CORDOUE

FAKGËAU (Saint) ou Ferjeux. Voy. Fer- BftoL (Saint), de Besançon.

FASTIDIOSUS, moine et prêtre catholique, tomba dans l'arianisme, et fut réfuté par saint Fulgence. Yoy. son article, n* JX.

FAUSTË, diacre, martyr au m* siècle.

Foy. l'article Dbnvs (Saint), patriarche d'Alexandrie, n* IlL

FAUSTË (Saint), évêque de Riez, une des gloires de Lérins, une des lumières de l'Ëglise au v* siècle, un des amis les plus cbersau cœur de saint Maxime, était originaire de la Grande-Bretagne, et vint au monde vers l'an 390.

(99S) La princesse Borgbèse. Son souveuir est encore tout vivant à Roue, où ses imoienses cbarilés renoiivelèreni le prodige des illusires danies que sailli Jéréiiie a louées. — Ou peut voir, du rcsie, raUacbanie biographie de la princesse, par M. Zeloni.

(l^t^9) Dies annornm nostrorum in iptis seplaaginia aiuti. Si aulem in polenlatibus, ocioginia anni^ et amplius eorum labor et doior, (Pià/. Li&xix,

I.II étudia la philosophie avec uneardeitr et un succès merveilleux, et mérita cu éloge pompeux de saint Sidoine Apollinaire, son ami et son contemporain : « Vous avez épousé, seigneur Evêque, une femme belle et voilée selon le conseil du Deutéronome; jeune encore, vous l'avez aperçue dans les rangs ennemis et votre cœur s'en éprit ; vous l'avez ravie et faite prisonnière; elle vous suivit à l'Athénée et à Lérins ;avec vous elle renonce aux sciences mondaines, avec vous elle célèbre les sciences d*en haut (lOOlj. »

Avocat, Fausle parut au barreau avec une distinction marquée; mais, bientôt dégoûté des chicanes et des vaines disputes du monde, il 8'éloigna pour toujours ue sa patrie et de sa famille pour entrer à Lérins. Il avait alors trente ans; il ensevelit sa jeu- . nesse, ses espérances dans le cloître et flt bientôt de rapides progrès sous la conduite des maîtres de la vie mystique, tels que les Honorai, les Maxime et les Caprais, regardé comme le père spirituel de la communauté.

Forcé d'accepter Tévêché de Riez, saint Maxime désigna Pauste pour son successeur, comme le plus digne et le plus capable de gouverner le monastère (1002). Promu à cette haute dignité d'abbé, l'an ^33, Fauste se montra aussi humble, aussi zélé, aussi pénitent qu'il l'était h son .entrée au monastère, et pendant environ vinet-sept ans qu'il le gouverna, il en soutint la réputation et la régularité par sa vigilance et par ses exemples. On loue surtout son abstinence. 11 ne buvait jamais de vin et ne mangeait le plus souvent que des fruits et des légumes crus; de sorte que ni Maxime, ni Lérins n'eurent a se repentir d'avoir fiié leur choix sur lui et de lui avoir donné leurs suffrages. II eût désiré n'être connu que de son abl^ye, mais plus il fuyait ta gloire et les honneurs, et plus il en était comblé I Les plus illustres prélats du teinns le tenaient en grande estime et en vénération singulière, au point que, dans un concile provincial, saint Hilaire d'Arles, leur métropolitain, le til asseoir entre lui et les évêques de Fréjus et de Riez.

Comme l'humilité est loin d'exclure la fermeté d'Ame et l'énergie de caractère, Fauste qni alliait à la simplicité la force chrétienne, prit avec courage la défense non de ses droits, les saints y tiennent peu, mais de ceux de son monastère, contre l'évêque de Fréjus qui voulait s'arroger une pleine et entière juridiction sur les moines de Lérins. L'interdit fut lancé. Le saint abbé se soumit sans rési^tance et sans murmures; il attendit avec conûance la décision du concile qui se réunit, en 1^53, à

(1000) G*esi dans le texte que cela est sensible : Hoc ri6t, Fabiola^ infenii met ienite muuus, has, ofieiorum inferias dedi, Laudatimus sœpe oirfftiiM, # vtduat ae maritatas, etc.

(iOOl) S. Sid. ApolL, epist. 2, lib. v.

n002) Fauste fut le m* abbé île Liériiis. Voyï*Uiêtoire du monoêtère de Lérins, |>ar fabbé Alliez, 2 vol. li)-8, 1802, toui. I, cbap. 3-5.

FAU

Arles, pour vider cette affaire. Elle se termina à la satisfaction des deux |»arties et à la grande édîQcation de TËglisc.

11. Rendu à son monastère, le B. Faustè continua d*ètre pour sas religieux le modèle de toutes les vertus, mais il leur fut bientôt enlevé pour monter sur le siège de Riez, devenu vacant par la mort de Maxime; il hérita de sa boulette pai$torale, comme il avait hérité do sa crosse abbatiale. Le pontife ne perdit rien en lui de Tabbé, et sà nouvelle dignité ne lui tit rien diminuer de la rigueur de son ancienne discipline. Rien dans les vêtements ne le distinguait des simples prêlres. Son activité, sa ferveur, sa charité le faisaient seules remarquer dans Taccom plissement des fonctions saintes da sacerdoce. Il dormait peu et encore prenaitil ce rare repos sur le plaother de sa chambre. Pasteur vigilant et Qdèle, il parcourait son diocèse pour connaître ses brebis, leur distribuer la nourriture sacrée, et les ramener au bercail si elles avaient eu le malheur de s*en éloigner.

Comme son glorieux prédécesseur, il aimait è consulter Rome, ce centre du feu sacré 4ie la vérité et de la lumière. Aussi le voj ons-nous désigné par le concile d'Arles de Tan 462, comme député auprès du Sainl- Siége; il en revint animé d'une nouvelle ardeur pour ba sanctification personnelle et pour celle de ses oliailles. En Tannée <^70, Il reçut à Riez la visite du célèbre Caïus- Sidoine Apollinaire, évéque de Clermout, que Ton a appelé à juste titre le César et le Tacite du moyen-dge pour noe Gauloiê. Ce fut è Toccasion de cetie visita et en remerciement de tdus les soins pieux de sou hôte que Sidoine composa son Carmen Eueharisticum^ où dans un style concis, mais pompeux, il chante les vertus de l'évèque de Riez.

Hais Sidoine, ne se contente pas de voir le saint en Tévèque de Riez; il y trouve aus:»i te savant distingué, le docteur sûr et éclaiié. • C*est à vous, seigneur Evéque, lui écrivait-il (1003), qu'il appartient d'enseigner une doctrine profonde en des livres oui passeront à la postérité. » Et faisant reloge d'un ouvrage qui n'est point parvenu jusqu'à nous, et sur le titre duquel les critiques disputent, il lui déclare : « Qu'il n'a trouvé chez les autres auteurs, en fait d'éloquence et de génie, rien qui approchât de la perfection avec laquelle il avait écrit et parlé. 9

Si Fauste savait bien dire, il savait encore mieux faire. En klk^ il fut la providence visible du diocèse de Riez, ravagé ()ar une affreuse famine; non content de laire venir des provinces voisines des vivres et du blé pour des sommes énormes, il se dépouilla de tout ce qu'il possédait afin de distribuer ison peuple le.s aliments nécessaires. A ces secours, il ajouta les exhortations et les exemples. Le Seigneur exauça la prière de son serviteur. L'abondance revint et suc*-

(1003) Episu Sl.Ub. K.