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Metz, et le conduisit, à son arrivée, dans les cellules qu’il avait fait bâtir pour le saint évêque et pour quelques serviteurs de Dieu qui voulaient vivre sous sa conduite. Saint Romaric, qui le visitait souvent, ne le quitta plus lorsqu’il le vit près de sa fin. Le jour de sa mort, saint Arnould lui dit : Vous qui êtes un homme de Dieu, priez Jésus-Christ pour moi ; car c’est aujourd’hui que je paraîtrai devant mon juge. Lorsqu’il eut expiré, le 16 août 6k0, son ami lui ferma les yeux et fil transporter son corps au Saint-Mont, où il fut inhumé, en attendant qu’on le reportât à Metz : ce qui eut lieu l’année suivante. Pendant qu’il gouvernait la communauté des hommes, sainte Claire, sa fille, gouvernait celle des religieuses; à celle-ci succéda, vers le milieu do vne siècle, sainte Gebertrude ou Gertrude, petite-fille du saint fondateur. Sur la fin de sa vie, Dieu lui fil connaître par révélation les maux qui allaient fondre sur la postérité desaintSigebert, alors roi d’Austrasie. Il alla donc trouver ce pieux prince, et comme l’artisan des malheurs prédits à la famille royale était Grimoald, maire du palais, il lui fit part de ce que Dieu lui avait révélé. Grimoald le reçut avec honneur et promit de suivre les avis salutaires qu’il était venu lui apporter, protestant qu’il était tout dévoué à son prince ; mais la suite prouva que ses protestations n’étaient pas sincères ; car après la mort de Sigebert il substitua sou propre fils au fils du roi. Il força de sortir de France ce jeune prince, qui régna plus tard sous le nom de Dagobert 111, et fit même répandre le bruit de sa mort. Le retour de Romaric au Saint-Mont fut bientôt suivi de sa mort, qui eut lieu le 8 décembre 653, dans un âge très-avancé. Son corps fut enterré près de celui de saint Amé. En mourant i*l désigna pour son successeur saint Adelphe, son petit-fils. L’abbaye qu’il avait fondée ayant été détruite au commencement du xe siècle par les Huns, on ne rebâtit à la même place que le monastère des hommes : celui des femmes fut reconstruità une lieue de là, de l’autre côté de la Moselle, dans un plaine où s’est formée ensuite la ville de Romaric- Mont, aujourd’hui Remiremont. Les religieuses, avant ce déplacement, avaient déjà quitté la règle de saint Colomban ou de Luxeuil, pour suivre celle de saint Benoît. Plus tard elles quittèrent celle dernière règle pour se transformer en chauoinesses séculières, ayaut des prébendes et recevant une rétribution au chœur, comme les chanoines. Elles ne se recrutaient que parmi la plus haute noblesse, et comme, à l’exception de l’abbesse, elles ne faisaient que des vœux simples et temporaires, elles pouvaient quitter leur état pour rentrer dans le monde et se marier. L’abbaye du Saint-Mont fut aussi changée en un prieuré, qui appartenait, en 1623, aux Chanoines réguliers de Saint-Augustin ; ils le cédèrent ensuite aux religieux de la congrégation debainl-Vanne. Lorsque les religieuses quittèrent la montagne, vers l’an 610, elles emportèrent avec elles le corps de saint Romaric et le dépo- Dictiqnn. hagiographique. JL.

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sèrent dans la nouvelle église abbatiale, dédiée sous l’invocation de saint Pierre. Au milieu du xr siècle, le pape saint Léon IX, qui avait été évêque de Toul, et qui conserva toujours ce premier litre, se trouvant à Remiremont, leva de terre ie corps do saint fondateur, qu’il exposa à la vénération des fidèles, ce qui équivalait alors à une canonisation dans les formes. — 9 décembre.

ROMBLE (saint) , Romulus , confesseur, florissait sur la fin du vnc siècle et mourut vers l’an 700. 11 est honoré à Saint-Satur en Berri. — 25 décembre.

ROMÉE (saint), Romœus, est honoré à Lucques, et son corps s’est gardé jusqu’en 1513, dans l’église de Saint-Pierre le Majeur, qui est paroisse d’un faubourg, d’où on le transféra à celle de Saint-Pierre delà Courtine. Il est aussi patron d’une paroisse près de Florence. — k mars.

ROMUALD (saint), Romualdus, fondateur de l’ordre des Camaldules, né vers l’an 951 à Ravenne, appartenait à la famille ducale des Honesti, et reçut une éducation toute mondaine. il passa sa première jeunesse dans les plaisirs et se livra à la fougue de ses passions. Cependant, Dieu, qui voulait faire de lui un grand saint, parlait de temps eu temps à son cœur par sa grâce, et l’on rapporte qu’étant un jour à la chasse, dans un bois solitaire, il s’écria : Heureux les anciens ermites , d’avoir choisi de telles demeures l Loin du tumulte du monde, avec quelle tranquillité ne c levaient-ils pas servir le Seigneur ! 11 avait vingt ans, lorsque Serge, son père, qui avait eu une querelle avec un de ses parents, appela celui-ci en duel et voulut que son fils fût de moitié dans cette affaire. Romuald refusa d’abord ; mais son père menaçant de le déshériter s’il ne le secondait pa$. il consentit euGn à assister au combat, comme témoin, avec la permission de ne pas y prendre une part active. Serge tua son adversaire, et son fils se regardant comme complice de cet homicide, se rendit au monastère de Classe qui n’était qu’à quatre milles de Ravenne, pour expier sa faute. Sa première intention était d’y passer quarante jours dans les exercices de la pénitence; mais les exemples qu’il avait sous les yeux et les instructions qu’on lui adressait lui inspirèrent la résolution de ne plus retourner dans le monde. Ayant demandé d’être admis dans la communauté en qualité de pénitent, sa proposition fut d’abord refusée, parce qu’on craignait le ressentiment de son père; mais on finit par céder à ses instances et on lui donna l’habit. 11 devint bientôt par sa ferveur le modèle des religieux déclassé; mais comme sa conduite était une censure indirecte du relâchement de quelques moines, ceux-ci, irrités des avis charitables qu’il avait cru devoir leur donner, formèrent l’affreux projet de le tuer. Romuald, averti à temps, quitta, avec la permission de son supérieur, le monastère où il était resté sept ans, et alla se mettre sous la conduite d’un saint ermite nommé Marin, qui vivait dans une solitude près de Venise.

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Le doge Pierre Orséolo, qui avait été mis à la tête de la République par les meurtriers de Candiano, son prédécesseur, quoiqu’il n’eût pas trempé dans ce meurtre, éprouvait des scrupules sur la manière dont il était arrivé au pouvoir. 11 consulta saint Guérin, abbé'en Catalogne, qui se trouvait alors à Venise; il s’adressa ensuite à saint Marin et â saint Romuald, et les trois serviteurs de Dieu furent d’avia qu’il embrassât l’état m . mastique. Orséolo, pour se mettre en état de suivre leur conseil, prétexta un voyage à la campagne et partit secrètement pour la Catalogne (978) avec les trois saints-; il se fit moine dans le monastère de Casan, dont saint Guérin était abbé; Romuald et Marin se retirèrent dans une solitude du voisinage où ils vécurent en ermites. 11 leur arriva bientôt desdisciples, et Romuald fut établi supérieur de la communauté. Orséolo , qui est honoré comme saint le 14 janvier, vint les rejoindre ainsi que Morosini, son gendre. Depuis que Romuald avait quitté le monde, il avait été pendant cinq ans en butte à de violentes tentations; mais il les surmontait par la prière et les austérités de la pénitence. Serge, touché de l’exemple de son Gis, se décida à l’imiter et se retira dans le monastère de Saint-Sévère, près de Ravenue ; mais il fut tenté à son tour, et il était sur le point de quitter sa cellule pour rentrer dans le monde, lorsque Romuald, informé de son projet, repassa en Italie l’an 994, et réussit à le lui faire abandonner. 11 ne retourna plus en Catalogne, mais à Classe, où il habita une cellule écartée. Le démon vint encore lui livrer de rudes assauts, mais il triompha comme la première fois. Les moines de Classe l’ayant élu abbé en 997, il ne voulut pas accepter. L’empereur Othon III, qui se irouvail alors à Ravenne, alla le trouver dans sa cellule, et ne pouvant obtenir son consentement, il s’adressa aux évêques assemblés alors en concile dans cette ville ; ceux-ci ordonnèrent à Romuald, sous peine d’excommunication, de se charger du gouvernement du monastère. Il fut donc obligé d’obéir; mais les moines se repentirent bientôt de leur choix, et le saint, voyant qu'il ne pouvait rétablir parmi eux l’ordre et la régularité, alla trouver l’empereur, qui faisait le siège de Tivoli. Comme ce prince ne voulait pas accepter sa démission, il dé j osa sa crosse à ses pieds en présence de Gerbert, archevêque de ltavenne. Il profita aussi de la circonstance pour intercéder en faveur des habitants de Tivoli, qui eurent tous la vie sauve , sans en excepter le sénateur Crcscence, autour de la révolte qu’Othon venait de réprimer. Mais ce prince l’ayant fait ensuite mettre â mort , contre la foi jurée, et ayant enlevé sa femme, Romuald, qu’Olhon avait choisi pour son confesseur, lui représenta vivement l’énormité de ce double crimo, puis lui imposa une pénitcnco publique, à laquelle le prince se soumit. Romuald l'engageait aussi â .descendre du trône pour aller dans un monastère expier ses péchés : le prince se disposait â suivre

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ce conseil, lorsqu’il mourut. Romuald détermina aussi à embrasser l’état monastique Tham, favori d’Othon, qui avait trempé dans l’assassinat de Crescence, et sa conversion fut suivie de celle de plusieurs autres seigneurs de la cour, qui se mirent, comme lui, sous la conduite du saint. Le plus illustre de ses disciples était saint Boniface, proche parent de l’empereur, et que l’Eglise lmnore le 19 juin comme ap'ôtre de la Russie et martyr. Etant allé fonder, près de Parenzo, en Istric , un monastère pour loger les nouveaux disciples qui lui arrivaient de toutes parts, il employa un an â mettre cet établissement sur un bon pied : il passa en • suite deux années dans une cellule voisine du nouveau monastère. Quand il se proposa de quitter l’islrie, l’évêque de Parenzo, qui voulait absolument le retenir dans son d ocèse, fit défense à tous les patrons de barque de le recevoir à bord ; mais l’évéque de Pola lui en envoya une qui. le conduisit à C tpréola ; pendant la traversée il calma miraculeusement une violente tempête.

Ayant obtenu des seigneurs de la province de Marino l’autorisation de bâtir uu monastère là où il le jugerait convenable, il choisit la vallée de Castro, et son séjour dans ce pays donna lieu à uu grand nombre de conversions. Le désir qu’il avait depuis longtemps de verser son sang pour Jésus-Christ devint encore plus ardent à .la nouvelle du martyre de saint Boniface, arrivé en 1009 : c’est dans ce but qu'il demanda au pape la permission d’aller prêcher la foi en Hongrie; l’ayant obtenue, il pariit avec quelques-uns. de ses disciples, dont deux venaient d’être sacrés archevêques, lui-même ayant refusé de l’être. Arrivé sur les frontières de ia Hongrie, il fut atteint d une maladie violente, qui recommençait chaque fois qu’il voulait continuer son voyage. Il crut donc que la volonté de Dieu était qu’il retournât sur ses pas. En repassant par l’Allemagne, il y fonda plusieurs monastères , eu réforma plusieurs autres , non sai s éprouver de grandes contradictions ; mais il sut eu triompher par sa fermeté et sa prudence. Sa vertu lui donnait tant d’ascendant, que les pécheurs redoutaient sa pr. sence , comme l’avouait Rayner, marquis de Toscane, qui avait cpou'é la veuve d’un de ses parents, après avoir fait assassiner celui-ci. Romuald, pour lui faire sentir l’énormité de ses crimes, ne voulut rien accepter de ce qu’il lui offrait. Ayant appris que l’abbé de Classe avait obtenu sa dignité par des voie simoniaques, il alla le trouver. Le coupable, qui redoutait une entrevue, résolut, pour l’éviter, de faire assassiner le saint, qui ne dut la conservation de ses jours qu’à une protection de Dieu toute particulière. Mandé à Rome par le pape, ses instructions et scs miracles ramenèrent à Dieu uu grand nombre de pécheurs endurcis. 11 bâtit quelques monastères dans les environs de Rome, entre autres celui de Si trio, où il fil un assez long séjour. Dans le nombre de ceux qui vinrent habiter ce nouvel établissement, se trouvait un jeuuq

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seigneur qui se livrait publiquement à l’impureté. Le saint mit tout en œuvre pour le convertir, mais le coupable se montra incorrigible et poussa même la scélératesse jusqu’à accuser Romuald de s’être souillé des mêmes désordres; cette infâme calomnie fit condamner le saint à une pénitence rigoureuse, par les moines, qui lui interdirent la célébration des saints mystères, llomuald se comporta comme s’il eût été réellement coupable, et s’abstint de monter à l’autel, conformément à la défense qui lui en avait été faite. Mais six mois après, Dieu lui fit connaître par révélation qu’il devait remonter à l’autel, sans tenir compte de la défense injuste qui lui en avait été faite. Il recommença donc à offrir le saint sacrifice, et la première fois qu’il célébra, il fut longtemps ravi en extase. Pendant les sept ans qu’il passa à Sitrie il opéra plusieurs guérisons miraculeuses. 11 était retourné à Rifureum lorsque l’empereur saint Henri, qui venait d’arriver en Italie, lui fit dire qu’il désirait le voir. Ce ne fut qu’à regret que Romuald déféra à celte invitation, parce qu’elle lui faisait redouter un accueil dont il se croyait indigne. Henri le reçut en effet avec les pius grandes marques de respect, se leva lorsqu’il le vit entrer, et lui dit : Que je voudrais bien que mon âme fût semblable à la vôtre ! Le saint ne répondit rien à un compliment si flatteur, et il ne dit pas un seul mot pendant tout le temps que dura l’entrevue. Le prince, qui comprit que ce silence provenait de l’humilité, n’en conçut que plus de vénération pour lui, et le lendemain il voulut s’entretenir seul avec lui. Les seigneurs de la cour lui témoignaient le plus profond respect lorsqu’il passait devant eux , et allaient même jusqu’à arracher les poils de son vêlement qu’ils conservaient comme des reliques. Ces démonstrations l’affligeaient tellement qu’il serait parti sur-le-champ s’il n’en eût été empêché. Henri, avant de le congédier, lui donna le monastère du Mont- Amiate , afin qu’il y mît de ses religieux. Ce fut en 1009 que saint Romuald jeta les fondements du monastère de Camaldoli , situé dans une vallée de l’Apennin, près d’Arezzo. Ce monastère, terminé en 1012, a donné son nom à l’ordre des Camablules , dont il fut le berceau. Le saint y établit la règle de saint Benoît, avec quelques nouvelles observances, et voulut que les religieux fussent tout à la fois cénobites et ermites. Quand ces derniers avaient resté longtemps dans l’ermitage , ils pouvaient obtenir du supérieur la permission de vivre en reclus, c’est-à-dire, de se renfermer dans une cellule pour n’en plus sortir avant leur mort : c’est ainsi que saint Romuald passa lui-même les dernières années de sa vie. 11 mourut au monastère du Val-de-Castro , dans la Marche d’Ancône, le 19 juin 1027, à l’âge de soixante-quinze ans. Sa fête a été fixée, par Clément VIII, au 7 février, jour où se fit la translation de ses reliques. Sors corps était encore entier et sans corruption en 1466 ; jmais des mains sacrilèges l’ayant

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dérobé en 1480, il tomba en poussière et ou transféra ses ossements dans la grande église de Fabriano : on garde un os de sou bras à Camaldoli. La Vie de saint Romuald a été écrite par le bienheureux Pierre Damien, son compatriote. — 7 février.

ROMULE (saint), Romulus , évêque de Fiésoli, en Toscane, et martyr sous l’empereur Domitien,fut ordonné par l’apôtre saint Pierre, dont il était le disciple. Il prêcha l’Evangile dans plusieurs provinces d’Italie, opéra un grandi nombre de conversions, et termina ses travaux apostoliques par le martyre, qu’il souffrit à Fiésoli, dont il est regardé comme le premier évêque. — 6 juillet.

ROMULE (saint), Romulus, préfet de la cour sous l’empereur Trajan et martyr, professait en secret la religion chrétienne; mais il ne put voir sans indignation la cruauté que le. prince déployait contre les chrétiens, et ce sentiment, il ne craignit point de le manifester en public. Trajan le fit arrêter, et ne pouvant obtenir de lui qu’il renonçât à Jésus-Christ, il le fit battre de verges et ensuite décapiter vers l’an 112. — 5 septembre.

ROMULE (saint), Romulus, martyr à Concordia avec saint Donat et quatre-vingt-sept autres, souffrit l’an 303. — 17 février.

ROMULE (saint), martyr en Mauritanie, souffrit avec saint Second, son frère. — 24 mars.

ROMULE ( saint ), sous-diacre de l’église de Diospolis et martyr à Césarée, en Palestine, se trouvait dans cette dernière ville l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. Ayant appris qu’à l’occasion des jeux publics qu’on allait célébrer, Urbain, gouverneur de la province, se proposait de faire combattre contre les bêtes, dans l’amphithéâtre, les chrétiens qu’il venait de condamner à mort, il alla le trouver avec saint Timolaüs et quatre autres, au moment où il entrait dans l’amphithéâtre. Lui montrant leurs mains qu’ils avaient chargées de chaînes, ils lui déclarèrent qu’ils étaient chrétiens, et qu’à ce titre ils demandaient d’être exposés aux bêtes. Cette demande rendit furieux le gouverneur, qui les fit jeter dans un cachot avec les chaînes qu’ils portaient, et peu de jours après ils furent décapités par son ordre. — 24 mars.

ROMULE (sainte), Romula , vierge romaine, florissait du temps de saint Grégoire le Grand, qui, dans sa 40e homélie sur les Evangiles, loue scs progrès dans la perfection. Il dit qu’elle montrait une obéissance admirable, qu’elle gardait un silence perpétuel, n’ouvrant la bouche que pour prier. Elle vécut longtemps sous la conduite de sainte Rédempte, près de l’église de Sainte- Marie-Majeure. Pendant les dernières années de sa vie, elle fut affligée d’une paralysie de tous ses membres, qui la retenait sans mouvement sur son lit, sans que cette infirmité pût jamais lui arracher la moindre plainte : elle s’adonnait à l’oraison avec d’autant plus de ferveur que c’était la seule occupation à