AU IV* SIECLE

DAGOBEKT, roi d'Austrasie , puis do France. Voy. les articles Arnoulkb (Saint), évêque de Metz, 1. 11, col. 516; Eloi (Saint) ut Législation des Francs.

DAIA ou DAZA , créé César par Galère. Voy. l'article Dioclétien , n* X.

DAIM B EUT (28M>), premier patriarche latin de Jérusalem. 1) était évôque de Pise, lorsque le P»pe Urbain II, à la sollicitation de la comtesse Mathilde, lui conféra , en 1092, le pallium d'archevêque, quoique

(i845) « Sainl Cyprien plus pur et non moins chaleureux que Tertullien, i «lit II. l'abbé Foisset, Plan d'éludés pour un petit liminaire, dans les Annales de philosophie chrétienne, l. Il, p. 440.

(i840) Saint Augustin dit que les écrits de saint Cyprien uou» offrent le modèle des trois genres d'éloquence (De doctr. Christ., Mb. iv). Le saint évôque «i'tl ippo»e, qui l'appelle un grand orateur, se plaît a en rapporter des passages, qu'il propose comme autant d exemples d'une éloquence vraiment ecclésiastique. Saint Jérôme en porte le même jugement. Il vomirait que le prêtre en Ut sa lecture habituelle (Episl. 57, Ad Lot., t. IV, edil. alarlian.) Il va jusqu à dire que ses ouvrages sont plus éclatants que le soleil (la Calai, scrip. Kccles.), et Lactance hésite à prononcer en quoi il a plus excellé, ou dans la

Pise ne fût point encore métropole. Ce Pontife lui accorda eu outre la souveraineté de la Corse , et le nomma légal du Saint-Siège en Orient.

Daimberl assista en novembre 1095 au concile de Clermont , où Urbain II prêcha la première croisade , et se rondit ensuite en Palestine a la tôle des Pisans et des Génois. Godefroi de Bouillon était déjà maître de Jérusalem , lorsque Daimbert arriva comme légal apostolique, envoyé alors par le Pape Pascal II , pour remplacer l'évêquo Adhémar, mort dans Antiocho. Siméon , te patriarche grec de Jérusalem , était mort également dans l'Ile de Chypro, où il était

facilité de l'expression, ou dans la force et le pathétique de ses mouvements, par lesquels il en ira tue et persuade. {Divin, instit., lit», iv, cap. 1.) Tous les modernes en ont parlé avec le même sentiment de vénération et d'admiraiion. Citons seulement Fénelon qui affirme qu'il « a une magnanimité cl une véhémence qui ressemblent à la vigueur de Démosthènes.» (Lettre sur f éloquence, à la suite de «es Dialogues sur Céloquence, édit. de Paris, in-lt, 1710.)

(1847) llist. ecclés. Ub. m. cap. 21.

B) Vog. l'article AckmKtes, dans le Dictionnaire des ordres religieux, etc., publié par M. Aligne,

loin. I, col. 157 et suiv.

(2819) Quelques auteurs rappellent Dagobtrt.-