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UBALD (saint), Ubaldus, évêque de Gubio en Ombrie, né sur la fin du xie siècle, d’une famille noble de cette ville, fut élevé dans le séminaire de Saint- Marien et de Saint-Jacques, où il s’appliqua avec succès à l’étude des sciences sacrée et profane. Lorsqu’il fut en âge de choisir un état, on lui proposa des partis avantageux, qu’il refusa pour entrer dans la cléricature. Quelques abus qu’il remarqua dans le séminaire où il avait été élevé le décidèrent à le quitter pour entrer dans celui de Saint-Second, où il acheva ses études ecclésiastiques. Lorsqu’il eut reçu la prêtrise, l’évêque de Gubio, qui connaissait son mérite et sa vertu, le nomma prieur du chapitre de cette ville, et le chargea de réformer plusieurs désordres qui régnaient parmi les chanoines. Ubald gagna d’abord trois chanoines mieux disposés que les autres, et les décida à vivre en communauté : cet exemple fut bientôt imité par tout le chapitre. Ubald alla ensuite visiter des chanoines réguliers qui vivaient à Sainte-Mârie-du- Port, prés de Ravenne, sous la conduite de Pierre de Honestis, et qui étaient en grande réputation de sainteté. Il passa trois mois avec eux, afin d’éîudier à fond la règle qu’ils observaient; comme elle lui parut fort sage, il l’introduisit dans le chapitre de Gubio. Peu de temps après, la maison canoniale et le cloître ayant été détruits par un incendie, il prit la résolution de se démettre de son prieuré pour se retirer dans le désert de Saint-Avanne. Il y trouva Pierre de Rirnini, qui lui dit que son dessein était une tentation , et qui le détermina à retourner à Gubio. Ubald fit reconstruire les bâtiments de son chapitre, qùi devint plus florissant que jamais. Ayant été élu évêque de Pérouse, en 1 1 26, par le clergé de cette ville, il n’eut pas plutôt connaissance de cette nouvelle, qu’il prit la fuite et se cacha si bien qu’on ne put le découvrir. Lorsque les députés de l’Eglise de Pérouse, qui étaient venus à Gubio lui notifier son élection, furent repartis, i! se rendit à Rome et se jeta aux pieds du pape Honorius 11, le conjurant avec larmes de ne pas lui imposer le fardeau de l’épiscopat. Honorius se ’aissa fléchir; mais deux ans après il le nomma évêque de Gubio, et fit lui-même la cérémonie de son sacre. Pendant qu’il était occupé à remplir avec édificaiion tous les devoirs de la charge épiscopale, il arriva que l’entrepreneur chargé de réparer les murs de la ville empiéta sur une vigne qui était la propriété du saint évêque, ou plutôt le patrimoine des pauvres. Ubald étant allé le trouver sur les lieux, le pria avec douceur de ne pas lui causer un tel préjudice. L’entrepreneur ne lui répondit que par des injures ; puis, le poussant avec brutalité, il le fit tomber dans un tas de mortier. Le peuple ayant appris la manière

indigne dont le saint évêque venait d’être traité, demanda à grands cris le bannissement du coupable et la confiscation de ses biens; Déjà les magislrats s’étaient saisis de sa personne, lorsque Ubald, qui voulait le sauver, déclara que la connaissance de cette affaire lui appartenait. Alors les esprits se calmèrent, et ce malheureux, louché du plus vif repentir, assura qu’il se soumettait d’avance à toutes les peines qu’on voudrait lui infliger. Toute la vengeance du saint se borna à lui donner le baiser de paix et à prier Dieu de lui pardonner cette faute, ainsi que toutes celles qu’il pouvait avoir commises. Ayant appris, une autre fois, qu’une sédition venait de s’élever dans la ville, et que déjà les deux partis opposés en étaient venus aux mains, il accourut sur les lieux où l’on se battait, et fut renversé dans la mêlée. Les séditieux, le croyant mort, cessent aussitôt le combat et se livrent à la douleur, s’accusant d’être les meurtriers de leur évêque. Ubald, après avoir remercié Dieu de la cessation du carnage, calma les frayeurs du peuple en assurant qu’il était plein de vie et qu’il n’avait pas même été blessé. Frédéric Barberousse, empereur d’Allemagne, ayant pris et saccagé Spolète, marchait sur Gubio pour lui faire subir un semblable traitement, lorsque le saint évêque, voulant à tout prix conjurer le danger qui menaçait son troupeau, alla au-devant du prince irrité et obtint grâce pour sa ville épiscopale. H fut accablé, les fieux dernières années de sa vie.de douloureus es infirmités , qu’il supporta avec une patience héroïque. Le jour de Pâques de l’année 1160, il fit un effort pour se lever; il dit la messe et prêcha sur la vie éternelle ; mais il était si souffrant, qu’après la cérémonie on le transporta dans une maison qu’il avait près de l’église, et il y resta jusqu’à la fête de l’Ascension, qu’il se fit reporter à l’évêché, où il continua d’instruire son clergé et son peuple, qui venaient lui demander sa bénédiction. Se sentant plus mal, il se fit administrer les derniers sacrements, et mourut le 16 mai 1160. après un épiscopat de trente et un ans. Il s’opéra plusieurs prodiges à ses funérailles, qui se firent au milieu d’un concours immense. Saint Uhald avait guéri plusieurs malades pendant sa vie ; mais il ne voulut pas rendre la vue à un aveugle qui s’était adressé à lui, dans l’espérance d’en obtenir un miracle. La vue du corps, lui dit le saint, serait préjudiciable au salut de votre Ame. Souffrez avec patience celte cécité temporelle , qui sera récompensée dans te ciel par la claire vision de Dieu. H fut canonisé par Célestiu III. — 16 mai.

UBALD D’ADIMAKI (le bienheureux), de l’ordre des Servîtes , né à Florence en 1249, d’une famille noble et puissante, était de-

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venu l’un des principaux chefs de la faction gibeline, lorsque lu conversion du bienheureux Bonavenlure Bonacorsi, autre chef gibelin , le toucha si vivement qu’il résolut de l’imiter et d’entrer comme lui dans l’ordre des Servites. Ayant reçu l'habit, en 1280, des mains de saint Philippe Bénili , il se retira au Mont-Sénario, berceau de l’institut, et il s’y livra à de grandes austérités. Lorsqu’il eût été élevé au sacerdoce, saint Philippe l’associa à ses travaux apostoliques et le choisit pour son confesseur. Après ia mort de ce sa'int général de l’ordre, arrivée en 1285, Ubald retourna au Mont-Sénario, où il passa les trente dernières années de sa vie dans les pratiques de la pénitence. 11 mourut le 9 avril 1315, à l’âge de soixante-six ans. Sa sainteté ayant été attestée par plusieurs miracles qu’il opéra de son vivant, et surtout après sa mort, Pie VII approuva son culte en 1821, — 9 avril.

UBALDESQUE (sainte), Ubaldesca , vierge et religieuse de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem , dit depuis de Malte, mourut en 1206, et elle est honorée à Pise le 28 mai

UDÉGÈBE (sainte), Udegeba, vierge, fiorissait après le milieu du xue siècle, et elle mourut l’an 1197. Elle est honorée près de Spanheim le 28 juin.

UDÉVOLTE (la bienheureuse), vierge et religieuse de Cîteaux, fit profession dans le monastère du Mont- Sainte- Walburge, près de Cologne. Elle y est honorée le 12 août.

UGOLIN ZÉPH1R1NI (le bienheureux), Ugolinus, ermite de Saint-Augustin, né en 1320 à Cortone en Toscane, d’une famille illustre, montra dès son jeune âge les plus heureuses dispositions pour la vertu. Son plus grand plaisir était de fréquenter les églises, pour assister à la messe, écouter les sermons et honorer la Mère de Dieu, envers laquelle il avait une grande dévotion : aussi Marie le préserva des dangers que son innocence pouvait courir dans le monde. Des discordes civiles qui troublaient sa patrie ayant obligé Ugolin à se retirer à Manloue, près du duc Louis de Gonzague, qui était allié à la famille des Zéphirini, ce prince l’accueillit avec bienveillance ; mais l’air qu’on respire dans les cours ne convenant pas aux inclinations du vertueux jeune homme, il renonça aux brillautcs espérances qu’il pouvait se promettre, pour entrer dans l’ordre des Ermites de Saint-Augustin. Il habitait depuis plusieurs années le couvent de Manloue, lorsque ses supérieurs l’envoyèrent dans celui de Cortone, où sa réputation de sainteté l’avait précédé. Son humilité s’alarmant des marques de vénération que lui témoignaient ses concitoyens, il quitta secrètement sa ville natale et alla se cacher dans l’ermitage de Saint-Onuphre. C’est là qu'il passa le reste de sa vie , loin du commerce des hommes , uniquement occupé de la prière et de la méditation, retraçant .par ses veilles et par ses austérités la conduite des anciens anachorètes. Après sa mort, arrivée l’an 1370, à l’âge de cinquante ans, les habitants de Cortone le choisirent pour l'un des

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patrons de leur ville, et Pie VII approuva son culte en LSOi. — 22 mai.

UGUCCIONE (le bienheureux), Fguecio , l'un des sept fondateurs de l’ordre des Servites, était un illustre patricien de Florence. Il se retira, avec ses six compagnons, ses compatriotes et patriciens comme lui. sur le mont Sénario, l’an 123*, après avoir passé un an près de Florence, dans une petite maison où ils Grent leur noviciat. Avant qu'ils ne quittassent le monde, ils étaient déjà membres d’une confrérie en l’honneur d«' la sainte Vierge. Le jour qu’ils célébraient la fêle principale de leur association, qui était le jour de l’Assomption 1233, Marie leur apparut et les exhorta à embrasser un genre de vie plus parfait. Celte apparition les décida à renoncer au siècle à l’instant même. Après avoir choisi le bienheureux Bonfilio pou leur supérieur, ils s’engagèrent par wru au service de la Mère de Dieu, d’où leur nom de Servites. Le bienheureux Uguccione, après avoir dignement répondu à sa vocation miraculeuse, mourut le même jour et à la même heure que le bienheureux Soslegno, pendant qu’ils récitaient ensemble la salutation angélique. Benoît XII 1 les béatifia en 1725. — 3 mai.

ULBERT (saint), Odolbertus , laboureur, est patron secondaire de l’église d’Oslrehout, dans le diocèse d’Anvers. 11 est aussi honoré près de Bréda en Brabant le 22 octobre.

ULDABIC ou Udalric (saint), religieux de l’ordre de Cluny, mourut à Brisach, où il est honoré le IG juillet.

ÜLFACE (saint), Ulfacius , solitaire dans le Perche, florissait dans le vu' siècle et fut le compagnon de saint Baumer, qui enseignait le catéchisme aux populations du voisinage. Il y a près de Mamers, dans le diocèse du Mans, une paroisse qui porte son nom. — 9 septembre.

ULFIN (saint), Ulfinus, évéque de Die, florissait au commencement du txc siècle, et mourut en 825. Il est auteur de la Vie de saint Marcel, l’un de ses prédécesseurs. —

ULFRIC (saint), Ulfricus , prêtre et reclus en Angleterre, qui, pour se punir d’avoir été à la chasse après son élévation à la prêtrise, se revêtit d’un cilice, s’enferma dans une cellule près de l’église paroissiale de Heselberge, dans le comté de Dorset, et y passa les vingt dernières années de sa vie. 11 mourut l'an 125-'*, et Mathieu Paris lui donne le titre de saint. — 17 février.

CLMEK ou Vilmeh (saint), Yulmarus, abbé de Samer en Picardie, né vers le milieu du vu1' siècle, d’uuc famille honnête du territoire de Boulogne, renonça au monde dès sa jeunesse et entra, en qualité de frère convers, dans l’abbaye de Haumont eu Hainaut, où il fut chargé de garder les troupeaux et de couper le bois necessaire à la communauté. L’esprit de prière qu’il possédait à un degré éminent, et ses autres vertus déterminèrent ses supérieurs à l’élever au sacerdoce. Son attrait pour la solitude lui

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fit demander la permission de se retirer dans un ermitage près de la montagne de Casse!, où il vécut seul pendant plusieurs années. Il revint depuis dans sa patrie, et fonda sur une propriété de son père l’abbaye de Samer, qui appartint dans la suite à la congrégation de Saint-Maur. Uimer la gouverna quelque temps, mais il finit par se démettre de sa charge poür vivre en simple religieux. Il vivait dans un recueillement continuel et vaquait presque sans cesse aux exercices de la contemplation. Il mourut le 20 juillet 710, et plusieurs miracles attestèrent sa sainteté. On trouve son nom dans plusieurs martyrologes sons le 20 juillet.

ULPE (saint), Ulpius, martyr à Lyon avec quarante-six autres, dont le plus illustre était saint Pothin, évêque de celle ville, souffrit l’an 177, sous le règne de Marc-Àurèle. — 2 juin.

ULPHE (sainte), Ulphia, vierge, naquit dans le Soissonnais vers, le commencement du VIIIe siècle. Elle était encore très-jeune lorsqu’elle consacra à Dieu sa virginité. Il paraît que cet engagement n’était pas connu de sa famille; car ses parents la promirent en mariage à un jeune homme qui recherchait sa main ; mais lorsqu’elle eut expliqué à son père la nature du vœu qu’elle avait fait, il ne voulut pas qu’on le lai fît transgresser, et relira la parole qu’il avait donnée. Ulphe, qui venait d’éprouver les plus vives alarmes, craignant pour l’avenir de nouvelles poursuites, quitta secrètement la maison paternelle. Ayant trouvé près d’Amiens un lieu qui lui parut propre à fonder un ermitage, elle résolut de s’y fixer. La nuit suivante elle eut une vision où elle crut entendre une voix qui l’engageait à aller au devant de celui que Dieu lui envoyait. C’était saint Domice, prêtre et solitaire du voisinage, qui se rendait à Amiens pour assister à l’office. Ulphe l’ayant aperçu , courut à sa rencontre, et se prosternant à ses pieds elle le supplia, au nom de Dieu, de la prendre sous sa conduite. Domice, vénérable par son grand âge et par sa sainteté, étonné d’une proposition qui s’écartait des règles communes, la remit par prudence au lendemain, et consulta Dieu avant de lui donner réponse. Une inspiration surnaturelle le détermina à se charger de la direction de la jeune vierge. II se rendit donc près d’elle le lendemain, lui donna des conseils salutaires, l’engagea à se rendre toutes les nuits dans l’église de Saint-Achenl pour y faire sa pnère, et en la quittant il lui laissa un panier de vivres pour sa subsistance. Quelque temps après, comme saint Domice et Ulphe se trouvaient dans la cathédrale, l’évêque Chrétien, qui se disposait à célébrer les saints mystères, fut excité par révélation à donner à celle-ci le voile des vierges avec l’anneau, puis l’ayant communiée, il la plaça sous la direction de Domice et lui fit bâtir une cellule près de celle du saint prêtre. Elle fit en peu île temps de grands progrès dans la vie spirituelle, retraçant par ses veilles et ses austérités là vie des anachorètes de la Thé-

baïde. Saint Domice étant tombé malade de vieillesse, elle lui prodigua les soins les plus touchants, reçut son dernier soupir, lui ferma les yeux’ et lui rendit les derniers devoirs, non sans déplorer la perte qu’elle faisait en perdant son père spirituel. Dieu lui envoya ensuite une compagne nommée Aurée, qui était d’Amiens, et qui vint partager son genre de vie. Plusieurs autres vierges imitèrent cet exemple, et Ulphe se trouva à la tête d’une petite communauté pour laquelle elle fit bâtir à Amiens un monastère dont elle donna le gouvernement à Aurée, ne voulant pas quitter sa cellule et se contentant de faire de temps en temps des visites au nouvel établissement pour le diriger dans la bonne voie. Après' une courte maladie, elle mourut vers le milieu du vin' siècle, et fut inhumée dans sa cellule, où l’on bâtit dans la suite le monastère du Paraclet. Ses reliques, ainsi que celles de saint Domice, ont été transférées dans la cathédrale d’Amiens. — 12 et 31 janvier.

ULPHON (le bienheureux), prince de Néricie en Suède, né vers l’an 1300, épousa à l’âge de dix-huit ans sainte Brigite, et d’un consentement mutuel ils passèrent dans la continence la première année de leur mariage,S’étant associés au tiers ordre de Saint- François, leur maison ressemblait plus à un monastère qu’à l’habitation d’un grand seigneur. Après avoir eu huit enfants, dont le plus célèbre est sainte Catherine de Suède, ils vécurent de nouveau dans la continence, à laquelle iis s’engagèrent par vœu pour le reste de leurs jours. Ulphou-, secondé par sa sainte épouse, se livrait à la pratique des bonnes œuvres, et surtout des œuvres de charité. 11 se montrait le protecteur des malheureux et le père des pauvres. Il fonda un hôpital pour les malades, qu’il servait souvent de ses propres mains, et répandait en aumônes ses grands revenus. Ce genre de vie, quelque parfait qu’il fût, ne satisfaisant pas encore le désir qu’il avait de travailler à son salut d’une manière plus exclusive, il se démit de ses charges et quitta la cour, malgré les instances d’Eric XII, qui ne voulait pas se priver de ses services, et fit, avec sainte Brigite, le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle. En revenant dans sa patrie, étant tombé malade à Arras, l’évéque de cette ville lui administra les sacrements de l’Eglise. Brigite ne cessait de prier pour la guérison de son mari, et Dieu lui Reconnaître que ses prières avaient été exaucées. Le prince guérit en effet, et lorsqu’il fut de retour en Suède, il mourut le 12 février 1344, dans le monastère d’Alvastre, où quelques auteurs pensent qu’il avait pris l’habit. Quoi qu’il en soit de sa profession,, qui n’esl pas un fait certain, il est honoré chez les Cisterciens le 12 février.

ULPIEN (saint), martyr àTyr en Phénicie, ayant été arrêté comme chrétien pen dant la persécution de Galère, fut condamné par Urbain, gouverneur de la province, au supplice que les lois regardaient comme le plus grand, et qu’on n’infligeait qu’aux par-

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ricides- Il fui cousu vivant dans un sac de cuir avec un chien et un aspic, et précipité dans la mer, l’an 303. — 3 avril.

ULRIC (saint;, Uldaricus, évêqm d’Augsbourg, né en 890, était fils du comte Hubald et frère de Luitgarde, duchesse de Souabe et d'Alsace. H fut élevé dans l’abbaye de Saint- Gall, et il était encore très-jeune lorsque sainte Guiboral, qui vivait en recluse sur une montagne du voisinage, lui prédit qu’il serait un jour évêque, et qu’il aurait à subir de rudes épreuves. Dans ses premières années il était d’une santé si faible, qu’on ne croyail pas qu’il pût vivre. La tendresse excessive de ses parenis et les remèdes des médecins avaient encore affaibli son tempérament; mais il se fortifia à Suint-Gall, grâce à un régime sage et soutenu. II avait seize ans lorsqu’il quitta celte abbaye, où il s’etail distingué par ses progrès dans les sciences et la piété. Son père le plaça, en 906, sous la conduite de saint Adalbéron, évêque d’Augsbourg, qui le fit camérier ou sacristain de son église, malgré sa grande jeunesse. Bientôt après il l’éleva aux saints ordres et lui donna un canonical dans sa cathédrale. Ulric était à Rome lorsque saint Adalbéron mourut en 909 ; de retour à Augsbourg, il se montra l’exemple du clergé par sa vie édifiante, et surtout par sa charité envers les pauvres, auxquels il distribuait la plus grande partie de ses revenus, il partageait son temps entre la prière et l’etude, évitant avec le plus grand soin les visites et les compagnies où l’innocence de ses mœurs aurait pu courir le moindre danger. Hillin, successeur de saint Adalbéron sur le siège d’Augsbourg, étant mort eu 92'r, Ulric, alors âgé de treute-quatre ans, fut nommé évêque par Henri l’Oiseleur, et sacré le 28 décembre. Les Hongros et les Sciavons venaient de piller la ville d’Augsbourg, dont ils avaient brûlé la cathédrale : ils avaient aussi massacré sainte Guihorat dans sa cellule. Ulric fit construire à la hâte une église, en attendant que la cathédrale fût rebâtie, et il soulagea de tout son pouvoir les malheureuses victimes de 1 invasion. Plus tard il fit entourer de murs sa ville épiscopale, et l’événement prouva l’utilité de celle mesure; car les Hongrois étant revenus assiéger Augsbourg, ne purent s’en rendre maîtres. Pendant qu’ils se retiraient, ils furent rencontres et taillés en pièces par l’empereur Olhon 1". Ce prince, qui avait succédé â Henri l’Oiseleur, accorda aux vives instances de saint Ulric la grâce de son fils Ludulf, qui s’était révolte et avait pris les armes contre son père. Le saint évêque fil rebâtir sa cathédrale avec une grande magnificence et la dédia de nouveau sous l’invocation de sainte Aire. Sentant combien sa présence était nécessaire dans son diocèse, il représenta t l'empereur que son devoir d’evéque ne lui permettait pas de suivre la cour. En sa qualité de prince de l’Empire, il était obligé, il est vrai, d'entretenir des troupes et de les envoyer à l’armée; mais il chargea sou neveu de ce soin, et se borna aux

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fonctions spirituelles qui absorbaient tous ses moments. 11 se levait régulièrement à trois heures pour assister à l’office avec ses chanoines , et ensuite il récitait d'autres prières de dévotion. Au point du jour il disait, au chœur, l’office des Morts avec Prime, et assistait à la grand’messe. Après Tierce il disait la messe, et ne sortait de (église qu’après Noue. Tous les jours il allait à l’hôpit l visiter les malades et lavait chez lui I s pieds à douze pauvres, auxquels il distribuait d’abondantes aumônes. Le reste du jour était employé à d’autres œuvre> de charité et à l’administration diocésaine. Il ne faisait jamais qu’un seul repas sur le soir, ne buvait point de vin et prenait sur la paille les quelques heures de repos qu’il accordait à lu nature. En carême il redoublait ses austérités et donnait plus de temps encore aux exercices de piété ; chaque auuee il visitait son diocèse et tenait deux synodes. Sur la fin de sa vie il se démit, avec l’agrément de l’empereur, de sou siège, eu faveur d’Albéron, son neveu, pour se retirer dans l’abbaye de Saiul-Gall ; mais la plupart des évêques désapprouvèrent hautement celle démarche, et se plaignirent qu’Albérou s'attribuât les honneurs de l’épiscopat du vivant de l’évêque titulaire. Ulric fut donc cité au concile d lngelbeim avec son nev eu, et, après avoir confessé avec humilité qu’il avait agi contre les lois de l'Eglise, mais que sa faute ne provenait que du désir qu’il avait eu de finir ses jours daus lu retraite, il fui absous ainsi qu’Albérou, qui fut reconnu pour sou successeur. Mais il mourut avant sou oncle, pendant que celui-ci faisait, pour la seconde fois, le pèlerinage de Rome. Saint Ulric fut reçu avec une grande distinction par le pape Jean XIII. Revenu à Augsbourg, sa santé très-affaiblie alla toujours en déclinaut. Lorsqu’il se senlit près d’expirer, il se fil coucher sur lu cendre, les bras étendus eu forme de croix, et c’est dans celle position qu’il mourut le 4 juillet 9T3, à l’âge de quutre-vingt-lrois ans, dont près de cinquante dans l’episcopat. Il fut enterré dans l’eglise de Sainle-Afre, qu’il avait fondée et qui porta son nom daus la suite. Il avait aussi foudé le monastère de Saint-Etienne pour des religieuses qui oui été depuis remplacées par des Cbanoiuesses séculières. Saint Ulric lut canonisé en 993, par Jean XV, et c’est le premier exemple de canonisation par un pape, dans les formes usitées depuis. — i juillet.

ULRICH ( saint ), religieux bénédictin et abbé de Celle, né vers l’an 1018 à ltalisbonne, était fils de Béruld, l’un des principaux seigneurs de la cour de l'empereur Henri 111. Lorsque sou éducation fut terminée. son père le produisit à la cour, où il se fit universellement aimer et estimer ; mais il n’y séjourna pas longtemps. Comme il avait pris la résolution de quitter le monde pour se consacrer à Dieu, et que déjà il avait fait vœu de chasteté, l'évéque de Frisingue, son oncle, le fil veuir daus sou diocèse, lui conféra le diaconat et le nomma prévôt de sa cathédrale. Ulrich rétablit la régularité daus le

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chapitre, en donnant lui-même l’exemple de l’exactitude et de la ferveur. Parmi ses vertus, on admirait surtout sa charité, qui était immense : on le vit, dans un temps de disette, vendre une partie de ses biens et engager le reste pour venir au secours des malheureux ; aussi le peuple avait pour lui une vénération profonde et le regardait comme un saint. H fît le pèlerinage de la terre sainte, qui était la dévotion du temps ; et à son retour il entra dans l’ahbaye de Cluny, où il reçu! Uhabil dès mains de saint Hugues, qui en était alors abbé. Lorsque celui-ci eut connu le mérite et la piété d’Ulrich, il le fit ordonner pr'ètre, l’établit confesseur de la communauté et maître des novices. Plus tard on lui confia aussi la direction des religieuses de Marcignac; mais ces marques d’e Urne et la confiance que lui témoignait son abbé excitèrent la jalousie de quelques religieux. Aux persécutions qu’il eut à subir de leur part vinrent se joindre des tentations violentes et des douleurs de télé qui lui firent enfin perdre la vue. Il supporta ces rudes épreuves avec une patience inaltérable. Après avoir été quelque temps prieur de l’abbayede Payerne, dans le diocèse de Lausanne, où il opéra la conversion d’un grand nombre de pécheurs, il alla fonder, dans le diocèse de Bâle, le monastère de Celle, qui devint une pépinière de saints par le soin qu’il eut toujours de n’y admettreque des sujets d’une vertu éprouvée. Il fonda aussi, à une lieue de là, un monastère de religieuses, et il y guérit par la vertu de ses prières une jeune personne attaquée d’un cancer : il opéra encore d’au' res mira clés. J1 possédait à un haut degré le don de contemplation et le don des larmes. Un de ses religieux l’ayant un jour trouvé baigné de ses pleurs, lui en demanda la cause : Je pleure mes péchés , répondit le saint abbé,.... je pleure de me voir encore exclu de la jouissance du royaume céleste : je pleure surtout de voir ici plusieurs religieux qui n’ont de leur état que le nom et l’habit. Saint Ulrich mourut vers l’an 1093, le 10 juillet, jour où l’on faisait sa fête à Cluny. 11 a laissé un Livre des Coutumes et des Règles pratiquées à Cluny. Cet' ouvrage, qu’il avait composé à la prière du bienheureux Guillaume, abbé de Hirschau, fut adopté dans plusieurs monastères d’Allemagne. — 10 juillet.

ULRICH (saint), évêque de Passau, né en 1027, d’une famille illustre du Tyrol, embrassa l’état ecclésiastique et devint prévôt de la cathédrale d’Augsbourg. 11 contribua par son zèle et par ses exemples à réformer le chapitre et le clergé de cette ville. C’était alors le temps des grandes querelles, qui divisèrent si longtemps le sacerdoce et l’emp.ire ; pendant ce* tristes démêlés, l’Allemagne était en proie au schisme et aux désordres qui en sont la suite, parmi lesquels il faut mettre en première ligne le concubinage des clercs et la simonie. Ulrich, placé sur le siège de Passau en 1092, se montra l’un des plus fermes soutiens du saint-siège : aussi le pape Urbain II, pour récompenser son attachement à la cause de l’Eglise, le nomma son

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légat apostolique en Allemagne. Le s tint évêque fonda plusieurs monastères dans son diocèse, et fit refleurir la discipline dans ceux qui existaient déjà. En 10%, il fit venir de l’abbaye de Saint-Biaise, dans la Forêt-Noire, des Bénédictins qu’il établit dans le monastère de Koelwin, à la place des Chanoines réguliers, dont la conduite n’était pas édifia nte. II releva aussi de ses ruines le couvent de Saint-Nicolas. Il assista en 1095 au concile de Plaisance, où il sacra Arnoul évêque de Milan. A sou retour dans son diocèse, il eut la douleur de trouver son siège occupé par un intrus. Il se retira dans le monastère de Reilembueh, et ce ne fut qu’à la fin du schisme qu’il put reprendre le gouvernement de son troupeau. 11 s’appliqua alors à la reconsiruction de plusieurs églises que les schismatiques avaient détruites pendant son absence. 11 mourot te 7 août 1121, à l’âge de quatre-vingt-quatorze ans. — 7 août.

ULRICH (le bienheureux), premier abbé de Kaisersheim en Bavière, fondé en 1133 par le comte Henri de Lechsmund, jouissait d’une telle réputation que l’on vil bientôt un grand nombre de pet sonnes venir se mettre sous sa conduite. Mais le saint abbé ne se montrait pas facile dans la réception des novices; il les soumettait à de rudes épreuves avant de leur permettre l’entrée du monastère ; aussi parvint-il à n’avoir que de saints religieux qui firent l’édification de la contrée. Après avoir gouverné pendant vingt ans sa fervente communauté, il mourut le 11 avril 1155. L’ordre dè Cîteaux l’honore comme bienheureux. — 11 avril.

ULTAN (saint) Ultanus, vulgairement saint Ontain, abbé du monastère de la Fosse, dans le pays de Liège, né au commencement du v;i' siècle en Irlande, était fils de Fyntan, roi de Munster. Saint Fursy, son frère aîné, ayant embrassé l’état monastique, détermina ses deux frères, Ullan et Foillan, à suivre son exemple. Ayant passé en Angleterre, Ultan se relira dans une solitude, où saint Fursy vint le rejoindre lorsqu’il eut fondé le monastère de Knobbersbury, dont il confia le gouvernement à Foillan. Saint Fursy, qui était ensuite venu en France, y étant mort vers l’an 650, Ultan et Foillan y vinrent aussi, et restèrent quelque temps dans un monastère d’hommes, près de Nivelle, dans le Brabant. Sainte Gertrude, abbesse de Nivelle, donna à saint Ultan un terrain pour un hôpital et un monastère. Ultan y fonda l’abbaye de la Fosse. Foillan, que sainte Gertrude avait retenu à Nivelle pour instruire les religieuses, s’étant mis en route l’an 655 pour aller visiter son frère à la Fosse, fut assassiné dans la forêt de Sonec, et son corps fut apporté à la Fosse. Saint Ultan, qui gouvernail, outre son monastère, celui du Mont- Sainl-Quentin, était aussi abbé de celui que saint Fursy avait fondé à Péronne. C’est dans ce dernier qu’il reçut saint Amé, abbé de Sion en Valais, qui y avait été relégué par le roi Thierri III, et il le traita avec les plus grands égards. Il mourut le 1" mai 686. — ltr mai, 31 octobre.

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ULTROGOTHE (sainle), femme de Childebert Ier, mourut sur la fin du vr siècle.

UMERAND (saint), Umerandus, l’an des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, était un so’dal chrétien qui servait dans les armées de l’empereur Licinius. Ce prince ayant lancé un édit qui ordonnait d’adorer les idoles, Lysias, général des troupes qui se trouvaient en Arménie, le fit publier et prit des mesures pour que tous les soldats sous ses ordres y déférassent. Il ne trouva de résistance que dans nos quarante martyrs, qui étaient presque tous de la Cappadoce, et il chargea Agricola, gouverneur de la province, de leur faire adorer les dieux de gré ou de force. Agricola employa d’abord la douceur, ensuite les menaces et eufin les tortures; mais comme ils persévéraient à confesser Jésus-Christ, il imagina un supplice d’un nouveau genre. Un étang se trouvait près de Sébaste, cl il était couvert de glace, parce que le froid était très-vif. Les soldats chrétiens furent condamnés par son ordre à passer la nuit sur la glace, dépouillés de leurs habits. Des bains chauds avaient été préparés près de là, afin que ceux qui seraient vaincus par la violence du froid vinssent s’y récbaulfer, et celle démarche devait être regardée comme un acte d’apostasie. Un seul des quarante succomba à la tentation ; mais il mourut en sortant du bain. Le soldat qui les gardait vint prendre sa place pour que le nombre rond de quarante ne fût pas diminué, comme ils l’avaient demandé à Dieu. Ce qui l’avait déterminé à s’associer aux martyrs, c’est qu’il avait vu des couronnes suspendues sur la tète de chacun d’eux. Le lendemain ils étaient tous morts ou mourants, et on les chargea sur des charrettes pour les conduire sur un vaste bûcher où leurs corps furent brûlés, et leurs cendres jetées dans le fleuve. Us souffrirent l’an 320, et saint Basile le Grand, archevêque de Césarée, fit un panégyrique en leur honneur.

URBAIN (saint), Urbanus, disciple de saint Paul, qui l’appelle son aide en Jésus-Christ , fut mis à mort à Rome dans une émeute suscitée par les juifs et les gentils réunis contre les chrétiens, quelques années après le milieu du premier siècle. — 31 octobre.

URBAIN I" (saint), papeet martyr, succéda, en 223, à saint Calixlc. H gouverna l’Eglise sous l’empereur Alexandre -Sévère, prince qui montra de l’humanité et même de l’affection pour les chrétiens; ce qui n’empêcha pas qu’ils ne fussent persécutés ou par le peuple ou par les magistrats. On lit dans les Actes de sainte Cécile qu’Urbain convertit un grand nombre d’idolâtres et qu’il encourageait les martyrs. Selon le Martyrologe romain, il lut martyrisé lui-même en 230, après un pontifical d’environ six ans et demi, et il fut enterré dans le cimetière de Prétextât. Son corps ayant été retrouvé en S21, Paschal l'r le fil transporter dans l’eglise do Sainte-Cécile, avec les reliques de celle sainle qu’on avait aussi retrouvées au même eu-

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droit. En 849 le pape Léon IV envoya le corps du saint pape à l’impératrice Irmeugarde, épouse de Lothaire Ier, et cette princesse le déposa dans l’abbaye de Charioinesses qu elle venait de fondera Erstein, en Alsace. L’empereurCharles I V.ayanlvisilésa châsse en 1353, obtint une portion de ses reliques, qu’il transporta à Prague. Le culte de saint Urbain était très-célèbre en France dès le v* siècle. — 25 mai.

URBAIN (saint), enfant et martyr, souffrit à Antioche avec saint Babylas, évêque de cette ville, qui l’avait instruit dans la foi de Jésus-Christ. On place leur mai Ivre l’an 250, au commencement de la persécution de Dèce. — 24 janvier.

URBAIN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Cyrille évêque et huit autres. — 8 mars.

URB vIN (saint), l'un des dix-huit martyrs de Saragosse pendant la persécution de l’empereur Dioclélipn, souffrit l’an 304 par ordre de Dacien , gouverneur d'Espagne.

Prudence a décrit son martyre, ainsi que celui de ses compagnons, dans un poème élégant qui est parvenu jusqu'à nous. Les corps de ces illustres martyrs furent retrouvés en 1389 à Saragosse, dans l’église dite de la Masse. — 16 avril.

URBAIN (saint), martyr dans la Campanie , sous l’empereur Dioclétien , souffrit avec saint Ariston et huit autres. — 2 juillet.

URBAIN ou Urbas, (saint), prêtre et martyr, était par ses vertus et ses connaissances, l’ornement du clergé de Constantinople. 11 lut placé à la tête de la députation de quatre-vingts prêtres que les orthodoxes de celte ville envoyèrent à Nicomédie, vers l’empereur Valens, pour se plaindre des persécutions et des violences que leur faisaient souffrir les ariens. Ce prince, protecteur déclaré de ces derniers, reçut mal les députés, et peu s’en fallut qu’il ne lesfit massacrer en sa présence. 11 dissimula cependant sa colère, et préférant les faire périr d’une manière moins publique, il chargea le préfet Modeste de se défaire d’eux pendant la traversée, par mer, de Bilhynic à Constantinople. Lorsqu’on fut à une grande distance du rivage, les matelots, d’après les ordres secrets qu’ils avaient reçus de Modeste, mirent le feu au navire et so sauvèrent sur des barques qu’ils tenaient prêtes à cet effet.

Urbain et ses soixante-dix-neuf compagnons périrent tous dans les flammes et dans les Ilots, l’an 370. Les Grecs célèbrent leur fêle le 8 mai, et le Martyrologe romain la place au 5 septembre.

/* URBAIN (saint), évêque de Langres, dont les reliques se gardaient à Saiut-Bénigne de Dijon, florissail au milieu du iv* siècle. Il y a dans le canton de Donjeux, au diocèse de Langres, deux paroisses qui portent son nom, Saint-Urbain et Yaux-sur-Sainl-Urbain. — 23 janvier et 2 avril.

URBAIN (saint), évêque de Tiano en Campanie, florissail après le milieu du tv* siècle, cl succéda à saint Amase vers l’an 353- — 7 décembre.

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URBAIN (saint), évêque de Girbe en Afrique et confesseur, fut exilé avec saint Valérien et plusieurs autres, l’an 430, pendant la persécution de Genséric, roi des Vandales, qui venait de s’emparer d’une partie de l’Afrique, et qui, comme arien, chassait de leurs sièges les évêques qui ne voulaient pas embrasser son hérésie. Saint Urbain mourut dans son exil. — 28 novembre.

URBAIN (saint), confesseur à Chiéti, dans le royaume de Naples , est honoré le 23 novembre.

URBAIN V (le bienheureux), pape, s’appelait, avant son élévation au saint-siégq, Guillaume de Grimoald. Il était Gis du baron de Roure, et neveu, par sa mère, de saint Elzéar de Sabran. Né vers le commencement du xive siècl’e à Grisac, dans le diocèse de Mende, il entra dans l’ordre des Bénédictins et fut d’abord abbé de Saint- Germain d’Auxerre, ensuite de Saint-Victor de Marseille. Il se trouvait en Italie pour les affaires de l’Eglise, lorsque les cardinaux, réunis en conclave à Avignon, le choisirent, en 1362, pour succéder à Innocent VI. Ce ne fut qu’à son retour à Marseille qu’il apprit son élection. S’étant rendu à Avignon après son couronnement , il dit aux cardinaux qu’il se regardait comme étranger dans cette ville, et qu’il se proposait de reporter le saint-siège à Rome. 11 exécuta son projet, cinq ans après, et il fut reçu dans la ville éternelle avec une joie d’autant plus vive qu’il y avait plus de soixante ans que les Romains n’avaient pas vu de pape au milieu d’eux. Mais il y avait à peine trois ans qu’il était en Italie , lorsqu’il crut devoir revenir à Avignon, non pour y résider , mais pour y séjourner momentanément, afin d’être plus à portée de réconcilier les rois de France et d’Angleterre. Son dessein était de retourner à Rome, après avoir rétabli la paix entre les deux couronnes; mais sainte Brigitte lui fit dire, par suite d’une révélation, que s’il partait, il serait surpris par la mort avant qu’il ne- pût entreprendre son retour. En effet, à peine arrivé à Avignon, il fut atteint d’une maladie grave dont il ne se releva pas. Il reçut les derniers sacrements avecde grands senlimentsde piété, et protesta dans ses derniers moments, que s’il avait fait une faute en revenant à Avignon, elle ne lui était pas imputable, mais à ceux qui lui avaient fait entreprendre ce voyage. II mourut le 19 décembre 1370, après un pontificat de huit ans et quelques mois. Il avait gouverné 1 Eglise avec une sagesse et une bonté qui lui concilièrent tous les cœurs; mais il ne manquait pas de fermeté, et il le prouva eu réprimant l’usure, le dérèglement des clercs, la simonie et la pluralité des bénéfices. Plein de compassion pour les pauvres, il faisait des charités immenses, et secourait selon son pouvoir toutes les misères qui réclamaient son secours. Pendant son séjour à Rome, il orna de reliquaires précieux et exposa à la vénération des fidèles les chefs des saints apôtres Pierre et Paul ;

il fonda plusieurs chapitres de chanoines, fit bâtir et décorer un grand nombre d'églises* et montra un grand zèle pour je culte divin. Son amour pour la science lui faisait entretenir à ses frais mille écoliers dans différentes universités, et il fonda à Montpellier un collège pour douze étudiants en médecine. Il continua sous la tiare le genre de vie qu’il menait dans le cloître ; on admirait surtout en lui son détachement des biens terrestres et son amour pour les austérités. Outre les jeûnes de l’Eglise, il jeûnait au pain et à l’eau tous les mercredis et vendredis de l’année : les autres jours il partageait avec les pauvres son frugal repas. Son corps, qui avait été inhumé provisoirement à Avignon, fut transporté dix-huit mois après , dans l’église de Saint-Victor de Marseille , qu’il avait choisie pour sa sépulture et ou l’on voit son tombeau et sa statue. Les miracles opérés par son intercession l’ont fait honorer comme saint dans plusieurs églises, et l’on célèbre sa fête à Avignon le 19 décembre.

URBICE ou Urbain ( saint ), évêque de Metz, florissait sur la fin du iv' siècle et au commencement du ve : On place sa mort vers 420. Il bâtit une église en l’honneur de saint Félix de Noie, et il y mit des clercs pour la desservir , ce qui donna naissance dans la suite au célèbre monastère de Saint- Clément. Le corps de saint Urbice reposa pendant plusieurs siècles dans une église de son nom, située près d’une des portes de la ville. — 20 mars.

URBICE (saint), second abbé de Meungsur-Loire, se mit sous la conduite de saint Lifard, qui vivait en ermite dans un dessert. 11 se construisit avec des joncs une cellule , à côté de celle de son maître , dont il imitait les vertus et les austérités. Saint Lifard, en mourant, laissa une communauté nombreuse que saint Urbice, le plus illustre de ses disciples, fut chargé de gouverner jusqu’à sa mort, arrivée sur la fin du vi* siècle ou au commencement du vnc.

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URBICE (saint) , solitaire en Espagne, était français d’origine, et natifde Bordeaux.

Il quitta sa patrie pour aller habiter un ermitage près d’Huesca en Aragon, et il y mourut vers l’an 805. — 15 décembre.

URB1QUE ou Urbice (saint) , Urbiciis , évêque d’Auvergne, succéda à saint Austremoine, mais on croit que ce siège resta vacant de longues années ; ce qui fait qu’on ne sait pas au juste à quelle époque il remplaça l’apôtre de l’Auvergne. Quoiqu’il en • soit, il sortait d’une famille sénatoriale, et après avoir embrassé le christianisme, il fut élevé à l’épiscopat. Comme il était marié, il se sépara de sa femme ; mais celle-ci, qui lui faisait de temps en temps des visites, lui fit violer son vœu de continence. Il en eut de tels remords qu’il se relira dans un monastère pour y faire une pénitence proportionnée à sa faute. Il remonta ensuite sur son siège et il vécut si saintement le reste desa\ie,que l’Eglise a consacré sa mé-