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puits, qoe le xèle et la charité dévoraient . ne continua pas moins de travailler h gagner dus Ames a Dieu. No pouvant plus réunir srs disciples, il alla les voir chacun séparément ; il en Gide nouveau, et il prodigua à tous les soins de la charité la plus tendre et la plu» éclairée, jusqu'à sa mort arrivée en 1811. Après lui, l'œuvre fut poursuivie; mais le gouvernement de In Restauration, ou plutôt les prétendus libéraux de ce temps, se montrèrent aussi ombrageux, à l'endroit d'une institution qui ne voulait que le bien des Ames, et le bien commencé ne put s'achever. L'abbé Delpuils a laissé un Abrégé des Vies des tainls, k ml. in-12. Il prit pour fond de son travail, les Vies des saints d'Aibnn Butler, traduites par Godeseard ; mais, en les abrégeant, il augmenta encore, s'il est possible, la sécheresse qu'on reproche, avec raison, h ce travail, au moins pour les premières éditions.

DEMETRB (Saint) (Deroetrius), fut l'ami de saint Jean 1 Evangclisle, et a toujours été regardé par l'Eglise de Gap comme son vériteblo fondateur. « Dès los temps les plus reculés, dit un pieux évêque (2890), elle lui rendit un culte public, elle lui dédia des chapelles, et cependant la moindre réclamalion ne s'éleva pour lui disputer ou lui refuser la gloire de l'avoir eu pour évêque et pour npotre. >

Indépendamment de la vitalité commune à (ouïes les traditions du même genre, celle de l'Eglise du Gap, sur son origine apostolique, possède en sa faveur une espèce de preuve intrinsèque de véracité encore plus sensible, et que fait ressortir le prélat que nous venons do citer : c'esl la conquête de la Provence et d'une partie des Alpes par les Romains, bien avant l'ère chrétienne ; l'occupai ion de Gap au temps même des apôtres, des rapports directs avec l'Italie, et les privilèges des villes alliées ainsi quo le droit do latinité, accordé à Chorgcs et à Embrun. Toul cela, en effet, porte a croire que celle terre a été, de bonne heure, fécondée par les larmes et par le sang do quelqu'un de ces hommes dont la mission était e soumettre l'univers enlier à la croix. Sans donc s'arrêter devant une opinion chaleureusement patronée dans le xvut* siècle par une école connue par son scepticisme, le pieux hagiograjme que nous sui* vons embrasse avec conviction l'opinion des annalistes de son Eglise, et c'est assurément la plus sûre ; car, enfin, croit-on que les anciens n'aient rien examiné, qu'ils aienl avancé des faits sans s'apnuyer sur des données antérieures, et qu'il fallait attendre au xvur siècle pour que des critiques chagrins

et il fut allumé par Décius. » (Aliog, Hiu. uni», it riigt., t. I, p. 209).

(Ï8HH) Lapsi, lUurifUati, $acrifieati,libetlâtici.

12889) Eusébt', vi, 39-42; l.aciaurc. De morib. penecui., cap. 4; 8. Cyprian., De <«j>it« et f r* ill. ump.

(2S90) Mgr Jean-lréiiéc Depéry, UiUoirt hogio!jgigue tt« <inn<te dt C«/», t vol. in-8*, I8W, p. 4.

If.Ot