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martyre de son maître, et jeté dans un cachot horrible, où il expira peu de temps après, i’an 259, pendant la persécution de Valérien.

— février.

PRINCIPE (saint), Principius, évêque de Soissons, était frère de saint Remi de Reims, et fut élevé par des maîtres qui avaient vécu dans le célèbre monastère de Lérius. Placé sur le siège épiscopal de Soissons, il se montra le digne frère du saint évêque de Reims, et saint Sidoine Apollinaire lui rend le plus glorieux témoignage. Ce fut sous son épiscopat que la ville deSoissons passa sous la domination de Clovis, et l’on place sa mort vers l’an 505. Il fut enterré dans l’église du monastère de Sainte-Thècle, situé dans un faubourg de la ville. Ses reliques , qu’on avait plus tard transportées dans la cathédrale, furent brûlées parles huguenots dans le xvi“ siècle. On gardait un de ses bras dans la collégiale de Saint-Armé à Douai. — 25 sep-

PRINCIPE (saint), évêque du Mans, florissail dans le vr siècle, et mourut vers l’an 530. Sou corps fut inhumé, à côté de ses prédécesseurs, dans la grande église des religieuses du Pré. Saint Innocent lui succéda. — 10 septembre.

PRINCIPIE (sainte), Principia, martyre, souffrit avec sainte Domnicelle et plusieurs autres. — 11 novembre.

PR1NC1P1N (saint), Principinus , martyr en Touraine dans le ive siècle, était fils de sainte Maure, avec laquelle il fut mis à mort par les Golhs sous l’épiscopat de saint Martin. Il avait huit frères, qui furent aussi massacrés, et dont le plus connu est saint Epain. — 25 octobre.

PR1NC1PIN (saint), martyr près d’Yvraysur-Euie dans le Bourbonnais, (lorissait dans le vie siècle. Son corps se garde à Souvigny, et l’église paroissiale de Hérisson est dédiée sous son nom. — 12 novembre.

PRIOR ou PIOR (saint), ermite de Nitrie, était originaire d’Egypte, et fut l’un des premiers disciples de saint Antoine. En quittant sa famille pour venir au désert, il promit à Dieu de ne plus revoir ses parents des yeux du corps. 11 fit des progrès si rapides dans la perfection, que saint Antoine lui permit de vivre seul dans le désert, quoiqu’il n’eût en core que vingt-cinq ans. Allez, Prior, lui dit-il, allez mener la vie éréinilique dans quel lieu vous voudrez : vous viendrez me revoir lorsque vous aurez quelque raison de me faire visite. Prior se retira dans le désert do Nitrie, du côté de celui de Scélé, et s’y livra à de grandes austérités, il ne mangeait ordinairement par jour qu’une demi-livre de pain et quelques olives. Comme ce n’était qu’en marchant qu’il prenait son chétif repas, il répondit à quelqu’un qui lui demandait la raisou.d’une tclie manière d’agir: Le manger n’est pas une action à laquelle on doive s’appliquer ; c’est pourquoi je m’en acquitte j comme d’une chose qui passe; je ne veux pas non plus que mon âme y éprouve de satisfaction sensuelle. Il était entièrement détaché des biens terrestres. Ayant été, selon l’usage de

plusieurs solitaires, faire la moisson chez un laboureur qui ne lui paya pas le salaire convenu, il revint l’année suivante, et, la moisson finie, le laboureur ne s’acquitta pas encore envers lui. Prior revint travailler une troisième année, et retourna dans sa cellule sans avoir rien r'çu. Le laboureur, voyant que le saint ermite ne lui avait fait aucun reproche et ne lui avait pas même réclamé le prix de ses sueurs, fut si louché d’un tel désintéressement, qu’il alla le trouver, et, se jelant à ses pieds, il lui demanda pardon et lui offrit tout ce qu’il lui devait. Prior ne voulut pas accepter son argent; à la fin cependant il lui dit, pour se débarrasser de ses instances, de payer sa dette entre les mains du prêtre qui desservait l’église de Nitrie. 11 y avait cinquante ans que Prior habitait le désert, lorsqu’une de ses sœurs, devenue veuve, apprit qu’il vivait encore. Elle fit donc écrire par son évêque aux supérieurs des différents monastères d’envoyer son frère lui faire une visite pour la consoler. Saint Antoine ayant reçu celle lettre en fit part à Prior, et lui ordonna de partir, avec un frère , pour aller trouver sa sœur. Arrivé sur la porte, il lui parla les yeux fermés, afin de ne pas violer la promesse qu’il avait faite de ne plus revoir ses parents des yeux du corps. Il ne voulut pas même entrer dans la maison; mais, après avoir terminé son entretien, il fit sa prière et retourna dans sa solitude, qui était une des plus affreuses de l’Egypte. Il n’avnil d’autre eau que celle d’un puits qu’il avait creusé lui -même , et cette eau était si amère et si salée, que personne autre que lui n'ea pouvait boire; de sorte que ceux qui venaient le visiter étaient obligés d’en apporter d’ailleurs pour leur usage. On rapporte de lui que, se trouvant un jour à Rassemblée des solitaires de Scélé, quelques-uns parlèrent d’une faute commise par un frère qui était absent. Prior gardait le silence ; mais voyant que la charité envers le prochain était blessée, il sortit de Rassemblée. 11 y rentra quelque temps après, portant par derrière un sac rempli de sable et par devant un petit panier où il y avait aussi du sable. Comme on lui demanda l’explication de cette singularité, il répondit : Ce sac rempli de sable représente mes nombreux péchés, et je les mets derrière mon dos pour ne pas les apercevoir , parce que leur vue me couvrirait de confusion. Ce petit panier, qui ne contient qu’un peu de sable , représente , le péché de ce frère que j’ose considérer pour • le juger et le condamner. Il vaudrait bien mieux que je misse mes péchés devant moi \ pour y penser sans cesse et pour prier Dieu de me les pardonner. Ce discours fit impression sur les solitaires, qui convinrent ' que c’était là le chemin qui conduit au salut. Saint Prior mourut sur la fin du iv siècle, âgé d’environ cent ans, après avoir été pendant sa vie favorisé du don des miracles. — • ■J7 juin.

PRISCiEN (saint), Priseianus , martyr à Home, souffrit avec saint Evagre et plusieurs autres. -- 12 octobre.

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PRISCIEN (saint), martyr a Césarée en Palestine, pendant la persécution de Dioclétien, était frère de sainte Fortunate, et souffrit, peu de temps après elle, avec ses deux autres frères, les saints Carpon et Evarisle. — ik octobre.

PRISCILLE (sainte), Priscilln , épouse de saint Aquila, vint s’établir à Rome avec son mari, qui était fabricant de lentes. L'*s juifs ayant été expulsés de celte ville par un édit de l’empereur Claude, ils allèrent s’établir à Corinthe. Saint Paul, qui exerçait le même métier qu’Aquila, logea chez lui pendant son séjour à Corinthe. Ils retournèrent de nouveau à Rome, comme nous le voyons par l’Epilre de saint Paul aux Romains, dans laquelle l’Apôtre les salue. Us sont aussi salués tous deux dans la seconde Epître à Timothée, qui était alors à Ephèse; ce qui montre que Aquila et Priscille, qui y est appelée Prisque, habitaient alors cette dernière ville. Sainte Priscille est honorée, avec son mari, dans l’église de Sainle-Prisque, qui a été bâtie dans l’endroit où se trouvait la maison de saint Aquila lorsqu’il était à Rome, et qui possède la plus grande partie de leurs reliques. — 8 juillet.

PRISCILLE (sainte), consacra ses biens et sa personne au service des martyrs de Rome et des pauvres. — IG janvier.

PRISCILLIEN (saint), Priscillianus, clerc de Rome et martyr avec saint Prisque, prêtre, fut décapité sous Julien l’Apostat l’an 3G2. — 4 janvier.

PRISQUE (saint), Priscus, martyr à Capoue, était l’un des plus anciens disciples de Jésus-Christ, et il avait suivi les apôtres en Italie, où il travaillait à la propagation de l’Evangile. C’est à Capoue qu’il versa son sang pour la foi qu’il prêchait, et il lut mis à mort dans le 1er siècle sur la voie dite le Chemin de l'Eau. — 1er septembre.

PRISQUE (saint), martyr en Orient avec saint Nicolas, est nommé dans les menées des Grecs le G novembre.

PRISQUE (saint), martyr à Césarée en Palestine, menait près de cette ville une vie retirée et pénitente avec saint Malch et saint Alexandre, qui partageaient ses goûts vertueux, lorsque lu persécution de Valérien éclata. Le triomphe des m artyrs leur inspirait une sainte émulation et une noble ardeur. Poussés par une inspiration particulière, ils vont à Césarée se présenter au gouverneur de la province, et lui déclarent qu'ils sont chrétiens. Le juge, furieux d’une démarche qu’il prenait pour une bravade, les livre à diverses tortures et les condamne ensuite à être dévorés par les bêles; ce qui fut exécuté l’an 2G0. — 28 mars.

PRISQUE (saint), martyr à Toussi-sur- Yonne dans le diocèse d’Auxerre, fut décapité avec plusieurs autres, vers l’an 273, sous l’empereur Aurclien. Saint Germain, évêque d’Auxerre, ayant découvert miraculeusement le chef du saint martyr, le mil dans une' eglise qu’il lit bâtir en son honneur dans l.e lieu même, qui devint célèbre par les mi—

racles qui s’y opérèrent. On présume que c'est d ms ce lieu qu’est placé le village de Saint-Prix. Il y avait des reliques de saint Prisque chez les Picpus à Paris. — 26 mai.

PRISQUE (saint), martyr en Phrygie, eut la tête tranchée après avoir eu tout le corps labouré avec la pointe d’un poignard. — 20

PRISQUE (saint), martyr à Tomes dans le Pont, soufTrit avec saint Crescent et un autre. — 1er octobre.

PRISQUE (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, était soldat, comme ses trente-neuf compagnons, avec lesquels il se trouvait en garnison à Sébaste, lorsqu’en 320 l’emperenr Liciuius lança un édit de persécution contre les chrétiens. Agricola. gouverneur de l’Arménie, ayant signiGé cet édit à l’armée, ces quarante soldalschréliens déclarèrent qu’ils préféraient la mort à l’apostasie. Rien ne pouvant vaincre leur résolution, ni menaces, ni promesses, le gouverneur les ûl torturer, charger de chaînes et jeter dans un cachot. Quelques jours après, il imagina un supplice d’un genre nouveau. II les fil dépouiller de leurs habits et placer sur un étang couvert de glace, situé près de la ville, puis il fit placer à côté un bain chaud, afin que ceux que le froid aurait vaincus vinssent se réchauffer dans le bain : cette démarche eût été une marque de soumission à l’édit, c’est-à-dire une renonciation auchristianisme. Un seul d'entre eux succomba à la tentation et mourut presque aussitôt qu’il fut entré dans le bain; mais il fut à l’instant remplacé par un soldat qui les gardait et qui avait vu quarante couronnes suspendues sur leurs têtes. Le leadeuiain. le plus grand nombre était mort, les autres étaient mourants : on les chargea sur des voilures et ou les conduisit à un bûcher qui les réduisit en cendres. Saint Basile lit un discours en leur honneur le jour de leur fête. — 10 mars.

PRISQUE (saint), prêtre et martyr à Rome avec saint Priscillien, fut décapité pour la foi l’an 3G2, sous le règne de Julien l’Apostat. — i janvier.

PRISQUE (saint), évêque de Nocera près deSalerne en Italie, florissail dans le v‘ siècle. — 9 mai.

PRISQUE (saint), évêque de Capoue, était Africain de naissance, et il n’était que prêtre lorsqu’il fut persécute sous Hunérie, roi des Vandales, à cause de son attachement à la foi orthodoxe. Ce prince arien, lui ayant lait subir divers tourments, le condamna à l’exil et le fit embarquer, avec d’autres confesseurs, en 4-83, sur un navire hors de service et qui faisait eau. Cependant la Providence les fil aborder miraculeusement sur les côtes de la Campanie, où ils se livrèrent avec zèle à la prédication de l’Evangile. Prisque devint évêque de Capoue, et mourut vers la fin du v° siècle. — 1" septembre.

PRISQUE (sainte), vierge et martyre à orne, avait à peine treize ans lorsqu'elle fut arrêtée comme chrétienne. Le juge entreprit de la faire renoncer à sa foi, mais sa

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naissance illustre, car elle était d’une famille consulaire, sa jeunesse et sa beauté lui commandant certains égards, il la traita d'abord avec quelque ménagement. On la présenta à l’empereur, qui était alors Claude 11, dit le Gothique ; ce prince désirait intérieurement l’exempter des supplices auxquels la dévouaient les lois de l’empire, et il ne négligea rien pour la détacher du christianisme : il la fit conduire dans le temple d’Apollon, afin qu’elle offrît de l’encens à ce dieu. Mais prisque n’eut pas plutôt aperçu l’idole qu’elle s’éc’ria : Je ne fléchirai jamais le genou que devant le Créateur du ciel et de la terre , et de vaut Jésus-Christ son Fils unique. Il n’y a qu'un seul Dieu , c'est celui que j'adore : les vôtres ne sont que de vaines images. L’empereur, à qui on rapporta ces généreuses paroles, fit frapper cruellement celle qui les avait proférées, et l’envoya ensuite en prison. Quelques jours après, ayantrenouvelé inutilement ses instances pour la faire apostasier, il lui fit arracher ses vêtements et ordonna qu’on la frappât de verges en sa présence ; mais les coups dont on l’accablait n’altérèrent nullement la beauté de son corps, ni la blancheur de sa peau. L’empereur, témoin de ce prodige, fit inonder la sainte d’huile bouillante, qui ne produisit pas plus d’effet que les coups sur son corps, qui exhalait une odeur suave. Claude se relira confus après avoir ordonné à l’un de ses officiers de laire déchirer la sainte martyre avec des ongles de fer. Quand cet ordre eut été exécuté, on la reconduisit, nue et sanglante, dans sa prison. Mais Dieu guérit ses plaies et recouvrit son corps d’une robe éclatante. Prisque se mit alors à chanter les louanges de celui qui la comblait de faveurs aussi extraordinaires, et les païens, indignés de sa sainte joie, la firent exposer dans l’amphithéâtre â la fureur d’un lion affamé ; mais cet animal vint se poser aux pieds de la sainte, comme pour la protéger. Alors les païens la firent appliquer sur le chevalet et la jetèrent ensuite sur un bûcher en llammes : le feu l’épargna et forma comme un pavillon sur sa tête. Claude, informé de ces derniers prodiges, donna l’ordre de la décapiter : ce qui fut exécuté le 18 janvier 270. Ses reliques se gardent à Rome dans une ancienne éiglise qui porte son nom, et qui est un titre de cardinal. — 18 janvier.

PRIVAT (saint), Privalus, martyr àRome, était atteint d’une maladie qui avait couvert d’ulcères tout son corps ; mais il fut miraculeusement guéri par le pape saint Calliste. Quelques années après, il fut persécuté pour la foi chrétienne, et après plusieurs mauvais traitements il fut assommé à coups de cordes plombées, dans la première partie du ni* siècle, sous le règne d’Alexandre Sévère. —

PRIVAT (saint), évêauede Mende et mar- V tyr, est appelé par saint Grégoire de Tours évêque de’Gabales, parce qu’il résidait dans celte ancienne ville du Gévaudan, le siège épiscopal «'-ayant été transféré à Mende qu.e dans le xie siècle. 11 sa retirait souvent dans

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une grotte située sur le haut d’une montagne près de Mende, pour y vaquer à la prière et s’y livrer àde grandes austérités. Chrocus, roi des Allemands, ayant passé le Rhin, pénétra dans les Gaules, portant partout le ravage et la dévastation. Lorsqu’il fut arrivé dans le Gévaudan, les habitants du pays se réfugièrent dans le château de Gièze, et le saint évêque se retira dans sa grotte, où il priait pour son troupeau. Les barbares, l’y ayant découvert, le maltraitèrent pour lui faire révéler la retraite de ses ouailles. Voyant qu’ils ne pouvaient rien obtenir de ce côté, ils voulurent le faire sacrifier à leurs dieux : sur son refus ils l’accablèrentde coups et le laissèrent pour mort sur la place. Il mourut effectivement peu de jours après, avec la gloire d’être martyr de la charité et de la foi. On croit qu’il souffrit vers l’an 266, époque où Ton place l’invasion de Chrocus. — 21 août.

PRIVAT (saint), martyr en Phrygie avec saint Denis, est honoré le 20 septembre.

PRIX ou Préjêcte (saint), Præjectus, martyr avec saint Thyrse, est honoré le 2k janvier.

PRIX ou Preject (saint), évêque de Clermont et martyr, naquit en Auvergne après le commencement du vae siècle. 11 eut pour maître dans la piété et la science ecclésiastique saint Genès, alors archidiacre et ensuite évêque d’Auvergne. Il devint fort habile dans la connaissance du plain-chant aussi bien que dans celle de l’Ecriture sainte et de l’histoire do l’Eglise. Il exerça d’abord les fonctions du saint ministère dans la paroisse d’Issoire, puis dans le monastère de Candedin, alors habité par des religieuses. Elu en 666 par le peuple et le clergé d’Auvergne pour succéder à Félix, et ce choix ayant été approuvé par Childéricll, roi d’Austrasie, le nouvel évêque consacra son patrimoine à fonder des monastères, des églises et des hôpitaux. Une dame nommée Claudia lui donna des fonds pour ce dernier objet. Genès, comte d’Auvergne, contribua aussi pour une partie à la dépense de ces établissements. Saint Prix se livra avec zèle à l’instruction de son peuple, et les historiens de sa vie s’accordent à lui attribuer le talent de la parole. Obligé de se rendre à la cour d’Austrasie pour les affaires de son diocèse, il guérit, en y allant, un saint ermite, nommé Amarin, qui habitait au pied des montagnes des Vosges, du côté de l’Alsace, une solitude nommée alors Doroange, et qui s’appelle aujourd’hui vallée de Saint-Amariu.

Amarin, par reconnaissance, accompagna le saint évêque à la cour de Ghildéric . Prix fut bien accueilli du roi, qui sur ces entrefaites condamna au dernier supplice Hector, palrice de Marseille. Les amis du patrice furent persuadés que l’évêquede Clermont était pour quelquechose dans celte détermination du prince, parce qu’en effet Prix avait à se plaindre d’Hector, qui avait enlevé la fille de Claudia et accusé le saint d’avoir dépouillé Claudia d’une partie de sa fortune, pendant que lui-même retenait injustement

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biens de l’Eglise ae Clermont. 11 est donc jyærmis de croire qae l’évêque avait parlé 23 roi de ses griefs contre le patrice. Quoi qa’il en soit, ceux qoi avaient épousé le parti de ce dernier résolurent de venger sa mort. Ils commencèrent par aigrir contre saint Prix plusieurs seigneurs d’Auvergne; ils cherchèrent ensuite un moyen de se défaire de lui, et ils ne furent pas longtemps avant de le trouver. Comme il devait p isser par Volvic en retournant dans son diocèse, le comte Agrice alla l’y attendre avec vingt hommes. Les assassins tuèrent d’abord Auiarin, qu’ils prirent pour lui. Un Saxon nommé Itadhert donna ensuite un coup de poignard au saint évêque, qui le reçut en disacl : Sriyneur, ne leur imputez pas ce péché, car ils ne savent ce qu’ils font. A peine avait-il prononcé ces paroles, qu’un autre lui fendit la tête d’un coup de sabre. Prix fut honoré comme saint immédiatement après sa mort, qui eut lieu le 25 janvier 674. L’on bâtit sous son invocation plusieurs églises dans les différentes provinces de la France. Une partie de ses reliques fut portée en 760 à l’abbaye de Flavigny; une autre partie à l’abbaye de Saint-Prix, près de Saint-Quentin, et au prieuré de Saint-Prix, près de Béthune. — 25 janvier.

PROBAS (saint), Probntius , prêtre, florissait dans le iv' siècle à Saint-Cloud, près de Paris. Son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Cloud , qui portait alors le nom de Saint-Martin de Nngent. — Ie' juin.

PROBAT (saint), Probatus , martyr en Air que, souffrit avec saint Castor et plusieurs autres. — 28 décembre.

PROBE ( saint ), Probus, évêque de Raveune , Hérissait dans le commencement du ii” siècle, et moun t vers l’an 142. après s’être illustré par ►es miracles. — 10 novembre.

PROBE (saint), martyr à Tarse en Cilicie, avec saint Taraque et saint Andronic, était de Sida en Pamphylie, et avait quitté une fortune considérable, afin de s’attacher uniquement à Jesus-Ch isl. Arrêté avec ses deux compagnons à Pompéiopolis en Cilicie, ils furent amenés devant Nurnéricn Maxime, gouverneur de la province, qui venait d’arriver dans celle ville, et qui les fit conduire à Tarse, où il se rendait. Lorsqu’il y fut arrivé, il fit comparaître les trois confesseurs , et quand ce fut le tour de Probe , Maxime lui demanda son nom, son pays et sa famille. Probe , après avoir répondu à ces questions, ajouta : « Ma famille n’est pas très-relevée, mais je suis chrétien. — Tu ne la relèveras pas beaucoup avec ce nom, qui n’est nullement propre à faire fortune. Crois-moi , sacrifie aux dieux ; c’est là un moyen bien plus sûr, qui le vaudra la faveur des empereurs et mon amitié. — Je puis bien me passer de la faveur des empereurs et de ♦titre amitié.

1 J’avais une fortune considérable; mais je tiens si peu aux biens de ce monde que j’ai renoncé à tout pour servir Dieu. — Qu’on lui ôte ses habits et qu’on lui donne cent coups avec un nerf de bœuf. » Pendant qu’on les lui administrait, le centcnicr Démétrius

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lui dit : « Ayez pitié de vonî. mon ami, et ne vous laissez pas mettre ainsi tout en sang.

— Faites de mon corps ce qu’il vous plaira : vos tourments le soulagent. — Misérable, lui cria Maxime, veux-tu donc persister dans ton endurcissement, et la folie est-elle iucurahle? — Je ne suis pas si fou que vous le pensez; je crois même être plus sage que vous , en ne sacrifiant pas aux démons. — Qu’on le retourne sur son dos cl qu’on le frappe sur le ventre. — Seigneur Jésus, venez à mon secours. — Où est-il ce Jésus que lu invoques ? — Il est ici : je sens qu’il me soutient ; ce qui le prouve, c’est que, malgré vos tourments, je vous résiste. — Vois, malheureux, comme Ion corps est mis, et comme la terre est toute couverte de tou saug. —

— Sachez que plus mon corps souffre, plus mon âme est soulagée, et à mesure que l’un s’affaiblit, l’autre reprend de nouvelles forces. » Maxime termina cet interrogatoire en lui faisant mettre les fers aux pieds et aux mains, avec défensede laisser entrer personne dans sa prison. Probe subit un second interrogatoire à Mopsuesle, où le gouverneur avait fait transférer ses trois prisonniers. Après avoir interrogé Taraque, il dit à Probe : o Eli bien ! as-tu réfléchi sur ta folie et ne viens-tu pas dans le dessein de sacrifier aux dieux, à l’exemple des empereurs? — Je reparais devant vous avec une nouvelle vigueur et une résolution plus décidée. Les tourments que j’ai soufferts n'ont servi qu’à me rendre plus fort, et je me sens une fernielé à l’épreuve de tout ce que vous pouvez me faire endurer. Ni vous, ni vos princes, n’obtiendrez jamais de moi que je sacrifie à des dieux que je ne connais pas. Je sers et j’adore le Dieu vivant qui est dans le ciel , mais je ne sers et n’adore que lui. — Quoi ! misérable , les dieux que nous adorons ne sont pas des dieux vivants? — Des pierres , du bois, l'œuvre d’un statuaire, sont-ce là des dieux qui ont vie? Vous ne savez ce que vous faites en sacrifiant à de telles divinités.

— Insolent, lu oses dire que je ne sais ce

que je fais , quand je sacrifie aux dieux immortels ! — Que ces dieux, qui n’ont fait

ni le ciel ni la terre, périssent à jamais I — Il faut cependant sacrifier, si lu veux conserver ta vie. — Je ne puis sacrifier à plusieurs dieux, puisqu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu.

— Eh bien ! ne sacrifie qu’au grand Jupiter.

— Mon I) eu e^t dans le ciel , je n’adore que lui seul ; je vous l’ai déjà dit, et ceux que vous appelez dieux lie sont que des démons.

— Et moi , je te dis encore une fois de sacrifier à Jupiter, le dieu tout-puissant. — .N’avezvous pas boule d’appeler dieu celui à qui les adultères, les incestes et d’au res crimes plus énormes ne coûtent rien? — Qu’on le frappe sur la bouche avec une pierre pour avoir blasphème. — Pourquoi me frapper de la^ sorte ? H>t-co que j'avance une chose ou nouvelle ou fausse? — Qu’on fasse rougir une plaque de fer et qu’on la lui mette sous la plante des pieds. — Ce feu n’a aucune chaleur, car je ne le sens pas. Qu’on l'étende sur le chevalet cl qu’on le frappe avec des

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courroies jusqu’à ce qu il ait les épaules tout ensanglantées. — Vos supplices ne me font aucune impression. Inven(ez-en de nouveaux, afin que vous reconnaissiez la puissance du Dieu qui me foriifie. — Qu’on le rase et qu on couvre sa (ête de charbons ardents. — Vous m’avez brûlé la tête et les pieds ; vous voyez cependant que je reste fidèle à mon Dieu , et que vos tourments ne peuvent rien sur moi; mon Dieu me sauvera, et les vôtres ne peuvent que perdre ceux qui les adorent. — Est-ce que tous ceux que tu vois ici, et qui servent les dieux, sont perdus? Ils sont, au contraire , honorés des empereurs et aimés des dieux , au lieu que toi tu es en horreur à tout le monde. — Ceux dont vous me parlez périront tous, s’ils ne font pénitence, parce qu’ils ont , contre le cri de leur conscience , abandonné le vrai Dieu pour adorer des iilvles. — Qu’on achève de lui casser les mâchoires, afin qu’il ne dise plus Dieu, mais les dieux. — Vous êtes un mauvais juge , puisque, pour avoir dit la vérité, vous ordonnez qu’on me brise les dents et qu’on me défigure le visage. — Tu n'en seras pas quitte pour les dents; je le ferai encore couper celte langue qui profère tant de blasphèmes. — En me faisant coup r la langue, pourrez- vous m’ôter cette parole intérieure et immortelle que Dieu entendra toujours?» Maxime mit tin à ce second interrogatoire en ordonnant de reconduire Probe en prison. Le troisième eut lieu à Anazarbe eu Cilicie. Lorsque Probe comparut , le gouverneur l’exhorta vivement à sacrifier ; mais, voyant qu’ii ne pouvait l’y décider , il le fil lier et pendre par les pieds ; ensuite on lui incisa les côlés et les épaules avec des pierres tranchantes qu’on avait fait chauffer. Pendant ce supplice, Probe s’écria: « Que le Seigneur du ciel et de la terre daigne considérer mon humilité et ma patience. — Ce Dieu que lu invoques l’a livré en mon pouvoir. — Le Dieu que j’invoque aime les hommes et ne veut la mort de personne. — Qu’on lui ouvre la bouche et qu’on lui fasse avaler du vin des iibations et de la chair des victimes. » Pendant qu’on exécutait cet ordre , Probe s’écria : «Voyez, Seigneur, la violence qu’on me fait, et jugez selon votre justice. — Tu as préféré subir de cruelles tortures plutôt que de sacrifier, et cependant lu viens de participer au sacrifice. — Ne triomphez pas tant de m’avoir fait goûter par force de ces viandes abominables. — N’importe, tu as fait le premier pas; achève et je le rendrai ia liberté.— Sachez que quand vous feriez entrer dans ma bouche tout ce qui a été offert sur vos autels, je n’en serais pas souillé, parce que Dieu serait témoin de la violence qu’on me ferait. — Qu’on chauffe encore les pierres tranchantes, et qu’on lui brûle les jambes. — L’enfer et ses ministres n’ont aucun pouvoir sur les serviteurs de Dieu. — Il n’y a aucune partie de (on corps quin’aiteu son supplice, et tu persistes encore dans ta folie! — Je vous ai abandonné mon corps, afin de sauver mon âme. — Qu’on fasse rougir de gros clous, et qu’on lui eu oerce les mains! — Je vous rends grâces, ô