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religieuse à Verdun. Après avoir porté les armes dans sa jeunesse, il fit le pèlerinage •le Jérusalem, d’où il rapporta de précieuses reliques qu’il donna à l’église de Notre-Dame de Deynse. Il fil ensuite le pèlerinage de Rome, et à son retour il prit l’habit monastique à Sa i nt-Thierri près de Reims. Richard, abbé de Verdun, qui connaissait sou mérite et ses vertus, le demanda à son supérieur, qui ne le céda qu’à regret : aussi, quand il eut été nommé abbé de Sainl-Vaast d’Arras, il donna à Poppon la charge de procureur de l’abbaye. Les devoirs de sa place ayant obligé le saint procureur de faire un voyage à la cour de saint Henri, empereur d’Allemagne, il obtint de ce prince l'abolition de la coutume barbare de faire combattre les hommes contre des ours. 11 devint successivement prieur et abbé de Sainl-Vaast, ensuite de Stavelo. Il occupait ce dernier poste lorsqu’en 1028 il refusa l’évêché de Strasbourg, que lui offrait l’empereur Conrad. Il eut encore la conduite de plusieurs autres monastères, entre autres de celui de Marchiennes , où il mourut en 1048, âgé de soixante-dix ans. Son corps fut reporté à Stavelo, et en 1624 il fut placé dans une châsse. — 25 janvier.

PORCA1RE (saint), Porcarius , abbé de Lérins et martyr, fut massacré, avec cinq cents de ses moines, par les Sarrasins en 731. Le saint abbé, instruit d’avance que ces barbares se proposaient de faire une descente dans lile , avait fait embarquer pour l’Italie les trente-six plus jeunes religieux avec des enfants qu’on élevait dans le monastère. 11 exhorta ensuite les autres à mourir courageusement pour Jésus-Christ.

Les Sarrasins ayant pénétré dans l’abbaye, qui était sans défense , égorgèrent cette nombreuse communauté, à l’exception de quatre qu’ils emmenèrent avec eux. — 12 août.

PORCAIRE (sainte), Porcaria , est houorée à Sens comme vierge et martyre le 8 octobre.

PORCHAIRE (saint), Porcharius , abbé du monastère de Saint-Hilaire, à Poitiers, Hérissait sur la fin du vr siècle et mourut vers l’an 601). 11 est mentionné par saint Grégoire de Tours. — 31 mai.

PORPHYRE (saint), Porphyrius , martyr en Ombrie, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dèce au milieu du iil siècle, et il est mentionné dans les actes de saint Vénanee. — 4 mai.

PORPHYRE (saint), fiorissait à Rome dans le in» siècle et fut le maître de saint Apagit, martyr, qu’il instruisit dans la connaissance de Jésus-Christ et qu’il rendit chrétien. Il est qualifié homme de Dieu par le Martyrologe romain. — 20 août.

PORPHYRE (saint), martyr à Ephese, souffrit vers l’an 272, sous l’empereur Aurélien. — 4 novembre.

PORPHYRE (saint), martyr à Antioche de l'isidie , souffrit avec saint Caralampe et quatre autres, dont trois femmes. — 10 février.

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PORPHYRE (saint), martyr à Césarée en Palestine , était un des esclaves de saint Pamphile, que celui-ci avait toujours traité comme un fils et qu’H avait formé aux sciences et à la vertu. Assistant au jugement qui condamnait à mort son bon maître, il osa demander aa gouverneur Firmilien la permission d’enterrer son corps. Le gouverneur, loin de lui accorder celle grâce, lui demanda s’il était aussi chrétien, et sur sa réponse affirmative il le fil torturer par ses bourreaux, afin de le contraindre à sacrifier. Comme il persistait à confesser Jésus-Christ, on redoubla les tourments, qui ne lui arrachèrent ni plainte ni soupir. Firmilien, pour en finir, le condamna à être jeté dans un grand feu qui brûlait près de là. Porphyre, le ccrps tout déchiré et couvert de sang , marcha avec joie et d’un pas ferme vers le bûcher, s’entretenant avec ses amis et leur faisant part de ses dernières voloulés. Son calme et sa sérénité ne se démentirent pas au milieu des flammes. Il expira en prononçant le nom adorable de Jésus, Fils de Dieu, l’an 309, pendant la persécution de l’empereur Maximin 11. — 16 février.

POllPHY’RE (saint), comédien et martyr à Andrinoplc, l’an 362, reçut par farce le baptême sur le théâtre, en présence de l’empereur Julien l'Apostat, qui applaudissait à cette parodie sacrilège. Mais Porphyre, à la fin de celte cérémonie dérisoire, lut change subitement, par un effet de la grâce divine, et déclara qu’il était chrétien. On crut d'abord qu’il continuait sou rôle d’acteur, mais lorsque le prince ne put plus douter qu’il ne pariât sérieusement, il fut si irrité de celle conversion, qu’il le lit décapiter quelques jours après. — 15 septembre.

PORPHYRE (saint), évêque de Gaze, né en 353 à Thessalonique, d’une famille noble et riche, fut élevé dans la pieté et s’appliqua avec succès, dans sa jeunesse, à l'elude des belles-lettres et de ^Ecriture sainte. 11 a» ail vingt-cinq ans, lorsqu’en 378 il quitta ses parents cl sa patrie pour se retirer dans le désert de Scéle en Egypte. Après avoir passé cinq ans avec les saints solitaires qui i’Iiubilaient, il alla visiter les saints lieux et s’enferma ensuite dans une caverne près du Jourdain ; mais les austérités auxquelles il s’y livra ayant épuisé ses forces , il fut oblige de se faire conduire à Jérusalem en 388. Maigre sa faiblesse, il allait tous les jours a l’église de la Résurrection et aux autres oratoires, appuyé sur un bâton, sans vouloir qu’on lui prêtât secours pour assurer scs pas chancelants, et tous les jours aussi il participait à la sainte eucharistie. Comme il n'avait pas encore vendu son bien pour en distribuer le prix aux pauvres, il envoya à Thessalonique, afin de faire celle vente, Marc, son disciple, le même qui écrivit sa vie, et qui rapporta au saint quatre vent cinquante pièces d’or avec d’autres valeurs; mais quoique son absence n’eût pas duré longtemps, il eut de la peine à reconnaître son maître, tant il lui trouva le visage frais et vermeil. Porphyre, qui s’aperçut delà

surprise que lui causait un rétablissement aussi subit, lui dit : Ne soyez point étonné ' d'une guérison si prompte ; mais admirez plutôt l'infinie bonté de Jésus-Christ , qui peut guérir facilement des maux que les hommes regardent comme incurables . Et comme Marc lui demandait comment la chose s’était faite, il répondit : Il y a quarante jours que je me traînai sur le mont Caivaire avec la plus grande peine. Arrivé là, j-e fus pris d'une faiblesse pendant laquelle feus une espèce d'extase. Il me semblait voir Notre-Seigneur , attaché à la croix , ayant à son côté le bon larron. Alors je lui dis : Seigneur , souvenez-vous de moi dans votre royaume. -Le Sauveur commanda au bon larron de venir à mon secours. Celui-ci vint me relever et me dit d'aller à Jésus-Christ. Quand je fus arrivé au pied de sa croix, il en descendit et me dit : Prenez ce bois et gardezle. Je charge la croix sur mes épaules, et je la porte quelques pas. Je revins à moi dans ce moment et me trouvai parfaitement guéri. Il distribua aux pauvres delà Palestine et de l’Egypte ce que Marc lui avait rapporté, et lie se réserva rien pour lui, de manière qu’il n’avait que son travail pour subvenir à ses besoins. Marc, qui s’occupait à copier des livres, voulait partager avec son maître le produit de son travail ; mais celui-ci lui répondit que celui qui ne travaille pas ne doit pas manger, et il apprit à faire des tentes. Porphyre avait quarante ans lorsque le patriarche de Jérusalem l’ordonna prêtre en 393, et lui conQa la garde de la croix du Sauveur. L’évêque de Gaze étant mort en 396, le clergé et le peuple de celte ville s’adressèrent à Jean, archevêque de Césarée, pour lui demander un pasteur. Jean pria l’évêque de Jérusalem de lui envoyer Porphyre, sous prétexte qu’il voulait le consulter sur quelques passages de l’Ecriture.

L’évêque y consentit, à condition qu’il reviendrait dans sept jours. Porphyre avait quelque répugnance à partir , mais il la surmonta en disant : Que la volonté de Dieu soit faite. La veille de son départ, il dit à Marc : Allons adorer la croix du Sauveur ; car nous ne la reverrons de longtemps. Le Seigneur m'a apparu celte nuit, et m'a dit : Rendez le trésor de la croix qui vous a été confié : je veux vous donner une épouse qui est pauvre en apparence , mais qui en réalité est riche en vertus. Après avoir visité une dernière fois les saints lieux, il pria longtemps devant la vraie croix, les yeux baignés de larmes ; puis l’ayant renfermée dans son étui d’or, il porta les clefs au patriarche et lui demanda sa bénédiction. 11 partit le lendemain avec Marc et trois autres personnes. Ils arrivèrent à Césarée un samedi soir, et l’archevêque les retint à souper. Le lendemain il du à ceux de Gaze de se saisir de Porphyre , afin qu’il l’ordonnât évêque.

Pendant la cérémonie du sacre , Porphyre versait des larmes abondantes. Le mercredi suivant il arriva à Gaze, très-fatigué, parce que les païens, informés de son passage, avaient rendu les chemins presque impratica-

blés, et comme le pays était désolé par la sécheresse, ils s’en prirent à lui, prétendant que Marnas avait prédit que Porphyre serait le fléau de leur ville. Ce Marnas était le dieu des Gazéens, et, quoique l’empereur Théodose eût ordonné de fermer son temple, ne voulant pas le faire abatlre, parce que c’était un chef-d’œuvre d’architecture, les gouverneurs de la province avaient permis de le rouvrir. 11 y avait deux mois que le nouvel évêque était arrivé, sans qu’il fût tombé dans le pays une goutte de pluie, lorsque les païens s’assemblèrent dans ce temple, et pendant sept jours ils offrirent des sacrifices à leur dieu et lui adressèrent des supplications. Porphyre, de son côté, ordonna un jeûne aux chrétiens, et après une nuit passée en prières ferventes , il alla processionnellement, avec son troupeau, à l’église de Saint-Timothée, où reposaient les corps de sainte Meuris, martyre, et de saint Thée ,- confesseur. Pendant ce temps les païens avaient fermé les portes de la ville,, afin d’empêcher la procession de ^entrer. L’évêque, sans se déconcerter, implore la miséricorde divine avec une nouvèlle ferveur. Aussitôt le ciel se couvre de nuages, et il tombe une pluie abondante. Les païens, frappés du miracle, s’écrient que le Christ a vaincu et que lui seul est Dieu. Ils ouvrent les portes, se joignent aux chrétiens et les suivent à l’église. 11 y en eut cent soixanteseize qui se convertirent, et qui, après avoir été instruits des vérités de la foi, reçurent les sacrements de baptême et de confirmation : l’année n’était pas encore finie que cent cinq autres avaient imité leur exemple. Peu après, une femme païenne, qui était depuis sept jours dans les douleurs de l’enfantement, ayant été miraculeusement délivrée par les prières du saint évêque, embrassa le christianisme avec toute sa famille, composée de soixante-quatre personnes.

Plus les conversions se multipliaient, plus les païens devenaient furieux. Porphyre, voyant que les chrétiens étaient exclus de toutes les places et en butte à toutes sortes de mauvais traitements , envoya Marc à Constantinople pour implorer la protection de l’empereur Arcade. Lui-même y alla ensuite en 4-01 avec Jean, archevêque de Césarée, et saint Jean Chrysostome, à qui ils s’adressèrent, les recommanda à l’eunuque Amance, qui les présenta à l’impératrice Eudoxie. Celte princesse leur promit de s’employer pour eux et leur demanda le secours de leurs prières , dont elle éprouva1 l’efficacité quelques jours après, en accouchant heureusement d’un fiis, qui fut Théodose le Jeune. Dans une visite que lui firent les deux prélats, elle voulut qu’ils fissent sur elle le signe de la croix ainsi que surson enfant, et elle profila de la cérémonie du) baptême pour obtenir de l’empereur un ordre qui prescrivait de démolir les temples que les païens avaient à Gaze. Jean et Porphyre, après avoir célébré la fêle de Pâques à Constantinople, prirent congé de l’empereur et de l’impératrice qui les comblèrent de présents.