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mon Sauveur, de ce que vous m associez à vos souffrances. — Le nombre des tourments que tu endures ne fait donc qu’augmenter ta folie? — Votre puissance vous aveugle.— Insolent, est-ce là le respect que tu me dois, ainsi qu’aux dieux dont je prends en main la défense? — Plût à Dieu que vous ne fussiez pas plongé dans un aveuglement que vous prenez pour de la lumière 1 — Parce que je l’ai laissé les yeux, tu oses m’imputer un aveuglement imaginaire? — Vous pouvez me les faire arracher, sans que j’en voie moins clair. — Qu’on lui pique les yeux avec des aiguilles et qu'on le prive de 1 usage de la

vue — Me voilà aveugle. Vous m’avez

privé des yeux du corps; essayez aussi de m’ôler les yeux de l’âme. — Tu persistes encore à raisonner, quoique tu sois plongé pour toujours dans les ténèbres. — Si vous connaissiez l’aveuglement de votreâme, vous vous croiriez plus malheureux que moi. — Tu es déjà presque mort, et tu ne cesses de parler. — Tant qu’il me restera un souffle de vie, je ne cesserai de parler de mon Dieu, de le louer, de le bénir.— Quoi ! lu espères survivre à tes tourments, et tu t’imagines que je te laisserai mourir en paix? — Je n’attends de vous qu’une mort cruelle, et je demande à Dieu de persévérer jusqu'à la fin dans la confession de son saint nom. — Je ferai en sorte que celte mort soit lente ; car un impie te! que toi ne doit pas être expédié si promptement. — Vous ferez ce qu’un tyran sait faire, lorsqu’il a la force en main et qu’il trouve pour lui obéir des hommes aussi cruels que lui.» Maxime mit fin à l’interrogatoire, en ordonnant qu’on le reconduisît en prison jusqu’au lendemain, qui était le jour fixé pour les jeux de l’amphithéâtre. Il s’entendit avec l’intendant des spectacles pour que les mariyrs y figurassent dans les combats contre les bêles. Des gardes se rendirent à la prison et chargèrent Probe et ses compagnons sur les épaules de trois portefaix qui les déposèrent dans l’amphithéâtre, -devant l’estrade du gouverneur. Les tourments qu’on leur avait fait endurer les avaient mis dans l’impossibilité non-seulement de marcher, mais même de se remuer. La vue de leur élat fil verser des larmes aux idolâtres eux-mêines, et le peuple, indigné, se mit à murmurer contre le gouverneur.

Plusieurs même sortirent de l’amphithéâtre et retournèrent chez eux. Maxime, qui s’en aperçut, fil placer des gardes aux sorties de l’amphithéâtre pour empêcher que d’autres ne suivissent leur exemple ; ensuite il donna ordre qu’on lâchât un grand nombre de bêtes; mais ces animaux s’arrêtèrent près des martyrs sans leur faire aucun mal. Le gouverneur, furieux, s’en prit aux gardiens des loges et leur fit appliquer cent coups de bâion. On lâcha ensuite d’autres bêtes qui ne furent pas plutôt arrivées près des martyrs qu’elles se couchèrent à leurs pieds. Maxime chargea donc les confecieurs de les achever et fit confondre leurs corps avec ceux des gladiateurs qui avaient succombé pendant les jeux; mais les chrétiens les re-

connurent d’une manière miraculeuse et les enterrèrent dans une caverne. Saint Probe souffrit l’an 3fli, pendant la persécution de Diocléîien. — 11 octobre.

PROBE (saint), martyr à Byzance avec saint Elie et d’autres, était autrefois honoré à Constantinople dans l’église de Saint- Philémon le 19 décembre.

PROBE (saint), martyr à Riéli, soulfrit l’an 3C2, pen'dant la persécutiou déguisée de l’empereur Julien l’Apostat. Quelque temps avant qu’il n’expirât, les saints martyrs Juvénal et Eleuthère lui apparurent pour le consoler et le fortifier dans ses combats. — 15 mars.

PROBE (saiut), martyr en Afrique avec saint Arcade et plusieurs autres, ayant refusé d’embrasser l’aria nisme, fut proscrit par Genséric, roi des Vandales. Quelque temps après

11 fut condamné à mort et exécuté l’an 437, après avoir subi de longs et cruels tourments pour la foi catholique. — 13 novembre.

PROBE (saint), est honoré à Gaële, dans le royaume de Naples, le 6 octobre.

PROBE (saint), évêque de Vérone, est honoré le 12 janvier.

PROCESSE (saint) , Processus , martyr, était un des chefs de la prison Mamerline, et fut converti par les apôtres saiut Pierre et saint Paul, renfermés dans celte prison. Ils lui donnèrent le baptême après l’avoir instruit des vérités de la foi. Il fut martyrisé peu de temps après les apôtres, avec saint Marlinien. Leurs corps se gardaient, du temps de saint Grégoire le Grand, dans une église de Rome, où il prêcha sa 32e homélie et où s’opéraient par leur intercession un grand nombre de miracles. Ces mêmes corps furent ensuite transférés dans l’église de Saint- Pierre du Vatican par le pape Pascal I*r. —

PROCHORE (saint) , Prochorus, martyr, était l’un des sept premiers diacres ; il se rendit célèbre par sa foi, ses miracles et le courage avec lequel il souffrit la mort pour Jésus-Christ. Les Grecs disent qu’il fut évêque de Nicomédie. 11 est honoré à Antioche le 9 avril.

PROCLE (saint), Proclus , martyr avec saint Hilarion, souffrit de cruels tourments par ordre du président Maxime vers le commencement du ii* siècle, pendant la perséculion de l’empereur Trajan. — 12 juillet.

PROCLE (saint), archevêque de Constantinople, né dans celte ville, était encore trèsjeune lorsqu’il fut fait lecteur. 11 prit ensuite pour maître saint Jean Chrysostome, qui, charmé do son mérite et de ses belles qualités, se l’attacha comme secrétaire. Allicus, l’un des successeurs de saint Jean Chrysoslome,lui conféra la prêtrise, et après la mort do cet archevêque on le jugea digne de le remplacer; mais des raisons particulières lui liront préférer Sisinnius, qui le sacra archevêque de Cyzique, métropole de niellespont. Les habitants de Cyzique refusèrent de le recevoir, parce qu’ils ne reconnaissaient point la juridiction des archevêques de Conalauliuople, cl celle nomination resta sus

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effet. Procle continua donc d’habiter sa ville natale, où il se distingua par ses prédications. Sisinnius s’étant démis de son siège en 427, Procle fut de nouveau proposé pour archèvéque ; mais il fut encore écarté, sous prétexte qu’il était archevêque de Cyzique et que les translations d’un siège à un autre étaient contraires aux canons. On élut donc Neslorius, qui ne tarda pas à faire connaître ses erreurs ; c’est pourquoi Procle, daus un sermon qu’il prêcha en 429, établit contre l’archevêque que la sainte Vierge doit être appelée Mère de Dieu, et celui-ci, qui était présent, s’éleva publiquement daus l’église contre le prédicateur. L’hérésiarque ayant été déposé en 431, eut pour successeur Maximien, qui mourut trois ans après. Alors tous les suffrages se réunirent en faveur de Procle. Le nouvel archevêque jouissait d’une telle réputation de doctrine et d’orthodoxie, que les évêques arméniens le consultèrent sur les écrits de Théodore de Mopsueste. La réponse de Procle, qui est parvenue jusqu’à nous, est le plus célébré de ses ouvrages. 11 y condamne la doctrine de Théodore, comme favorisant le nestorianisme, et il explique le dogme catholique sur l’incarnation. 11 exhorte ensuite les Arméniens à s’attacher à la doctrine de saint Basile et de saint Grégoire de Nazianze. Différentes contrées de l’Orient furent désolées en 447 ; ar des tremblements de terre qui se firent sentir pendant six mois. Leurs secousses étaient si violentes, que les habitants de Constantinople, n’osant plus rester dans la ville de peur d’être écrasés sous les débris de leurs maisons, erraient çà et là dans les champs. Saint Procle avec son clergé suivit ses diocésains. 11 les consolait et les exhortait à implorer la miséricorde divine par des prières publiques, auxquelles le peuple s’unissait en répétant trois fois : Seigneur, ayez pitié de nous. Les historiens grecs rapportent qu’on entendit les anges chanter dans les airs le Trisagion ; ce qui engagea le saint archevêque à faire chanter dans l’office divin l'invocation Agios o Theos, etc. Onatlribue aussi à saint Procle la révision de la Liturgie de saint Jean Chrysostome et de celle de saint Jacques, usitées, la première dans l’église de Constantinople et l’autre dans celle de Jérusalem. Il mourut l’année même où eurent lieu ces tremblements de terre dont nous avons parlé, c’est-à-dire en 447. On voit par ses écrits que scs lumières égalaient son zèle et scs autres vertus. 11 nous reste de lui des homélies, au nombre de vingt, dont plusieurs sont un éloge de la sainte Vierge ; les autres traitent des mystères do Jésus-Christ et contiennent des instructions sur les principales fêtes de l’année. lia aussi laisse des Lettres qui ont pour objet les disputes qui s’élevèrent de sou temps sur l’iucarnalion. Sou style est concis, senlcnlicux. semé de tours vifs et spirituels, mais trop rempli de pointes et d’antithèses. Saint Cyrille d’Alexandrie l'appelle un homme plein de pieté, parfaitement versé dans la discipline ecclésiastigue, et exact observateur des canons. — 24 octobre.

PRQCLE (saint), moine du Mont-Sinaï et martyr, fut massacré avec une partie de la communauté par les Sarrasins, dans le ve siècle. — - 14 janvier.

PROCLE (sainte), Procla, souffrit le martyre pour la défense de sa virginité, près de Gannàt en Auvergne. — 13 octobre.

PROCOPE (saint) , Procopius, martyr en Palestine , était fils de sainte Théodosie , martyre. Il naquit à Jérusalem, et il quitta sa patrie pour aller habiter Scythopolis, où il fut ordonné lecteur et exorciste ; il était aussi chargé de traduire au peuple en syrochaldaïque les instructions qu’on donnait en grec. L'auteur de ses Actes le peint comme un homme d’une grande sainteté, qui avait passé sa vie dans une chasteté perpétuelle et dans la pratique des plus grandes austérités. Du pain et de l’eau faisaient toute sa nourriture ; encore passait-il souvent plusieurs jours sans manger. Il possédait à fond les sciences profanes, mais il était encore plus versé dans la connaissance des saintes Ecritures, qui faisaient le principal objet de ses méditations. Lorsque le's édits de Dioclétien contre le christianisme furent publiés en Palestine, Procope fut le premier chrétien qu’on arrêta. Conduit à Césarée devant le gouverneur de la province, celui-ci lui commanda de sacrifier aux dieux ; mais Procope lui répondit qu’il ne connaissait qu’un seul Dieu. Comme le gouverneur le pressait d’offrir au moins de l’encens aux empereurs, Procope lui cita un vers d’Homère dont le sens est qu’il n’est pas avantageux à une nation d’avoir tant de maîtres, mais qu’un seul suffit. Cette citation était d’autant plus hardie qu’on pouvait l’entendre du gouvernement de l’empire qui avait alors quatre maîtres. Aussi le gouverneur en fut si choqué, que, sans pousser plus loin son interrogatoire, il prononça contre lui une sentence de mort, en disant qu’on ne manquait pas impunément de respect aux empereurs. Saint Procope eut la tête tranchée le 7 juin 303. — 8 juillet.

PROCOPE (saint), confesseur à Constantinople, qui, du temps de l’empereur Léon l’Isaurien, combattit courageusement pour le culte des saintes images, mourut avant le milieu du vnr siècle. — 27 février.

PROCOPE (saint), abbé en Bohême, né vers l’an 980, à Chotum, d’une famille honorable, se montra dès sa jeunesse un modèle d’innocence et de piété. Pendant qu’il faisait ses études à Prague, il se détermina à embrasser l’état ecclésiastique. Les entretiens qu’il eut ensuite avec un anachorète lui ayant inspiré la résolution de se retirer dans la solitude, il quitta Prague pour aller vivre dans une forêt à quelques lieues du château de Curm, et il s’établit dans une grotte, près de laquelle se trouvait un ruisseau. 11 y menait depuis plusieurs années la vie anachorélique , loin de tout commerce avec les hommes, lorsque Dieu, qui ne voulait pas que tant de vertus fussent plus longtemps ignorées du monde, permit que sa retraite fût découverte par Ulrich, duc de Bohême,

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qui, chassant un jour, s’égara à la poursuite d’un cerf. L’animal vint chercher un asile à côté de Procope, qui était occupé à eouper du bois dans la forêt. Déjà le prince tenait son arc bande, prêt à lancer une flèche au cerf, lorsque la vue d’un solitaire l’arrêta tout à coup. Il s’approche pour lui demander un peu d’eau, car il mourait de soif. Procope le conduit à sa grotte et lui présente de l’eau qu’il venait de puiser au ruisseau. A peine Ulrich en a-t-il goûté qu’il s’écrie qu’il n’a jamais bu d’aussi bon vin et demande à l’ermite d’où lui vient celte liqueur. Celui-ci, ne comprenant rien à îa chose, s’imagine que le prince plaisante ; mais il s’assura par lui-même de la réalité du miracle et se prosterna pour rendre grâ- -dés au Seigneur. Ulrich supplia le serviteur de Dieu de lui imposer quelle pénitence il jugerait à propos, pour l’expiation de ses fautes ; Procope, se rendant à son désir, lni ordonna de fonder, sous l'invocation de saint Jean-Baptiste, une église et un monastère, qu’il doterait de revenus suffisants- Le monastère ayant été achevé vers l’an 1009, Procope fut oblige d’en prendre le gouvernement, Il se trouva bientôt à la tête d’une nombreuse communauté, parce que la nouvelle du miracle qu’il avait opéré, s’étant répandue, lui attira beaucoup de disciples. Ou venait de toutes parts le consulter et se recommander à ses prières. U recevait avec bonté tous ceux qui venaient le visiter, et ne renvoyait personne sans lui avoir donné des consolations ou des conseils. 11 opéra encore plusieurs autres miracles avant sa mort, dont il connut le jour par révélation. U en fil part à deux de ses religieux, auxquels il prédit les persécutions qu’ils auraient à essuyer sous le successeur du prince qui régnait alors ; mais il ajouta qu’elles ne seraient pas de longue durée. L’événement justifia cette prédiction ; car Spilithnæus II, qui persécuta les moines, ne régna que cinq ans, et Wradisias 11 fit fleurir la religion et la justice. Saint Procope mourut le l*r avril 1053, et il fut canonisé en 1804 par Pie Vil. — 1er avril.

PROGULE (saint) , Procuïus, martyr à Terni en Ombrie avec saint Ephèbe, qui, lorsqu’ils priaient la nuit auprès du corps de saint Valentin , furent arrêtés par ordre du consulaire Léonce et eurent la tête tranchée. — 14 février.

PROCULE (saint), évêque de Terni en Ombrie et martyr, souffrit l’an 310, sous le tyran Maxence. li est honoré le 1er janvier et le 14 avril.

PROCULE (saint), soldat et martyr à Bologne, souffrit sous l’empereur Maximien.

Saint Victrice de Rouen obtint de saint Am^ bruise une partie de ses reliques. — l*r juin.

PROCULE (saint), diacre de Pouzzoles et martyr. Ayant été arrêté pendant la persécution de Dioclétien, par ordre de Dracouce, gouverneur de la Campanie , il confessa Jesus-Christ avec un généreux courage. H fut condamné à être dé-voré par les bcles, avec plusieurs autres , à la lèle desquels

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était saint Janvier, évêque de Bénévent. Mais les bêles les ayant épargnés, on leur trancha la télé à un mille de Pouzzoles, l’an 305, et on les enterra avec tunueur. Le 'corps de saint Procule fut porté dans celte ville vers l’an 400. — 19 scplembre.

PROCULE ou Proclf. (saint), évêque de Vérone et confesseur, fut arrèlé pendant la ' persécution de l’empereur Dioclétien, souffleté et accablé de coups de bâton, puis expulsé de sa ville épiscopale. Quand l orage fut passé, i’I revint au milieu de son troupeau et mourut en paix sous le règne de Constantin. — 23 mars et 9 décembre.

PROCULE (saint), évêque de Bologne, est honoré dans celte ville le même jour que saint Procule, soldat et martyr, c’est-à-dire le l,r juin. ^

PROCULE (saint), évêque de Narni , dans le duché de Spolète, (lorissait dans le vr siècle. Après avoir fait plusieurs actions remarquables, il fut décapité pour la foi, par ordre de Tolila, roi des Golhs, vers l’an 54-8. — 1er décembre.

PROJECTILE (saint), Projectilius , diacre et martyr à Bergame, souffrit au commencement du iv' siècle, pendant la persécution de Dioc'étien. — 18 août.

PROJET (saint), Projec us, évêque d’Imola, fut envoyé par le pape saint Celeslin en qualité de légal, au concile général d’Iiphèse, où Nestorius fut condamne I an 431. Suint Pierre* Chrysologue, évêque de Rivcnne, qui l’avait sacré peu de temps avant sa légation, fait un bel éloge de ses talents et de ses vertus. Projet mou ut vers l’an 460 et fut inhumé dans l’église cathédrale, qui possède encore ses reliques. — 23 septembre.

PllOME (saint), Promus, martyr à Ascalon en Palestine avec saint Arès et saint Elie, était Egyptien ainsi que ses compagnons. Ils étaient partis de leur pays pour aller assister les confesseurs relégués dans les mines de Cilicie; arrêtés à Ascalon par ordre de Firmilicn, gouverneur de la province, ils lurent emprisonnés, et sur leur refus d’obéir aux édits impies de Maximin 11, ils furent condamnés à mort. Saint Prome eut la tête tranchée, le 14 décembre 308. — 14 décembre.

PROPT (saint), Proplus, martyr au Portée liolaï en Sardaigne, souffrit avec saint Gai m et plusieurs autres. — 25 octobre.

PR >8DOCE (sainte), vierge et martyre près d Hiéraple, était lille de sainte Domnine et sunir de sainte Bérénice. Lorsque la persécution do Dioclétien éclata, sainte Doinnino, qui était une des dames les plus distinguées d’Antioche par sa naissance, sa for une et ses vertus, se sauva à Edesso eu Mésopotamie avec ses deux tilles, qui étaient comme elle d’une beauté remarquable. Mais commo les édits des empereurs ordonnaient aux chrétiens de livrer leurs propres parents, Domnine fut trahie par son mari. Pendant qu'on la conduisait avec ses tilles à Hiéraple en Syrie, elles trompèrent toutes trois la vigilance des soldats, se précipitèrent dans

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une rivière près de la route, et furent noyées. Elles en agirent ainsi par la crainte que leur chasteté ne courut des dangers de la part de leurs cardes. Leurs corps furent rapportés à Antioche, et saint Jean Chrysoslome prononça deux discours devant leurs reliques. — 14 avril et 4 octobre.

PROSDOCIME (saint), Prosdorimus, premier évêque de P doue, fut ordonné par l’apôtre saint Pierre, qui l’envoya prêcher l’Evangile dans cette ville. Après avoir converti par ses instructions et par ses miracles un gran I nombre de païens, parmi lesquels on cite sainte Jusiiue, vierge et martyre, il mourut en paix, vers la fin du rr siècle.

/* PROSf’ER D’AQUITAINE (saint), docteur de l’Eglise, né vers l’an 403 en Aquitaine, s'appliqua dès sa jeunesse à l’étude des belbslettres et de l’Ecriture sainte. 11 s’elait retiré en Provence, et il liabi.ail Marseille, lorsque saint Augustin publia, vers Lan 427, sou livre de la Correction et de la Grâce. Quelques prêtres de cette ville et des villes voisines blâmaient dans cet écrit la manière dont le saint docteur s’exprimait contre les pelagiens sur la prédestination et sur la grâce qui prévient nos mérites. Ces prêtres, voulant tenir lin milieu entre Pelage et saint Augustin, prétendaient que l'homme, par les seules forces de la nature et sans être prévenu de 1 1 grâce, pouvait avoir la foi et commencer l'ouvi agede son >alut. Saint Prosper signala à l'illustre év éque d’Hippone celle erreur, à laquelle on donna le nom de semi-pélagianisme ; saint Augustin y répondit par deux ouvrages, de la Prédestination des siints et du Don de la persévérance. Les scmi-pelagiens de la Provence, loin de se rendre à la lumière de la vérité, accusèrent le saint docteur et ses partisans d’admettre une grâce néce-silanle qui anéantissait le libre arbitre. Rufin, ami de saint Prosper, sachant que celui-ci était compi is dans l'accusation, lui écrivit pour savoir ce qu’il en était. Prosper lui répondit par une Lrttre que nous avons encore et dans laquelle il lui explique pourquoi les ennemis du saint docteur le c tanin aient; il lui expose eu quoi consistaient leurs erreurs sur la grâce et le libre arbitre. Comme les semi-pé agi ns alTectaicut de dire qu’ils ne s'en tiendraient qu’à uue décision du saint-siège , Prosper et un de ses amis nommé Hilaire firent lu voyage de Rome pour aller trouver le p ipe saint Celeslin. Celui-ci, après avoir pris connaissance des questions agitées, adressa à l’evêque de Marseille et a d’autres e» èques de Provence une lettre dogmatique dans laquelle il combattait les ennemis de la grâce et donnait de grandes louanges à saint Angu lin, qui était mort l’année précédente. Celte lettre ne mit pas fin à 1 1 dispute, et saint Prosper publia son poème contre les Ingrats, c’est-àdire contre ceux qui ne reconnaissent pas la nécessite et la gratuité de la grâce de Jesus- Clirist. Il retourna à Rome eu 440, sur une invitation de saint Léon le Grand, qui venait d'être élève sur la chaire de salut Pierre, il le

fit son secrétaire et l’employa avec succès dans les plus importantes affaires de l’Eglise. « Ce fut au zèle de saint Prosper, dit Photius, à son savoir et à ses travaux infatigables que l’on dut l’entière extirpation du pélagianisme. » On ignore l’année de sa mort, mais la Chronique de Marcellin nous apprend qu’il vivait encore en 463. On a lieu de croire qu’il resta laïque toute sa vie. Cependant le Martyrologe romain le fait

.évêque de Riez, et quelques hagiographes prétendent qu’il fut évêque de Reggio dans l’Emilie, qu’il gouverna vingt ans ce diocèse, et qu’après sa mort son corps fut enterré dans l’église de Saint-Apollinaire qu’il avait fait bâtir hors de la ville. Outre le poëriïe contre les Ingrats , qui est son chef-d’œuvre, saint Prosper a laissé des Lettres , dont plusieurs adressées à saint Augustin ; trois Réponses : l’une contre les objections des Gaulois, la seconde adressée aux prêtres dé Gênes, et la troisième à Vincent; le Livre contre le Conférencier , c’est-à-dire contre Cassien, auteur des Conférences des Pères ; un Commentaire sur les Psaumes, le Livre des Sentences, et une Chronique qui commence à la création du monde et finit en 445. On trouve dans ses poésies beaucoup de facililé, d’élégance, et une verve qui n’exclut pas la douceur. Le style de ses ouvrages en prose est naturel, concis et nerveux. Quoique sa diction soit toujours noble, il s’y montre plus occupé du fond des pensées que de leur ornement. — 25 juin.

“ PROSPER (saint), évêque d’Orléans, succéda en 454 à saint Aignan et s efforça de marcher sur les traces de son illustre prédécesseur. Il professait pour lui la plus grande vénération, comme nous l’apprenons d’une Lettre que lui écrivit saint Sidoine Apollinaire. Après s’être fait admirer par ses vertus et par sa science, il mourut avant la fin du ve siècle; mais on ignore eu quelle année. — 29 juillet.

PROSPER (saint), est honoré comme confesseur le 25 novembre et le 25 décembre.

PROTA1S (saint), Pmtasius , mart r à Milan, souffrit avec saint Gervais, son frère, sous Néron, ou au plus tard sous Dornitien. On croit qu’ils étaient l’un et l’autre fils de saint Vital et de sainte Valérie, qui versèrent aussi leur sang pour la foi, l’un à Ravenne et l’autre à Milan. Au ive siècle, les Milanais avaient perdu le souvenir de saint Gervais et de saint Protais. Le lieu où étaient leurs corps fut révélé à saint Ambroise dans une vis ou qu’il eut en 386. Le saint archevêque en fit la translation, pendant laquelle un aveugle, nommé Sévère, recouvra la vue. — 19 juin.

PROTAIS (saint), martyr à Cologne, est honoré le 4 août.

PROTAIS (saint), évêque de Milan, défendit avec courage, au concile de Sardique, la cause de saint Athanase, en présence de l’empereur Constance; après avoir beaucoup travaillé pour le triomphe de la vraie foi contre les ariens et pour la sanctification de

son troupeau, il mourut après le milieu du ive siècle. — 24 novembre.

PROTAIS (saint), reclus à Gombronde en Auvergne, mourut au milieu du vie siècle. Il n’est connu que par le peu qu’en dit saint Grégoire de Tours, dans la Vie de saint Pourçain. — 24 novembre.

PROTAISE (sainte) , Protasxa , vierge et martyre à Senlis , souffrit vers l’an 287 sous l’empereur Maximien. — 20 mars.

PROTE (saint), Protus, martyr à Rome avec saint Hyacinthe son frère, souffrit en 257 pendant la persécution de Valérien. H était employé au service de sainte Eugénie, dame romaine, qui versa aussi son sang dans la même persécution ; mais, selon d’autres hagiographes, leur martyre n’eut lieu qu’en 304 sous l’empereur Dioclétien. En 366, le pape saint Damase orna leur tombeau d’une épitaphe, après avoir fait ôter la terre qui en masquait la vue. Le prêtre Théodore Gt bâtir sur ce tombeau, qui était dans le cimetière de Sainle-Bassille , une église en leur honneur que le pape saint Symmaque enrichit d’ornements et de vases précieux. En 1592, Clément VIII transféra ' les reliques de saint Prote et de saint Hyacinthe dans l’intérieur de la ville, et les déposa dans l’église de Saint-Jean-Baptiste. — 11 septembre.

PROTE (saint), prêtre et martyr à Torre en Sardaigne avec saint Janvier, diacre, qui, ayant été envoyés dans celte île par 1e pape saint Caïus, furent mis à mort par ordre du président Barbare, pendant la persécution de Dioclétien. — 25 octobre.

PRO î’E (saint), martyr et précepteur des saints martyrs Cant, Cantien et de leur sœur sainte Cantianille, qui descendaient de la famille des Anices, l’une des plus illustres de Rome, quitta cette ville avec ses élèves, au commencement de la persécution de Dioclétien. Il les conduisit à Aquilée , mais Dulcidius, gouverneur de la province, ayant appris qu’ils étaient chrétiens, consulta l’empereur pour savoir quelle conduite il fallait tenir emers des personnages d’un si haut rang. Dioclétien répondit que s’ils refusaient de sacrifier aux dieux, il fallait les décapiter. Dans i’intérvajle, Prote et ses élèves, prévoyant qu’on allait les arrêter, avaient quitté Aquilée-, mais le cheval qui les conduisait ne put, par suile d’un accident, les mener plus loin que le bourg de Aquæ Gradatœ. Sisinius, général de l’armée, se mit à leur poursuite; ies ayant atteints dans ce bourg, il les arrêia et mit tout en œuvre pour les engager à obéir aux édits. Proie, qui les avait élevés dans ia foi chrétienne, affermit leur courage, et il eut le bonheur de les voir persévérer dans cette foi et d’être décapité avec eux vers l’an 304. — 31 mai.

PROTÉ E (saint), Proteus, missionnaire et martyr en Egypte, fut arrêté avec saint Récombe son chef et ses sept collaborateurs, pendant qu'ils étaient occupés à évangéliser le nord de l’Egypte. Le gouverneur de la province, qui les avait fait saisir par une troupe de soldats, employa les promesses.