JUS UO.N

DE LïUST. UNIV. DE L'EGLISE,

BON

la Sicile, et ies Siciliens à s'attacher euimémes au roi Charles II. Il obligea Jacques d'Aragon, non-seulement à ne pas aider son frère Frédéric, mais a aider contre lui le roi Charles. Cependant l 'alla ire ne s'arrangeait pas. Charles de Valois, frère de Philippe le Bel, vint aider son parent de Nnples è récupérer la Sicile. Obligé, l'an 1302, de revenir en France, il irai la avec Frédéric pour terminer ce différend, de concert avec Robert, fils atné du roi de Naples. Les principales conditions furent que Frédéric serait pendant toute sa vie roi de Cite de Sicile, et la posséderait en chef sans en devoir aucun sert i ce à personne; qu'il épouserait Eléonore, fille du roi Charles, et que le traité serait ratifié et confirmé par le Pape. Le traité était daté du 19 août 1302. Frédéric en ayant demandé la confirmation. Boniface la refusa jusqu'à ce que ce traité fût corrigé, et qu'on y eût ajouté la reconnaissance que la Sicile relerait de l'Eglise romaine. En attendant, pour déterminer Frédéric à se réconcilier, il le fil absoudre de l'excommunication et leva l'interdit sur la Sicile, et lui accorda la dispense de parenté pour son mariage avec Eléonore. La lettre est du 6 décembre 1302 (972).

Frédéric, résolu de satisfaire le Pape, lui envoya (rois ambassadeurs avec plein pouvoir de réformer le traité et de suppléer ce

3 ni y manquerait. Il convint donc de tenir u Pape l'Ile de Sicile en qualité de vassal et de lui payer divers tributs. Il promit aussi de tenir pour amis et ennemis ceux de l'Eglise romaine ; ei è ces conditions -le Pape confirma le traité, de l'avis de tous les cardinaux, excepté Mathieu des Ursins. Et comme Frédéric avait offert de prendre le nom de roi de Sicile ou de Trinacrie, selon que le roi Charles l'aimerait mieux, ce prince, voulant garder le titre de roi do Sicile, fit déclarer par ses envoyés que Frédéric serait nommé roi de Trinacrie, qui était un ancien nom grec de celte lie. La bulle de confirmation de ce traité est du 21 mai 1303. D'un autre côté, Boniface traita avec non moins de générosité Charles do Valois, frère du roi Philippe de France; il !*? reçut avec amilié a Anagni, le combla d'honneurs et lui donna la dispense qu'il demandait pour son mariage, en seconde noces, avec Catherine de Courtenai, héritière unique de Baudouin II, dernier empereur latin de Conslantinople.

XV. Ainsi Philippe le Bel ne pouvait se plaindre de Boniface VIII, et cependant, c'est de ce prince que le Pape aura le plus à souffrir pendant le reste de sa vie et après sa mort I

Les Colonne sebismatiques, è peine reçus en grâce et absous de ( excommunication par le Pape (o* VU), recommencèrent la guerre. Expulsés do l'Italie, les principaux

«e réfugièrent en France, où Philippe lo Bel les reçut avec une bienveillance affectée, dès l'an 1296. La môme année, Bonifaco ayant suspendu do ses fondions et cité h Rome févêque de Laon, aussitôt Philippe saisit les biens de son église comme si elle eût été vacante. Il n'ignorait pas sans doute ce qu'il en était; mais è la rapacité de ses ministres, tout prétexte était b>>n. Co n'est pas tout. En 1296, Jean, cardinal- * prêtre du titre de Sainte-Cécile, ayant laissé par testament, pour œuvres pies, entre autres pour fonder à Paris un collège en faveur des pauvres clercs, une partie considérable de ses biens, Philippe confisqua tous ces legs a son profit. Tout cela nous découvre la vérilablo cause de la lulle entre Philippe et Boniface. Un roi si hautain, si rapace et gouverné par des ministres sans probité, ne pouvait souffrir les justes reproches du Pontife; il ne pouvait aussi que së laisser aller contre lut aux sacrilèges excès que nous verrons. 0

Quelque peu de fruits qu'il retirât de ses remontrances, Boniface VIII, obéissant à sa conscience, ne laissait pas que d'en faire, et sur les griefs précédents et sur l'occupation de Cambrai, dont la juridiction temporelle et spirituelle appartenait à Pévêque ; et sur I installation de l'archevêque de Beims qu'empêchait Philippe, pour s'attribuer plus longtemps les revenus de celle église; et sur les plaintes du clergé, quo Philippe opprimait de plus en plus, en abusant du privilège que lui avait accordé le Pape de percevoir le revenu d'une année de tous les bénéfices qui viendraient à vaquor pendant In guerre de Flandre (973) ; et sur les maux extrêmes que souffrait le peuple par lo changement continuel des monnaies , etc., etc.

El dans toutes ses admonitions, le Pape n'employait que le plus pacifique langage. Becchelli, continuateur du cardinal Orsi, nous dit que Boniface exhortait Philippe avec les expressions le$ plus affectueuses è. cesser enfin de molester les Eglises de son royaume. Mais, dit l'historien des l'a pas, Novaës,« loin de répondre aux prévenances de Boniface, Philippe le Bel, se faisait plus furieux à mesure que le Pape usait de plus de douceur pour le calmer. » En effet, au lieu de mettre fin à son brigaudage royal, comme l'attestent ses spoliations envers les églises de Laon et de Reims, Philippe l'élendil encore aux églises d'Orléans, de Poitiers, de Narbonue, de Lyon, de Paroiers, etc. ; el ce no fut qu'à la sollicitation des évéques de France, ruinés par tant d'exactions, que le Pape écrivit de nouveau au roi.

Il ressort tout du moins de ces faits que, pour qui veut étudier un peu attentivement et sans prévention l'histoire de celle épo-

(972) RaynakJ., an. 1302, w i el seq., et itom Tosli, iiv. iv.

^973) Tous les historiens , Novuês. Becchctn, SjHjnde, Rajnaldi.Nuêl-Aleiaodrelui-inèiite, parlent

Diction*. j>b l'Hist uaiv. dk l'Eglisb.

«te la grande facilité de Boiviface VH1 a accorder à Philippe des subsides ecclésiastiques, pour l'aider à soutenir les guerres où la gloire et la bien de U Fraoce étaient intéressés.