I XII XIV XV XIV XIII

Quand, au lien de taire commencer le 1" cycle de Tindictioo au 1" janvier de l'an 313 de J.C., on le compte a partir du

Quand, au lieu de faire commencer les années de l'indiclion au 1" janvier, on les compte ^ partir du

INDICDI.ES. On entend par indicutui , indiculum, une espèce très - nombreuse de pièces qu’on pourrait définir, disent les Bénédictins, une notification en forme d’épltre : d’où on leur a donné les noms de lillera, litltrolu, luggeitio, luggeiliuncula, apicei, prrrcaliones. On n’adressait les indicules qu’à des personnes élevées en dignité, telles que les papes, les rois, les évêques, les abbés et les seigneurs. Le fait d'un indicule entre simples particuliers ne s’est encore rencontré qu’une fois.

La profession de foi adressée à saint Pierre ar un pape nouvellement élu et celles des véques faites entre les mains des souverains pontifes étaient appelées indicuti.

Ce mot a été pris pour un précepte royal et pour un édit. Les instructions du pape Hormisdas à ses légats allant i Constantinople ont pour titre indiculu».

Cette même dénomination a été donnée d des lettres de compliment adressées de la

fiart des rois, et aux lettres de créance de eurs ambassadeurs. Les évéques ainsi que les abbés, en s'écrivant respectivement, ou en s'envoyant des eutogies, ou lorsqu'il s’agissait d’affaires , intitulaient leurs épttres indiculi.

On ne connaît pas d'indicule en forme d’épltre postérieurement au il' siècle, ni d'aucune autre nation, depuis la fin du xi*.

Indicutui s'est dit aussi pour diminutif d't’nd«r, liste, catalogue.

INSINUATION. On appellait autrefois inimui/rion la transcription ou l'enregistrement dans les registres publics des actes passés cutre les particuliers, afin qu’ils aient parlé tous les caractères de l'autbenticité.

L'insinuation était pratiquée chez les Romains sous le nom A'allegnlio; c’était alors dans les registres municipaux qu'avait lieu l'insertion des actes ; mais après la décadence

de l'empire, on cessa de pratiquer cet usage, qui ne fut remis en vigueur que sous François I”. Ce prince créa, par son édit de 1539, des officiers spéciaux pour recevoir les insinuations des actes de donations faites entre-vifs. Les greffes des insinuations ecclésiastiques remontent à la même époque; on transcrirait dans ces registres tous les actes relatifs aux ecclésiastiques.

INSTRUMENT. Sous le nom générique d'insfrumenl, irutrumentum, on comprenait au moyen âge un grand nombre de chartes, et spécialement les pièces destinées i faire valoir les droits en justice. Sous la première et la seconde race on écrirait souvent sir umenta, ilrumtnla, itromenla, au lieu d'instrumenta. Quand on roulait préciser davantage ta nature des pièces on j ajoutait ch irtarum ; de li astrumenta curtarum , etc. Mais on n'avait pas besoin de semblables additions lorsque le sens A’inilrumentum était fixé par quelqu’autre terme , comme puhlicum, ou quand la pièce sc qualifiait elle-même initrumentum (1).

Depuis le xir siècle on vit fréquemment des titres de donation, de vente et même de testament prendre le nom d'inxrumenfa publiai. Au xnr les instruments reçurent une épithète caractéristique selon l’objet qui y était traité: ainsi, en 1201, un acte d'engagement est appelé instrumrnli pignoralilii (2).

INSTRUMENTS DE L'ECRIVAIN. Chez les anciens, la profession d'écrivain avait, comme toute autre, ses instruments de travail qui consistaient dans la règle, le compas, le plomb, les ciseaux, le canif, la pierre à aiguiser, l'éponge, le style, le pinceau, la plume ou le roseau, l’encrier ou cornet, l’écriloirc, le pupitre, une fiole pleine de quelue liqueur propre à détremper l’encra evenue trop épaisse, une autre de vermillon avec lequel on écrivait les litres des lirret ou des chapitres et une botte à poudre (3).

Il) nouveau Tr mil de Diplomatique , t. |, p. MO 3) 6o «ia Ckriuiana, t. VI, col. 74».

(S) Houviau Traité de Diplomatique, t. I

Digiti

tjC

I.a régularité cl .a beauté des ancien! manuscrits nous montrent arec quel soin les écrivains s’y appliquaient. A l'aide du compas ils perçaient dans le parchemin des trous également espacés, pour fixer la position de la raie à tracer horizontalement. Deux lignes verticales, tirées du haol en bas de la page, marquaient la largeur de la ligne en laissant nnc marge de chaque côté. Souvent chacune de ces marges était indiquée

rar deux raies verticales rapprochée* l’une de antre : les manuscrits disposés sur deux ou trois colonnes ont chaque colonne comprise entre deux lignes verticales.

Au milieu de la variété que les écrivains apportaient dans la disposition du tracé des manuscrits on a cependant pu reconnaître, dan6 la comparaison des moyens dont ils so servaient, quelques principes généraux qui peuvent aider à déterminer l’âge auquel appartiennent leurs œuvres.

Ainsi jusqu'au xur siècle on a tracé les raies avec la pointe du style. Cependant on s'est servi du crayon ou de la mine de plomb dès le xi' siècle; cet usage devenu ordinaire au xu convient surtout aux deux siècles suivants. Dans les manuscrits plus récents l’écriture s’appuie souvent sur des ligues rouges.

Selon les Bénédictins, dit M. de Waitly, les raies blanches tracées horizontalement sur toute la largeur de la feuille indiqueraient un manuscrit remontant au moins au vif* siècle; maés s’il n’y avait que les deux première* et les deux dernières qui occupassent cette étendue , on ne pourrait regarder le manuscrit comme antérieur au xt* siècle. Comme le* raie* tracées avec la pointe du style entamaient souvent le parchemin et avaient l’inconvénient de lui faire boire l’encre, plusieurs éori vains avaient la précaution de maintenir leur écriture un peu au-dessus de ces raies. Dans 4e* diplômes, qui ne sont presque toujours écrits que d’un seul côté, on évitait quelquefois cet inconvénient en rayant le revers du parchemin; la pointe du style produisait ulorB sur le côté opposé une légère saillie qui suffisait pour guider l’écrivain. Lorsqu’il existe dans la marge supérieure ou inférieure d’un manuscrit des points antres que ceux qui fixent la direction des raies verticales destinées à limiter les marges, il y a de fortes présomptions que l’on a employé pour c r manuscrit un parchemin palimpseste. Il faut examiner avec soin s’il ne reste pas de traces d’une écriture plus ancienne dont les lignes, comme l’indique la position des points, devraient croiser celles de la dernière écriture.

Le style jouait comme on le voit un grand rôle dans la composition matérielle des manuscrits. Les Bénédictins ont publié dans leur savant ouvrage des modèles très-variés de cet instrument, qui servait non-seulement à tracer des raies sur le parchemin, mais encore à écrire sur les tablettes enduites de cire ou de craie, sous leuotn d e yrupUium tl

(Il Antiü. exolia. I. III, iarl. », tir. 8, di. ti

ûc Stylus. Dans ce dernier cas, on se servait de la pointe du style pour tracer les caractères, et de l’autre extrémité, qui était aplatie, pour les effacer.

Il est inutile d’entrer dans de longs détails sur l’usage des ciseaux , qui servaient à rogner les inégalités du parchemin ; du canif, de l’encrier, de l’écritoire, étui où l’on serrait les plumes ou les roseaux, et dont quelques-uns étaient faits de manière à servir de règle ; de t’éponge propre à effacer les erreurs quand l’encre était encore humide, etc. Nous terminerons cet article en transcrivant un passage du Nouveau Traité de Diplomatique sur les roseaux, les plumes cl les pinceaux.

« La canne , le c ahmut ou le roseau, arundo , j un eus, fut l’instrument ordinaire des écritures faites avec des liqueurs, longtemps avant qu’on se servit de plumes. David compare sa langue au calamus d’uu écrivain qui écrit rapidement. Ce calamus est interprété jonc pur Aquila. L’Egypte fournissait beaucoup de ces joncs ou roseaux. Dal cùarlis habiles calainos Memphitica tell us, dit Martial. Perse décrit les défauts du calamus qu’ü qualifie nodosa arundo. Les Grecs des bas siècles continuèrent de se servir de cannes qu’ils liraient de la Perse. Encore aujourd’hui les Orientaux, Grecs, Turcs, Persans, etc.

font le même usage de ces cauncs Du

temps de Pline on donnait la préférence au calamus d’Egypte, de Cnide et du lac A naît en Asie... Les patriarches d'Orient croyaient autrefois qu’il était de leur diguilé de souscrire avec des plumes d'argent.

« Celles d’oies , de cygnes , de paons , do grues et d'autres oiseaux sont en Occideut depuis bien des siècles les seuls instruments immédiats de l'écriture qui se fait sur le parchemin ou sur le papier. Mais à quel temps en doil-ou faire remonter l’origine? li est assez naturel d’inférer d’un texte do l'Anonyme, public par Adrien de Valois, qu’on écrivait avec des plumes dès le v* siècle. Théodoric , roi des Oslrogoths, sc servit, selon cet ancien auteur , qu’on dit être contemporain, d’une plume pour souscrire les quatre premières lettres de son nom. On cite nu vers de Juvénal qui ferait remonter jusqu’à son temps l’usage des plumes à écrire, si on ne Leur appliquait pas uue métaphore tirée des ailes des oiseaux , et que ce poète semble avoir entendue dans un seus fort différent de celui de nos plumes.

« La plume à écrire (i) ne peut être guère moins ancienne que Juvénal, au jugement d’un savant moderne; puisque Isidore, qui, comme chacun sait, ne parle ordinairement que des anciens usages, dit que les instruments il s écrivains étaient la canne et la plume, que la canne était tirée d’un arbre, et In plume d’un oLcau, et qn’on in fendait en deux pour écrire. Saint Isidore n’aura pas sans doute été tellement occupé des anciens usages qu’il n’ait eu égard à ceux de son temps. Celui de la plume était donc déjà faut