uni, liu die, I. III, p. 421. clc.

1295 CLE DICTK

tous Teurs efforts pour retirer celte conclusion, dressèrent un acte qui lui était tout contraire , et le déposèrent dans les archives. Pour les docteurs en droit, ils décidèrent hardiment que le Pape n'avait pu donner de dispense dans le cas proposé.

Pour ce qui est de plusieurs autres universités du royaume, dont on sollicita aussi rea décisions, les sentiments y furent trèsparlagés (2373). La Faculté de théologie d'Angers prononça contre Henri VIII , et celle du droit fut pour lui. A Bourges bu contraire, où Rebuffe et Alcia rendaient la jurisprudence très-florissante, cette Faculté fit une décision si bien motivée contre Henri, que ses partisans ne s'étudièrent qu'à la supprimer, et la théologie prononça en faveur de ce prince. On n'eut connaissance à Orléans que de la consultation des jurisconsultes, qui furent aussi pour Henri , et que toutes les Facultés de Toulouse imitèrent.

V. Les universités de Bologne, de Pavie, de Padoue et de Ferrare se laissèrent aussi corrompre par les solliciteurs munis d'argent que les scrupules de Henri VIII ne l'empêchaient pas de répandre en tout lieu (2374), et cette manœuvre honteuse excita tant d'indignation, que le célèbre Charles du Moulin, qu'on no soupçonnera point de partialité en faveur des Papes, publia que les angelolt, monnaie d'Angleterre, furent les moyens lumineux qui décidèrent tous les docteurs consultants. Les partisans mêmes du César adultère passèrent condamnation sur cet article, au moins très-longtemps.

En Espagne, en Flandre et dans toute l'Allemagne, aucune des universités n'opina pour ce prince, quoi qu'on eût fait briller aussi lés angelot» a leurs yeux. Le mépris éclatant qu'en fil, entre autres, l'université de Cologne, lui fit dédier, avec de grands éloges, par le docteur Pierre de Leyde, un commentaire sur le Maître des Sentences. «Comme rien n'a pu faire brèche à votre iu« tégrité, leur dil-il, il n'est rien non plus qui puisse porter atteinte & votre autorité. On puissant roi, qui avait asservi I*» doctrine même à la fortune, a cru parcelle voie pouvoir aussi captiver vos suffrages ; mais par le mépris courageux que vous avez fait de son or, ils ont acquis un si haut degré de prépondérance» que tous les autres sans eux sont plus qu'inutiles. »

Les protestants mômes ne furent pas favorables au roi d'Angleterre, quelque intérêt qu'ils eussent à le ménager, particulièrement dans les conjonctures où ils se trouvaient. En présence des ambassadeurs qu'il avait envoyés en Allemagne pour se joindro à la ligue prolestante, Mélanchthon décida ainsi, au nom des docteurs luthériens : «Nous ne pouvons pas êlro de votre avis, parce que nous sommes persuadés que la loi .de ne pas épouser la femme de son frère est susceptible de dispense, sans croire ce-

(2*75) D'Argftntr., I. Il, p. 99 cl suiv.

(2374) Bénmll-Bfrcaftle! ta cilC des preuves, éd.,

ubi supra, L IX, p. 141.