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WENCESLAS (saint), Wenceslaiis, duc de Bohême et martyr, né vers le commencement du x' sècle, était fils de Wradjslas, duc le Bohême, et petit-fils de sainte Ludmille, j ,r les soins de I quelle il fut élevé dans la pieté et dans les sciences. Le duc, son père, étant mort en 913, comme il était encore mineur, sa rpère Drahomire, qui était païenne, se fil déclarer régente, et s’étant emparée du gouvernement, elle déchaîna sa fureur contre les chrétiens, fit abattre les églises et défendit la pratique de la religion. Sainte. Ludmille, pénétrée de douleur à la vue d’une telle persécution, pressa son petit-fils Wenceslas de gouverner par lui-*inémc, lui promettant l’appui de ses conseils. L« jeune prince obéit, et, comme U avait un frère, nommé Boleslas, il lui céda une partie considérable de la . ohéme. Boleslas, qui avait été élevé par s i mère dans l’idolâtrie, fais.i it cause commune avec elle : ils formèrent d'abord le projet de se débarrasser de sainte Ludmille, qui dirigeait l'administration du jeune duc avec sagesse et fermeté. Celle-ci, informée de leur ciiminel dessein, mil ordre à ses alîaires temporelles, se munit des sacrements de l'Eglise et attendit sans crainte l’arrivée des assassins, qui l'étranglèrent dans ses appartements, avec son propre voile, en 927. Wenceslas, partagé entre l’horreur que lui inspirait ce crime et la crainte de déshonorer sa famille en titrant sa uière à la sév rilé des lois, se contenta de pleurer en secret uu si lâche attentat, et de prier pour la conversion de celle qui s’en était rendue coupable. D’ailleurs. Drahomire, qui avait pour elle tous les idolâtres du pays, disposait d'un parti si puissant, qu'il n’eût pas été sage de lui intenter un procès dans les formes. Quelque temps «après, Ladislas, prince de Guriine, vint fondre sur la Bohème avec une puissante armée. Comme ses hostilités u’avaienl é:é précédées par aucune déclaration de guerre, Wenceslas lui üt demander le sujet de cette agression inopinée, s’oflraut de lui donner toute satisfaction compatible avec son honneur et le bien de ses sujets. Le prince idolâtre, qui était d’intelligence avec Drahomire, lui (il répon iro que le seul moyen d'avoir la paix était de lui céder la Bohème. Wenceslas fut donc obligé de marcher contre lui, et lorsque les deux armées furent en présence, il lit proposer à lta islas, pour éviter l'effusion Ou sang, de décider l’a lia ire par un combat singulier. Le défi est accepté, et les deux princes s’avancent l'unconlie l’autre. Wenceslas n’eut pas plutôt fait le signe de la croix, que sou ennemi, qui s’élançait sur lui la javeline à la main, aperçut deux auges qui le ‘détendaient. A la v ue do ro | rodtge, il dépose son arme, et, se jetant aux pieds du saint, it lui demande la paix, le laissant martre d’en dicter les comb lons. L’eniperer r Ot lion le Grand, ayant convoqué une diète générale à Worms, au commencement de son règne, de tous les princes qui devaient s’y rendre, Wenees as arriva le dernier, parce qu il avait visite sur sa roule plusieurs églises qui ôtaient uu but

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de pèlerinage. Quelques seigneurs ayant témoigné du mécontentement de ce retûrd, l’empereur leur imposa silence, fit asseoir le duc auprès de lui, et promit de lui accorder tout ce qu’il demanderait. Wenceslas se contenta de lui demander des reliques de saint Vit et de saint Sigismond, qu'il transporta à Prague, où il fil bâiir une église dans laquelle il les plaça. Les historiens de la Bohême ajoutent qu’Othon lui conféra le titre de roi, qu’il refusa par modestie , quoique l’empereur ail toujours continué de l’appeler roi dans ses lettres. Il fit aussi transférer à Prague, dans l’église de Saint-Georges, le corps de sainte Ludmille, son aïeule, qui avait été inhumé à Télin. Cette cérémonie, qui rappelait si vivement le crime de Drahomire, fit prendre à celle-ci la résolution de se défaire de son fils; mais pour y réussir il fallait user de dissimulation et d’artifice. Boleslàs, à qui il venait 'de naître un fils, l’invita à une fête donnée pour célébrer cet heureux événement. Le duc s’y rendit sans défiance, et fut reçu avec une magnificence digne de son rang; mais, la nuit suivante, s’êianl levé, selon sa coutume, pour aller faire sa prière à l’église, Boleslas i’y suivit, à l'instigation de sa mère, se joignit aux assassins qu’elle avait apostés, et lorsqu’ils lui eurent porté les premiers coups, il le perça de sa lance, le 28 septembre 938. Othon vengea la mort du saint martyr, et Drahomire périt misérablement. Boleslas, effrayé des miracles qui s’opéraient au tombeau de son frère, le fit transporter à Prague, dans l’église de Saint-Vit, où l’on voit son corps dans une châsse d’un grand prix. — 28 septembre.

WEN DELIN (saint), abbé de Tholey, né en Ecosse vers le milieu du xe siècle, était d’une famille illustre, et même du sang royal, selon quelques auteurs. L’esprit de piété qui l’animait le détermina à prendre l’habit de pèlerin, pour visiter les lieux de dévotion célèbres dans plusieurs contrées. Ayant trouvé, dans une forêt près de Trêves, une solitude propre à y mener la vie cénobitiqué, il y passa quelque temps dans la pratique des plus rudes austérités. Un seigneur, à qui il demandait l’aumône, lui ayant reproché que son genre de vie était inutile à la société, lui proposa la garde de ses troupeaux. Saint Wendelin accepta par humilité, continuant comme auparavant son union avec Dieu et ses exercices de pénitence. Son maître conçut bientôt pour lui une estime qui excita la jalousie dos autres domestiqués. Wendelin eut à subir leurs mépris et même leurs mauvais traitements, qu’il supporta avec une patience inaltérable. 11 fut aussi tourmenté par le regret d’avoir quitté sa patrie, sa famille et ses biens ; mais il triompha de toutes ces épreuves. Son maître, dont la vénération pour lui allait toujours croissant, lui permit de ne plus faite que ce qu’il voudrait dans sa maison, tout en continuant de fournir à ses besoins. Wendelin préféra retourner dans la solitude, et se fit construire une petite cellule près du monastère deï’ho-