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Benoît connut cet accident par une lumière surnaturelle, et il dit à Maur, compagnon de Placide : Courez vite, l’enfant est tombé dans l’eau. Maur lui demande sa bénédiction, et après l’avoir reçue, il court au lacet marche sur l’eau pour arriver à l’endroit où se trouvait Placide, qu’il saisit par les cheveux et qu’il rapporte sur le bord. Ce ne fut qu’alors seulement qu'il s’aperçut qu'il avait marché sur l’eau, et saint Benoît attribua ce miracle à son obéissance ; mais Placide dit que quand il avait été tiré hors de l’eau, il avait vu sur sa tète la mélote de l’abbé et l’abbé lui-même qui le secourait. Saint Benoît, voyant son cher disciple faire lous les jours de nouveaux progrès dans la perfection, le chérissait avec une tendresse paternelle, et il ne voulut pas se séparer de lui lorsqu’il alla s’établir au Mont Càssin en 528. Terlullus, père de Placide, qui était le principal fondateur de ce monastère, étant venu faire une visite à son fils, fut si édifié de ses vertus, que par reconnaissance il donna à Benoît une partie des biens qu’il avait dans le voisinage. Il lui donna aussi des terres qu’il possédait en Sicile, et le saint patriarche y fonda, près de Messine , un monastère à la tête duquel il mil Placide, qui n’avait alors que vingt-six ans, et qui arriva en Sicile l’an 541. Il établit parmi scs religieux cet esprit de pénitence, de prière et de mortification qu’il avait puisé sous son maître; maisquclquesannéesaprès, une Hotte de pirates païens ayant abordé en Sicile, ces barbares, qui en voulaient aux chrétiens et surtoutaux moines, massacrèrent le saint abbé avec tous ses religieux, et mirent le leu au monastère vers l’an 546. Ce monastère, qui était dédié sous l'invocation de saint Jean-Baptiste , fut rebâti à Messine même quelque temps après, et en 1276 on découvrit, sous les ruines de l'église abbatiale, les corps de ces saints martyrs : on les y retrouva de nouveau en 1558. — 5 octobre.

PLACIDE (le bienheureux), fondateur du monastère du Saint-Esprit, près le Val-d’Ocrc en A bruzze, était fils d’un laboureur de Itodio, près d’Amitcrne. Ayant embrassé la vie solitaire, il se rendit célèbre par ses jeûnes et ses autres austérités. Plusieurs disciples étant venus se mettre sous sa conduite, il fonda, pour les loger, le monastère du Saint-Esprit, et il leur donna pour règle les institutions de Cileaux. Il mourut en 1248, et Paul de Célano, qui écrivit sa Vie, marque que , le premier mois qui suivit sa mort, il s’opéra vingt-cinq miracles à son tombeau. — 8 juin.

PLACIDE (le bienheureux), PLicitus, de l’ordre des Àposlolins, mourut à Kecanati , l’an 1398, et il est honoré dans la Marche d’Ancône le, 5 juin.

PLACIDIE (sainte), Placidia , vierge, tlori .sait dans le milieu du v' siècle, et mourut vers l’an 460. Elle est honorée à Vérone en Italie, le 11 octobre.

PLAIS1S (saint), Placidius , confesseur en Berri, est honoré le l*r septembre.

PLAIT (saint), Placitus , abbé du monastère de Sainl-S) mphorion d Aulun, est qua-

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lifié prêtre dans plusieurs martyrologes. — 6 mai.

PLAMPHAGON (saint), martyr avec d’autres, esi honoré le 6 mars.

PLATON (saint), Plato, martyr , souffrit avec saint Gaien, et il est honoré chez les Grecs le-2 octobre.

PLATON (saint), martyr à Ancyre en Galatie, ayant été arrêté pendant la persécution des empereurs Galère et Maximin II , fut fouetté par ordre du lieutenant Agrippin, qui lui fil déchirer ensuite les côtés avec les ongles de fer, et le livra à d’autres supplices qui se terminèrent par la décapitation. 11 eut la tête tranchée l’an 30$. Le second concile de Nicée atteste les nombreux miracles qu'il opérait surtout pour la délivrance des prisonniers. — 22 juillet.

PLATON (saint), abbe en Bilhynie, ensuite à Constantinople, naquit vers l’an 734, et sortait d’une famille illustre. Orphelin dès son bas âge , par la mort de sou père, qui fut suivie de celle de sa mère, il fut élevé par son oncle qui était grand trésorier de l’empire et qui le Gl travailler dans scs bureaux. Le jeune Platon montrait une grande capacité pour les affaires, et trouvait encore du temps pour se livrer à l’élude. 11 fit, sous d’habiles maîtres, des progrès étonnants dans les belles-lettres et dans la science de la religion. Sa naissance, sa fortune et ses belles qualités fe firent accueillir à la cour avec distinction. Les seigneurs les plus qualifies recherchèrent son alliance, et il refusa les partis les plus brillants, parce qu’il n’avait aucun goût pour le mariage, llsedélacha même du monde, et il finit par ne plus sortir de sa maison que pour visiter les églises et les monastères. 11 avait trois frères qu’il détermina à se consacrer à Dieu et à vivre comme lui dans une continence parfaite. Il affranchit ses esclaves, vendit son bien, dont il distribua une partie du prix aux pauvres et employa le reste à l’établissement de ses sœurs. 11 n’avait que vingt-quatre ans lorsqu'il quitta sa patrie pour se rendre au monastère de Symboléon, situé sur le mont Olympe en Bilhynie. Lorsqu'il y fut arrivé, il renvoya le domestique qui l’avait accompagné et lui donna tous ses habits. Revêtu d’un manteau noir, il se présenta à l'abbé Théoctiste, demandant d’être admis au nombre des frères; ce qui lui fut accordé. L’abbé, pour lui apprendre à mourir entièrement à lui-même, le fil passer par différentes épreuves : souvent il le reprenait pour des taules qu’il n'avait pas commises,, cl lui imposait des pénitences comme s’il avait été coupable. Platon, sans chercher à se justifier, se soumettait avec patience et humilité, et quoique son occupation, dans les heures destinées au travail des mains, fût de copier des litres, il préférait vaquer aux emplois les plus vils du monastère. Théoctisle étant mort en 770, Platon, qui avait trente-six ans, fut élu pour lui succéder, et malgré ses refus on l’obligea à accepter le gouvernement du monastère; mais sa dignité le rendit encore plus humble et plus mortifié qu’auparavant. Il ne buvait que de l'eau, et encore il était quelquefois

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deux jours sans boire. 11 ne mangeait que du pain, des fèves et quelques herbes sans huile, et ne prenait son repas que vers l’heure de none. Ayant été obligé de faire le voyage de Constantinople en 775, il y fut reçu avec une grande vénération , et sa présence produisit les plus heureux effets dans cette capitale. Le patriarche Paul voulut le faire évêque de Nicomédie; mais il' ne put obtenir son consentement. Platon ne voulut pas même recevoir les ordres sacrés dont il se croyait indigne, et lorsqu’il eut terminé les affaires qui l’avaient amené , il retourna dans son monastère. Ses neveux a.yant fondé le monastère de Saccudion, près de Constantinople pour y enîUrasser l’état religieux , ils lui firent tant d’instances pour qu’il vînt en prendre le gouvernement, qu’il condescendit à, leurs désirs, et il quitta le mont Olympe en 782. Il établit la règle de saint Basile dans le nouveau monastère, et fil élire à sa place, en 794, saint Théodore, sou neveu, pour vivre eu simple moine. L’année suivante, l’empereur Constantin VI ayant répudié l’impératrice Marie pour épouser Théodote , proche parente de saint Platon, celui-ci désapprouva hautement cette conduite du prince et osa même lui reprocher le scandale qu’il donnait à ses sujets. Constantin, irrité de cette sainte hardiesse, le fit enfermer dans le monastère de Saint-Michel, et le saint y resta jusqu’à la mort de l’empereur arrivée en 797. Irène, mère du prince, ayant repris les rênes du gouvernement, rendit la liberté à Platon. Comme le monastère de Saccudion était exposé aux insultes des Sarrasins, qui faisaient des incursions jusqu’aux portes de Constantinople, saint Théodore alla s’établir avec ses moines dans le monastère de Slude, situé au milieu de la ville, et saint Platon l’y suivit. 11 se renferma dans une petite cellule, et s’attacha aux pieds une grosse chaîne de fer qu’il avait soin de cacher sous sa robe quand on le visitait. Quoique la prière et le travail des mains fissent sa principale occupation , il s’intéressait vivement aux affaires de la religion et se montrait fort zélé pour le maintien delà disciplineecclésiastique. Ainsi, Nicéphore ayant été élu en 806 patriarche de Constantinople, quoiqu’il ne fût que laïque, le saint blâma cette élection et ne craignit, pas d’assurer que l’ordination du nouveau patriarche était contraire aux canons. L’année suivante, l’empereur Nicéphore ayant rétabli dans tous ses droits Joseph, économe de l’église patriarcale , qui avait été déposé par saint Taraise pour avoir célébré le mariage de Constantin VI ayec Théodote, Platon condamna ce rétablissement comme contraire à la discipline et comme nul, puisqu’il provenait d’une autorité laïque. L’empereur, irrité , le mit entre les mains de mauvais moines et de soldats insolents qui lui firent éprouver, pendant une année entière, toutes sortes de mauvais traitements. Il le fit ensuite comparaître devant un concile d’évêques vendus au pouvoir, qui le condamnèrent sur des accusations calomnieuses. Après cette inique sentence, Nicéphore l’exila dans les