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l! est honoré chez les Grecs le. l r février.

VE-NEC (saint), mourut en 530, et il est honoré en Basse-Bretagne lé 5 octobre.

VÉNÉRAND (saint), Veherandus , martyr à Troyes sous l’empereur Valérien , souffrit l’an 2o8. — 14 novembre.

VÉNÉRAND (saint), diacre et martyr à Acquigny en Normandie, était frère de saint Maxime. On croit qu’ils étaient originaires de Brescia en Lombardie, et qu’ils furent chargés par le pape saint Damase d’aller prêcher l’Evangile aux barbares qui avaient fait irruption dans l’Italie et qui s’étaient fixés au pied des Alpes. Les mauvais traitements qu’ils essuyèrent de la part de ces infidèles les engagèrent à passer dans les Gaules. Après avoir évangélisé diverses provinces et fait quelque séjour à Auxerre, à Sens et à Paris , ils pénétrèrent dans ia Neustrie. Arrivés à Acquigny, ils furent arrêtés par une troupe d’infideles qui lès massacrèrent vers la fin du ivc sieclé, dans une île formée par l’Eure et Piton. Une partie des reliques de saint Vénérand se conserve à Acquigny. L’église de Saint-Vandrilîè en possède aussiquelques fragments. On l’invoque, ainsi que son frère, dans les temps de sécheresse. — 25 mai.

0 VÉNÉRAND (saint), évêque d’Auvergne, d’une famille sénatoriale du pays, né vers le milieu du iv' siècle, succéda en 385 â Saint Artème sur le siège d’Auvergne. Ajvi’ès avoir gouverné cette Eglise avec une sagesse et une sainteté qui le firent compter parmi les plus illustres prélats de son siècle, il mourut le 24 décembre 423, On bâtit sur Son lô'iiibeau une église qui fut ensuite enclavée darls l’enceinte du monastère de Saini-Ailÿrè près de Clermont, et ses reliques furent transférées en 1311 dans l’église abbatiale. Saint Vénérand est honoré à Clermont le 18 vier. — 24 décembre.-

VÉNÉRANDE (sainte), V eneranda, vierge et martyre dans les Gâùlés, souffrit par ordre du président Asclépiade, du temps de l’empereur Àntoniri, c’est-à-dire Vers lé milieu du ne siècle. Sa constance dans les tourments converti! plus dé neuf cents idolâtres, témoins de Son sUppüce. — 14 hôvembre.r

VÉNÈRE (saint), Venerius, évéqtië de Milan, succéda â saint Simplice en 400. il avait été disciple de saint Ambroise, qui l’éleva au diaconat- il signala son zèle contre l’origénisme, et le pape saint Anasfâse lui écrivit à ce sujet pour le féliciter et poué l’encourager dans les efforts qu’il faisait pour empêcher celte hérésie de pénétrer au milieu de son troupeau. Les évêques d’Afrique s’adressèrent à lui, en 401, pbur obtenir des ecclésiastiques capables de reifiédieiv aux mauxqueles dondlistes avaient faits à l’Eglise dans leur pays, et pour y faire revivre la pureté de la foi et des mœurs. Il s’intéressa vivement à la cdüse de saint Jean Chrjsoslome, qui avait été chassé dé son siège ; celui-ci lui écrivit, du lieu de son e.xü, une lettre dans laquelle il donne de grands éloges à ses vertus et au courage avec lequel il

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défend les droits de l’Eglise attaqués en sa personne. Saint Vénère mourut vers Pan 409, et son corps fut inhumé dans l’église des Apôtres. Il fut levé de terre au xvie siècle et exposé à la vénération publique pâr saint Charles Rorromée, accompagné des évêques de sa province.' Ce même archevêque institua pour sa fête un office double, qui se Célèbre le 4 mai. Saint Ennode de Pavie a composé un poëme en son hortneur. — 4 mai.

VÉNÈRE (saint), solitaire datis Plié dé Pàlmaiâ sur les côtes de Gênes , mena quelque temps la vie érémitiqüe ; mais l’éclat de sa sdinlélé lui àyant attiré dèS disciples, il lès forma à la perfection et fonda pour eux un monastère. Il mourut vers le commencement du vhc siècle, et son corps fut porté dans Pëglisé de Saint-Prospei", à Reggio de Modène. Saint Grégoire le Grând, voyant que lâ communauté se relâchait après lâ mort du saint fondateur, ÿ rétablit la discipline et la ferveur. — 11 et 13 seprlemhre.

VÉNÈRE (sainte), Venerea, invdtjuée dans les anciennes litanies du diocèse dé Sens, est probablement la même qui ësi lioriôP'ée à Gérache le 28 juillet.

VÉNERIE (sainte), Veneria , martyre eu Phrygie, souffrit avfcc saint Atliqüe et plusieurs autres. — G novembre.

VENT (saint), Ventus, martyr eh Afrique, était un des compagnons de saint Mappalique et souffrit Pan 250, sous l’empereur Dèce. — 17 avril.

VENTURE (saint), Ventura, religieux de l’ordre de Sairité-Çroix , florissait dans lè xive siècle. Il est honoré à Spello e il Ombrie lé 30 avril.

VENTURE (saint), Bofiaventurà , Pun des vingt-six martyrs du Japon, était de Vtéaco. Ayânt été livré à diverses tortures avec ses cônflbâ^noris, il fut cruciGé près de Nanga- "zaclii et eut le côté percé d’une lance le 5 février 1597, par ordre de l’empereur Taycosahid. Le pape Urbain VIlî mit ces vingtsix niàrtyrS au nombre des sdints, et leur fêté se célèbre le jour de leur mort. — 5 février.

VENTURE (âaintç), Ventura, est honorée à Saint-André, prèsde Villeneuve d’Avignon, le 24 avril.

VÉNUSTE (saint), V enustus , martyr à Rouie, souffrit avec saint Faustin et un autre. — 22 mai.

VÉNÜSTE (saint) , martyr en Afrique , souffrit avec saint lîéliodore et soixantequinze autres. — 6 mai.

VÉNUSTE (saint), martyr â Cordoue avec saint Zoïle et plusieurs autres, souffrit au commencement du ive siècle, probablement pendant la persécution de Dioclétien. — 27 juin.

VÉNUST1EN (saint), Venustianus, martyr à Spolète, était gouverneur de l’Ombrio au commencement de la persécution dy Dioclétien, et il faisait exécuter avec une grande vigueur les édits contre les ehrétieus. Ayant fait comparaître devant son tribunal saint Sa fai n , évêaue d’Assise, il lui fit couper

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les mains ; mais le saint évoque l’ayant guéri miraculeusement d’un mal qu’il avait aux yeux, il fut si frappé de ce prodige qu’il se convertit à l’instant. Cette conversion ne fut pas plutôt connue de .Maximien, qu’il le fit arrêter, et comme il refusait de sacrifier aux dieux, Lucius, qui l’avait remplacé dans ses fonctions de gouverneur, le condamna à la peine capital». Il fut décapité avec sa femme et ses enfants, qui avaient, à son exemple, embrassé le christianisme. — 30 décembre.

VÉOMADE (saint), Veomadus, évêque de Trêves, succéda vers l’an 670 à saint Hidulplie, lorsque celui-ci se fut démis de son siège pour aller fonder dans les Vosges le monastère de Moyenmoutier. Véomade avait embrassé l’état monastiquedans sa jeunesse, et lorsqu’il fut élevé à l’épiscopat, il était abbé de Saint-Maximin de Trêves. Il gouverna longtemps son diocèse, et mourut dans le vin' siècle. On l’appelle aussi saint Quiémot. — 6 novembre.

VÉRAN (saint), V eranus , évêque de Vence, était fils de saint Eucher de Lyon, et fut élevé dans le monastère de Lérins. 11 se mit ensuite sous la conduite du célèbre Salvien, prêtre de Marseille. Son mérite l’ayant fait placer sur le siège de Vence, il fut chargé par le pape Hilaire de diverses commissions qui avaient pour objet les droits de la métropole d’Arles. On ignore les détails de son épiscopat, ainsi que l’année de sa mort, qu’on peut placer vers l’an 480. Son corps fut enterré dans sa cathédrale, et ne fut levé de terre qu’en 1495. On lui attribue la lettre écrite au pape saint Léon pour le féliciter de son zèle contre l’eulychianisme, et qui est souscrite par Cérétius, Véran et Salone, qu’on croit être son frère. — 9 septembre.

VÉRAN (saint), solitaire en Champagne, était frère de saint Gihrien. Ils quittèrent l’Irlande, leur patrie, avec leurs autres frères et sœurs pour passer dans les Gaules, vers la fin du ve siècle. Saint Remi, évêque de Reims, leur assigna des ermitages sur les bords de la Marne, où ils se sanctifièrent par les exercices de la vie anachorétique, sous la conduite de saint Gihrien. Ils sont honorés comme saints par l’Eglise, qui fait la fête de saint Véran le 3 décembre.

VÉRAN ou Vhain, (saint), évêque de Cavaillon , était originaire du Gévaudan et montra dès sa jeunesse un grand attrait pour la piété. 11 avait une telle dévotion envers saint Privât, premier évêque du Gévaudan, qu’une année il passa en prières, dans l’église de Javoux, la nuit qui précédait sa fête. C’est lâ qu’il prit la résolution de se consacrer au service des autels : le lendemain il alla trouver son évêque pour lui demander la tonsure. Après son admission dans la cléricaturc, il se relira dans une solitude près de Cavaillon. où ses miracles lui attirèrent bientôt une grande réputation de sainteté. Voulant se soustraire par humilité aux témoignages de respect qu’il recevait de toutes parts, il sc rendit en Italie et alla visiter A Rome les tombeaux des saints apôjres. Il était de retour en France lorsque

Sigebert, roi d’Austrasie, instruit de son mérite et de ses vertus, le nomma évêque de Cavaillon. Saint Véran assista en 585 au second concile de Mâcon, et eut beaucoup de part aux sages règlements qu’on y fit sur la discipline. Saint Prétextât, évêque de Rouen, ayant été assassiné dans son église, en 588, par ordre de la reine Frédégonde, l’évêque de Cavaillon fut un des évêques députés à Paris vers le roi Clotaire II pour demander justice de cet horrible attentat. Childebert II, roi d’Anstrasie, avait pour lui la plus profonde vénération, et il voulut qu’il tint sur les fonts le second de ses fils, qui fut roi d’Orléans et de Bourgogne, sous le nom de Thierri IL Saint Véran mourut vers la fin du vie siècle, et fut enterré dans une chapelle de la sainte Vierge qu’il avait fait bâtir près de la fontaine de Sorge. Son corps fut depuis transféré à Cavaillon, ensuite à Gergeau, d’où une portion de ses reliques fut transportée à Saint-Vrain, près d’Arpajon, dans le diocèse de Versailles. On attribue au saint évêque de Cavaillon une Lettre sur ta chasteté sacerdotale , qui se trouve dans les actes des conciles. — 11 novembre.

VERDA (sainte) , vierge et martyre en Perse, fut arrêtée en 543, pendant la persé-* cution du roi Sapor II, par l’ordre du gouverneur de la province des Razichéens. On lui fit souffrir pendant trois mois les plus cruelles tortures, et comme rien ne pouvait vaincre sa constance, on lui perça les pieds, qu’on tint pendant cinq jours dans de l’eau gelée. Elle lut enfin décapitée par ordre du même gouverneur, avec saint Daniel, prêtre, le 21 février 344. Les actes de ces deux martyrs ont été écrits par saint Marulhas, évêque de Tagrile en Mésopotamie. — 21 février.

^ VÈRE I" (saint), Férus, évêque de Vienne en Dauphine, succéda à saint Martin et llorissait dans le il' siècle. Quelques auteurs parlent d’une lettre que lui aurait écrite le pape saint Pie l'r , mais la chose ne parait pas certaine. — 1er août.

VÈRE 11 (sainl), évêque de Vienne, succéda à saint Pascbase. 11 llorissait sous Constantin et assista en 314, au concile d’Arles. — 13 janvier.

VÈRE (saint), évêque de Salerne dans le royaume de Naples, llorissait vers la fin du vuc siècle. — 23 octobre.

VÊRÉCIN (sainl), i'erecinus, martyr en Phrygie avec saint Attique et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 6 novembre.

VÉRÉDÈMK (saint), Yeredemus . solitaire, llorissait dans la première partie du vr' siècle, et mourut vers l’an 547. Son corps se garde à Uzès, où il est honoré le 20 et le 23 août.

VÉRÈNE (sainte), Ferma, vierge, était, selon l’opinion la plus probable, originaire de la Thebaïde. On la croit parente de saint Victor, l'un des principaux martyrs de la légion Thébéennc, qui était son tuteur. Elle passa avec lui dans les Gaules, et elle se

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retira sur les montagnes de la Suisse pour y vivre dans une caverne, loin de toute communication avec le monde. Il paraît qu’elle passa les dernières années de sa vie à Guzzach, dans une cellule que lui avait fait construire un saint prêtre dont on ignore le nom. Elle y mourut vers l’an 300. En 1306, ses reliques furent données à Rodolphe, archiduc d’Autriche, qui les fit porter à Vienne dans la magnifique église de Saint-Etienne. Le culte de sainte Vérène est très-célèbre en Suisse, et un grand nombre de paroisses l’ont chdisie pour leur patronne dans ce pays. La caverne qu’elle avait habitée, et qui se trouve à une demi-lieue de Soleure, esMe but d’un pèlerinage très-fréquenté. — 1er septembre.

VER1DIENNE (la bienheureuse), V eridiana, vierge et recluse de l’ordre de Vallombreuse, naquit à Castel-Florentin, de parents pauvres. Modèle de piété, de recueillement et de mortification dès son enfance, elle n’avait pas encore douze ans que déjà elle portait autour de ses reins une chaîne de fer avec un cilice, se livrant dès lors aux jeûnes et aux autres pratiques de la pénitence. Ses compatriotes, qui l’observaient de près et lui fournissaient les choses nécessaires, n’aperçurent jamais dans sa conduite rien qui démentît la haute opinion qu’ils s’étaient formée de sa vertu; c’est ce qui détermina un de ses parents, qui était noble et riche, à la prendre chez lui pour être à la tête de sa maison. Une grande famine étant venue désoler le pays, comme il y avait, dans la maison dont Véridienne avait l’intendance, une grande caisse remplie de légumes, la pieuse servante, touchée de compassion pour les malheureux, leur donna tous ces légumes. La caisse était donc vide à l’insu du maître, lorsque celui-ci, la croyant pleine, la vendit; et lorsque l’acheteur se présenta pour se faire délivrer ses denrées, on trouva la caisse vide et le vendeur fut à l’affront, ce qui causa un certain tumulte dans la maison. Véridienne, informée du sujet de la discussion, passa la nuit en prières, et, le lendemain, elle trouva la caisse pleine. Consolée alors, elie appela son maître et lui dit: Cessez de vous plaindre : Jésus-Christ vous a rendu les fèves qu’il avait reçues. Son maître, comprenant alors le miracle , la regarda comme une sainte et fit connaître le fait. L’humble servante, se voyant l’objet de la vénération publique, prit la résolution de s’y soustraire en s’expatriant. Elle se joiguit donc à des dames qui faisaient le pèlerinage de Saint- Jacques de Compostelle. Ses compatriotes ne la laissèrent partir qu’à condition qu’elle reviendrait au milieu d’eux le plus tôt qu’elle pourrait : plusieurs même voulurent l’accompagner; elle les édifia, pendant tout le voyage, par les œuvres de miséricorde et de pénitence qu’elle pratiqua en allant et en revenant. Elle revint à Castel-Florentin, et son retour fut accueilli avec une joie universelle. Comme on voulait lui faire promettre de ne plus quitter sa patrie, elle s’y engagea, à condition qu’on lui construirait une cellule où elle vivrait eu recluse. Pendant qu’on la

bâtissait, elle fit le pèlerinage de Rome. Elle se proposait de quitter la ville sainte après le carême, mais ceux qui connaissaient sa sainteté l’y retinrent pendant trois ans. Ses compatriotes, qui gémissaient de sa longue absence, accueillirent son retour avec enthousiasme. Quand sa cellule fut prête, elle y entra, l’an 1 188, et en fit murer la porte, ne se réservantde communication avec le dehors que par une petite fenêtre par laquelle on lui passait ses aliments. C’est ainsi qu’elle passa les trente-quatre dernières années de sa vie, couchant sur la terre nue en été et sur une planche en hiver, avec un bloc de bois pour oreiller. Sa cellule donnait dans l’église de Saint-Antoine, ce qui lui permettait d’entendre la messe et la prédication. Le jour de la fête de saint Antoine, ayant entendu le prédicateur rappeler à ses auditeurs combien ce patriarche des solitaires avait eu à souffrir des démons sous forme de bêtes farouches, elle demanda à Dieu d’être traitée comme lui, et, peu de temps après, deux énormes serpents entrèrent dans sa cellule par la fenêtre, et restèrent avec elle pendant trente ans, mangeant dans son écuelle et la frappant de leurs queues lorsqu’elle n’avait rien à leur donner. Ces hôtes singuliers lui inspirèrent d’abord une grande frayeur, mais elle s’habitua à leur société. L’archevêque de Florence étant venu la visiter, eut avec elle plusieurs entretiens spirituels dont il fut très-édifié; mais ayant aperçu ces serpents et voulant les faire tuer, elle le supplia de ies lui laisser comme un exercice à sa patience. 51 y avait donc trente ans qu’elle vivait en leur compagnie, lorsque les habitants de Castel-Florentin les tuèrent, à son grand regret. Vers l’an 1222, elie avait été aussi visitée par saint François d’Assise, qui la consola dans ses peines intérieures et lui donna l’habit du tiers ordre qu’il venait de fonder. Elle mourut l’an 1242, et les miracles qu’elle opérait de son vivant continuèrent sur son tombeau après sa mort. Elle est honorée le 1er et le 13 février.

VÉRIEN (saint), Verianus, soldat et martyr en Toscane avec saint Secondien, fut arrêté à Rome pendant la persécution de Dèce, parce qu’il s’était converti au christianisme à la vue du courage des martyrs et qu’il avait reçu le baptême. Ayant été battu de verges et étendu sur le chevalet par ordre du proconsulaire Promotus, celui-ci le fit déchirer avec des ongles de fer, et on lui brûla les côtés. U fut ensuite conduit en Toscane où il eut la tête tranchée l’an 250. L’abbaye de Jouarre possédait de ses reliques. — 9 août.

VERISS1ME (saint), Verissimus, martyr à Lisbonne en Portugal, était frère de sainte Maxime et de sainte Julie, avec lesquelles il souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — lor octobre.

VERNAGAL (le bienheureux), V ernagallus, religieux de l’ordre des Camaldules, est honoré à Pise le 20 août.

VÉROC1ËN (saint), Verocianus, martyr à Césarée eu Cappadocc, est honoré le 22 novembre.

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VÉ1R0N (saint), Vcro, confesseur, (lorissait dans le ix' siècle. Son corps se garde dans la grande église des Chanoines de Sainte- Vaudru à Mons, et il est honoré à Larnbec, sur les frontières du Hainanl et de la Flandre. — 30 mars.

VÉRONE (sainte), Yerona, vierge, est honorée à Louvain en Brabant le 29 août.

VÉRONIQUE RINASCO (sainte), Veronica, vierge de l’ordre de Saint-Augustin, née en l'Yik à Binasco, village peu éloigné de Milan, sortait d’une famille vertueuse, mais pauvre, qui ne pat l’envoyer aux écoles ; mais, si Véronique n’apprit point à lire, cela ne l’empêcha pas de connaître Dieu et d(* le servir dès ses plus tendres années, guidée qu’elle était par la grâce et par l’exemple de ses parents. Au moyen des lumières intérieures que lui communiquait le Saint-Esprit, elle devint capable de méditer les mystères de la religion ; mais l’exercice do la prière et les pratiques de la piété ne nuisaient en rien à son travail journalier, obéissant à ses parents et à ses maîtres avec la plus grande exactitude, au point que l’on eu: dit qu’elle n’avait point de volonté propre. Toujours unie à Dieu, même pendant les occupations les plus dissipantes, elle vivait dans un recueillement continuel. Cependant si ele fuyait le tumulte et la dissipation, sa vertu n’avait rien de sombre ni d’austère. Persuadée que Dieu l’appelait à l’élat religieux, elle prit la réso- 1 u ! ion d’entrer chez les Aug slines <’e Saintc- Martbe de Milan ; mais comme elle ne savait ni lire, ni écrire, et qu’elle ne pouvait etnp.1 iyoF le jour à s instruire, elle y consacrait les nuits, et elle réussit à apprendre sans maître la lecture et l’écriture. Une nuit que la lenteur de ses progrès la jetait dans le découragement, la sainte Vierge, en qui elle avait une dévotion particulière, lui apparut <*i la ranima en lui (lisant : Jl suffit que vous commissiez trois lettres: la première est cette ■/nu été de cœur qui consiste à aimer Dieu pardessus tout, et à n'aimer les créatures qu'en lui et pour lui: la deuxième est de ne murmurer jamais, et de ne point s'impatienter « la rue des défauts du prochain, mais de le supporter arec patience et de prier pour lui ; la troisième, est (l avoir, chaque jour, un temps marqué pour méditer sur la passion de Jésus- ( hrist. Après une préparation de trois ans, Véronique fut reçue dans le monastère de Sainte- Marthe, on elle se distingua bientôt par ses vertus. On admirait surtout sa ferveur, son obéissance o.! son humilité. Elle fut attaquée par une maladie de langueur, qui dura trois ans, sans qu’elle omît, malgré sa faiblesse, aucun des points de la règle. Quand on lui recommandait d’avoir soin dé sa santé, elle répondait : Il faut que je travaille pendant que je le peux et que j’en ai le temps. 8nn ardeur pour la mortification était telle qu’elle ne se nourrissait que de pain cl d’eau. Elle possédait dans on degré éminent le don des larmes et celui d’oraison. Sa conversation était toute céleste, et ses paroles avaient tant tl’oi dion, que les plus grands pécheurs en étaient vivement touches Elle connut par

révélation le jour de sa mort, et mourut à l’heure qu’elle avait préJite, l’an U9T, à l’â.ge de c’nqoar.te Jeux ans. Léon X la béatifia en 1317, et Benoît XIV la mil au nombre des saints dans l’édit on du Mari rolyge romain, qu’il publia en 17:9. — 13 janvier.

VERONIQUE CI UH A NI (sainte), religieuse capucine, née en 1G00, à Mercatello dans le duebé d’Urbin, d'ope famille noble, était fille de François Gioliani et de Bénédicte Mancini. Elle reçut au baptême le nom d’Ursule, e: elle était encore très jeune lorsqu’elle perdit sa mère. Celle-ci se voyant près de mourir, fit venir ses cinq filles et les mit chacune sous la pro’ection d’unedes cinq plaies de Nofre-5eig;neur. La plaie du côté étant échue à notre sainte, elle çn. fit l’objet particulier de sa dévotion, ce qui lui v lut les grâces extraordinaires dont elle fut comblée dans la suite. Recherchée en mariage par des partis avantageux, son père la pressait de faire un choix ; mais comme elle avait résolu de n’avoir d’autre époux que Jésus- Christ, elle vint à bout, par ses prières et ses larmes, d’obtenir la permission d’entrer chez les Capucines de Cilta-d ! Castello, où elle fit sa profession solcunelle le 1" n vembre 1078, et prit le nom de Véronique. Le généreux sacrifice qu'elle avait fait eu se donnant à Dieu sans réserve fut récompensé par d’étonnantes faveurs. En lü?>3, die eut à plusieurs reprises u ;e vision qui lui montrait un calice conlcn ml une liqueur dont la vue lui causait une grande répugnance, et que cependant elle désirait boire. Ce fut aussi vers le même temps qu’elle sentit des douleurs semblables à celles qu’aurait pu produire une couronne d’épines, dont l'empreinte sc trouva marquée autour de sa tête pa. des boutons ress mblaut à des piqûres d'épines. Les médecins appelés pour la guérir n’en purent venir à bout, et finirent par decl rer qu’its ne conn issaient rien à la nalurq de- ce mal. En 1095, «lie eut une autre vision par suite de laquel e elle jeûna pendant trois ans au pain et à l’eau. Le jour du vendredi saint de l’année 1097, Jésus- Christ lui apparut attaché à la croix, et .e ses cinq p tarés sortirent autant de rayons enflammés qui firent à Véronique des blessui-; s aux pieds, aux mains et au cô ê. Obligé*, par ob issance, de déclarer à so i confesseur ce qui lui était arrivé dans celte circonstance. celui-ci en informa l’evêqire de Citt i-de!-Castol)o. Le prélat crut devoir consulter sur ce lait le tribunal d i Saint-Office, et, dans la réponse qu’il e:i reçut, on l'engageait à ne donner aucune suite à celle affaire et à n’en point p arler. Le prodige s’étant renouvelé plusieurs fois dans le cours de la même année, et les slign ale* étant devenu-; assez visibles pour que toutes les religie -es du couvent les eussent aperçus, l’évêque voulut enfin s’en assurer par luimême. Accomp gué de quatre religieux respeetables qu’il avait choisis pour témoins, il fit vt nir Ven-nique â la grille de l’église, et, l'ayant examinée avec soin, il fut | leiucuienl convaincu, ainsi que ceux qui Taccompa-