SUPPLÉMENT

POUR LES SAINTS PERSONNAGES AUXQUELS L’EGLISE NE REND POINT DE CULTE , OU DONT LE JOUR DE LA FÊTE N’EST POINT CONNU.

ABBANTE (le vénérable), Abbas-Abbantis, quatrième abbé du Mont-Coryphe près d’Antioche, était ismaélite de nation. 11 marchait toujours nu-pieds, ne buvait presque jamais, pas même d’eau dans sa soif, se tenait à l’ombre en hiver et au soleil en été. H s’asseyait rarement, ne se couchait jamais, passait en prières la plus grande partie du jour et de la nuit et portait sur ses reins une grosse chaîne de fer. Il florissait au commencement du ve siècle.

ABDAS (saint), évêque et martyr en Perse, souffrit pendant la grande persécution du roi Sapor II, vers l’an 344.

ABEL, patriarche, second (ils d’Adam et d’Eve, naquit un an après son frère Caïn, c’est-à-dire fan 3 du monde. Ayant embrassé la vie pastorale, il offrait à Dieu les premiers nés de ses troupeaux. Caïn, qui se livrait à la culture de là terre, offrait de son côté les prémices de ses récoltes ; mais le Seigneur montra par des signes manifestes, que les sacrifices du premier lui étaient plus agréables que ceux du second. Celui-ci, irrité de cette préférence, conçût contre Abel une haine violente dont Dieu lui fil sentir l’injustice ; mais cette leçon divine ne changea pas ses mauvaises dispositions. Un jour qu’il était pins exaspéré qu’à l’ordinaire, il engagés à raccompagner dans un chàmp Abel qui ne soupçonnait pas ses projets fratricides ; et lorsqu’ils se trouvèrent seuls à la campagne, Caïn se jeta sur lui et lé tua, l’an 129. Le nom de juste est donné à Abel d'ans plusieurs passages de l’âncién et du nouveau Testament : l’Eglise le lui donne aussi dans le canon de la messe et parle de ses sacrifices comme ayant été acceptés par le Seigneur : cependant il ne paraît pas qu’il soit nommé dans aucun martyrologe. Les Ethiopiens pourtant l’honoraient autrefois le 28 décembre, et il est invoqué dans les litanies pour la recommandation de l’àme.

AB1AS (saint ), était autrefois honoré à Alexandrie, où il y avait une église paroissiale qui portait son nom, au rapport de saint Epipliane.

ABIATHA ( sainte ), vierge et martyre en Perse, était de la province de Belh-Germa, et elle ést appelée fille de l’alliance, c’est-à-dire consacrée à Dieu. Elle fut mise à mort pendant la persécution de Sapor II, vers l’an 540.

ABIBION, co-abbé d’un monastère près du Moul- Coryphe en Syrie, qu’il avait fondé avec le vénérable Eusebone, le gouverna de concert avec lui, comme s’ils n’avaient eu, dit Théodorel, qu’une seule âme, tant ils montraient d’union dans l’exercice de leur autorité. 11 florissait vers le commencement du ve siècle.

ABRAHAM DE PARATOME, solitaire au diocèse d’Amioche, est mentionné par Théodorel qui parle de son éminente sainteté et des miracles qui s'opéraient à son tombeau, il florissait au commencement du ve siècle.

ABRAME (saint), Abramius, évêque et martyr en Perse, souffrit vers le milieu du ive siècle pendant .a grande persécution du roi Sapor 11.

ABRIT (sainte), était autrefois invoquée dans les anciennes litanies en usage chez les religieuses de Notre-Dame de Soissons.

ACACE, Acacius, évêque de Mélilineen Arménie, florissait au commencement du ve siècle, et mourut vers l’an 440. Il est nommé saint par Baionius dans ses annales ecclésiastiques.

ACADOU (saint), est honoré à Bourges dans l’église de Sainte-Outrille , qui possède ses reliques.

ACHARD (le vénérable), évêque d’Avranches, sortait d’une des plus illustres familles de Nôrmândie et naquit au commencement du xu® siècle. Ayant passé en Angleterre pour ÿ faire ses études, il y embrassa Pétai ecclésiastique ét devint lé modèle du clergé anglais. Il revint en France pour prendre l’hàbit monastique dans l’abbaye de Saint- Victor de Paris, alors gouvernée par le bienheureux Gildnin, qui en fut le premier abbé. Celui-ci étant mort en 1155, Acliard fut choisi pour son successeur, et en 1160 il fut appelé au gouvernement de l’église d’Avranches. Henri II, roi d’Angleterre, l’honorait d’une estime toute particulière , et il en donna une preuve publique en lui faisant tenir sur les fonts de baptême sa fille Âliénor, qui épousa dans la suite Alphonse IX, roi de Castille. Henri s’élaùt brouillé avec saint Thomas , archevêque de Canlorbéry, l’évêque d’Avrahches, qui était l’ami intime de ce dernier, prit son jlâiii, qui était celui de la juslicé, et le prince, s’il eh fut mécontent, ne lui relira cependant pas sa confiance ni son amitié. Achard mourût en 1171, après dix ans d’épiscopat, laissaht.une mémoire si vénérée, que quelques écrivains lui donnent le titre de bienheureux. U avaitcomposé en latin plusieurs ouvragés qui n’ont pas encore été imprimés, parmi lesquels on distingue, le traité de V Abnégation de soi-même, celui de la Tentation du Christ et celui de la Division de l'âme et de l'esprit.

ACHER1E (le bienheureux), abbé dans les Vosges, florissait vers le milieu du ixe siècle. Issu d’une famille hoble, il quitta le monde et renonça aux avantages que lui promettait sa naissance pour se mettre sous la conduite d’un saint solitaire nommé Blidulphë, qui habitait, dans le val de Lièvre, l’énnilage de Belmont. Blidulphé, eii mourant, laissa ùhe petite communauté qui fut gouvernée par saint Guiflâume, l’un de ses disciples. Achérie lui succéda, et Comme le nombre des religieux allait toujours croissant, il fil agrandir les bâtiments du riionaslère. Après sa înort, son corps fut inhumé dans l’église, et son tombeau, placé devant l'autel de la Vierge, fut illustré par plusieurs miracles. Quoique plusieurs hagiographes lui donnent le titre de saint et le placent, avec saint Guillaume, soïis le 3 novembre, on ne trouve aucun monument qui atteste son culte. Le monastère de Belmont prit le nom d’Acliéry ou d’Ecliéry en l’honneur du saint abbé, et il fui, pendant plusieurs siècles, un prieuré dépendant de l’abbaye de Moyenmoulier.

ACH1DE (saiui), abbé du monastère J’Agaune ou