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(2122) Ad d. 7 April.

temporain des Apêtres, vint à Rome (ronver le Pape Anic^t, et y demeura jusqu'au pontificat d*Eleuthère. Pendant son séjour, li composa VHiêtoire eecléêiastique depuis la Passion de Notrc-Seigneur jusqu'à son temps, et récrivit dans un style simple, afin d'exprimer, par sa manière d'écrire, la vie de ceux dont il tftcbait de suivre les exemples. » Voilà ce que nous dit de saint Uégésippe le Martyrologe romain (2123):

nous ajouterons Quelques détails sur ce saint, oui est très-ceièbre dans TEglisc.

I. Hegésippe, qui est quelquefois ap|ie)é un bomme apostolique (2123), était Juif de naissance, et avait passé de la proression du judaïsme è la foi de Jésus-Gnrist; ce qui ne put avoir lieu que de très-bonne heure, puisqu'il est compté parmi les hommes illustres qui fleurirent dans TEglise tout près du temps des Apôtres.

Eusèbe, après avoir fait mention de Saturnin, Basilide et Carpocrate qui.spécÎAlement sous Tempire d Adrien, diffamèrent la religion dans Tesprit des gentils par leurs perverses doctrines et leurs mœurs dépravées, ajoute que la vérité ne manquait pas d'un grand nombre d*avocats et de défenseurs qui la vengèrent contre Thérésie, non-heulement de vive voix, mais encore par leurs écrits. Il met au premier rang Hegésippe, et il conclut de ses ouvrat;e$ qu'il uorissait sous le même empire d*Adrien.Bn effet, c^ saint, décrivant Torigino du culte des faux dieux, dit que « l'aveugle gentirité leur éleva d'abord des monuments et des temples, conime nous le voyons faire encore h présent; car on célèbre encore les spectacles sacrés qu'institua de nos jours, en l'honneur d'Anlinoiis, son esclave, l'empereur Adrien, qui bâtit même à sa mémoire une ville qu'il appela de son nom Anlinopolis» et établit, pour avoir soin de son temple, des prêtres avec le titre de prophètes : titre que prenaient, chez les Egyptiens, ceux qui avaient le plus haut rang dans les choses sacrées (2124). n

C'est dans le désir de défendre la religion ainsi attaquée que .saintHégésIppe entreprit, vers Tan 157, le voyage de Rome, et il ne pouvait le faire avec une intention plus droite et plus simple. A rimilation de ces anciens philosophes de la Grèce« qui parcouraient les pays lointains, FUalie, PEgypto et même les provinces les plus reculées de l'Orient, pour conférer avec les hommes les plus célèbres de ces contrées et appren^ire quelle doctrine, quelle religion, quelle forme de gouvernement, quelles lois régnaient chez les diverses nations, de même Hegésippe, dans son voyage de Rome, visita les évêques d'un grand nombre d'Eglises, afin de s instruire de leurs traditions et pouvoir, avec plus de force et d'assurance, opposer aux hérétiqi'es l'union des différentes Egii-

(2125) i Hegesippus, vir anllquus et apostolieiis. ) Plioiiuli, Cod. 252 ; Hierouyiu., in Cff(«W*, cjp. 22 ; Ëuscb., lib. iv, cap. 8.

(i\t^ liiuseb.i ibid,, cl cap. 22.

VM

UEG

DE L'HIST. UNIV. DB L'EGLISE