BOL IM

lit snr la première ligne, sc* (tanchu) et sur la seconde , Pelrvi. Le même arrangement est observé pour l'inscription renfermée dans le quartier supérieur de droite, el qui est ainsi conçue ; scs Paul ut. Le quartier inférieur de gauche renferme sur la première ligne les deux premières syllabes du mol Paschalis, et sur la secondé, les lettres pp (papa). Le quarli r inférieur de droite renferme, sur la première ligne, la dernière syllabe du mot Pasrhalit. el snr la seconde le chiffre romain U. Passons à la seconde figure, c'est-Adire au monogramme qui complète la souscription, et qui est placé à la suite de la formule ego Paschalis. cIC.... Le monogramme qui se trouve en général sur les grandes bulles des papes n'est pas destiné A reproduire leur nom , mais le mot Bene valet c, qui fut d'abord érril en toutes lettres, et réduit ensuite en monogramme, au moins à partir du pontificat de Léon IX.

La dernière formule, commençant par datant, n'oprupe qu'une seule ligne sur la bulle de Pascal II. Il ne faut pas s’en étonner, parce que plusieurs mots sont abrégés dans l'original , el que d’ailleurs le parchemin de cel acte a un pied el demi de largeur. On voit que celte formule, après avoir énoncé la date du lieu, le nom el les titres de celui qui a délivré la pièce, et qu'on est convenu d'apppler le dataire, présente en outre la date du jour, du mois, de l'indiction, de l’Incarnation et du pontificat.

11 esl facile de comprendre maintenant qu'au ne devrait pas balancer A ranger parmi les grandes bulle* un acte qui réunirait les trois formules finales qui viennent d'élre citées, quand même le débat de cri scie renfermerait talutmn et aposlolicam benedicliane m. ou toute nuire formule , au lieu de tn perpeta itm, ad perpelunm rei memoriatn, ele. La réunion de ees trois caractères n'est même as nécessaire pour qu’un acte appartienne

la classe des grandes bulles, il peut se faire, par exemple, qu’un acte ne renferma ni la formule teriptum, ni la (ouscriptinn du pape, et que rcp-mlant il se distingue évidemment des petites bulles par une date finale où l’on retrouverait le nom du dalnire, l’année de l'Incarnation el celle du pontificat, ou, suivant tes époques, l’année de» empereurs d’Orient on d'Occident, de leur consulat ou postconsutat , et de l'association de leur collègue ou de leurs fils A la dignité impériale : d’un autre côté, il y a une époque 4 partir de laquelle la date du pontificat cesse de devenirun caractère distinctif des grandes bulles. En effet, sans parler des successeurs de Pascal H, qui supprimèrent quelquefois dans lus petite, bulles la (laie de l'indiclion , et qui. dans certains cas, y substituèrent celle du pontificat , Clément III suivit constamment cet usage, dont les actes de ses prédécesseurs ne fournissent que du rares exemples. La date dp pontifical devient donc , à partir dp celle époque, un raraci$r* commun aux graudeset aux petite» bulles; cl, point))* le nom du dataire ne fut pas toujours exprimé dans l« forgjglg dgipt», Ips gfiHld*» (wl-

IÎ7 DICTIONNAIRE DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE. If8

les qui ne renferment pas la souscription du pape ne peuvent plus se reconnaître souvent qu a la date de l'Incarnation : or. depuis la fin du xiii* siècle jusqu'au pontificat d'Eugène IV exclusivement, cette date devient de plus en plus rare dans les actes des papes ; en d’autres termes, le nombre des grandes bulles, dans cet intervalle , est extrêmement limité.

Les observations qui précèdent , justes , jusqu’au pontificat d'Eugène IV (1WI), ne peuvent être appliquées que rarement après ce pape, gui apporta de grands changements dans les formules des bulles , changements qui font de son règne le commencement d’une nouvelle période dans la distinction des caractères des actes pontificaux. Sans compter les mentions relatives à l’enregistrement des bulles ou à l’expédition, ce pape décida Que la date de l’Incarnation , qui n'était guère employée par ses prédécesseurs que dans les bulles solennelles, serait marquée dans toutes les bulles, petites ou grandes; et s’il ne suivit pas cette règle dans les lettres ou brefs qu’il scellait du sceau secret, les papes suivants l’étendireot à ces mêmes actes qui furent scellés de l'anneau du pêcheur. Voici un exemple de la formule de ses actes : Datum Itomœ apud tancturn Petrum , anno Incarnationis Dominicœ millesimo quadringentesimo quadragesimo, quint o decimo septimo kal. Julii,pontificatus nos tri anno quinto decimo. Celte formule , bien différente de celle des papes antérieurs , fut dès lors employée par les souverains pontifes dans leurs bulles, comme le déclarent les Bénédictins.

a Depuis le rétablissement de l’année de l’Incarnation dans les bullesordinaires, on en trouve de signées solennellement par Eugène IV , mais elles n’ont point d'autres notes chronologiques qui les distinguent des autres bulles. Voici l’ordre suivant lequel leurs dates sont disposées : le nom du lieu et souvent du palais où la bulle fut donnée , l’année de l’Incarnation, le jour des calendes, des nones ou des ides , l’année du pontificat (1). a M. de Wailly ajoute que celte règle souffre quelques exceptions. En effet l’on rencontre quelques bulles qui omettent l’année du pontificat, et qui marquent l’année de l’ère. chrétienne dans la même forme que les brefs ; il y en a même où cette date n’est pas marquée. La date de l’indiclion ne parait pas même dans les bulles les plus solennelles d'Eugène IV; et l’auteur que nous venons de citer émet, quoique avec réserve , l’opinion qu’elle n’a pas été non plus employée par scs successeurs dans le xv* et le xvi* siècle, et qu’elle était exclusivement réservée à la chambre apostolique, qui la marquait dans les certificats de publication. Mais toujours est-il certain q u’ordinai rcmen t la date de l’indiction ne figurera plus dans les bulles.

Bulles pancartes. Les bulles pancartes •ont celles qui , en confirmant quelques donations faites à une église, énuméraient

tout ce qui s’y trouvait compris, et quelquefois même ratifiaient d’autres donations et confirmaient généralement l’église dans la possession de scs biens. La plus ancienne que l'on connaisse fut donnée par Grégoire IV, au ix* siècle, quoiqu’elles fussent en usage longtemps auparavant. Elles se répandent au xi* siècle, deviennent plus communes au xii*, à cause des nombreuses donations faites alors aux églises, mais après le milieu du siècle suivant, il est difficile de rencontrer des pancartes revêtues de leurs formalités distinctives; elles sont extrêmement rares dans le siècle suivant et depuis on n’en découvre plus.

Bulles privilèges. Cette classe de bulles est ainsi nommée parce que les papes y accordent certains droits, certaines faveurs, à un monastère, à une église, etc. Les bulles pancartes contiennent quelquefois des privilèges, et alors elles rentrent dans la classe dont nous parlons. L’usage des bulles privilèges se répandit aux mémos siècles que les pancartes, et cessa également au xiv* siècle. Ce n’est guère que depuis Innocent 11, au xii* siècle, que les signatures des cardinaux dans cette espèce de bulles devinrent d’un usage fréquent. On en trouve cependant du ix* qui sont signées par des évêques, des prêtres, des diacres et des sousdiacres. Les caractères généraux des grandes bulles sont tous applicables aux privilèges, et on serait fondé à regarder comme fausse, quelque originale qu’elle parût d’ailleurs, une bulle privilège, depuis le milieu du xi* siècle jusqu’au xivr, qui en serait dépourvue.

Bulles consistoriales. Les bulles consistoriales sont ainsi nommées parce qu’elles étaient données en plein consistoire : elles traitaient des intérêts de la religion et du sainl-siége. Elles ont cela de particulier qu’elles ne sont munies d’aucune signature, et qu’elles ne portent presque toutes d'autres dates que celles du lieu et du jour du mois. Ces caractères sc voient jusqu’à Eugène IV, sous lequel les dates de toutes les bulles devinrent uniformes, comme nous l’avons dit plus haut. Le défaut des signatures des cardinaux , des dates de l'Incarnation et de l’indiclion, l’absence des cercles et des monogrammes ne suffisent donc pas pour rendre suspecte une bulle consistoriale qui n’est pas en forme de privilège, principalement depuis le milieu du xm* jusqu’au xv* siècle. Mais au xvr siècle on multiplie à l’infini les formalités pour les publications des bulles et autres constitutions; on y ajoute l’enregistrement, les signatures sur le pli, les souscriptions des courriers apostoliques et du cardinal prodatairo, les certificats d’affiche et de publication, etc.

Bulles cruciatœ , de canonisation. On appela du nom de bulles cruciatœ une espèce de bulles de la classe des grandes bulles, dont l’origine vient de celle que le pape Dr-

(I) Noureau Traité de Diplomatique, t. IV.

1» UUL

baiu II publia pour la première croisade. — Les bulles de canonisation étaient données pour la béatification d'un saint. La plus ancienne est celle de Jean XVI en faveur de saint Udalric, evêque d'Augsbourg, en 993.

Bulles petites. Les petites bulles, dont l'origine, comme celle des grandes bulles , remonte au vu' siècle, en différent, comme nous Tarons ru, par les dates et les conclusions finales plutôt que par la formule Aalutem et apostolieam benediclionem , qui est bien un des caractères des petites bulles, mais qui se trouve quelquefois dans les autres. Les dates du lieu, du jour, du mois et do l’indiction doivent se joindre, bien que celle dernière ne soit pas toujours présente, à la salutation, pour déterminer le caractère des petites bulles ; tandis que les grandes y joignent Tannée des empereurs, de leur consulat et quelquefois celle du pontificat du pape, et qu’elles étaient signées par un notaire et un chancelier. Bans les xi* et xur siècles les petites bulles n’eurent bien souvent pour dates que celles du lieu et du jour du mois. Cependant Tindiction s’y montre encore. Clément 111 (1187), après s’étre servi de Tindiction pendant un mois dans ses petites bulles avec les dates du jour et du mois, y substitua celle de son pontifical. Son exemple fut suivi par tous ses successeurs ; et depuis lors jusqu’à Eugène IV ces dates n'éprouvèrent aucune variation ; mais ce pape y apporta de grands changements et inséra dans toutes ses bulles la date de l’Incarnation.

J'ajouterai, pour la distinction des bulles ordinaires d'avec les simples lettres, dont la suscription et les dates présentent presque toujours les mêmes caractères, une remarque importante des Bénédictins. C’est qu’une lettre ne peut renfermer les menaces d'excommunication et les promesses de bénédiction, qui ne conviennent qu’à des pièces juridiques, qu’à de véritables bulles. Ces formules fournissent par conséquent le moyen de ne pas confondre avec des lettres les bulles ordinaires ou petites bulles, qui sous Honorius II et ses successeurs ne sont guère datées, jusqu'au pontificat d’Eugène IV, que du lieu et du jour du mois (1).

Caractères extrinsèques. — Les grandes bulles ont toujours été écrites en latin ; on n’en connaît point d’écrites en d’autres langues. Les autres pièces émanées de la chancellerie romaine sont ordinairement dans le même idiome ; cependant on en a vu quelques brefs en italien et en français. Le caractère lombardique fut employé dans les bulles jusqu’au xur siècle avec l’écriture française, et depuis, les bulles furent écrites en gothique, qui persista jusqu’à nous. Les brefs et les balles consistoires furent dressés en lettres italiques à partir de la renaissance. (Koy. les mots Fomiclxs, Fils, Adbkssb, Suscbiftioh, Par*.)

Règles de critique des bulles en général. — La science de la critique des bulles est une partie essentielle des connaissances diptoma-

(I) Notsstm Traité de Diolomtuujue, i. V, p. *63

BUL fit

tiques; aussi D. Mabillon et les auteurs du Nouveau Traité de Diplomatique y ont-ils donné toute leur attention. Dans le cours du moyen âge, les papes Alexandre III et Innocent 111 ont publié des règles par lesquelles on pouvait reconnaître les bulles fausses d’entre les vraies ; Durand, évêque de Mende, fameux canoniste du xur siècle, a également donné des règles sur les sceaux des bulles. Mais ces divers traités, bien qu’exacts pour l’époque où ils ont été faits, manquent de vérité pour les temps antérieurs, et à plus forte raison pour les temps postérieurs. Les nouveaux diplomatistes ont donc publié à la fin de leur grand ouvrage de nouveaux principes sur celle matière, plus complets et plus généraux. Nous allons en extraire les plus saillants.

. S'il est vrai, il n’est pas vraisemblable qu’il existe encore en original quelque ancienne bulle fausse. La sévérité avec laquelle Innocent 111 et Célestin III poursuivirent les fausses bulles et les faussaires ne permet pas de croire qu’il en existe encore beaucoup : la facilité de reconnaître les fausses des vraies, avouées par les papes mêmes, détruit tout soupçon à cet égard.

Il est plus facile de constater la fausseté d’anciennes bulles que de bulles plus récentes , lorsque les premières n’ont pas été fabriquées par des imposteurs contemporains. On comprendra en effet qu’il a dû être trèsdifficile d’imiter l’écriture, le style et les formules d’une époque éloignée, de rajuster les sceaux et d’avoir du parchemin du temps , dans les siècles passés surtout où la gravuro et les procédés chimiques étaient bien éloignés de la perfection qu’ils ont atteinte de nos jours.

Toutes les bulles fausses ne sont pas supposées.

Une bulle supposée est celle qui n’aurait jamais été donnée par aucun pape ; et une bulle fausse est celle qui énonce le faux, soit par l'artifice du faussaire qui en aurait raclé une partie, soit par la mauvaise foi de ceux qui l’auront obtenue.

Il n'est point de bulle fausse qui ne puisse être convaincue, soit par le style, soit par la forme de l'écriture, soit par la qualité du parchemin.

Ce n’est pas une règle sûre pour tous les siècles que les évêques soient toujours traités dans les vraies bulles de frères par les papes, et que ceux-ci n'usent jamais du pluriel lorsqu'ils adressent la parole à une seule personne. Celte règle, donnée par Innocent III, ne doit être appliquée qu’à ses bulles et à celles de ses prédécesseurs immédiats.Quant à ses successeurs, elle y est aussi très-applicable, parce qu’elle a passé dans le droit canon et que depuis celte époque les papes ne so sont point écartés du mémo style.

Une faute grossière contre la bonne latinité peut bien rendre une bulle nulle; mais

<si

elle ne la convainc pas de faut, pas Jtltis qu'une cltiiliori ineiacle du texte sacré.

Les bulles qui se trouvent dans les registres du pape dont elles portent le nom, ou daiis des collections authentiques, sont incontestables.

On ne doit pas rejeter la copie authentique d une bulle faute de l'original sur lequel On puisse la vérifier.

La fausseté des dates d'une copie, même authentique, n’empurle pas ccle dfc l'original. pas plus que la fausseté d'uuc date dans l'original ne peut l'infirmer.

Une bulle ordinaire de l'espèce des petites bulles, qui réunirait les dates de l'année, do l'iudiclion, de l'incarnation et du poiiliflral, serait suspecte dépuis Grégoire Vil, trèssuspecte depuis Urbain II, et fausse depuis Innocent II jusqu’à Grégoire VIII. Au contraire les huiles privilèges des xir ci xiip Siècles Seraient suspectes Si elles n'offràieilt point dans Cet ordre li s dates du lieu, du «Salaire, du jour du mnis, de l'indiblioii, do l'incarnation et du pontificat.

Ou nu doit pas corieluré qu’une bulle est

tït

fausse on suspecte ponr être signée d'un cardinal qui ne se trouve point dans les listes Imprimées, parce que ces listes ne sont pas tuujuors exactes.

Des bulles qui feraient accorder par les papes des droits dont ml Serait sûr qu’ils ne s'attribuaient pas la disposition à I époque de la délivrance de ces pièces, Seraient pour le moins Irès-suspecles.

De ce qu’une bulle est contradictoire avec une autre bulle du même pape , il ne s'ensuit pas que l'Une des deux soit fausse.

Une bulle qui a perdu son sceau, mais de l'existence duquel li'atiriens monuments rendent témoignage, ne doit rien perdre de son authenticité.

Il est encore d’aulres règle» générales de critique dont on rendra compte A chacun des articles qui les concernent Voy. Sciiox, Pnim.fiflR», Dxtks, Advéc).

BUI.LETA. (l’oy. Cédulb).

BURLEITE ou Bullctte. Ce nom a été donné, dans le pajs Messin, au sceau public établi pour buriner ou sceller les contrats /

CACHEtS. L’usage de fermer et desceller oh cacheter ensuite les lettres remonte au moins au vin* siècle, suivant une lettre du pape Grégoire II à l’empereur Léon TJsaurien. Il devint plus fréqueut depuis saint Louis. (I oyez Sceau.)

CALENDES. Les calendes* du grec knleo, j’appelle, parce qu’on convoquait ce jour-là le peuple pour lui annoncer le nombre des joursdu mois, étaient le premier jourdumois cher les Romains. Les calendes se comptaient dans uu ordre rétrograde : ainsi par exemple le l,r janvier étant le jour des calendes. dits calendarumt le 31 décembre était le deuxième jour avant les calendes, secundo calendas , sous-entendu anlè ; le 30 décembre, le troisième jour des calendes, et ainsi de suite en rétrogradant jusqu’au 13* jour ou commençaient les ides, que l’on comptait aussi en rétrogradant jusqu’au 5* joué qrii était le jour des nones. Ces dates furent très-usitées au moyen êgn. [Vtry. au* dntrs des jours.)

CALENDRIER. Distribution du temps accommodée aux usages de la vie. nu table qui contient l’ordre des jours* des semaines, des mois, des fêtei, etc , qui arrivent pendant le cours de l'année. Ce mot vient du latin knlendœ, qui, chez iéS Romains, était le premier joiir du Mors comme nous l’avons vu plus haut.

Les principaux calendriers connus chef les chrétiens sont le calendrier romain, réformé

f>ar Jules César,* cl qu’oa a appelé alors caendrier de Julien, celui de Grégoire XIII et celui des Juifs.

I. Gai.endrieii romain. Le calendrier romain est attribué à Numu, qui ajouta aux dix mois de l’auuée des premiers Romains

(qui n’était que de 30i- jours) le mois de janvier; de 89 jours au commencement, et celui de février, de 28 jours à la fin, en réduisant à 29 jours sept autres mois qui auparavant en avaient 30 ou 31 ; en sorte que l’année, après cette opération, cul 35'» jours divisés en 12 mots et devint une année lunaire. Pour la faire concorder avec !è soleil* on ajoutait, tous les deux ans, un mois nommé mercedonius , qni avait alternativement 22 et 23 jours. Quclnues siècles plus tard, le mois de février, placé d’abord le dernier dans le calendrier, fut mis immédiatement après janvier, et l’année, qui commençait à l’équinoxe du printemps, commença au solstice d’hiver. Mais le désordre continua à régner dans le comprit du calendrier dans ses rapports avec l’état du ciel ; l’ignorance des prétrt s sur le véritable cours des astres les empêchait de tomber juste lorsqu’aux calendes de chaque mois ils annonçaient au people combien il y aurait de jours dan< le mois, quelle en serait la distribution, les jours de< fêtes, de* marchés etc.

Jules César, chargé, en sa qualité de souverain pontife, de la correction du calendrier , y apporta de grandes réformes et donna son nom au Calendrier qni fnt appelé Julien. Il fixa le commencement de l’année à la nouvelle Inné qui suivait le solstice d’hiver, c’est-à-dirè au f*r janvier; et il ordonna que Tannée aurait 365 jours, mais que, pour compenser Terreur de 6 heures, qu’avait de plus l'année solaire, on intercalerait tous les flv ans lin jour après. lejfo février , c’est-à-dire qu’on répéterait le 6* jour des calendes de mars : ce qui fit donuer à celle à* année le nom do bissextiie.