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souffrit en Orient avec saint Quadrat et quarante-un autres. — 26 mars.

THÉODOSE (saint) , martyr à Rome avec saint Luce et deux autres, souffrit sous l’empereur Claude II, dit le Gothique , vers l’an 269; et fut enterré sur la voie Salaria. — 25 octobre.

THÉODOSE (saint), abbé du montScopuIe en Cilicie , était d’une naissance illustre et avait tout quitté pour embrasser la vie anachorétique. Il se bâtit une cellule sur une haute montagne près de la mer, et il passait les jours à prier et à chanter les louanges de Dieu, tout en fabriquant des vases etdcs corbeilles. 11 cultivait aussi un coin de terre qu’il avait défriché et qui lui fournissait le grain nécessaire à sa subsistance. 11 n’avait pour habillement qu’une tunique de poil de chèvre, portait des chaînes de fer autour du cou , à la ceinture et aux mains, et couchait sur la terre nue. Le bruit de sa sainteté se répandit au loin dans le pays, et il lui vint des disciples qu’il forma à la vie religieuse sous une règle très-austère , dans laquelle le travail des mains occupait une grande place. Les ouvrages fabriqués par la communauté étaient transportés dans les villes du littoral an moyen d’un bateau qu’il avait fait construire et qui , longeant les côtes de la mer, ramenait les choses nécessaires à ses disciples. Il était tellement respecté, que les barbares et surtout les Isauriens , qui ravagèrent la Cilicie en hkï , se contentèrent de lui demander des vivres sans rien piller de ce qui appartenait au monastère. Cependant, comme on craignait que ces barbares ne finissent par l’emmener prisonnier, il suivit le conseil des évêques de la province, et se retira à Antioche. 11 y mourut quelque temps après , avant le milieu du vc siècle. On lui donnait le surnom de Chevelu, parce que ses cheveux, qu'il ne coupait pas, étaient devenus si longs qu’ils traînaient sur la terre, et qu’il était obligé de les passer autour de son corps. Jean Mosch parlede ses miracles dans son Pré spirituel. Théodose est nommé dans les ménées des Grecs, le même jour que saint Théodose le Cénobiarque , c'est-à-dire le 11 janvier.

THÉODOSE (saint) , évêque d’Auxerre , succéda à saint Ours vers l’an 500. En 511, il assista au premier concile d’Orléans, et, l’on croit qu’il mourut l’année suivante. — 17 juillet.

THÉODOSE ILE CÉNOBIARQUE (saint), abbé en Palestine, naquit, en k23, àMorgariasse, petite ville de la Cappadoce,de parents vertueux qui le formèrent à la piété : aussi montra-t-il dès l’âge le plus tendre un goût prononcé pour les choses de Dieu. Ayant été ordonné lecteur, il exerçait son office avec une grande édification, et il acquit une connaissance approfondie de l’Ecriture sainte, ainsi qu’une facilité merveilleuse pour l’interpréter aux autres. Un jour qu’il lisait le commandement que Dieu fit à Abraham de quitter son pays et sa famille, il le prit pour lui-même, et sans hésiter, il partit pour Jérusalem, afin de consulter Dieu sur le genre de

vie qu’il devait embrasser. H visita en passant saint Siméon Slylite, qui, dès qu’il l’eut vu venir, lui cria, en l’appelant par son nom : Théodose, serviteur de Dieu, soyez le bien venu. Théodose , surpris que le saint le connût, se prosterna la face contre terre, tant ce prodige le frappa. Siméon le fit monter sur sa colonne , l’embrassa tendrement, lui prédit plusieurs choses qui devaient lui arriver, et lui donna de salutaires avis. Théodose continua sa route, et lorsqu’il fut arrivé à Jérusalem , il s’empressa de visiter les saints lieux. Après avoir consulté le ciel , il se détermina pour .la vie céoobitique , et Sie mit sous la conduite d’un saint moine, nommé Longin , qui vivait dans un coin de la tour de David , et il fit des progrès rapides sous un maître aussi expérimenté dans les voies de la perfection. Une dame , nommée Lcélie , ayant bâti sur le chemin de Bethléem une église en l’honneur de la sainte Vierge, demanda Théodose pour la desservir, et il fut forcé, malgré ses prières et ses larmes, d’accepter cette fonction; mais il y renonça bientôt après, dans la crainte que les louanges qu’on donnait àsa vertu ne corrompissent son cœur, et il se relira dans une caverne située sur une montagne. Quelques légumes et quelques herbes sauvages composaient toute sa nourriture , et il fui trente ans sans goûter de pain. Plusieurs personnes ayant voulu vivre sous sa conduite , il en admit d’abord six ou sept , ensuite un plus grand nombre, et il finit par recevoir tous ceux qui se présentaient; ce qui le mit dans l’obligation de bâtir un monastère. La nécessité de penser continuellement à la mort était le sujet de la première instruction qu’il adressait aux nouveaux venus, et pour rendre cette instruction plus frappante, il avait fait creuser un tombeau destiné à la sépulture de toute la communauté. Lorsqu’il fut achevé , il y conduisit ses moines et leur dit : Voilà le tombeau tout prêt ; mais qui d'entre nous en fera la dédicace? — Ce sera moi, répondit le prêtre Basile , et se jetant aux pieds de son abbé, il lui demande sa bénédiction. Théodose, après la lui avoir donnée, fit dire pour lui les prières des morts. Basile mourut en effet quarante jours après , sans avoir été malade. Une année quo Théodose n’avait encore que douze disciples, il arriva que la communauté n’avait rien à manger le jour de Pâques : on manquait même du pain nécessaire au saint sacrifice ; ce qui fit murmurer quelques-uns des frères. Il les reprit de leur peu de foi en leur disant : Mettez voire confiance en Dieu : il saura bien pourvoir à vos besoins ; et peu d’instants après on vit arriver plusieurs mulets chargés de provisions. Sa sainteté, illustrée par des miracles , augmentait tous les jours le nombre de ses disciples, ce qui le détermina à bâtir près de Bethléem un vaste monastère capable de contenir tous ceux qui se présentaient. Il y joignit trois infirmeries , dont l’une , pour les malades , fut fondée par la piété d'une dame du voisinage ; la secoudo était pour les vieillards et les infirmes ; la

troisième ponr les moines sans vocation ou coupables de quelque grande faute, ou tombés en démence. Théodose, qui avait construit ces deux dernières infirmeries , fit bâtir des hôtelleries pour les étrangers, et l’on y recevait tous ceux qui se présentaient. Un jour le nombre des hôtes se trouva si grand, qu’ils occupaient près de cent tables. Plus d’une fois il multiplia miraculeusement les provision', qui leur étaient destinées. Il y avait dans l’enclos des bâtiments du monastère quatre églises : la première pour ceux de la langue grecque; la deuxième pour les Arméniens , auxquels on avait réuni les Arabes et les Per'es ; la troisième pour les Besses, c’est-à-dire pour ceux des pajs septentrionaux , qui parlaient l’esclavun ou le rhunique; enfin, la quatrième pour ceux qui étaient en pénitence, c’est-à dire qui expiaient leurs fautes par des travaux et des humiliations imposés par la règle. C’est dans celle des Grecs, qui était la plus nombreus , qu’on se réunissait pour l’ob ation du sacrifice ct pour la participation au corps de Jesus- Christ. Le saint abbé , pour préserver sea moines des dangi rs de l’oisiveté, les otdigeait tous à des travaux qui pou i aient éti e utiles au monastère, sans être incompatibles avec l’esprit de recueillement. Il était lié d’une étroite amitié avec saiut Sabas , abbé d'un monastère situé près de la source du l >ri . nt de Cédron , et ils se faisaient de L queutes visites, pendant lesquehes iis s’entretenaient de matières de spiritualité. Salluste, patriarche de Jérusalem, qui connaissait leur vertu et leur mérite, établit Sabas supérieur de tous les anachorètes de la Palestine, et Théodose supérieur de tous les cénobites de la même contrée, ce qui fil donner à ce dernier le surnom de Cénobiarque, c’est-à-dire chef des cénobites. Ces deux illu tres abbés fur. nt persécutés pour la foi catholique par l’empereur Anastase, protecteur des eutychiens, qui avait chassé en 513 Elie , successeur de Salluï-le sur le siège de Jérusalem , pour y mettre un intrus, nomme Sévère. Théodoso et Sabas refusèrent de le reconuaitrc pour patriarche, et restèrent attachés a Klie, ainsi qu’à Jean, son succtsscur légitimé. Anastase, sentant de quelle importance il el.iitde gagner à sa cause saint Théodose, lui envoya une somme considérable , sous le prétexte d’assister les pauvres , mais dans la réalité pour le gagner à son parti. Le saint abbe, feignant de ne pas s’apercevoir du pieee qu’on voulait lui tendre, reçut l’argent qu’il distribua en aumônes; et peu après l’cmpe»reur lui envoya une confession de loi , dans laquelle les deux natures de Jé-.iis-Chriat étaient confondues, avec invitation de la souscrire. Thoodosc écrivit à Anastase une lettre, dans laquelle, après avoir solidemeut rélulé l’hérésie eutv chienne, il lui «lit : Puisqu'il nous faut choisir entre conserver bon j leusement notre vie en souscrivant à l'erre r, ou mourir avec gloire pour le maintien de la foi, je déclaré à Votre Majesté que nous préférons la mort d la vie. Anastase, trappe de la .liberté apostolique qui régnait dans celle

lettre, lui fit une réponse aussi respectjuease que modérée, assurant que tout son désir était de rétablir la paix dans l’Eglise ; mais ses mauvaises dispositions reprirent bientôt le dessus, et il publia en faveur de reutyehia<nisme des édits violents qu’il fit exécuter par la force armée. A la première nouvelle que Théodose en reçut, il se rendit à Jérusalem ; puis, ayant fait assembler le peuple dans l’église patriarcale, il monta en chaire et dit ces paroles mémorables : Si quelqu'un ne reçoit pas les quatre conciles œcuméniques comme les quatre Evangiles, qu’il soit anathème. Une démarche aussi hardie de la part d’un saint presque cenlenaire ranima la foi des indécis, et un miracle acheva de confirmer les faibles dans leur croyance. En effët, une femme atteinte d’un cancer rongeur fut guérie tout à coup en le touchant par derrière sans qu’il s’en aperçut. L’empereur, irrité de ce qu’un moine osait lui résister, envoya un ordre pour exilerThéodose, mais cet exil ne fut pas de longue durée , car Anastase mourut peu de temps après , et Justin Ier, son successeur, qui favorisait les catholiques, rappela le saint abbé en 518, peu après son avènement au trône impérial. Théodose, de retour dans son monastère, continua ^ se sanctifier par la pratique de toutes les vertus, surtout par l’humilité , qu’il portait jusqu’à l’héroïsme. Un jour, il se jeta aux pieds de deux de ses moipes qui se disputaient, et il ne voulut se relever qu’après qu’ils se furent parfaitement réconciliés. Un autre jour, il fut obligé de séparer de la communion un frère qui s’était rendu coupable d’une faute très-grave, et le coupable non-seulement ne se soumit pas à la pénitence qui lui était infligée , mais il eut encore l’audace d’excommunier à son tour son abbé. Théodose, loin de punir cet attentat, se conduisit comme si l’excommunication eût été valide, dans l’espérance que son disciple , qu’il voulait sauver, se laisserait toucher par cette condescendance,; et l’événement' prouva qu’il avait bien jugé, ha dernière année de sa vie, ij fut affligé d’une maladie grave, qu’il supporta avec beaucoup de patience. Un frère, touché de sesdouleqrs, lui ayant conseillé de s’adresser au ciel pour en obtenir quelque adoucissement à ses maux : Non, répondit-il , une telle prière marquerait de l’impatience et pourrait me faire manquer ma couronne. Lorsqu’il sentit que sa dernière heure approchait , il assembla ses moines autour de lui pour leur donner des avis, et leur fit plusieurs prédictions qui eurent leur accomplissement bientôt après. I! mourut l’an 529 , âgé de cent cinq ans. Pierre, patriarche de Jérusalem, présida à ses funérailles , où se trouvait une grande foule des habitants du pays , et il s’opéra plusieurs miracles pendant la cérémonie.

Peu après sa mort , un général de l’empire qui marchait contre les Perses , obtint le cilice que Théodose portait pendant sa vie , et il s’en revêtit comme d’une cuirasse, ou plutôt comme d’une relique à laquelle il

attribua la victoire qu’il remporta sur les ennemis. — 11 janvier.

THÉODOSE (saint), évêque de Vaison, florissait au milieu du vr siècle. Il se fit représenter au concile d’Arles tenu en 554 par saint Quinide , qu’il fit ensuite son coadjuteur et sur lequel il se déchargea, à cause de son grand âge, d’une partie des fonctions épiscopales. Il mourut vers l’an 576, et on l’honore le 25 octobre. ,

THÉODOSIE (sainte), Theodosia, martyre à Canope en Egypte, était fille de sainte Athanasie et souffrit au commencement du IVe siècle, avec sa mère et ses deux sœurs, sainte Théoctiste et sainte Eudoxie. — 31 janvier.

THÉODOSIE (sainte) , martyre , souffrit avecsaint Domèce et trois autres. — 23 mars.

THÉODOSIE (sainte), martyre à Amid en Paphlagonie, avec sainte Alexandre et cinq autres, souffrit la prison et d’autres tortures pour ta foi chrétienne. Elle fut ensuite décapitée, au commencement du ive siècle, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 20 mars.

THÉODOSIE (sainte), martyre en Palestine , était mère de saint Procope, qui souffrit aussi le martyre. Elle fut décapitée à Césarée avec douze autres dames pendantla persécution de Dioclétien. — 29 mai.

THEODOSIE (sainte), vierge et mart re à Cés&rée en Palestine, naquit en 286 à Ty r en Phénicie, et fut élevée dans la religion chré tienne. Elle avait déjà fait vœu de virginité lorsque, se trouvant, à l’âge de dix-huit ans, à Césarée, pendant la persécution de l’empereur Galère, elle salua les martyrs qui étaient enchaînés à la porte du palais d’Urbain, gouverneur de la Palestine, se recommanda à leurs prières et les exhorta à confesser Jésus-Christ avec courage. Cette démarche hardie la fit arrêter par les gardes du gouverneur qui la conduisirent au tribunal de leur maître. Celui-ci , prenant pour une insolence l’air intrépide avec lequel Théodosie .se présenta devant lui, la fit étendre sur le chevalet, et les bourreaux, après lui avoir déchiré, par son ordre, les côtés avec des ongles de fer, lui coupèrent les mamelles. Pendant cette horrible mutilation, elie ne laissa échapper ni plainte ni soupir; on remarquait même sur son visage une sérénité toute céleste. Je me réjouis, disait-elle, d’élre appelée à la couronne du martyre, et je remercie Dieu de m’avoir jugée digne cl’une telle grtlpe. Le gouverneur la fit ensuite précipiter dans la mer. Je 2 avril 308. On i’honore avec une dévotion particulière en plusieurs lieux, et surtout à Venise. — 2 avril.

THEODOSIE (sainte), religieuse et martyre avec d’autres, fut mise à mort sous les iconoclastes dans le viae siècle. Ses reliques étaient antr.efois honorées chez les Grecs dans l’église du Dexiocrate à Constantinople, le 18 juillet.

THEODOTË (saint), Theodotus, martyr à Hérqciée eu Thrace, souffrit avec saint Clé— rnenlin et un autre. — 14 uovembre

THEODOTE (saint), berger et martyr à Césarée en Cappadoce, avec sainte Rufine , son épouse, souffrit vers le milieu du ni* siècle. Il était père de saint Mammès, martyrisé environ vingt ans après son père, sous l’empereur Aurélien. — 31 octobre.

THEODOTE. (saint), martyr à Tomes en Scythie, souffrit avec saint Marin et un autre. — 5 juillet.

THEODOTE (saint), cabaretier et martyr à Ancyre en Galalie, l’an 303, sous Dioclétien, fut élevé dans la piété par sainte T lié— cuse, sa tante. Il entra dans le mariage, tint une hôtellerie et se mit à vendre du vin sans que cet état lui fit rien perdre de sa fidélité aux devoirs de la religion. Loin d’être exposé au danger de l’intempérance, la prière et le jeûne taisaient ses délices , et il donnait aux pauvres tout ce qu’il gagnait et qui n’était pas nécessaire à sa subsistance. 11 convertit plusieurs pécheurs par ses exhortations : il fut même favorisé du don des miracles, et il guérit plusieurs malades par la vertu de ses prières. Lorsque la persécution de Dioclétien eut éclaté en 303, Théoctène , gouverneur de cette province, fit exécuter les édits avec une grande cruauté; mais Théodote , supérieur à la crainte qui avait réduit la plupart des chrétiens à se cacher, assistait les confesseurs dans les prisons et enterrait les corps des martyrs, quoiqu’il fût défendu, sous peine de mort, de leur rendre les derniers devoirs. Le gouverneur avait ordonné d’offrir aux idoles toutes les deurées qu’on exposait en vente sur le marché ou dans les boutiques, afin d’obliger les chrétiens à mourir de faim ou à participer à l’idolâtrie. Heurcusemeut que Théodote avait fait par avance une ample provision de blé et de vin qu’il revendait au prix coûtant , ce qui mettait les fidèles en état de se procurer des vivres qui n’étaient pas souillés par des cérémonies idolâtriques. Sa maison était toujours ouverte aux pauvres, aux malades et aux étrangers, qui tous recevaient gratuitement les secours dont ils avaient besoin. Un jour qu’il était allé à Malus , bourg voisin d’Ancyre, il eut le bonheur de sauver les restes de saint Valons, qui venait d’être brûlé vif et qu’on allait jeter dans le lleuve Halys. 11 emporta ce précieux trésor, afin de le mettre en lieu de sûreté. Ayant rencontré près de là des chrétiens de sa connaissance auxquels il avait fait rendre la liberté, il les pria d’accepter quelques rafraîchissements et il fit venir le curé du bourg pour partager leur repas. Lorsque ce prêtre, nommé Fronton, lut arrivé, Théodote lui dit : Le lieu où nous nous trouvons me paraît propre à mettre des reliques; pourquoi n’y bdtissez-vous pas une chapelle ? — Pour y mettre des reliques , répondit Fronton, il faudrait en avoir. — Dieu vous en procurera ; préparez seulement un lieu pour les déposer, et elles ne tarderont pas à vous arriver. 1 oilâ un anneau que je vous donne comme garantie de l'engagement que je prends de vous en procuier au plus tôt. Cela du, il reprend la route d’Ancyre, et en y arrivant, il apprit qu'on venait d’arrêter