GAB

DICTIONNAIRK

OAE

fi96:

Plusieiir's d^s aï(^ux de Fuscine , aussi bien que son pèro, deviorenl évoques , comme

l*ûnt élé ses deux fières>, saint Apollinaire el saint Avit.

r.ABRA (Jean), fut envoyé en t235, par Aladin, sultan d'I«one, vers le Pape Grégoire IX. Voy, Tarticle Aladin.

GADDANAS, moine en Syrie au iv siècle.

Yoy. AoNÈs.

GAETAN DE THIENNE (Saint), fondateur des Théatins, naquit en 1480 à Vicence en Lomhardie.el reçut le nom de Gaétan, à cause du célèbre Gaëlan de Thienne,son grand-onde, chanoine de Padoue, philosophe renommé pour sa piété et ses vastes connaissa nces. Comme la plupart des mères vraiment chrétiennes et dignes ae ce nom, la mère de Gaétan Toffrit à la Très-Sainte Vierge aussitôt aprèssa naissance, et le posa de ses mains devant son image. Marie sembla agréer cette offrande de la piété maternelle, car toute sa vie Gaë-, tan se montra digne de son auguste patronne, par sa piété, sa modestie, son ardeur à la prière, et enfin par sa sainteté.

I. Tout jeune, Gaétan manifesta son grand amour pour les pauvres; écolier, il fut studieux el appliqué, et quand ses études furent terminées, on l'envoya à Rome pour se j)erfectionner dans les sciences aussi bien <iue dans la vertu.

Son mérite ne tarda pas à être reconnu. Le Pape Jules II l'apprécia et le nomma protonotaire apostolique. Ni les* fonctions de cette dignité, ni les distractions du monde ne purent diminuer son recueillement. Pour se maintenir dans la ferveur, y croître môme, il entra dans la confrérie de YAmour divin. C'était une association d'hommes éminents en vertu et en piété, qui, par certains exercices, travaillaient de tout leur pouvoir à procurer la gloire de Dieu, et le salut des âmes.. De ce nombre étaient Gaspar Contarini, Sadolet, Pierre Caraffe, depuis archevêque de Théate, el d'autres grands personnages deja cour romaine. C'était un heureux effet des décrets du dernier concile de Lalran pour la réformation de cette cour. Ce fut pour saint Gaétan comme le berceau de sa congrégation. Il se sentit appelé à quelque chose de plus que les dignités ecclésiastiques, conçut de l'indifférence pour celles qu'il avait déjà et pour la -faveur du Pontife, et résolut de se consacrer entièrement au service de Dieu.

11 reçut les ordres sacrés el là prêtrise en 1516. Il célébrait la sainte Messe avec une dévotion de séraphin. Il employait habituellement huit heures à s'y préparer par la prière et de pieuses méditations. Son humilité croissait avec sa ferveur. Il écrivait de Rome, le 18 janvier 1518, à une religieuse <ic Brescia, ces magnifiques et ardentes paroles si diçnes d'un saint : « Quand je le voudrais, ô mère I jamais je ne pourrais oublier

(i384J Acta SS., 7 Aug., S. CajtUan , n Ï7-ID.

votre nom, surtout lorsque moi, vermisseau et boue au milieu du paradis et de la très sainte Trinité, j'ose toucner Celui qui a éclairé le soleil et crée l'univers. Quel n'est pas mon aveuglement I D me faudrait certainement de deux choses l'une : ou bien m'abstenir du ' saint sacrifice, comme indigne; ou bien,^ comme dispensateur fidèle de ce trésor, servir Dieu avec toute l'humilité possible.TousIes, jours je l'entends qui me crie à haute voix : Apprends de moi que je suis doux et humble de cœur; et cependant je ne quitte pas moa orgueil I Je prends Celui gui est la lumière el la voie, et je l'entends dire : Je suis la voie; el cependant je n'entre pas dans celte voie et je ne fuis pas le monde I II brûle dans ma bouche et dans mes mains, ce divin feu qui dit : Je suis venu apporter le feu sur la terre ; et cependant mon cœur reste engourdi et glacé I J'ai eu la hardiesse, à l'heure oii l'auguste Vierge est devenue Mère du Verbe éternel, de m'approcher de la crèche (qui est dans la basilique de Sainte-Marîe-Majeure à. Rome) ; j'y ai été encouragé par les exemples, de saint Jérôme, si amateur de cette crèche, et dont les ossements reposent auprès, et,, avec la confiance du saint vieillard,j'ai reçu> de la main de ma patronne son tendre enfant, et embrassé la chair et les vêtements du Verbe éternel. Oh ! que mon cœur est dur 1 Ne s'étant pas liquéfié alors, il faut qu'il soit de diamant (1384)1 » On entend généralement ces dernières paroles d'une apparitioa de l'enfant Jésus à saint Gaétan.

n. Vers la fin de l'année 1516^ la mort Jui enleva sa mère et son père; en cette douloureuse circonstance il se montra digne fils,, digne parent, faisant, avec toute la résignation d'un saint, la part large du cœur, c'est-. & dire, montrant que la sainteté n'étouffe point les liens de la famille et leur donne,^ au contraire el plus de force et plus de vie. Son frère laissait une fille de dix ans, du. nom d'Elisabeth./ Gaétan eut soin de son éducation, de ses biens, et de lui procurer un établissement convenable. On a une lettre où, il l'exhorte paternellement à la fréquente communion.

Etant revenu à Vicence à cause de ses devoirs de famille, il entra dans la confrérie ds Saint-Jérôme, instituée dans cette ville sur le plan de celle de V Amour divin à Rome, mais, qui n'était composée que de personnes du peuple et vivant du travail de leurs roains^ Autant .cette circonstance causait de joie à- Gaétan, autant elle fit de peine à ses amis^ Ceux-ci n'étant pas chrétiens en esprit et en vérité^ et jugeant des choses d'après les pré« jugés et les vues païennes du monde, I accusaient hautement de déshonorer sa famille.

OÂE

DE L'HIST. ONIV, DE L'EGLISE

GAE

Maïs, bien loin d'abandonner sa résohition notre saint la mît en pratique avec une ardeur toujours nouvelle. ^

Les confrères ne communiaient que quatre fois par an ; il leur persuada de communier chaque mois, et à plusieurs chaque semaine. Pour les encourager de plus en plus aux œuvres de piété et de charité, il leur obtint de Rome des .privilèges et des indulgences. Partout et pour tout >ï\ leur donnait TesLemple. Les malades et les pauvres de la ville devenaient l'objet de sa tendresse et de ses soins. Il s'attachait surtout aux pauvres de Thôpiial des incurables ; il les servait de ses propres mai.ns,et se montrait encore olus assidu auprès de ceux dont les maladiescfégoûtantes révoltaient davantage la nature. Il augmenta considérablement les revenus de cet hôpital.

IH.San confesseur, le P. Jean de Crema, -Dominicain, homme recommandable par sa .prudence, son savoir et sa piété, lui conseilla de se retirer à Vonise. Il le fit aussitôt, se logea dans l'hôpital qu'on venait de faire bAtir, et s'y consacra au service des malades, comme il avait fait dans sh patrie. Il macérait en môme temps son corps par les austérités de la pénitence, et retraçait en lui les vertus des plus célèbres contemplatifs. On •disait communément de lui à' Venise, à Vi- •cence et -à Home, qu'il était un séraphin à raulel, et un a pôtre-en chaire.

Ayant aiiisi fondé et consolidé des confré- •iTies et des hôpitaux à Rome, à Vlcence, à Vérone et à Venise, il revint à Rome vers Tan 1521, toujours de l'avis de son confesseur. Jl cherchait comment il exécuterait un projet qu'il nourrissait depuis longtemps et dontil parla ainsi à un pieux ami de Vicencé : « Je ne cesserai do distribuer aux indigents tout ce que j'ai,.iusqu'à ce que je devienne si pauvre pour I amour de Jesus-Chrisl, qu'à ma mort je n'obtienne un sépulcre que par charité. » Ses vœux furent accomplis. Après 6?étre exercé quelque temps aux œuvres de j>iété avec les confrères de V Amour divin, il distribua son ample patrimoine, partie aux pauvres,. partie à ceux de ses .parents qui étaient le moins à l'aise, résigna tous ses bénéfices entre les mains du Souverain Pontife, et, devenu fondateur d'une congrégation de clercs réguliers, se réduisit, comme 41 Tavait désiré, è une extrême indigence. Ce qui arriva de la manière suivante :

Gaétan, qui était d'un génie élevé et toujours occupé à procurer la gloire de Dieu, "s'aperçut insensiblement que la corruption des esprits et des mœurs était trop grande pour pouvoir être guérie par les efforts d'une seule confrérie de clercs séculiers, et qu'uu mal si enraciné demandait un remède perpétuel et puissant. D'ailleurs, les soixante hommes de la confrérie, de VAmour divin n'étaient pas toujours à Rome, et, même y étant, ne pouvaient pas toujours vaquer aux oeuvres de la confrérie, occupés ailleurs par des devoirs personnels.

Il lui vint donc en pensée que, si l'on rétablissait Tancien institut apostolique, où Ton s'engageait à perpétuité par 'des vœux

solennels, ce serait un mayen non sans -efficacité pour restaurer la république chrétienne. Les clercs avaient autrerois puissamment secouru l'Eglise, mais, comme toutes les choses mortelles, ils avaient perdu leur première vigueur, il fallait ^nc réveiller les hommes par un nouvel esprit apostolique, et aux clercs déchus opposer d'autres clercs, pour réparer les funestes suites de leurs mauvais «exemples. C'est ainsi que saint Augustin renouvela l'Afrique et presque toute l'Europe par sa congrégation ue clercs, formée sur le modèle des apôtres.

Ayant longtemps médité son projet, il en fit part à l'un des confrères de vAmotêr divin^ Boniface de Colle, d'4ine noble Camille d'Alexandrie, qui aussitôt l'approuve et s'offre pour compagnon. Peu après, le projet lut comme deviné par Pierre Caratfe, évoque de TiiéMe, qui fut depuis Pape sous le nom de Paul IV.

IV. Depuis longtemps ce prélat désirait quitter la mer orageuse de ce monde pour be réfugier dans quelque port. Dès qu'il eut entrevu quel ordre on voulait établir, il en fut transporté de. joie, car il y voyait réunis les of&ces et les vertus de ia vie monastique et de la vie cléricale.

Il vint donc de lui-môme trouver Gaétan et le pria instaiument de le recevoir pour compagnon. Gaétan, émerveillé de voir un tel évoque ambitionner la vie des pauvres clercs» ^s'excusa le mieux qu' il put, lui représentant qu'il ne convenait pas à un évoque de quitler son troupeau pour entrer dans le cloître ; que, dans le moment actuel, l'Kglise avait plus besoin que jainais de vaillants serviteurs; qu'il continuât donc avec les autres évoques à commander la milice chrétienne, laissant les particuliers, comme lui, s'enrôler parmi les simples clercs.

L'évoque de Théale ne se rendit point h ses observations. Il insista toujours davantage et unit même par se jeter à genoux en disant au saint avec un visage moitié fâclié et presque menaçant : a Eh bieni au jour du jugement, je vous demanderai compte de nioû âme Utivant Jésus-Christ, si à Tinstant même vous ne m'admettez du milieu des tempêtes du siècle au port tranquille d« la vie religieuse. » Etonné d'une pareille constance, Gaétan, à son tour, se jette aux genoux de î'évèque, l'embrasse tendrement et s'écrie : « Ah 1 seigneur, jamais je ne vous abandonnerai! »

Les deux amis, saint Gaétan et Jean-Pierre Caralle, ne cherchèrent plus, avec Boniface de Colle, que les moyens de réaliser leur projet avec la grâce du Seigneur. Un quatrième vint se joindre à eux, ami particulier de l'évoque de Théate; c'était Paul Consigliari, de la famille illustre de Ghisleri. Tout ceci se passait en 1524, sous le pontificat de Clément VII.

V. Ces quatre personn gcs qui furent les colonnes au nouvel Ordre de clercs réguliers, portèrent l'affaire devant le Souverain Pontife, avec le plan et les règles de Tlnslitut.

GAE