I. PRÉCKPTBS IMPÉRIAUX BT ROYAUX

Nous avons dit que les préceptes étaient connus chez les Romains : les ordres , les édits et ordonnances des empereurs étaient qualifiés prœceptio divina , prœceptiones sacra, pracepta imperialia , prœceptaregalia ou sublimia.

Chez les rois francs les préceptes furent très- variés de noms et <t 'effets. Outre les termes ordinaires , ils sont encore connus sous ceux d * jussio, jussio divalis , jussio sacra , jusxorium, jussoriamen.

On connaît les préceptes royaux de cleri catu et de episcopatu. Le premier était nécessaire pour entrer dans l’ordre des clerc* lorsqu’on était attaché au service du roi, ou inscrit sur le livre du cens; le second était adressé par le roi au métropolitain pour sacrer un nouvel évêque (1).

Il y avait les préceptes d’immunité, pr«ceptum emunitalis , pririlegium emunitatis , auctoritas firmi tatis , etc. Par ces actes les souverains mettaient les églises sous leur protection, ou leur accordaient quelques privilèges. Au virsiècle, en Espagne, les préceptes royaux prenaient le titre d'apostoliques lorsqu'ils étaient autorisés par les concile» ou par les suffrages dequelquesévéques.

Le précepte de regis antrustione mettait \fr leude ou fidèle au nombre des protégés du roi, d’une manière tonie particulière ; il devenait alors antrustion du roi

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Les donations, les confirmations s’appelaient aussi praeeptadonationum et confirmationum. Chez les empereurs d'Allemagne c’étaient des conceptionis prœceplum , concessio ou larqilio auctorilntis , etc. Prœceptum denariale était un acte d’affranchissement dressé par suite d’une cérémonie passée devant le roi, et qui consistait i faire tomber de là main d'un enclave une pièce de monnaie, après quoi il était libre.