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que, il s'agissait, dans ces luîtes, des immunités ecclésiastiques dont le Souverain Pontife est le défenseur naturel et obligé ; immunités sans cesse violées par Philippe, et non de cette puérile ambition que certains historiens n'ont pns craint de prêter à Boniface, celle de chercher è usurper le pouvoir temporel de Philippe et de vouloir s'emparer de sa puissance.

Mais plusieurs actes du Pontife témoignent du contraire. Dans la bullo où Boniface prit, du consentement des parties, le caractère d'arbitre entre les rois de France et d'Angleterre (Voy. n* XIV), il porta la condescendance aux désirs de Philippe jusqu'à déclarer qu'il exerçait cet arbitrage non pns comme Pape, mais en sa simple qualité de Benedelto Gaëtani. En outre, dit Bccchctli, il permit de déclarer positivement * que le gouvernement du royaume de France appartenait au roi lui seul, qui en cela ne reconnaissait aucun supérieur, et ne pouvait par conséquent, pour ce qui est gouvernemental, être frappé de censures. » Quo si, malgré cela, on voulait arguer de la bulle Ausculta, flli pour prétendre quo les démêlés de Boniface et de Philippe eurent pour cause l'envahissement du pouvoir temporel par le Pape, nous verrons tout à l'heure qu'on ne saurait raisonnablement tirer cette conséquence de cet acte (toy. n* XVII). Suivons, en attendant, l'ordre des faits.

XVI. Parmi les sollicitudes qui occupaient la grande Âme de Boniface VIII, la principale était de propager le nom chrétien en Orient. C'est dans cette vue aussi u'il travaillait, avec le zèle que nous avons it, è ménager la paix entre les princes catholiques. Partageant les idées de son temps au sujet de la Terre-Sainte, il espérait que, une fois d'accord, ces princes se ligueraient ensemble pour récupérer celle terre bénie. Il avait mis cette clause au bas de la sentence arbitrale entre Philippe et Edouard. Une circonstance bien extraordinaire vint augmenter ses espérances et sa sollicitude. L'année même du Jubilé, 1300, un roi chrétien des Barbares, nommé Casan, Gis d'Argou (Voy. cet article, tora. 11, col. 388), en-

(974) On peut voir la-dessus, V Histoire de France, par M. Henrioo, loin. II, p. 414 el »uiv. ; et celle de M. Lanrenlie, loin. III, p. 258 el sniv.

(975) Voy. Des rap. nat. entre le$ deux puits., etc., loin. Il, p. 16t.

(97») Don. 1 osli dit (Ion». Il, p. 209) que le i lésai menaça Philippe de peines spirituelle* el de celles qui, k celle époque, en élaienl toujours la suite. • Par celle phrase, le docte religieux du Monl-Cassiu semblerait confirmer les dires des historiens gallicans. Mais ce qu'il ajoute auasiiôl détruit cette mi ^position et prouve ce que nous avançons ici, a savoir qu'il n'y a aucun témoignage des prétendues menaces de Bernard à Philippe : < Les anciens, dit doin Tosii, ne nous oui laissé aucuns détails sur l'entrevue du légal el du roi. Les uns ont conjecturé que l'envoyé était allé trop loin, jusqu'à reprocher au roi la rapiiviié de Guy de D.nnpierre, comte de Flandre, el de Philippine, el qu'il lui avait intimé l'ordre de les rendre à la liberté. Celte cou

voya des ambassadeurs à Rome et dans tout l'Occident, demandant du secours, afin do pouvoir conserver les villes de Syrie et de Palestine, entre autres ceVIe de Jérusalem, qu'il venait de conquérir sur les mahométans.

Boniface tint à ce sujet un concile, et envoya des lettres pressantes à tous les souverains de l'Europe, en particulier a Philippe le Bel. Mais celui-ci, au lieu de 1er miner la guerre avec les Flamands, comme il en avait eu l'occasion, l'avait rendue plus terrible, ut l'avait envenimée par les traits de la plus insigne déloyauté (974).

Ce fut dans ces conjonctures que Boniface envoya, en 1301, comme légat en France, Bernard de Saisset, évêque de Pamiers, pour engager Philippe a la croisade, ainsi qu'il l'avail promis l'année précédente, lui défendant de détourner à d'autres usages jes décimes accordés pour l'expédition d'Orient, de retenir les fruits des églises vacantes, d'en conférer les bénéfices sans le consentement du Siège apostolique, et de violer les libertés de l'Eglise : toutes choses dont la renommée accusait Philippe (975). Le légat, disent certains historiens, exécuta sa commission avec hauteur et jusqu'à menacer le roi de la déposition, s'il ne se corrigeait de tout ce qu'on lui reprochait. Mais il n'y a aucune preuve de ces menaces dan» les actes, d'ailleurs si nombreux, du temps

(976) . Quoi qu'il en soit, Bernard de Saisset fut arrêté, accusé de haute trahison, et, pour donner le change à l'opinion publique, on le remit è l'archevêque de Narbonno pour être jugé par ses comprovincitux

A ces nouvelles , Boniface VIII, qui pensait avec raison que des imputations si subiles étaient des calomnies, écrivit è Philippe pour qu'il mil en liberté ledit prélat, lui permit de so présenter au Saint-Siège, et lui rendit les biens de son église , ajoutant que, si Philippe ne donnait de cet emprisonnement une excuse raisonnable, il no voyait point comment il n'avait point encouru I excommunication. En même ternes,

fiour garder en tout la plus exacte justice» e Pape manda à l'archevêque de Narbonut,

jeelure n'est appuyée sur anenn fondement. (Siamomli, Uist. det Fronçait, tom. VI, p. 45 ) D'antre» ont pensé qu'il avait été trop menaçant, (^ponde, ad an. 1301 ; Pagi, Breviar. gest. Rom. Pont., saec. xiii, tom. III, p. 535.) Mais, le roi el ses ministre» pouvaient seuls témoigner de ce manque d'égards et de respect; or, il n'est nullement question de ce crime de lèse-majesté dans le procès qu'ils intentèrent au légal. A la vériié, les adulateurs qui environnaient Philippe, toujours disposés à faire son bon plaisir, le voyant mécontent de la légation de l'évoque de Pamiers, accablèrent ce dernier d'accusations graves, même de celle de haute trahison. Il fallait trouver les crimes, el l'on sut suborner autant de témoins qu'on en voulait. (D. Tosii, Hist. d* lion, face VIII, lo m. II. p. 209, 210, 2JI.)

1977) Vou. Uupuis, lliit. du différend., eic.,p. 635, et Henrion" tom. II, p. 415, 410 de son Hittotrt de France.