PRÉCEPTES DES SEIGNEURS

Les seigneurs laïques et ecclésiastiques Imitèrent l’autorité souveraine et donnèrent aussi des préceptes. C’est depuis la fin du ix' siècle et pendant les deux suivants qu’ils suivirent cette pratique; mais c’est surtout ar le terme auctoritas que leurs chartes-préoptes se distinguent. (Yoy. Privilèges.) PRÉSIDIAUX. (Yoy. Justice royale.) PRÊTRE , presbyter. Isidore do Séville donne au titre d e presbyter l’origine suivante : Grecs ac Latine senior interprétai ur. Non pro relate vei decrepila senectute, sed propler honorent et dignilatem quant occuper uni, presbytes i nominantur ; unde et apud veteres iidem episcopi et presbyteri fuerunt , quia itlud nomen dignitatis hoc est ce loti».

On sait que le titre de presbyter a été pris dans les premiers siècles par tes évéques et même par des papes. Mais ce nom a toujours été propre aux clercs des ordres majeurs, qui, dans la primitive Eglise, assistaient l'évêque dans le service divin et siégeaient, autour de lui, dans l’hémicycle placé derrière le sanctuaire , et qu’on a appelé de leur nom presbyterium.

Du Cango donne la nomenclature des diverses Qualifications des prêtres dans le moyen âge. Presbyteri agrorum et ruris , étaient les chorévéqucs ; presbyteri forastici tt payeuses , étaient les curés de campagne; on appelait foreuses ceux qui étaient d’un diocèse étranger ; les presbyteri inductitii ou tonduditii sont opposés aux sacerdotes pro prtï dans le concile de llonic tenu sous Innocent II; presbyteri parochiales sont les lift) Lifrer Diurn. Pontif. Roman p 94. fzi Yoy. Liber LHwnahs, nuwumeiil du v4i* siècle.

total res d’une paroisse ; presbyteri ticant per vicos dispertiti sunt (3).

On a aussi donné aux prêtres le titre de sacerdos , qui leur fut commun avec 1rs évêques. Quand on les appelait de ce nom ou ajoutait une épithète déterminative : ainsi l’on disait sacerdotes secundi ordinis, sacerdotes secundi ou minores, sacerdotes viltnni. Ce nVst qu'au xur siècle que le nom de curé , cura tus, a remplacé celui de presbyter. ( Voy . Curé.)

PRIÈRES. Le motif des donations que les princes et les seigneurs firent aux églises fut presque toujours dans la vue do leur salut éternel et pour le rachat de leurs péchés. Dans 1rs premiers temps , cl même dans le moyen âge, ils exprimaient leur Intention par celle formule, pro rrmedio animer , qu’on trouve déjà dans un acte de donation fait à l’Eglise de Ravenne au vr siècle, cl par d’autres termes du même genre. Us demandèrent ensuite «tes prières pour eux et leurs parents; ainsi Dagobert, donnant, en 630, des terres à l'abbaye de Saint-Denis, dit ; Quatenus ipsi de prœdictis villis utentes , pro nobis et proie nostra, quotidiana oratione i)cum exurent, ut ilte sua nos tniscricordia protegat , pro cujus amore hœc eis contulitnus. Dans les bas siècles on précisait souvent le nombre et la nature des prières que l’on voulait obtenir; d’où sont venues tant de fondations de messes, d’uhits, d’offices, etc. LeCartulaire de Redon offre peutêtre le premier exempte de cct usage d ans une notice du ix" siècle où l’on fixe le nombre des prières qu'on désire.

PRIEUR , PRIEURÉ. Le titre de prieur pour désigner un supérieur de moines était inconnu avant le commencement du ix* siècle. Ceux qui étaient à la tête des communautés de bénédictins portaient les titres d'abbés, de prévôts, de doyens. Le nom de prieur , qui parut d'abord dans l’ordre de Cluny, ne remonterait, selon D. Calme!, que vers la fin du xr siècle; mais D. Mabillon en place l’origine vers le milieu du même siècle.

Le même savant (V) reporte l’origine des prieurés jusqu’à saint Colomban, en 590. Toutefois les auteurs du Nouveau Traité do Diplomatique disent que le nom de prieuré ne se trouve dans les monuments que depuis le xr siècle. Avant ce temps les prieurés n’étaient connus que sous les noms uc celta, cellular , abbatiotœ , monasteria. Ils n’étaient pas encore érigés en litre au sur siècle, comme on le voit dans la lettre 510 du pape Clément IV, où il sc plaint de l’usurpation de ccs dépendances des monastères par certains évêques.

PRIMICIER. Le terme de primlcier, primi cerius, qui signifie le premier d’un ordre quelconque (primas in cera , inscrit le premier sur la tablette de cire), était connu chez les Romains. On voit dans la Notice des dignités de l'empire que les officiers chargés de la direction de chacune des parties du service du palais étaient nommés primiciers.

3) Glossaire de du Cange, art rwanwi.

il Carlut. de l'abbaye de Pçntigny, archives de t'ïoant.