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faire la barbe qu'ils n'eussent vaincu, elc.

III. Mais ce qu'il ya de positif, c'est qu'Alaric sortant de la ville et s'avançant dans la plaine de Vouillé, vint présenter la bataille au roi des Francs, qui ne désirait rien avec plus d'ardeur. On combattit avec tout l'acharnement de deux nations rivales, dont Tune était animée parle double motif de sa propre gloire et de la défense de sa foi contre les persécuteurs du nom catholique»

l'autre par l'horreur de la servitude et d'une ruine entière. Mais tandis que de si grands intérêts font balancer la victoire, Clovis distingue dens la mêlée le roi Alaric, perce tout Ce qui est devant lui, suspend les efforts des Gotiis étonnés, charge son rival, le renverse et lui arrache la vie (en 507). Mais le moment de la victoire fut celui du plus grand péril pour le vainqueur. Deux Goths fondent sur lui en désespérés, l'assaillent avec une espèce de rage, lui portent mille coups avant mfil ait eu le temps de su reconnaître, et malgré la trempe excellente de ses armes et toute son habileté dans les combats, on crut ne devoir sa conservation qu'à une protection spéciale d'en haut. Ce fut la seule résistance que firent les ennemis après la mort de leur roi, touss'étant misa fuir, suivant leur coutume» dit Gréjgoire de Tours, excepté une troupe auxiliaire d'Auvergnats qui combattirent f ncote quelque tem^)s sous la conduite d'Apollinaire, tiis de saint Sidoine Apollinaire, et le même qui fut élevé quelques années après sur le siège épiscopai d'Auverme» c'est'-àr dire de Clermont. Voy. son article.

Le prince Amalaric, fils du roi défait, se sauva en Espagne, et fut reconnu roi par les Yisigoths , qui en occupaient déjà la plus grande partie. D'un autre côté, Théodoric, roi des Ostrogolhs, c'est-à-dire des Goths d'Italie, vengea son gendre Alaric en remportant sur Clovis , auprès d'Arles , une victoire qui priva celui-ci d'une grande partie de ses conquêtes et qui réunit le royaume des Yisigoths à celui des Ostrogoths.

IV. Alaric II ne fut pas tout à fait un barbare. On sent à ses actes qu'il subit aussi l'inQuence de l'esprit chrétien. Ce prince, attentif à bien gouverner, voyant que l'obscurité de plusieurs lois du code Théodosien et la diversité des interprétations qu'on leur donnait rendaient les jugements douteux et incertains, avait résolu, pour gagner l'affection de ses sujets romains, qui se servaient de ce code , de le faire commenter par les plus habiles jurisconsultes de son temps ; de revêtir ensuite ce commentaire de son autorité, et de le proposer ()our la règle invariable de toutes les décisions , afin de fixer par ce moyen la jurisprudence romaine et d'éviter les chicanes et les vaines subtilités qui ne servent qu'à embarrasser ou à perpétuer les procès.

Le choix d'Alaric pour travailler à Tinterprétation des endroits obscurs ou di/ficiles

(1263) Dom J. Vaissétc, ubi supra, liv. v, cb. 28.

<i264) Id. ibid.,cliap.29.

(1265) Voy. rintéressaiitc note que M. le chevalier

du code Théodosien lomb' hnv plusieurs illustres personnages du clergé et de la noblesse de ses Etals, qu'il crut les plu9|versés dans la connaissance* du droit romain et par conséquent les plus capables de décider du sens des lois. Le comte Goïaric, qu'on croit avoir été chancelier de ce prince, fut misa leur tête; et tous ces jurisconsultes étant enfin convenus du sens qu'on devait donner à chaque loi, firent rédiger par écrit leur interprétation. On lui donna le nom de Bréviaire^ parce qu'elle contenait en abrégé l'explication claire et distincte des lois du code Théodosien , lesquelles servaient de texte à leur commentaire (1263).

Ce travail terminé , Alaric en fit faire le rapport dans une assemblée générale qu'il convoqua à ce sujet, et à laquelle assistèrent avec les évêques les personnes les plus notables de ses Etats, que chaque province députa. D'où l'on voit, pour le dire en pas«< sant, que le système représentatif remonte assez haut, et que dès ces temps reculés on comprenait déjà aue la sanction du grand nombre a plus d'autorité que celle d'un seul.

On examina donc mûrement ce travail dans cette assemblée ; puis il fut ordonné qu'il serait suivi uniformément dans tous les tribunaux. Alaric, qui en avait été lo promoteur, l'appuya de son autorité, en fit faire des copies pour tous les gouverneurs des provinces et des villes dans toute rétendue de ses Etats, et envoya à chacun un exemplaire signé et aulhen-* tique par Anian, son secrétaire ou référendaire, pour servir de règle invariable dans tous lesjugemenls. — Foy. l'article Amian. — N'oublions pas de dire qu'Alaric fit mettre un avertissement en tète de cet ouvrage pour rendre compte des soins qu'il s'était donnés pour le procurer. Il ordonna en même temps à tous les juges de se conformer à l'avenir à cette interprétation sous peine de. mort et de confiscation des biens (126^). Cet avertissement est daté du 2 février, la 22* année de son règne (en 506), dam le royaume de Toulouse^ et l'exemplaire authentique qu'Anian envoya au comte Ti-^ mothée est daté de la ville d'Aire (1265) eu Gascogne, la même année du règne d'Alaric. De là vient que les provinces méridionales de la France, celles précisément qu'occupaient les Yisigoths, ont été longtemps régies par le droit romain.

Nous ne nous sommes étendu aussi longuement sur ce code que pour montrer le soin qu^Alaric avait de rendre la justice ; et ce soin est certainement une émanation de l'esprit du christianisme, qui est tout justice et charité. Il importe cependant de remarouer qu'Alaric retombait quelquefois sous 1 empire de son caractère propre, et que quelques-uns de ses jugements se sentent do la barbarie de son pays et de son

du Mège, dernier et savant éditeur de dom Vaisscte, a donnée, tom. I, p, 400, c(l. 1, in-i», 1840, sur une méJ-iilIc dAlaric.

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siècle. Ainsi» il condamna un séditieux nommé Pierre» qui avait excité des mouvements . parmi le peuple» à être brûlé vif dans un taureau d airain » soit qu'il connût l'invention de PiriJIe» adoptée par Pbalaris» soit qu'il se fût rencontré avec ce barbare» et qu'il eût comme lui Thonneur de cette inventioû abominable. Mais de pareils faits montreraient encore la puissance de l'esprit chrétien» puisqu'il put dans d'autres circonstances adoucir et policer un homme qui était capable de telles cruautés.

ALARY (le P.) , missionnaire en Chine»

souffrit pour la religion pendant la persécution de 1769. Se trouvant dans le Su-Tchuen» il fut tourmenté et poursuivi d'asile en asile avec d'autres missionnaires» ses compagnons. Enfin» il fut obligé de quitter celte province» et les fureurs do la persécution ne faisant qu'augmenter» il passa en Angleterre. Dans la suite ce missionnaire revint à Paris» où il est mort dans les premières années de ce siècle. Voy. l'article Chine (Histoire du christianisme en).

ALBAN (Saint)» martyr dans la Grande- Bretagne au iv siècle. — Voy. l'article Actes du makttre des saints Donatien et RoOATiEN » etc. » n** III. — Alban Butler» traduit par Godescard » donne sur ce saint martyr un long et savant article » sous le 22 juin. L'histoire rapporte que saint Germain d'Auxerre et saint Loup de Troyes, ayant fait un • voyage dans la Grande-Bretagne» allèrent, en kdO^ rendre grâces à Dieu au tombeau du martyr saint Alban. Saint Germain (1266 ) fit ouvrir le sépulcre et y mit les reliques de tous les apôtres et de plusieurs martyrs» qu'il avait obtenues dans divers pays. Ensuite il prit sur le lieu même de la poussière encore teinte du sang de saint Alban» l'emporta avec lui» et à son retour bâtit une église en son honneur dans la ville d'Auxerre, où il mit ces reliques. Godescard ne fait pas mention de ce fait.

ALBANI (JEAN-JéRÔHE)» cardinal» était de Bergame» et fils du comte François Albani» qui le fit élever avec soin dans l'étude des belles-lettres et dans la jurisprudence civile et canonique. 11 s'y rendit savant» et porta depuis les armes pour la république de Venise. On lui donna» pour reconnaître ses services, la principale magistrature de Bergame» où il se maria. Mais il perdit sa lemme» et Dieu l'appela à son saint ministère.

Le cardinal Alexandrin» qui était inquisiteur de la foi dans l'Etat de Venise» lorsque le comte Albani était encore dans le monde» fit sa connaissance, et admira sa capacité dans la science du droit et son zèle pour la religion. Aussi lorsqu'il eut été fait Pape» en 1566» sous le nom de Pie V» il appela à Rome Albani, qui était entré dans les saints ordres» et le Ht cardinal en 1570.

Après la mort du Pape Grégoire XIII, en

1585» on eût élevé Albani sur le siéff(\ de saint Pierre» si l'on n'eût appréhendé de voir régner avec lui les enfants qu'il avait eus de son mariage. Ce cardinal mourut en 1591. On a de lui plusieurs ouvrages importants de droit canon, entre autres : De Potestate Papœ et Concilia imprimé à Lyon en 1558; De Immuniiate Écclesiarumf dédié f en 1553, au Pape Jules III.

ALBANI (Annibal), cardinal camerlingue de l'Eglise romaine» évêque de Sabine, etc., frère de Jean-François Albani, naquit à Urbin le 15 août 1682» et mourut vers 1750. Ce prélat a laissé quelques ouvrages» entre autres une édition du Monologium Grœco* rum^ en grec et en latin» publié en 1727» 3 vol. grand in-folio» à Urbin, et une édi* tion du Pontificale Romanum, Bruxelles.

3 vol. in-8% 1735.

ALBANI (Alexandre)» cardinal et bibliothécaire du Vatican, de l'ancienne famille Albani et de la branche d'Urbin» né le 15 octobre 1692. Il était neveu du pape Clément XI. Innocent XIII lui donna la pourpre en 1721. L'année précédente il fut envoyé comme nonce extraordinaire près de l'empereur d'Allemagne. Il aimait les lettres et les arts et se fit le Mécène de plusieurs artistes. 11 mourut aveugle le 11 décembre 1779» Agé de 87 ans» et laissa des écrits historiques et littéraires très-estimés. Il était à sa mort premier cardinal diacre» le plus anqjen de tout le Sacré-Coltége» et cardinal protecteur de l'ordre de Prémontré.

ALBANI (Jean-François). Foy. ClémbntXI.

ALBANI (Joseph), cardinal» était né à Rome le 13 décembre 1750» de la famille qui a donné à l'Eglise Clément XI et les cami* mux Annibal» Alexandre et Jean-François Albani» dont nous venons de parler. Son père était le prince Horace Albani» et sa mère était de la maison des princes de Massa* Carrara (1267).

Le jeune Joseph entra dans la carrière ecclésiastique et occupa» peut-être trop tôt, différentes places dans la prélature. Il était auditeur général de la chambre» lorsque Pie VII le déclara cardinal premier diacre de Sainte-Marie m via laîa^ dans le consistoire du 23 février 1801. Pendant les troubles suscités à l'Eglise par Bonaparte en 1809, le cardinal Albani partagea les disgrâces de ses collègues : il fut obligé de venir en France et d'y résider quelques années. Il rentra à Rome en 181^.

Pie VU Tavait nommé préfet du bon gouvernement. Léon XII le fit secrétaire des brefs et légat de Bologne. A l'avènement de Pie VIII il devint secrétaire d'Etat, place qu'il

Eerdit après l'exaltation de Grégoire XVI. e fut lui qui reçut, en 1830» Caillard» envoyé à Rome par de Quélen» archevêque do Paris, à l'effet de consulter Pie VIII sur la conduite à tenir envers le gouvernement de juillet, au sujet du serment et des prières oubliques en faveur du chef do l'Etat.— Foy.

(1266) Eiêt, ephc' aniis.^ p. 416 , apiid Ficury, Uitl. ecdii.j liv. xxv, n* i7.

(1267) yVnicn eccléi., tom. Il, p. 105, col. 1

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DE LHIST.UiMV. DB4.*EGLISE.

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/article Quslb» (de), archevêque de Paris. — Albani, comme nous venons de le dire, avait perdu sa place de secrétaire d'Etat à Texaltàtion de Grégoire XVI. Cependant ce Paf>e le nomma, en 1831, commissaire apostolique dans les quatre L^aiipns, pour y établir I ordre et la paix.

Mais il entra à main armée dans les prin* cipales villes, et l'impartialité de Thisloiro pous oblige à dire qu'on lui reproche de ne pas avoir empêché des violences que la soldatesque commit sous ses yeux. Il oublia trop son caractère sacré, pour laisser prédominer celui d'homme poliliaue en cette cireonstan(e: c'est le danger de l'union, dans )a môme personne, du pouvoir spirituel et du pouvoir tempori^ 1. £n môme temps qu'Aibani remplissait ce poste, Grégoire XVI lui avait conservé la légation d Urbin et de Pesaro. Do plus il était protecteur de la nation autrichienne et des Etats du roi de Sardai-

fne; il fut encore bibliothécaire de la sainte l^lise romaine. Entin il mourut à Pesaro, le 3 décembre 1834, après une longue maladie supportée avec courage, et a(>rès avoir reçu les secours de la religion (1268).

ALBANl D URBIN (Jkan-François), cardinal, neveu du Pape Clément Xi, naquit en 1720» et mourut en 1809. Il devint très-jeune encore, évéque d*Ostie et de Velletri, et obtint la pourpre dans sa vingt-septième année. S*il faut en croire quelques auteurs, il passa sa première jeunesse dans les plaisirs, ,el négligea beaucoup les affaires de son état. 1' continua cependant d'avoir une influence ftssez considérable. Il était membre de la Congrégation gouvernementale, et attaché f*n cette qualité aux affaires étrangères pendant les premiers temps de la révolution française. Il se prononçai avec vivacité contre les principes qu'elle avait pris à tâche de faire prévaloir, et embrassa le parti de TA'!triche. Aussi, lorsque les Fronçais vinrent occuper Rome, son palais fut-il livré au pillage. Albani s'éloigna et se réfugia d'abord h son abbaye de la Grotte, puis à Naples, Gue l'approche des Frangais lui Ht quitter également. Il se rendit ensuite à Venise, où il conlril>ua puissamment è l'élection du Pape Pie VII, et il mourut à Rome doyen du Sacré-Collége.

ALBE (Le duc d') Voy. Ferdinand Alvarez (de Tolède.)

ALBERGATl (Nicolas), cardinal. Foy. Nicolas Albergati.

ALBëKGATI (Antoine), évoque de Veglia, né à Bologne le 16 septembre 1566. mort «"i Rome le ^janvier 1634. En 1609 il fut nommé évoque de Veglia (Naples) par Paul V. 11 est auteur de quelques ouvrages de spiritualité.

ALBERGHINI (Josepb), cardincil du titre de Sainle-Prisca. Néà Cerito, diocèse de Bologne, le 13 septembre 1770; il avait été réservé m petto, par Grégoire XVÏ dans le copsisloire du 23 juin 1834, et publié cardinal dans celui du 6 avril 1835. Jurisconsalle savant et philosophe profond, il a coii-

sacré toute sa vie au service du Siiint-Siégo; il a rempli des postes importants et accompli des missions difficiles. Ce prélat est mort le 30 septembre 1847, après une longue maladie, supportée avec une résignation touto chrétienne.

ALBÉRIC (Saint), évoque d'Utrecht, successeur de saint Grégoire dans le gouvernemont de cette Eglise.

Dès qu*Albéric fut monté sur ce siège, ri chargea saint Ludger d'aller rétablir Téglisd de Saint-Lebwin è Dewenter, ruinée par les dernières excursions dos Saxorjs. Ludger ayant cherché longtemps inutilement le tom* beau de saint Lebwin pour le renferrarr, comme il en avait ordre, dans Tenceinte do la nouvelle église, le saint lui apparut et lui découvrit l'endroit ou reposait son corps.

Albéric chargea ensuite Ludger et quelques autres serviteurs de Dieu d'aller détruire los temples des idoles qui restaient encore dans la Frise. Ludger s'acquitta avec zèle de cette commission, et trouva de grands trésors dans ces temples. Charlemagne en prit les deux tiers, et laissa l'autre tiers à saint Albéric.

Ce saint évoque ordonna prêtre Ludger, et lui donna le gouvernement de l'Eglise de Doken, où saint Boniface avait été martyrisé. Saint Albéric mourut l'an 784, et il est honoré le ik novembre. Voy. l'article Ludger.

ALBÉRIC, évéque des Marses, n'est connu dans l'histoire que par ses crimes; il vivaitati X* siècle. Ayant abandonné son évéché en faveur d'un fils bâtard qu'il avait, il voulut posséder pour lui-même l'abbaye du mont Cassin. M traita donc avec quelques méchants moines et avec quelques citoyens de Capou^, et leur promit cent livres d argent, monnaie de Pavie, s'ils le renilaicrit maître de cette abbaye après avoir fait perdre la vue à Mnnson, qui en était alors abbé. Ce malheureux évôijue devait leur payer comptant la moitié de la somme, et l'autre moitié quand ils lui mettraient dans les mains les yeux de l'abLié.

Pour exécuter cette odieuse convention, ils allèrent trouver Manson et le prièrent de venir à Capoue pour terminer par les voies do la justice les did'érends qu'il pouvait aroir avec eux. L'abbé, se déliant d'euï, reiusait d'y aller. Mais ils lui jurèrent sur TEvangilo qu'ils le mèneraient à Capouo, ne lui ferait^nt aucun mal, et le ramèneraient sajn et sauf à Saint-Benoît. On nommait d'ordinaire ai nsi le monastère du mont Cassin. Pour ces misérables,jls entendaient une église de Saint- Benoît qui se trouvait dans la ville de Canoue. Trompé par cette équivoque, Manso i les suivit. Aussi, lorsqu'ils l'eut eut conduit dans celle église, ils lui arrachèrent les yeu x, et los ayant enveloppés soigneusement dans un^linge, «il les envoyèrent aux gens de l'évoque Albéric, qui se mirent en chemin pour les porter h h'ur indigne maître.

S'étant arrêtés en route pour manger et se reposer, ils virent un passant auquel ils de-

(1^8) Btografio [degli llaliam itiuslri del seeôlo xvri^ piCTio?(?«. DE l'Hist. lxiv. ds l'Egltss. I.

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mnndèrenC s^i\ donnaissaU quelque noo^elle, celui-ci leur dit : Oui, Véveaue de ee pajfi tsi mort. Ils se moqdèrdnC aabord de cçtte nouvelle cl n'en voururent rien croire. Mars il leur dii la chose si aflfiriïtaliv^raent, et leur niarqtia si précisément le jour et rheure, qu'ils n'en purent plus douter. Alors ils enterrèrent sur les lieux les yeux qu'ils portaient, et, montant à cheval^ ils arrivèrent en diligence à la maison de l'évoque, qui n'était pas éloignée. Ils virent en enet qu'Albéric était mort à la mômn heure que 1 on arrachait les yeux à Tinfortuné abbé (lâGd). Il avait reçu ainsi sur-le-champ .le juste châtiment de son abominable et cruelle action. Voy. l'article Manson.

ALBERiCf marquis de Toscane, fils d'Adelbert et de Mazozie, dans le x* siècle, fut très-puissant à Home, où il commandait en qualité de patrice.

Sa uière avait eu un autre (ils, qu'elle fit élire Pape en 931 sous le nom de Jean XI. Depuis elle se maria avec Gui, marquis de Toscane. Celui-ci étant mort elle épousa Hugues, roi d\\rles et d'Italie. Elle n'aimait }ias Atbéric parce qu'il était trop puissant et qu'il avait d'ailleurs fait mettre en prison Jean XI.

On rapporte qu'Albéric donnant à la Ver .à Hugues et versant l'eau un peu trop fortement, ce prince lui donna un soufllel. Albéric i)Our venger cette injure souleva 1» ville de nome, et se mit en campagne pour lever des troupes. Hugues en avait déjà et vint assiéger Rome. Mais il fut obligé d'aliandoimer cette entreprise, et de s'accorder avec Albé* rie. Il lui donna en mariage Aide, sa iille, qu'il avait eue d'une autre Aide, princesse allemande. D'autre.s prétendent que ce no fut pas Albéric qui épousa Aide, mais un de . ses tUs de même nom que lui. Quoi qu'il en soit., eelui dont nous parlons traita depuis indignement le Pape Etienne IX, et mourut, félon quelques-uns, peu de temps après ; uelon d'autres vers Tan 950 (1270). Fleury .place cette mort en 05'i (1271).0;:tavien, tils ^l'Albéric, rjuoique clerc, lui succéda dans sa qualité de patrice et en son autorité dans .Kon>e.

ALBÉRIC (Le bienheureux), second abbé ^clo Ctteaux, succéda h saint Robert, l'an lOOi), et fut imitateur de ses vertus. Il avait 4^ié auparavant prieur de Molesmes; et ayant voulu obliger les religieux à observer leur lègle, il avait été maltraité et mis en prison. Peu après il fut élargi. 11 s'était retiré dans lin désert, et vint à Cileaux. C'est alors qu'il en fut fait second abbé.

Ce ujonastère avait fait peu de progrès depuis quatorze ans qu'il était fondé. P lur f*n affermir l'état, Albv rie, far le conseil de la communauté, envoya h Rome deux de s^'s moines avec des lettres de recommandation Ue Jean et Bonott, cardinaux alors légats on

(liG9) Plenry, Hitt, ectlés. , liv. lvii, ii* 41. (Ii70} Luiipraiiil, ilisi,, II, l. m el v ; et Léon li*Oâlie, Ui$t,taêtin.t liv. i.

^9%li) Hiêt. écciéê., liv, LV,n«SO.

France, de Hugues, archevêque de Ivon, et dé Gaultier, évoque de Chftlons. Cette députatfon avait pour but de demander au Pape Pascal H sa protection pour le nouves^u monastère, contre toutes sortes de personnes ecclésiastiques et séculières, prmcîpalcroent contre les moines de Mo^esmcs, ofiit qM cc*ux de Ctteaùt pussent pratiquer on repcts leur saint institut.

Le Pape accueillit favorablement ces rch'gîeux, el feur accorda ce qu'ils désiraient par une BuJIe donnée à Trojes en PouiHe, lan ItOO. Ctteaux n'y est pofnt autremenl nommé que le nouveau monastère du diocèse de ChSlons ; el Pascaf IF, en \n\ donnant sa protection, réserve la révérence canonique, c'est-à-dire la juridiction épiscopaledo I évéaue diocésain, et confirme toot ce qu'avait lait l'archevêque de Lyon pour mettre la paix entre Molesmes et Ctteaux^

Alors Albéric et ses religieux résolurent de pratiquer exactement la règle de saint Renoit et de rejeter tout ce qui y était contraire. Ils arrêtèrent donc qu'ils ne posséderaient pas de dimes, parée que les dîmes sont destinées pour les églises et ()our les ecclésiastiaues qui les desservent; qu'ils ne bâtiraient leurs monastères que dnns des lieux solitaires et éloignés des villes ; qu'on ne mettrait que douze religieux dans cha* que communauté; qu'ils retrancheraient de leurs habillements tout ce qui paraissait superflu ; qu'ils ne porteraient pas de fourrures ni de flnes étoffes; qu'ils ne se serviraient point de graisse pour accommoder les mets, et qu'ils ne permettraient pas aux femmes l'entrée de leurs églises.

Ils statuèrentaussi que, pour cultiver leurs terres airn d'avoir de quoi vivre et exercer l'hospitalité, ils recevraient, avec la permission de l'évêque, des frères lais ou descon- ?ers. Qu'on appelait encore les barbus, parce que, n étant pas destinés à la cléricaure, ii^ portaient la barbe longue. Ces preuiiers convers n'étaient pas proprement moines ; car les religieux de Ctteaux marquent expressément dans ces statuts que les frètes conveis seront en tout semblables à eux. excepté qu'ils ne seront pas moines.

Albéric donna l'habit blanc aux religieux de Citeaux, hormis le scdi)ulaire, qui demeura noir; et la tradition de Torure esl qu'il fit ce changement par le commandement do la très-sainte vierge, qui voulut qu*un institut qui lui est spécialement dévoué portât celte couleur. Cependant tous irs autres moines, qui portaient Fhaiiit noir, murmurèrent de ce changemeiit commo d'une singularité par laquelle ceux de (liteaux voulaient se distinguer (1272j.

Malgré ces changements, ou plutôt même h cause de ces félonnes, il parait que |ps couuuencements de Ctteaux furent d'.lliriles, et que peu de personnes embrassèrent cet

(127:^) De Sainus^farihe, GalL ainsi.^ et leJ». LoiigUHval, Hist. de VhgLuGaU., liv. xxn, ou loin. X, p. 36i, 5t)5» Ue l'éUîU i«rii Ue 18i&. .

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DE LIIIST. UNiy. DEJ^'EGLISE.

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institut. « Car, dit Fleury (1273), çeui. qui vovaienl leur manière de vie, ou qui on eo^ tendaient ï>arler, en trouvaient l'austérité si extraordinaire, qu'ils ne cherchaient point à se joindre h eux, et doutaient oiêa^e de leur persévérance. »

. Albéric laissa les choses en cet état, quand i) Kfiourut, le 2k janvier 1109, après avoir gouverné le monaslèce neuf ans et demi. Quoiqu'ori. ne rende aiicun culle à ce vertueux abbé, on lui donne communément le nom de bienheureux. Son successeur, et Je troisième abbé de Citeaux, fut Etienne Harding, Anglais de nation, auparavant prieur, et Pun des religieux qui étaient sortis de Molesmes. Voy. cet article.

ALBERIC, seigneur de Meslant, excom* munie par l'archevêque deReims Manassé II, vers la lin du xi* siècle, pour s'ôlre saisi de Hugues, évèque de Ciidlons. Albéric avait fait conduire ce prélat dans le diocèse de Toul. L'évêque de cette ville Tayaut su, s'employa auprès du duc Thierry et des au^ très seigneurs de son diocèse pour la délivrance de Hugues. Comme ils concertaient ensemble des moyens convenables, AlDérie, craignant. qu'ils n'attaquassent son château et ne le renversassent, mit l'évêque de ChÂlons en likerté, lui restitua une partie de ce qu'il luijavait enlev<i, et promit de lui rendre le reste et de lui faire justice (127&'). Ces faits sont relatés dans les quelques lettres que Manassé nous a laissées, et qui sont cu^ rieuses pour l'histoire ecclésiastique de ee lemps. Voy. Tarticto Manassé II, archevêque de Reims.

ALBÉUIC, archevêque de Bourses,. naquit h Reims sur la fin du xi* siècle. Il étudia les fielles-letlres è Paris sous Guillaume de Champeaux, et il devint maître des écoles de l'Eglise de Reims, où il se distingua, au témoignage de Robert de Mont, par sa pru- <ienee et sa science. Il avait été condiscil>le d*Abélard et il en devint par la suite le {dus ardent adversaire, ainsi que nous l'ap- ^irend Abélard ou Abailard lui-même dans 6«'î deuxième lettre à Héloïse.

A peine celui-ci eut-il publié son Introdw> iion à la Théologie qu' Albéric et Rotulfe ou Luiulphe, son collègue dans le professorat, d<'^noncèrent ce livre à Rodulfe le Vert, archevêque de Bfûms, et le pressèrent de porler Conon, légat du Saint-Siège en Franco, à condamner cet ouvrage dans un concile. Albéric et Rotulfe n'étaient pas cependant parmi ceux dont Abélard avait relevé les ituTeurs : loin de Ih, il s'était plu h donner <i.ins son Introduction un rang distingué à Albéric parmi les théologiens de son temps.

Le légat ne négligea pas celte affaire. Il convoqua en 11^1 un concile à Soissons. .Abailard eut ordre de s'y trouver et il'npporter son. livre avec lui. Albéric et Rotulfe, .dont le zète^dit un historien (1270), était

(1273) Hisl. eccUi.^ liv. lxvi, n« 21.

tlâ7i) Doin CelUier, Hi$u deê Aul, sac.et ecclés., tAsii. XXI, pag. 241,243.

ou loin. XI, t>. 2i3, de l'édii. in Î2 de ISiO.

peut-être un peu excité par la jalousie, se rendirent des premiers à Soissons et prévinrent les esprits contre Abailard. Le peu|»l(^ de cette ville était fort attaché à la foi : il en avait donné des preuves en brûlant quelques années auparavant, de son mouvenKînt, quelquos hérétiques manichéens, et dans cette ardeur, moins dirigée par la sagesse, la charité et la vraie science, que par l'ignorance et un zèle inconsidéré, il per>sa lapider Abailard quand ce novateur entra dans Soissons, Aussitôt qu'il fut arri'* yé, il alla présenter son livre au h'gdt et rassura qu il était prêt h corriger ce qu'il y aurait enseignée de contraire à la f«ii catholique. I.e légal lui dit de le remettre h i'archevèquo de Reims, qui le fit examiner. Ou différa d'en parler jusqu'à la fin du concile. All)éric vint trouver Abailard, < t lui dit que puisque Dieu avait engendré un Dieu, il s'étonnait qu'il niât cependant que Dieu se fiU engendré lui-même. Abailard voulut s'expliquer: Albéric lui dit qu'il ne voulait pas de raisons, qu'il cherchait des autorités. Abailard ne fit que tourner le feuillet, et lui montra un texte de saint Augustin qui disait la même diose ; ce qui, en confondant ce professeur, l'irrita davantage.

Cependant, au milieu de ces disputes, Èbale de Roucy, évê]ue de Châlons-sur- Marno, vint à mourir. C'était en H26. Ou élut à sa place Albéric. Mais il parait. par une lettre de saint Bernard datée de cett» même année (1276), adressée au Pape floncH fins, que cette éiectirm .«souleva de grandes difficultés et troubla l'Ëglisede Châlons. Ce saint docteur lui dit : « C'est la cause de KEgiise de Chêlons qite je viens plaider aut pieds de votre Saint-Siégo. Je ne puis ni ne dois, très-saint Père, vous cacher les dangers que court celle Eglise: Comme je suis dans te voisinage, je connais et je ne puis no pas connaître les troubles affreux dont elle est menacée si vous ne daignez phs confirmer l'élection de l'illustre docteur Albéric , que le peuple et le clergé d'une voix unanime ont élu et désirent ardemment avoir pour évoque (1277). »

DaQs cet intervalle Albéric assista au concile de Troyes de l'an 1128, oà Ton donna une règle par écrit à l'ordre des Templiers, qui avaient commencé è JérusHeni en 1118 (1278). Saint Bernard vint aussi l\ ce concile, et nous voyons qu*ou y profita des lumières d'Albôric.

Son élection sur le siège de Châlons ne fut noini confirmée, malgré les instances de l'abbé de Clairvaux. Mais il fut fait chanoine de Laon, puis archevêque de Bourges en 1138, et sacré en 1139. il assista au mariage de Louis Vil, roi de France avecËléonore, fille de Guillaume duc d'Aquitaine ; il alla au concile de Latran en 1139, et è son retour il fut arrêté avec plusieurs évèques

(1276) Et non de Pan Mâ9, comme le dit Bar^< nîu*. . .

(ti"?) S. Bcni., episl. al Flonor. llf. (|!i7«> Fleury, Hiiteeciéê., liv. ixvn, n* 54.

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^lont il était accompagné ; ceci eût lieu k t>ont-Remole, où il fut fort mailrailé (127»), Il mourut en IIU.

Outre les éloges que lui donnèrent Robert (le Mont et Àbailard , saint Bernard lut rend le glorieux témoignasse- suivant dans la lettre que nous avons citée : « Si mon i:eniimcnit était de quelque poids, je n'hésiterais pas à assurer que Tévéque élu de Cfaâlons est d'une foi pure et d'une doctrine profonde ; qu'il possède une connaissance parfaite des lois divines et humaines, etffuc j'ai tout lieu d'espérer que si Dieu l'appelle à celte dignité, il sera un vase d'honneur dans sa maison, et que non-seulement l'Eglise qui Ta élu pour évoque, mais que louus les églises de France en tireront de très-grands avantages (1280). » Il païaît qu'en etrel Albéricflt briller ces vertus et ces qualités sur le siège de Bourges.

ALBÉHIC, cardinal, évèqued'Ostio, était Franç.iis, né à Beauvais, avait éié religieux de CInny, prieur de Saint-Martin des Champs> àParis,etabbédeVézelay vers Tan 112^1281).