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par une prière continuelle. Il est honoré comme martyr avec ses compagnons ie 14 janvier.

PSALMODE ou Saumay (saint), Psalmodius, anachorète, né en Irlande au commencement du vie siècle ,. fut élevé par saint Brendandans les sciences divines et humai nés. Il quitta ensuite sa patrie pour passer dans les Gaules. Il se fixa dans une solilude du Limousin, où ij mena la vie anachorélique. Ses austérités, qui étaient étonnantes, furent récompensées dès cette vie par le don des miracles. Il mourut l’an 589, et il est honoré le 8 mars.

PSÉNOSIRIS (saint), évêque on Egypte et confesseur, était l’un des Pères du concile de Nicée , et il fut exilé pour la foi orthodoxe vers l’an 356, par l’empereur Constance, qui le relégua dans la province Ammoniaque, aujourd’hui le désert de Barca. — 21 mai.

PTOLÉMAQUE (saint), Ptolemachus , martyr avec ses frères, souffrit sur les confins de l’Egypte et de l’Ethiopie. Il est honoré chez les Grecs le 10 octobre.

PTQLÉMÉE (saint), Ptolomæus , évêque de Népi et martyr, était disciple de saint Pierre, qui l’envoya prêcher l’Evangile en Toscane. Etant revenu à Népi , il y souffrit la mort pour Jésus-Christ après le milieu du ior siècle , probablement sous Néron. — 24 août cl 23 septembre.

PÏ’OLÊMÉE (saint) , martyr à Rome, était un chrétien plein de zèle, qui, ayant converti une femme mariée , fut dénoncé par le mari de celte femme. Arrêté aussitôt et jeté dans un cachot infect, où il passa un temps considérable , il fut enfin conduit devant Urbice, préfet de la Ville, qui, sur la simple déclaration qu’il était chrétien, le condamna à perdre la tête. Il fut décapité l’an 166, sous le règne de Marc-Aurèle. — 19 octobre.

PTOLOMÉE DE MEMPHIS (saint), Ptolemœus, martyr en Egypte, est honoré chez les Grecs le 4 août.

PTOLOMÉE (saint) , soldat et martyr à Alexandrie avec saint Ammoncl deux autres, qui , voyant un chrétien sur le point d’apostasier pour se soustraire aux tortures qu’on lui faisait subir, l’encourageaient par des exhortations muettes à persévérer dans la confession de Jésus-Christ. Leurs signes ayant été remarqués, le peuple demanda leur mort à grands cris ; et sur leur déclaration qu’ils étaient chrétiens , ils furent envoyés à la mort. — 20 décembre.

PUBLIC1EN (saint) , Publicianus, martyr en -Afrique, souffrit avec saint Turne. — 9 décembre.

PUBLIE (sainte) , Publia, veuve à Antioche, ayant eu le malheur de perdre son mari, se dévoua au service des pauvres de ccd le ville; mais voyant que les œuvres de charité auxquelles elle se livrait lui causaient trop de dissipation , elle résolut de mener une \ io plus retirée , et entra dans une communauté de vierges dont elle eut la direction. Julien l’Apostat, se trouvant à Antioche, pas a uu jour devant la maison habitée par Publie et ses religieuses, qui étaient occupées à chan-

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ter les louanges du Seigneur, il voulut les faire taire; mais, au lieu de lui obéir, Publie entonna d’une vois forte le psaume : Que l)ieu s’élève et que ses ennemis soient dissipés,.... Ses religieuses répétaient ce verset d’un autre psaume : « Les idoles des nations ne sont que de l’or et de l’argent, et que ceux qui les font deviennent semblables à elles. » Julien, furieux, se fil amener la supérieure et la fil souffleter par ses gardes, au point que son visage était tout en sang. Publie souffrit cet outrage avec joie , et regarda comme un bonheur d’être maltraitée pour Jésus-Christ. Elle mourut peu après, vers l’an 362. — 9 octobre.

•PUBLICS (saint), deuxième évêque d’Athènes et martyr, succéda à saint Denis l’Aréopagite et continua ses travaux apostoliques poiir la conversion des Athéniens. Son zèle fut couronné par une morl'glorieuse qu’il souffrit pour le nom de Jésus-Christ l’aù 125, sous l’empereur Adrien. — 21 janvier.

PUBLIUS (saint), évêque en Asie et martyr avec saint Aurèle , florissait sur la fin du IV siècle et écrivit contre les ca'.aphryges, qui étaient une secte de montanistes, des ouvrages qui ne sont point parvenus jusqu’à nous. Il est probable qu i! souffrit sous l’empereur Sévère. — 12 novembre.

PUBLIUS (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Victor et deux autres. — 31 janvier.

PUBLIUS (saint) , martyr en Afrique avec saint Hermès et deux autres, est nommé Poplianus dans quelques anciens calendriers.

PUBLIUS (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Julien et quelques autres. — 19 février.

PUBLIUS (saint), l’un des dix-huit martyrs de Saragosse, en Espagne, souffrit, l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien , et subit d’horribles tortures par ordre de Dacien, gouverneur de la province. Le poète Prudence a chanté le triomphe de ces héros de la foi, dont les corps lurent retrouvés à Saragosse en 1389. — 16 avril.

PUBLIUS (saint), abbé près de Zeugma sur l’Euphrate, Hérissait dans le milieu du ivl siècle, l'iis d’un sénateur de Zeugma , il distribua tous ses biens aux pauvres et se retira dans un désert , où il fut bientôt à la tête d’une nombreuse communauté. Ses moines ne mangeaient que des herbes, des légumes et du mauvais pain ; ils ne buvaient que de l’eau. Le lait , le fromage, le raisin , le vinaigre même, leur étaient interdits, et ils ne se servaient d’huile que depuis Pâques jusqu’à la Pentecôte. Publius, outre les austérités communes, en pratiquait de particulières , cl chaque jour il ajoutait quelque chose à ses austérités de la veille. Il fonda deux communautés, l’une de Grecs et l’autre do Syriens; chacune d’elles faisait l’office dans sa propre langue. Saint Publius est honoré chez les Grecs le 25 janvier.

PUDENT (saint), Pudens , sénateur romain, père do sainte Praxède et de sainte Puden- •Hienno, fut converti à la foi chrétienne par

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saint Pierre, qui logeait chez lui et t^'ui Gt de sa maison une église qu’on croit être la plus ancienne de Home. — 19 mai.

PUDENT (sa nt), martyr en Numidie, était honoré autrefois le 29 avril.

PUD EN TIEN N E (sainte), Pwientiuna, fille de saint Pudent, séuateur, et sœur des saints Novat , Timothée et de sainte Praxèle , fut convertie avec sa famille par l’apôtre saint Pierre. Après avoir embrassé le ch istianisme, elle ne s’occupa plus que de bonnes œuvres . consacrant ses riches>es au soulagement des malheureux et rendant Ips derniers devoirs aux corps des martyrs. La maison île son père, ayant été changée en église, fut d’abord nommée l’église du Pasteur et ensuite l’église de Sainle-Pudenlienne, qu’on appelle aussi Sainle-Polentienne. — 19 mai.

PULCHÉH1E (sainte), Pulcherin, impératrice, née à Constantinople en 399. était tille de l’empereur Arcade et d’Eudoxie. Elle avait à peine dix ans lorsqu’elle perdit son père, en 408. Sa mère était morte quatre ans auparavant , de manière qu’eile se trouva orpheline. Arcade, en mourant, avait placé ses enfants et son empire sous la tutelle d’Anthime , homme d’une grande vertu et d’un rare mérite, qui fit proclamer empereur le jeune Theodo>e , âgé seulement de huit ans. Pulchéiie , qui n’avait que deux ans de plus , montrait déjà tant de sagesse et de capacité , qu’elle lut associée à l’empire eu 414. Quoiqu’elle ne fût encore pour ainsi dire qu’une cillant , elle voulut se charger ellemême de l’éducation de son frère , lui donna des maîtres aussi vertueux qu’habiles , et s’appliqua surtout à lui inspirer un grand attachement à la religion. Elle lui apprenait à prier, à aimer tout ce qui se rapporte à la piété , au culte de Dieu et au triomphe de la foi. Elle forma ég dément à la vertu ses deux sœurs Arcadie et Marine , et les détermina à imiter son exemple en se vouant à une perpétuelle virginité. Elles mangeaient ensemble, s’acquittaient en commun de leurs exercices de pieto et se livraient à des etudes ou à des ouvrages de leur sexe sous la di eclion de Pulchérie, qui partageait leurs occupations. Elle ne les quittait que quand les affaires de l’Etal exigeaient sa présence ailleurs. Elle menait >ur le trône la vie d’une religieuse, pratiquait des mortifications et des austérités inconnues dans les cours. Quoiqu’elle fût chargée presque exclusivement des soins de I administration, son union avec Dieu était continuelle, parce qu’au milieu du tracas des affaires publiques elle savait se faire une r< traite dans son cœur. Jamais elle ne parlait aux homme* qu’eu public, et l’entrée de son appartement leur était interdite , de manière que le palais impérial offrait en quelque sorte la régularité d’un cloître. Loin de faire servir la tel gion à la politique , elle n’avait en vue que le gloire do Dieu , le bien de l’Eglise et le bonheur des peuples. Elle ne prenait aucune résolution importante sans avoir consulte le Seigneur et sans avoir pris ensuite l’avis des