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à rbisiorienducardinal-oocle» comme 5*ex-^ prime un auteur (1093)« et qui seules cepen-* daot peuvent donner la clef de cette vie si prodigieusement mêlée, Fescb^ homme complet par le cœur, avec une certaine largeur de vues» n*éiait point un de ces hommes éminents qui* vis-à-vis des grandes choseSt .OQt leur pensée propre, indépendante, in* flexible* Droit, vii, pénétrant, il reconnaissait promptement la supériorité d*un mérite; une fois reconnu, il s'inclinait aisément devaut lui ; il en subissait volontiers Tinfluence et s'inquiétait peu d'en répudier extérieurement la tutelle. De plus, de l'aveu de son historien (1094), dont la bienveillance excessive sait à peine préciser une faute, condamner un acte,oubIAmer un homme quand quelque biais heureux se présente à lui pour le justifier, Fesch aimait passionnément les siens; il brûlait du désir de les voir jouer un rôle d'ans le monde ; il les croyait capables de monter aux plus grandes hauteurs de Ja scène politique. Par suite de ces deux penchants de l'oncle, l'un de ses neveui, surtout, c'était Napoléon, avait sur la pensée de Fesch un grand empire. Il se plaisait à voir en lui un homme providentiel, devant qui tout fléchirait un jour. Aussi, à mesure qu'il le voyait monter au faite des hopneurs, trouvantydans l'accomplissement de présages flatteurs, la justiGCHtion de son culte, Joseph Fesch s'attachait corps et Ame h la fortune de Napoléon Bonaparte. Aussi, peot-on le dire, c'est à l'action simultanée de ces deux instincts de son Ame qu'il faut attribuer tout ce que sa conduite ultérieure offre de problématique, d*étrange, et disons-le, de coupable. Que ne se renfermait-il uniquement dans son caractère sacré, pour n'être qu'au divin Mettre auquel il s'était consacré I Il eût évité à sa mémoire une lourde responsabilité, et il eût pu donner A sa foi et A son cœur tout leur essor.

II. La vive et malheureuse influence qui avait entraîné l'abbé Fesch ne céda point devant l'énorme scandale donné au monde

far la sanglante mort de Louis XVL Quand aoli insurge la Corse contre la Convention, les Bonaparte arment contre lui les jacobins, les sans-culottes de la contrée. Vaincus, ils sont déclarés infâmes, chassés de leur pays, et, au nombre de dix, ils viennent aborder à Marseille. L'abbé Fesch est avec eux. Que ne passe-t-il les mers I que ne va-t-il du moins en Italie 1 que ne suit-il aux routes de l'exil nos vertueux prêtres français? Eux, ils quittent un sol inhospitalier A la foi, et lui, prêtre aussi, vient le chercher comme un lieu de refuge 1 Ici commence, ou du moins se montre dans toute sa déplorable obscurité cette éclipse de cinq ans dans laquelle s'effaça le vertueux enfant de Pielra- Sania, le pieux séminariste d'Aix, le dévot archidiacre d'Ajaccio, pour faire place, disons-le, A Tinstrument dévoué de la famille

(4095) VM}é Robrbacber, dans son II ut, de l'E9li$e, loin. XXVIII.

. (1094) M. l'abbé Lyonnet.

Bonaparte et h Tofflcier subalterne de 1^ Convention.

En effet, le conseil de famille, qui avait décidé la prise d'armes contre Paoli et le passage en France après la défaite, arrêta que tous les Bonaparte se jetteront dans les armées de la république. Joseph, Lucien, Napoléon sont déjA sous le drapeau; l'abbé Fesch demandera pour lui-même et obtiendra dans l'armée des Alpes un emploi civil. Napoléon prend le commandement en chef des armées d'Italie ; Fesch court se ranger A l'ombre de sa fortune et devient auprès de lui commissaire des guerres.

Ce fut lA certainement la plus triste, la plus déplorable période de la vie du futur cardinal; c'est ce que constate l'écrivain que nous suivons, et l'on ne peut que souscrire A la remarque qu'il fait A ce sujet : « C'est avec peine, dit-il, qu'avec la gravité de nos idées sacerdotales, nous admettrions aujourd'hui les réflexix>ns hasardées par so i biographe pour pallier, pour amoindrir le tort d une semblable position, car elle était toute volontaire de la part do Fescb. On se prête avec plus d'intéiêt, quoique avec hé* sitation, je Tavoue, A la pensée qu'il n'avait point oublié, sous cet étrange costume, lu serment de son ordination et la quotidienneté de la prière canoniale; on aime A lui attribuer l'incontestable modération de Bonaparte vis-A-vis des religieux et des prêtres émigrés, modération qui, de l'aveu d*uu historien (1095}, contrastait avec le ton impie et mécréant des autres généraux de la république. Enfin, on le voit avec plaisir donner, en traversant la Corse, des marques sincères de religion en y fréquentant les oratoires privés des catholiques (1096). »

Peu s'en fallut que Fescii n'accompagnfit encore son neveu dans l'expédition d'Kgypte. Des raisons de f/imille en décidèrent autrement; mais on ne le vit pas moins se montrer A Paris, sous l'habit laïque, et continuer sa vie excentrique, uniquemeni occupé au dehors de ses goûts d'artiste et de la composition de sa galerie de tableau! ; au dedans, sil faut en croire son historien, se remuaient déjA quelques \iolents remords, a Mais, dit l'auteur, il ne pouvait pas (il ne pouvait pas III ) exécuter sa généreuse résolution. Des considérations de fiimille le retenaient. Les Bonaparte auraient craint que son retour soudain aux fonctions sacerdotales no nuisU à leur avancement. » Pauvre nature subjuguée 1 Ainsi deraeurait-il sous le joug de ce penchant irrésistible.

Mais Napoléon revient de l'Egypte , renverse le Directoire, se fait premier consul, retire les lois de proscription, tend les bras A ce clergé naguère maudit et forme le projet d'un concordat avec le Pontife romain. Alors l'abbé Fesch quitte brusquement te monde, passe «n mois en retraite sous la directiou du vénérable abbé Emery ; q^eN

(1095) M. Thicrs, Uut. du Consulat, tom. L (10U6) M. Tabbé L. A. i'avy, loc. cH*

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qiies mois nprès, il était nommé par le premier consul archevêque de Lyon 1 Hais ce ne fut point sans résistance de sa part, et sur un premier refus molivé par le fait de trop récentes faiblesses : c*est ce que nous apprend son historien, qui s'attache à prouver que la brusque conversion do Tabbé Fesch n*avait pas été calculée à Tavance pour préparer cette combinaison.

' Passons rapidement sur les détails de son sacre, de sa prise de possession, de Torganisation diocésaine, capitulaire et paroissiale, de rérection de ses séminaires, de ses fondations de communautés et de toutes ces institutions dont il a recouvert ce vaste et désolé diocèse. On voit là Pesprit de zèle et de foi, et Ton est heureux de constater, par ces œuvres, que Fesch était devenu, par l'onction de l'Esprit-Saint, aussi vigilant et ferme évèque, que l'amour pour les siens Tavait fait faible et malheureux prêtre.

m. En 1803, Fesch ïut nommé cardinal, et, deux mois aptes la réception de la barrette, ambassadeur de la Republique française auprès du Saint-Siège. Avant de partir, il témoigna le désir d'aller au ministère des affaires extérieures lire les carions de Rome; mais le premier consul lui dit, assure-t-on, ce peu de paroles : « Ne lisez rien, partez, ei ayez du tact (1097).» Toujours est-il que ia mission de Fesch avait un but secret que l'avanir ne tarda pas à dévoiler.

Il réussit à déterminer Pie VII à venir sacrer, à Paris, Bonaparte devenu empereur. Puis* après les fêtes du couronnement, devenu lui-même grand-aumônier de l'empire et chevalier de la Toison-d'Or, il retourna à Rome, où il déploya son habileté diplomatique, c'est-à-dire où il ne tarda pas à laisser percer son excessive complaisance pour les volontés du César son neveu.

Nous ne pouvons entrer dans l'exposé de tous les faits qui ne prouvent que trop cette complaisance si déplorable; mais, pour rappeler seulement les principaut, la promptitude que Fesch mit a exiger de Rome la reconnaissance de Joseph en qualité de roi de Naples ; l'assassinat de la place Savone, dont il voulut faire un événement politique et dont il demanda justice avec hauteur et vivacité; l'occupation d'Ancône, qu'il s'est cru obligé de justifier, comme ambassadeur, malgré qu'il la déplorait, on aime à le croire, oomme pontife ; la demande au'il fit au nom de sou gouvernement de 1 expulsion des Russes, Suédois, Anglais et Sardes des Etats pontificaux; ses discussions avec le cardinal Consalvi qui maintenait avec une inflexible dignité les droits du Saint-Siése (1098), et, en dernier lieu, cette vive explication avec Pie YII, dans laquelle la brusque diplomatie qu'on lui imposait mit sur ses lèvres d'imprudentes paroles, tout cela jette sur celte époque de la vie de Fesch une teinte

(1097) Le chevalier Artaud, llist.du PapePieVIl, C(l. in 12, iS59, loin. It, p. Oi.

ilOOS) Voir sur loui ceci le chevalier Artaud,

assez peu favorable à la religieuse indépendance du cardinal.

CeKes, au milieu de toutes ces choses si tristes, on préfère le voir « lassé de <a haute position, laisser échapper dans rintimilé des paroles iraprobatrices du rôle qu'on lui fait jouer, plaider auprès de son gouvernement Tailégement des charges pontificales occasionnées par l'occupation d*Anc6ne, pa« raitro avec une édifiante piété dans les Offices et cérémonies du Sacré-Coliége, travailler de si loin et en détail à la prospérité de son diocèse, et se distraire, après cela, par le culte des arts, des inauiéiantes perplexités de son ambassade. (Je qui console enfin, ajouterécri vain que nous ciions(J099), c'est qu'au moment où Napoléon couve les plus sinistres projets contre le souverain Pontife, il retire son oncle, tant il le juge incapable, malgré son invariable attachement, de se prêter à de criantes et sacrilèges iujustices. »

Mais encore faut-il dire qu'en quittant Rome, Fesch se laissa aller envers le Pape h une remontrance assez téméraire. Bonaparte avait nommé, pour remplacer son oncle comme ambassadeur à Rome, le trop fameux Alquier, protestant et réc^icide, jusqu'alors ministre français à Naples. Le 17 mai 1806, le cardinal Fesch présenta son successeur et dit à Pie VII : « Je pars pour Paris, et je prie Votre Sainteté de me donner ses commissions. — Nous n'en avons pas à vous donner, reprit le Pape; nous vous chargeons seulement de dire à l'empereur que, quoiqu'il nous maltraite beaucoup, nous lui sommes fort attaché, ainsi qu*à la nation française. Répétez-lui que nous ne voulons entrer dans aucune confédération; que nous voulons être indépendant, fiarce que nous sommes souverain; que, s'il nous fait violence, nous protesterons à la face de l'Europe, et que nous ferons usage des moyens temporels et spirituels que Dieji a mis entre nos mains. — Votre Sainteté, reprit Itj cardinal-oncle, devrait se rappeler qu'elle n'a pas le droit de faire usage de l'autorité spirituelle dans les atTaires présentes de ta France avec Rome. » Le Pape demanda, d'un ton très*élevé, aucardinalH)ncle, où il prenait cette oninion (1100).

111. A la tin de mai 1806, le cardinal Fesch était de retour à Lyon où ne tarda pas à lui arriver une nouvelle nomination qui le plaça, enqualitédecoadjutcurdeRatisbonne, avec future succession, à la tête des prélats de Germanie , en même temps qu'il restait, par le titre de sa primatiale^ le premier pontife des Gaules.

C'est pendant te court intervalle qui sépare son retour do l'enlèvement du Pape, que le cardinal Fesch se livre à tous ses devoirs d'évêque; qu'il reprend la visite de son diocèse; qu'il fonde sa maison de missionnaires; qu'il rétablit l'Oûice perpétuel de

NUL de Pii VII, lom. U.

(1099) M. PabW L. A. Pavv, hc. rii.

(1 100) L^abbé RohrbactitT, toui. XXVIII, p. €3.

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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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son chapitre ; qu'il organise les officialilés diocésaioe, métropolitaine et primatiaie; que, en sa qualité de grand aumônier, il régularise la position des Frères des écoles chrétiennes, comme, en la même qualité, il avait encouragé et reconstitué la congrégation de Saint-Lazare, le séminaire du Saint- Esprit, le séminaire des Missions- Etrangères, et protégé la mission de Smyrne et les religieux de Terre-Sainte. C*est alors enfin qu'il refuse formellement le siège de Paris, pour rester dans son Eglise de Lyon.

Hais de grands événements venaient de se passer : un sacrilège et odieux attentat avait été commis. Bonaparte était entré en pleine voie d'hostilité contre le Siège apostolique, et Pie VII, au-devant de qui rarehevéque de Lyon avait envoyé deux de ses tirands vicaires, Pie VU était prisonnier à Savone. Notre cadre ne nous permet fyàs d'entrer dans le récit de toutes les négocialions auxguellcs le cardinal Fesch prit part depuis 1809 jusqu'à 18U, époque de la délivrance du Souverain Pontife ; mais ces bits dont nous parlons, du reste, ailleurs, ont été Tobjet d'appréciations diverses , et nous devons, du moins, noter ce qui en a été dit par rapport au prélat dont nous nous occupons.

Les uns (1101) flétrissent sans ménagement ce qu'ils appellent la lAche complaisance des commissaires ecclésiastiaues et du concile de 1811. (Yoy. notre article Histo- KiQUB DES Conciles anti-canoniqces, tenus

A PaBIS au GOMMENCEIIENT DV XIX* SlèCLB. )

Une opinion moins tranchée est celle des historiens qui , tout en faisant la part de queloues prélats courtisans , comme Duvoîbin «Barrai, Maurray, Maur^, etc., estiment que la crainte d'un schisme imminent dictait sagement à nos évoques et en particulier au cardinal Fesch , qui voyait de plus près

aue les autres l'exaspération de l'empereur, es démarches évidemment compatibles avec la plus sévère orthodoxie. L'historien de Fesch, dont les jugements, comme nous l'avons déjà, dit, sont empreints d'une extrème' modération , embrasse ce dernier parti , et c'est à peine si dans une circonstance (il s'agitde la première lettre adressée par le cardinal à Pie Vil, pour le prier d'accéder aux vœux de la commission ecclésiastique ), il avoue q.ue le cardinal , privé

(1101) Comme rillusire cardinal. Pacca, dans ses Mémoiret ; Tabbé de Rubiaiio, Uenrion, etc. • (1102) c Relaiiveineiil à la noiiniialion du président, dit le chevalier Artaud, ou inséra dans ie cé« réinonial du concile que la prés^idence a|ipartenait à l'archevêque de TEglise la plus ancienne et la plus (pialiûee, et c'est sur ce Toudemeut que ie cardinal fescb Tut déclaré président. On avait les yeux atlenlivemenl fliés sur lui et Une trompa point Tatlente des Pères rassemblés en concile. U prononça d'sabord à haute voix le serment prescrit par la Bulle «te Pie IV, du mois de novembre 1664, où on lit ces niuis : Je jure et promeli une véritable obéisgance AU Pontife romain. Les autres pr<^iais flreil le même serment entre les mains du président. Cette con- Jiiite re1ij(ieuse et franche du cardinal Fesch a r^ paré toutes ses fautes. • (Ûist. du Pnpc Pie Vfî,

maintenant des conseils d'Emery, sort de la ligne de réserve qu*il avait adoptée jus* que-là.

Sans aucun doute, le cardinal Fesch, dans toute cette aiïaire du concile de 1811 , ne peut avoir que sa part de responsabilité; mais elle fut grande, car, dans les deux commissions ecclésiastiques, dans le concile et dans les congrégations générales, en sa qualité de primat des Gaules, il fut constamment élu président. Or, il est aisé de voir que, pressé contradictoiremeni par les exigences de Bonaparte et par le cri de sa conscience , il ne fait que se débattre à travers l'embarras des moyens , et Ton ne peut nier aue Thistoire eût aimé rencontrer quelque cnose de plus,^une tout autre attitude. Hitons-nous de dire cependant aue le cardinal soutint dans Tintimité avec I empereur plus d*une lutte courageuse ; témoin ce serment de fidélité au Saint-Siège qu'il prêta à genoux à l'ouverture du concile (1102); témoin cette magnifique réponse à Napoléon, qui menaçait de le briser à son tour : «Me briser, vous I répond au. despote l'ardent évoque. On brise un casque , on brise une épée,on brise uo; trône, parce que tout cela peut voler en paussièce..Hais on ne brise pas nn. évâ<|ue, parce que sou siège se rattache è celui de Pierre, que rien ne brise; » témoin encore celte autre parole au môme Napoléon, qui l'exilait dans son diocèse : « Mon diocèse , c'est ma patrie, ce n'est pointcn exil que je vais I »

Ainsi le cardinal Fesch retrouvait toute Ténergie de sa nature quand il entendait distinctement retentir à ses oreilles^.les cris de l'Eglise et de la Foi- en. péril L. Mais tandis que d*aulres subissent le joug humiliant d'une ccainte pusillanime, échappe t il constamment, lui, aux sollicitations de la chair et du sang?.. Nous ne le savons pas ; toujours est-il, répondrons-nous (1103), que nous eussions mieux aimé le voir se prononcer en faveur de l'intervention ponti*ficaie, dans la question du divorce, que, sur Tavis d'une simple officialilé diocésaine , bénir le mariage de son neveu avec Marie- Louise , comme il avait béni son mariage avec Joséphine; car, sans examiner la question au fond , de ces deux bénédictions , l'une ou l'autre fut nécessairement do sa part le résultat d'une erreur (1104).

tom. lit, ch.^p. 8, p. Sll,2i.)

(1 103) M. fabhé L. A. Pavy, hc. cit.

(1104) L'auieur de La vériié4urle cardinal Fesch, par uti ancien vicaire général de Lyon, 2 vol. tnli, 1842, a eu (lour but de réduire à leurs justes proportions les éloges parfois outrés que M. rabbé Lyonnet prodigue au béros de son livre. Nous devons, ce nous semble, pour être juste, non-seulement signaler ce livre, mais mentionner quelques-uiis des faits qui sont la matière des rectifica* tions de cet écrivain.

Sur le cbapiire de la générosité, l'ancien vicaire ne veut pomt qu'on s'exiasie devant les petits présents faits par le cardinal aux églises de sa métro* pôle. U trouve que quand on a trente cbevaux dans ses écuries et six cent mille francs de revenu dans sa cubseitc, ce n'est pas une cbosc si admirable que.

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Dans une séance à jamais mémorable, qui se tint devant Napoléon « nous eussions mieux aimé l'entendre parler comme Emerj que rester muet comme Barrai et Duvoisîn (1105). Nous eussions mieux aimé le voir faire droit à la réclamation du concile , qui lai demande d*aller en corps se jeter à genoux aux pieds de Napoléon pour réclamer la liberté du Pape, que recourir h de secrètes sollicitations. Nous eussions mieux aimé le voir s'abstenir totalement , en sa

Jnalilé d'oncle, de toute intervention auprès n captif de Savone, que de le voir presser, comme il le fait en son propre nom, Tadhésion du Pape k des statuts qu'aucun besoin ne réclame, que prétend imposer le seul caprice de l'empereur et qui t)Ouleversent toute la vieille discipline, que siener une lettre trop fameuse où l'on reproche à l'illustre Pie VU de ne songer au'à des intérêts purement temporels au détriment de ses devoirs dans le gouvernement des choses sacrées, que le voir partaj^er et signer l'avis des commissions ecclésiastiques qui déclarent nulle et de nul effet la Bulle d'ex* communication lancée contre l'ambitieux eovabisseur des domaines de saint Pierre. Et dans le concile encore , nous eussions mieux aimé qu'il ne laissât point imposer aux évoques un bureau de police dont il consent à être membre; mieux aimé que l'empereur lui*même ne pût l'accuser de changement et de tergiversation ; mieux aimé qu'il ne consentit point h reprendre , sans une nouvelle convocation officielle et FAïis avoir obtenu raison des injustes mesures prises contre trois des plus courageux évéques, ses amis, la présidence d'une assemblée officiellement dissoute et punie de la liberté de ses votes |par Dncarcération. Yoilk ce que l'histoire eût certainement préféré 1 Nous n'examinons point si les calculs de la sagesse humaine excusent, exile détaeiierl de temps en temps d*iine telle foriune quelques libéralités mesquines* telles que des envois de tableaux el d'objets d'une valeur assez équivoque. Car voici coiumeni le bon cardinal sa-r valt s'y prendre pour en relever le mérite : on lui connaissait la |)lus riche galerie de tableaux et de sculpture ; or» Il n'envoyait rien dans son diocèse qui ne fût réputé venir de là : eu sorte que l'on croyait posséder des chefs-d'œuvre do plus grand prix, lorsqu'on n'avait reçu de lui en réalité que des copies à bon marché qu'il faisait Taire et emballer a Paris.— L'auteur de La vérité $ur Ucar* dinal Fach se scandalise avec plus de raison des termes bas et grossiers que l'auteur de la Vie du eardinûl met dans la bouche de son héros à l\)c- «aslea des ordinations qu'on lui reprochait de bÀcler sans examen et sans préparation de la part des sujets qui se présentaient pour le sacer- <loce : H vaut mieux, disait-il, que le champ du Seigneur toit iabouré par de* âne* que de den^eu^ rer en friche, —Mais ce ne sont pas là précisément les matières graves de la controverse de l'auteur de La vérité, etc. Il attache une bien autre importance aux redressements historiques qui portent sur les points essentiels de la religion et de la dis» cipUne de l'Eglise ; c'est aîns«, par exemple, qu'il ne 8*accorde nullement avec l'hisiorlen du cardinal ildfis l'affaire 4» double mariage de N.ipnIôoi), qu'il

pliquent, ou atténuent ces fautes; mais ce qu'il y a de certnin, c'est que ni l'Église do Lvon, ni son historien lui-même, tout en

f>faign'ant le cardinal, tout en essayant de e justifiery n'ont pas songé à le proclamer un Athanase I Disons, è sa gloire pourtant, qu'à la suite de toutes ces assemblées et congrégations, Na{ oléon lui fit l'honneur de le disgracier.

Du reste, la brusque et toute.-puissante intervention de la divine Providence, en rendant au Vicaire de Jésus -Christ sa liberté, en jetant Napoléon au milieu des mers et le cardinal lui-même aux routes de l'exil, fit tomber en poussière ce fracas de négociations, de commissions et de concile... Après l'abdication de l'empereur, le cardinal Fesch ne mena plus qu'une vie retirée et solitaire. L'accueil bienveillant gu'il reçut de Pie VII (1106), le mouvement inconsidéré qui le ramena en France dans les Cent-Jours, son retour h Rome, les né* gociations entreprises pour en obtenir la démission de son titre archiépiscopal, et les deux administrations apostoliques nommées par suite de son refus, sa palience dans les revers, la prédilection qu'il garda pour son Eglise de Lyon, la réserve qu'il conserva dans ses rapports avec ce diocèse, le choix de l'homme de son cœur, de Mgr de Donald, évoque du Puy, pour le remplacer dans le siège de saint *lrénée, enfin sa mort arrivée le & juin 1839, tels sont les derniers faits de cette existence si agitée d'un homme qui eût été un évèque digne d'être placé dans les premiers rangs parmi les évéques, s'il n'eût été qu'à Dieu seuil

FESTINS A L'OCCASION DES- MORTS, Outre les agapes dont nous avons parlé {Yoy, l'article Fidèles [Assemblées des] n«« Il à VI), et qui avaient lieu après la communion sacrdmentelle , nous voyons dans les premiers temps du Christianisme

nomme tout franchement une bigamie. Il a peine à concevoir comment Thislorien peat, trouver tout simple que Ponde ait prêté son ministère , aveo une égale sécurité de conscience, aux deux maria<» ges de son neveu. -^ C*en est assez. Nous ne par* lerons pas des rectifi cations qui ont rapport aux négociations entre le gouvernement delà Kestauration et le gouvernement pontifical au sujet du bannissement de la faitiille Bonaparte, et dans lequel le cardinal Fcsch se trouvait enveloppé. On pourra voir ceci dans le livre lui-même ou dans une Revue dirigée par Tabbé de Genoude, qui Ta rapporté, et intitulé : Le Uonde catholique, tom. 1, 1845, p.tH, (Ii05) Voy. Tarticie lliSToniQUE dbs concilcs

AI«T1-CAN0M1Q(JES, 1E5US i PaRIS AU COHMENCEH&NTDU XIX* SIÈCLE

(ilOe) Pie VI!, dit i^abbé Rohrbacher (t. XXVIU, p. 482), avait ordonné d'accueillir avec bieuveil- Innce madame La!iitia, mère de Napoléon, qui venait demander un asile à Rome, et le cardinal Fescb, qu'il traita avec une boulé particulière. Au moment où il apprit que le cardinal approchait, le Pape dit : c Qu'il vienne, qu'il vienne ; nous voyons encore ses grands vicaires accourir k Grenoble audevant de nous; Pie Vl| ne peut pas oublier le ton de courage avec lequel on a piété le serinent près* crit par Pie lY. i

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