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ccs.' ceux qui, avec Thèonas, avaient évangélisé la partie méridionale de l’Egypte, furent brûlés vifs. On ignore en quel siècle ils souffrirent ; mais il est probable que c’était dans le n% ou au plus tard dans le m°. — 16 janvier.

THEONAS (saint), évêque d’Alexandrie et confesseur, succéda en 282 à saint Maxime, et il se distingua non-seulement par sa sainteté, mais aussi par son savoir. Il composa une instruction en forme de lettre, dans laquelle il traçait des règles de conduite pour les chrétiens qui vivaient à la cour des empereurs, et il l’adressa à Lucien, premier chambellan de Dioclétien. Après un épiscopat de dix-huit ans, il mourut l’an 300, et l’on commença bientôt après à lui rendre un culte public. Saint Alexandre, l’un de ses successeurs , fit bâtir à Alexandrie une église sous son invocation. — 3 août.

THEONAS (saint), martyr avec saint Victor et plusieurs autres, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 20 avril.

THEONESTE (saint), Theonestus, martyr à Verceil dans le ni6 siècle, était autrefois titulaire de l’église cathédrale qui porte aujourd’hui le nom de Saint- Eusèbe. — 20 novembre.

THEONESTE (saint), évêque d’Altino et martyr, fut mis à mort par les ariens, l’an 425. — 30 octobre.

THEON1LLE (sainte), Theonilla , martyre à Æges en Cilicie, ayant été arrêtée comme chrétienne en 285, fut conduite devant le proconsul Lysias, gouverneur de la province ; ce magistrat lui dit: Je vous conseille en ami de sacrifier aux dieux, si vous voulez éviter le feu et les autres supplices destinés à ceux qui refusent d'obéir aux empereurs. — Ce feu ne m'effraye pas : le seul que je craigne, c'est le feu éternel, qui peut brûler l'âme aussi bien que le corps, et qui est préparé pour ceux qui renoncent au culte du vrai Dieu pour adorer des idoles. — Qu'on la frappe sur le visage , qu'on la dépouille de ses habits et qu'on la foule aux pieds. — Vous est-il permis de traiter aussi indignement une femme de condition libre, une étrangère? Dieu voit ce que vous faites. — Qu'on la pende par les cheveux et qu'on la souffleté. — Il ne vous suffît pas de m’avoir fait déshabiller, sans égard pour la pudeur; au reste, cet outrage ne retombe pas sur moi seule, mais sur votre mère, sur votre femme et sur tout mon sexe. — Etes-vous mariée ou veuve? — Je suis veuve depuis vingt-trois ans. Après la mort de mon mari, je me suis consacrée à Dieu, et je passe ma viduité dans la prière, les veilles et le jeûne. — Qu’on lui rase la tête, afin de la couvrir de confusion, comme elle le mérite : qu’on l’attache ensuite par les pieds et parles mains « quatre piquets, de manière qu’elle soit suspendue en l'air; qu’on allume ensuite du feu sous elle et qu'on la frappe jusqu'à ce qu’elle expire. Enlhalius, chef des bourreaux, vint lui dire : Seigneur, elle est morte. Alors Lysias ordonna de jeter son cadavre dans le fit uve ; ce qui fut exécuté l’an 285, sous les DlCTlONN. HAfHOGnAPiüQCE. U.

empereurs Dioclétien et Maximien. — 23 août.

THEOPHANE (saint), Theophanes, confesseur en Orient, florissait dans le iv' siè'cle. Il est honoré chez les Grecs le 9 septembre.

THEOPHANE (saint), martyr à Constantinople, florissait sous l’empereur Léon lîAr-' ménien, et était même employé à la cour de ce prince. 11 déploya un grand zèle pour la défense des saintes images ; ce qui lui attira de violentes persécutions, et enfin la mort, l’an 780. — 4 décembre.

THEOPHANE (saint), abbé en Mysie, né vers le milieu du vnr siècle, était fils d’Isaac, gouverneur des îles de l’Archipel. Celui-ci, en mourant, nomma l’empereur Constantin Copronyrae tuteur de son Gis alors âgé de trois ans. Comme ce prince était le protecteur déclaré de l’hérésie des iconoclastes, la foi de son pupille aurait pu courir des dangers sans les soins d’un serviteur fidèle et dévoué, qui inspira de bonne heure à son jeune maître un vif attachement à la doctrine catholique. Lorsqu’il fut en âge de s’établir, quoiqu’il n’eût aucune inclination pour le mariage, il céda cependant aux instances qu’on lui faisait de prendre une épouse; mais le jour même de ses noces il obtint de sa jeune compagne qu’ils vivraient comme frère et sœur, et ils s’engagèrent par vœu l’un et l’autre à garder une continence perpétuelle. Sa femme ayant embrassé peu après l’état religieux, Théophane, de son* côté, fonda en Mysie, où il avait de grands Diens, deux monastères, et il se chargea du gouvernement de l’un d’eux, il était déjà abbé lorsqu'il paru! avec éclat au deuxième concile de Nicée, tenu en 787. Les Pères du concile admirèrent l’humilité et la modestie d’un homme qu’ils savaient avoir occupé à la cour un rang distingué, et ils furent pénétrés pour lui d’une profonde vénération lorsqu’ils l’entendirent parler avec autant de force que de dignité en faveur du culte des saintes images. Après la clôture du concile, Théophane retourna dans son monastère pour y continuer le cours de ses jeûnes et de, ses pratiques de pénitence. Il portait toujours le cilice et couchait sur une natte, avec une pierre pour chevet : du pain bis et de l’eau faisaienttoute sa nourriture. Un régime, aussi austère dérangea sa santé, naturellement faible, et dès l’âge de cinquante ans il éprouva des atteintes de la pierre et d’une colique néphrétique. Léon l’Arménien étant devenu empereur en 813, renouvela, l’année suivante-, la persécution des iconoclastes, et proscrivit les saintes images, dont le culte avait été rétabli par les décrets des Pères de Nicée et par les soins de l’impératrice Irène. Gomme il savait que Théophane jouissait d’une haute considération parmi les orthodoxes, il mit tout en œuvre pour le gagner, 'et il l’invita à venir à Constantinople. Lorsqu’il y fut arrivé, il lui fit remettre une lettre ainsi conçue: Vos dispositions pacifique r me donnent lieude croire que vous vous êtes rt ulu ici dans le dessein de confirmer par votre suffrage mes sentiments sur la matière un ques-

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lion. Ce sera le m yen de mériter ma faveur, et d'obtenir pour vous, pour vos parents et pour votre monastère toutes les grâces qu'il est au pouvoir d'un empereur d’accorder. Si au contraire vous refusez d’entrer dans mes vues, sachez que vous encourt ez mon indignation, et que vous en sentirez tout le poids, vous et les vôtres. Le saint abbé lui fit celte réponse : Agé et infirme comme j? suis, je n'ai gardé d'ambitionner maintenant des choses que j’ai méprisées pour Jé us Christ il y a longtemps, lorsqu’il m’était facile d’en jouir. Quant ci mon monastère et à mes amis, je remets leur s tri entre les mains de Dieu. Au reste, si vous croyez m’épouvanter par vos menaces, comme on épouvante un enfant avec des verges, vous vous trompez. Je n’ai plus la force de marcher, il est vrai, et je suis accablé d’infirmités corporelles ; mais j’espère que Jésus-Christ me donnera le courage de souffrir, pour la défense de sa cause, tous les supplices qu’il vous plaira de me faire subir. Léon, que cette réponse déconcertait, chargea plusieurs personnages importants de faire des instances auprès du saint, afin de l’amener à son sentiment ; mais leurs démarches restèrent sans effet. Alors l’empereur, furieux, le fit renfermer dans un cachot, où il resta deux ans, privé des choses les plus nécessaires à la vie; et malgré su vieillesse et ses infirmités, on lui donna jusqu’à trois cents coups de fouet. Tiré de sa prison en 818, pour être envoyé en exil, il fut conduit dans Pile de Samolhrace, où il mourut au bout de dix-sept jours, le 12 mars 818. 11 s’est opéré plusieurs guérisons miraculeuses par la vertu de scs reliques. Saint Théophanc a composé une Clironographie , ou Abrégé d’histoire, depuis l’an 28i, où finissait George le Sy ocelle, jusqu’en 813. Son style est un peu négligé, ce qu’il faut attribuer à ce que ses infirmités et sa prison ne lui permirent pas de mettre la dernière uiaiu à son ouvrage. — 12 mars.

THÉOPHANE ( saint ) , évêque de Nicée et confesseur, était frère de saint Théodore Grant, avec lequel il fut élevé dans le monastère de Sainl-Sabas en Palestine. 11 accompagna son Irèrc , qui avait été envoyé à Constantinople vers Léon l'Arménien, pour lui faire des représentations sur les maux qu’il causait à l’Eglise en protégeant les iconoclastes. L’empereur accueillit très-mal celte députation , et après avoir fait battre les deux frères , il les exila dans une Ile du Ponl-Luxm, où ils eurent beaucoup à souffrir, iu'iulu à la liberté par Michel Le Bègue, suc- ( i sseur de Léon, il fut de nouveau exile dans i île d’Alphuse, avec son frère , sous Théopli le , llls do Michel. Bappelés à Constantinople deux ans après , Théophile les fit battre avec tant do violence , qu ils faillirent tomber morts a ses pieds ; ensuite il les envoya en prison. Quelques jours après il les fil venir de nouveau on sa présence , et comme ils persévéraient dans leur refus de communiquer avec les iconoclastes, il leur lit graver sur le front et sur le visage douze vers où ils étaient traités de scélérats, infec-

tés d’erreurs superstitieuses ; ensuite ils furent exilés a Apamée en Syrie, où Théodore mourut de ses souffrance-. L’impératrice sainte Théodore ayant mis Gn à la persécution et ré'abli les saintes images. Théophane fut élu évêque de Nicée , et mourut eu 8+5. Les Grecs le surnomment le Poète , à cause des h> rimes qu’il avait composes en l’honneur de son frère el de divers autres saints. — 11 octobre et 27 décembre.

THÉOPHANE sainte) , Theophana, impératrice, était mariée à Leon VI, dit le Philosophe, qui monta sur le trône de Constantinople eu 830, à peine âgé de vingt ans. Elle eut beaucoup à soulTrir de ce prince sans mœurs, qui s’était épris d’une violente passion pour une femme nommée Zoé, aussi méchante que belle. Théopbaue trouva dans la piété la consolation de ses peines : elle passait ses jours à prier, à faire des aumônes , et Dieu la favorisa du don des miracles. Après douze ans de mariage elle mourut en 892 , et son mari , qui avait épousé Zoé , ne sut apprécier sa première femme qu’après qu’il l’eut perdue. 11 fit bâtir en son h mneur une eglise à laquelle on donn i sou nom. Les Grecs célèbrent sa fêle le 10 décembre.

THÉOPH1LAGTE (saint), évéque de Nicomédie el confesseur, soutint avec zèle la cause des saintes images / sous le règne de Léon l’Arménien, el même en préseuce de ce prince, qui l’exila au château de Strobyle en Carie, il y passa (rente aus , loiu de sa patrie et de son troupeau , et mourut vers i’au 8i5. Ses reliques furent dans la suite rapportées à Nicoméi ie. — 8 mars.

THÉOPHILE (sainl), Theopliilus , évêque d’Antioche el Père de 1 Eglise, llorissail dans le il* siècle. Elevé dan- l'idolâtrie, il se livra dans sa jeunesse à l’étude des lettres el des sciences; il devint suitout très-habile dans l'ancienne philosophie; il était regardé comme l’un des hommes les plus savants de son siècle. S’étant mis à lire les prophètes el les évangélistes, celle lecture fit tant d'impression sur lui, qu'il embrassa le christianisme et reçut le baptême. Ses verlus'et son savoir le firent élever sur le siège d’Antioche en 108, après la mort d’Eros, et il montra beaucoup de zèle pour la défense de la foi. Il réfuta par des écrits solides les dogmes impies de Marcion et d'Hermogène. Il s’appliqua aussi avec ardeur à instruire son troupeau , pour lequel il composa des catéchèses dont il ne nous reste plus que quelques passages. Ses trois livres à Aulolyque , qui contiennent une apologie de la religion chrétienne, prouvent qu'il ne négligeait rien pouréclairer ceux qui étaient dans les léuèhres de l’idolâtrie. Cet Aulolyque élail un homme célèbre par son savoir el son éloquence, mais furiemeut attaché au culte des dnux. Comme il ne connaissait la religion chrélieuue que par les calomnies des païens, il ne pouvait comprendre comment Théophile, avec qui il était lié d’une étroite amitié, avait pu embrasser une si mauvaise cause. Le sainl évéque entreprit de justifier sa couvcision , et vou-

lut même tenter ceue d’Autolyque : tel est le double but de l’ouvrage qu’il lui adressa. On y admire la douceur, l’élégance eîla noblesse du style, la justesse des pensées, la force des raisonnements, le naturel et la beanté des comparaisons. 11 composa pour l’édification de l’Eglise quelques autres écrits qui ne sont pas venus jusqu’à nous. Eusèbe et saint Jérôme donnent de grands éloges à ses ouvrages , ce qui doit faire vivement regretter la perte de ceux qui ont péri par l’injure du temps. Saint Théophile mourut vers l’an 190, après un épiscopat de plus de vingt ans. — 13 octobre.

THÉOPHILE ( saint) , évéque de Césarée en Palestine, est surtout connu par un concile qü’il fit tenir dans sa ville épiscopale , en 197, au sujet de la célébration de la pâque. Quelques Eglises d’Asie voulaient qu’on célébrât cette fête le quatorzième jour de la luné de mars, qui était le jour prescrit aux juifs pour la pâque de l’ancienne loi. 11 y fit décider, de concert avec saint Narcisse, évêque de Jérusalem , que , conformément à la coutume de toutes les autres Eglises répandu es par tout le monde , on célébrerait toujours la solennité de Pâques le dimanche d’après le quatorzième jour de la lune. En conséquence, il composa, au nom des Pères du concile, une lettre synodale pour combattre ceux qui faisaient la pâque le même jour que les juifs, et qui furent appelés dans la suite Quartodecimans. Cette lettre, que saint Jérôme estime singulièrement, fut d’un grand secours au pape saint Victor, qui avait pris des mesures pour établir partout l’uniformité sur ce point de discipline. Saint Théophile mourut vers la fin du u° siècle, sous le règne de Sévère. — 5 mars.

THÉOPHILE (saint), martyr à Césarée en Cappadoce, avec saint Germain et quelques autres, souffrit au milieu du nr siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 13 novembre.

THÉOPHILE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Ammon et vingt-trois autres. — 18 septembre.

THÉOPHILE (saint), martyr, souffrit avec saint Saturnin et un autre. — 6 février.

THÉOPHILE (saint), diacre et martyr en Libye avec saint Hellade, fut d’abord déchiré à coups de fouet, ensuite avec des têts de pots cassés, et enfin livré aux flammes. — 8 janvier.

THÉOPHILE (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Macaire et deux autres. — 28 février.

THÉOPHILE ( saint ) , soldat et martyr à Alexandrie, faisait partie de la garde du gouverneur. C’était un vieillard respectable qui professait en secret le christianisme. Un jour qu’il assistait à l’interrogatoire d’un chrétien, pendant la persécution de Dèce, voyant que le confesseur se troublait et que son courage allait faiblir, il eut peur qu’il n’apostasiât, et pour lui épargner cette chute , il lui faisait des signes d’encouragement. Trois de ses camarades le secondaient dans celte œuvre de religion ; mais leurs signes

ayant été remarqués et compris par les juges , ils n’attendirent pas qu’on ordonnât leur arrestation : se présentant d’eux-mêmes devant le tribunal, ils déclarèrent qu’ils étaient chrétiens. Cet aveu spontané surprit tellement le préfet et ses assesseurs, qu’ils les laissèrent sortir librement du prétoire, et la démarche de ces généreux soldats procura un glorieux triomphe à Jésus-Christ , qui donne aux siens une telle constance. On ignore si Théophile et ses compagnons versèrent dans la suite leur sang pour la foi qu’ils venaient de confesser; mais le Martyrologe romain leur donne le titre de martyrs. — 20 décembre.

THÉOPHILE (saint), martyr à Laodicéeen Phrygie , est honoré chez les Grecs le 28 juillet.

THÉOPHILE ( saint ) , avocat et martyr à Césarée en Cappadoce, s’étant trouvé sur le passage de sainte Dorothée lorsqu’on la conduisait au supplice, et lui ayant entendu dire qu’elle allait trouver son Epoux , lui demanda, en plaisantant, des fruits et des fleurs du jardin de cet Epoux. La sainte, par un effet de la toute-puissance divine, lui envoya en effet des fruits et des fleurs, et ce prodige frappa tellement Théophile, qu’il se convertit sur-le-champ. Aussitôtle gouverneur Fabrice le fait étendre sur le chevalet, le livre aux plus cruelles tortures et ordonne qu’il soit décapité , ce qui eut lieu , à ce que l’on croit, pendant la persécution de Dioclétien.

— 6 février.

THÉOPHILE ( saint ), martyr avec saint Trophime , pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, fut lapidé et ensuite jeté dans le feu. Comme il vivait encore après ces deux supplices, il fut achevé par le glaive.

— 23 juillet.

THEOPHILE (saint ), soldat et l’un des quarante martyrs de Sèbasle en Arménie , dont les noms nous ont été transmis par saint Basile le Grand, dans le panégyrique qu’il fit en leur honneur le jour de leur fête, refusa, comme ses compagnons, d’obéir au décret de l’empereur Licinius , qui , s’élant brouillé avec Constantin quand celui-ci se mit à favoriser le christianisme , ordonna à tous ses sujets de sacrifier aux idoles. Nos quarante martyrs protestèrent généreusement contre cette impiété, et rien ne put les intimider. Agricola , gouverneur de la province, les soumit à diverses tortures qui n’ébranlèrent aucunement leur constance. Furieux de l’insuccès de ses efforts, il les condamna à subir un supplice de son invention, et qui consistait à être exposés nus, par un froid rigoureux, sur un étang glacé. Lorsque le gouverneur donna l’ordre de les en retirer, la plupart n’étaient plus que des cadavres glacés, qu’on conduisit sur un bûcher pour les réduire en cendres. Ils sont honorés le 10 mars,

THÉOPHILE (saint), évêque de Brescia en Italie, florissait dans le v' siècle. — 27 avril.

THÉOPHILE ( saint ) , économe de l’église d’Adana en Cilicie , du temps de l’empereur Justinien , mérita par ses vertus et par sa

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scieuce d’élrc nommé cvêquc de celle ville, à la voix unanime du clergé cl dn peuple. Il refusait d’acquiescer à son élection; mais on le porta aux pieds du métropolitain , afin qu’il le sacrât. Théophile redoubla ses instances avec tant de larmes, que le métropolitain ne passa pas outre et en sacra un autre. Celui-ci ôta à Théophile la charge d’économe; ce qui lui causa un tel regret, qu’il résolut, à l’instigation du démon, de recourir à des maléfices , pour s’en remettre en possession. 11 alla donc trouver un juif de la ville , qui se mêlait d’opérations magiques et qui le mit en rapport avec les esprits infernaux, en lui recommandant de ne s’épouvanter de rien , et surtout de ne pas faire le signe de la croix. H s’engagea a renier Jésus-Christ et sa sainte Mère , et cet engagement il le signa de sa main. Le lendemain , l’évêque lui rendii sa charge d’économe; mais bientôt il rentra en lui-même et recourut aux œuvres de pénitence pour obtenir le pardon de son crime. Il passa quarante jours dans l’église de la sainte Vierge , occupé à jeûner, à prier et à verser des larmes. Alors la sainte Vierge lui apparut et lui Gt espérer son pardou de la part de son divin Fils. Trois jours après .Marie lui apparut de nouveau, dans la même église, dont il n'était pas sorti, et lui dit que le Seigneur avait exaucé sa prière et pardonné son péché. Théophile la supplia de lui faire remettre la cédule d’apostasie qu’il avait souscrite. Trois autres jours après , il revit en songe la Mère de Dieu, et à son réveil il trouva le fatal billet sur sa poitrine. Le lendemain , qui était un dimanche, Théophile, après la le«ture de l’Evangile, se jeta aux pieds de l’évêque et lui remit ce billet, qui fut lu devant tout le peuple assemblé, et ensuite jeté au feu. Après la messe il retourna à l’église de la sainte Vierge pour la remercier, rompit son jeûne pour prendre un peu de nourriture, puis étant tombé malade, il donna aux pauvres tout son bien, et mourut trois jours après, ver3 l’an 538. Il est honoré chez les Grecs le k février.

THÉOPHILE (saint), moine de Constantinople et confesseur, n’eut pas plutôt connaissance de l’édit que l’empereur Léon l’Isa urien venait de rendre contre les saintes images, qu’il quitta sa solitude pour aller reprocher à ce prince son impiété. Léon , furieux de s’entendre appeler déserteur du Christ et précurseur de l'Antéchrist , le fit fouetter avec la dernière barbarie et ordonna qu’il fût renfermé dans un cachot. Il l'en lit tirer ensuite pour essayer de le gagner à sa cause; mais n’ayant pu y réussir, il le fit traiter de la manière la plus brutale , et il l'envoya ensuite en exil, où Théophile moui ut avant le milieu du vin* siècle. — 2 octobre.

THÉOPHILE (saint), prêteur et martyr dans l’ile de Chypre, ayant été pris par les Arabes, ne voulut pas renoncer à Jésus- Christ. Ces barbares, voyant que ni les promesses ni les menaces ne pouvaient le lairo apostasier, le mastacrcreul l’an 7 84. — 22 juillet.

THEOPHILE (saint) , l'un des quarante-

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deux martyrs qui furent Lits prisonniers à Amorio par le calife Moutassem , l’an 836 , et conduits à Bagdad où ils eurent à souflrir les horreurs du cachot , la faim et d’autres privations que le calife leur infligeait dans la vue d’abattre leur courage en épuisaut leurs forces , et de les amener par là à l’apostasie du christianisme. Moutassem étant mort en 8i2, son fils Valeck suivit le même système envers ses prisonniers , mais sans plus de succès. Désespérant donc de vaincre leur résistance , il les fit conduire sur les bords du Tigre, près de Samarra , où ils furent décapités Pan 8io. — 6 mars.

THÉOPHILE ( saint ) , évêque et confesseur, mourut vers l’an 8i5, à Nicomédie, où il avait été exilé pour la défense des saintes images. — 7 mars.

THÉOPHILE (sainte), Theopliila, vierge et martyre à Nicomédie avec salut Indes et plusieurs autres, souffrit pendant la persécution de Dioclétien, l’an 303. — 28 décembre.

THÉOPISTE (sainte), Theopittes, martyre à Rome , était lemrne de saint Eustache et mère de saint Agapis et de saint Théopisle , qui souffrirent avec elle sous l’empereur Adrien. Condamnés d’abord aux bêles , qui ne leur firent aucun mal , ils furent enfermés dans un taureau d’airain embrasé. — 20 septembre.

THÉOPISTE (saint), Theüpistus, fils de la précédente , fut martyrisé avec elle , et il est honoré le même jour. — 20 septembre.

THÉOPOMPE (saint), Theopumpus, evêquo et martyr avec saint Syuèse, soulïri-l à .Nicomédie pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — k janvier et 21 mai.

THÉOPRÈPE (saint), The uprepius , martyr à Nicomédie, souffrit avec saint Agathouiqùe et plusieurs autres , par ordre du president Eulholme, pendant la persécution de Diodelien. — 22 août.

THÉOPRÉP1DE ( saint ) , Theoprepides , martyr en lllyrie, était tils de saint Philel , sénateur, et de sainte Lydie. IP souffrit avec eux et saint Macédon , son frère , dans le il* siècle, pendant la persécution de l’empereur Adrien. — 27 mars.

Tll'ÉOSÉBlE (sainte), l'heosebia, épouse de saint Grégoire de Nysse, après plusieurs années d’une union toute sainte, se sépara do lui lorsqu’on l'eut elevé malgré lui au sacerdoce , ne le regardant plus que comme son fîère , ou plutôt comme sou père. Elle quitta même le monde pour eulrer dans la solitude, où elle se livra, dans une communauté de femmes, à tons les exercices de la vie monastique. Elle fut élevée au rang de diaconesse et mourut vers l’an 380. s*aint Grégoire de Nazianzefait un grand eloge de sa piété, de sa modestie et de ses autres vertus. Les Grecs l’honoreut le 10 mars.

THÉOS l'ÊRICTE ( saint) , Theostericlus , moine du monastère des Symboles en lîiiliynie, florissail dans la première partie du ix* siècle. Il a écrit la Vie de saint Nicolas, dont il avait été longtemps le disciple. — 10 novembre.

THÉOSTÊRICTK (saint), prêtre et coules-

seur, était moine de Pélécètes en Asie , et il eut beaucoup à souffrir pour les saintes images pendant la persécution des iconoclastes.

THÉOTECNE (saint), Theotecnus , martyr chez les Grecs, fut lapidé pour avoir généreusement confessé Jésus -Christ. — 3 octobre.

THÉOTIME (saint), Theolimus, martyr à Laodicée en Syrie, souffrit avec saint Basilien. — 18 décembre.

THÉOTIME ( saint ) , martyr à Tripoli , souffrit avec saint Lucien et quatre autres.

— 24 décembre.

THÉOTIME ( saint ) , martyr à Emèse en Phénicie avec saint Domnin et plusieurs autres, souffrit sous l’empereur Maximin Daïa.

— 5 novembre.

THÉO! IME LE PHILOSOPHE (saint), évéque de Tomes en Scylhie, avait été élevé dans les doctrines des philosophes grecs, et il fut pendant quelque temps grand partisan de leurs systèmes ; mais , éclairé par les lumières de l’Evangile, il renonça à l’idolâtrie et embrassa le christianisme. Elevé ensuite sur le siège épiscopal de Tomes , il assista , sur la fin du iv” siècle, à un synode tenu à Constantinople pour condamner les ouvrages d’Origène. Saint Epiphane, évêque de Salamine, s’y étant montré très-hostile à ce Père, Théotime prit sa défense. 11 consentait bien .à condamner ce qu’il y avait de répréhensible dans ses écrits, mais il ne voulait pas qu’on ies proscrivît en masse, comme le proposait saint Epiphane, et l’assemblée fut de son avis. La sainteté de sa vie et les miracles qu’il opérait lui attiraient la vénération des infidèles et des barbares. On croit qu’il mourut avant le commencement du ve siècle. — 20 avril.

THÉOTIQUE (saint), Theoticus , martyr à Alexandrie, se convertit à Antinoé en voyant les miracles opérés par saint Apollone. Ce dernier, placé sur un bûcher, fit une prière, et les flammes s’éteignirent tout à coup. A la vue de ce prodige, le président Arien, Théotique, les soldats, le peuple, tous les speclateurs en un mot, s’écrièrent : Le Dieu des chrétiens est grand : il est le seul Dieu. Le préfet d’Egypte, informé de la subite conversion d’un si grand nombre d’idolâtres , fit amener à Alexandrie plusieurs de ces nouveaux chrétiens, chargés de chaînes, parmi lesquels se trouvait Théotique. Ne pouvant vaincre leur constance, il les fit jeter à la mer, vers l’an 311 , pendant la persécution de Maximin IL Leurs corps , rejetés sur le rivage, .furent placés par les fidèles dans un même tombeau. — 8 mars.

THÉOTON (le bienheureux), Theotonius, chanoine régulier de la congrégation de Sainte-Croix de Coïmbre , né en 1086, était neveu de Cresconio, évéque de Coïmbre, qui se chargea de son éducation ecclésiastique et l’éleva ensuite aux saints ordres. Nommé prieur de l’église de Notre-Dame de Viseu , il se démit bientôt après de ce bénéfice pour faire le pèlerinage de la terre sainte. A son retour il entra dans le monastère qui venait

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d’être fondé h Coïmbre, en l’honneur de ui sainte Croix sous la règle de saint Airgus tin. Il y fit profession et fut élevé à Sa dignité de prieur en 1136. Sa réputation de sainteté se répandit au loin, et Alphonse Itr, roi de Portugal, avait pour lui une estime particulière. Théoton se démit de sa charge en 1156, et il vécut encore dix ans en simple religieux, uniquement occupé de se préparer au passage de l’éternité. Il mourut le 18 févrir-i 1166, âgé de quatre-vingts ans. Son culte i été approuvé par Benoît XIV. — 18 février

THEOZONE (saint), Theozonius, martyr à Sébasle en Arménie avec saint Alhénogène, corévêque à Pédachthoé, dont il était le disciple, fut brûlé vif pour la foi chrétienne, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien. — 17 juillet.

THÉRAPION (saint), Therapio, confesseur en Ethiopie, est honoré chez les Grecs le 16 juillet.

THÉRAPONT (saint), Therapon, tis , prêtre et martyr, souffrit près de Satales en Lydie. — 27 mai.

THÉRÈSE (la bienheureuse) , Theresia, religieuse cistercienne, était fille de Sanche, roi de Portugal, et sœur de la bienheureuse Mafalde, qui avait épousé Henri l'f, roi de Castille. Cette union, contractée contre les lois de l’Eglise, ayant été déclarée nulle, à cause de la proche parenté des jeunes époux, Mafalde retourna en Portugal et entra, avec sa sœur Thérèse, dans le monastère d’Arouca près de Lamego, qui était alors habité par des religieuses de Cîteaux. Elles y prirent l’habit en 1228. Thérèse , dont l’exemple avait déterminé sa sœur à quilter les pompes de la cour, continua à lui servir de modèle dans la praliquedes vertus monastiques, sous une règle qui était alors l’une des plus austères, et qui ne l’était pas encore assez à leur gré; car elles y ajoutaient encore des pénitences volontaires. Thérèse mourut vers le milieu do xm® siècle, et son corps se garde dans l’église de Notre-Dame-de-Grâce, à Valence en Espagne. — 15 juillet.

THÉRÈSE (sainte) , vierge et fondatrice des Carmélites déchaussées, naquit à Avila dans la Vieille-Castille , le 28 mars 1515. Elle était fille d’Alphonse Sanchez de Cépède et de Béatrix d’Ahumade, aussi distingués l’un et l’autre par leur piété que par leur noblesse. Comme don Alphonse lisait souvent à sa famille les Vies des martyrs, cette lecture inspira à Thérèse un grand désir de répandre son sang pour Jésus-Christ, et quoiqu’elle ne fût encore qu’une enfant, elle sortit secrètement de la maison paternelle avec un de ses frères, plus âgé qu’elle d’un an, pour aller chercher le martyre parmi les Maures. Ils étaient déjà sortis d’Avila, lorsqu’ils furent rencontrés par un de leurs oncles , qui les ramena chez leurs parents, fort alarmés de leur disparition. Thérèse et son frère n’ayant pu être martyrs, voulurent se faire ermites et se construisirent , dans le jardin de leur père , de pelils ermitages où ils passaient une partie de leurs journées , occupés à la prière.

Thérèse avait douze ans lorsqu’elle perJit sa mère ; el ce ma’lbeur fut suivi d’un autre ; car la lecture des romans lui inspira le goût de la toilette et le désir de plaire. L’esprit de mondanité remplaça peu à peu la ferveur de ses premières années. Son père s’étant aperçudecechangement, qu’il attribuait à la fréquentation d’une parente de Thérèse , plaça celle-ci, qui avait alors quinze ans, chez les religieuses Augustines d’Avila.

Bientôt la jeune pensionnaire se plut dans cet asile; elle se lia avec une religieuse, qui, par ses* pieux entretiens, fit rentrer (îansson cœur l’esprit de prière et lui inspira même l’idée de quitter le monde. Mais une maladie grave ayant obligé Thérèse de retourner chez son père, lorsqu’elle fut guérie, elle fil des visites à plusieurs membres de sa famille. En se rendant chez sa sœur aînée, elle pa<sa quelques jours chez Pierre Sanchez de Cépède, son oncle, qui profita de celle visite pour affermir sa nièce dans la piété. Lorsqu’elle fut de retour chez son père, elle employa trois mois à réfléchir sérieusement sur les moyens de travailler à son salut. L’idée de se faire religieuse se présentait bien à son esprit; mais la faiblesse de sa complexion lui faisait craindre qu’elle ne pût supporter les austérités du cloître ; d’ailleurs, elle éprouvait une grande répugnance pour l’état religieux. Enfin, la lecture des bons livres et surtout des épîtres de saint Jérôme la décidèrent à se consacrer à Dieu, et lorsqu’elle eut formé cette généreuse résolution, elle en parla à son père ; mais celui-ci, qui l’aimait tendrement, ne voulut pas consentir à se séparer d’elle et répondit qu’après sa mort elle ferait ce qu’elle voudrait. Thérèse, qui craignait que cct ajournement ne lui fût funeste, d’après l’expérience qu’elle avait de son inconstance et de sa faiblesse, alla secrètement demander l’habit de novice au monastère des religieuses Carmélites. Lorsqu’elle eut fait profession , la sécheresse d’âme doul ello était tourmentée cessa tout d’un coup, et elle trouvait une douce satisfaction dans l’accomplissement des devoirs imposés par la règle. Etant tombée malade peu de temps après, son père la fit transporter à B.izeda, où il y avait des médecins qui passaient pour fort habiles ; comme les Carmélites n’étaient pas obligées à la clôture, ses supérieurs lui donnèrent pour compagne de voyage une de ses consœurs , nommée Jeanne Suarez, avec laquelle elle était liée de la plus étroite amitié. Après un séjour d’un an à Bazeda, le mal n’avait fait qu’empirer : la fièvre no la quittait plus, el la douleur avait tellement contracté ses nerfs, que le moindro mouvement lui causait des souffrances intolérables. Hamonée par son père dans sa ville n’atale, elle y éprouva une crise si forte et si prolongée, qu'on la crut morte : sa fosse était déjà creusée, et l’on avait célébré dans un couvent de religieux un service pour le repos de son âme. Lorsqu’elle revint à la vie, elle demanda les sacrements, qu elle reçut avec une grande ferveur. Sa