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à table et mangeant souvent leurs restes. Les revenus de sa cufe et de son patrimoine étaient consacrés au soulagement des malheureux. Une année, quelqu’un lui conseillait, après la récolte, d'attendre quelque temps, afin de vendre son blé avec plus de bénéfice; mais il n’en voulut rien faire, pour ne pas différer les secours qu'il était dans l’usage de distribuer. Celui qui lui avait donné ce conseil l’avant suivi pour luimême, il gagna par cette mesure vingt pour cent, et comme il s’applaudissait de sa spéculation devant le saint, celui-ci répondit: Et moi, j'ai gagné au centuple pour ne pas vous avoir mité. Un jour qu’il n’avait plus qu’un seul pain, il ordonna de le donner aux pauvres. Son vicaire lui ayant fait des représentations, il lui en donna la moitié et les pauvres eurent le reste. On le faisait jugé de toutes les conslestations qui surgissaient dans le pays, et l’on ne pourrait dire le nombre de procès qu’il empêcha de naître ou qu’il assoupit après leur naissance. Pendant le carême de 1303, il s’aperçut que ses forces diminuaient, mais il ne rabattit rien de ses austérités. Quoique son état allât toujours en empirant, il prêcha encore la veille de l’Ascension, et dit la messe à l’aide de deux personnes qui le soutenaient à l’autel. Enfin il fut obligé de se mettre sur la mauvaise natte qui lui servait de lit. Après avoir reçu les derniers sacrements, il ne s’entretint plus qu’avec Dieu jusqu’à son dernier soupir. Il était âgé de cinquante ans lorsqu’il mourut le 19 mai 1303, à Kennarlin, dans la maison même où il était né, et d’où son corps fut transporté à Tréguier. Jean Y, duc de Bretagne, lui fit éîevér, dans la cathédrale de cette ville, un tombean magnifique, qni lut détruit par les révolutionnaires de 1793. Ses reliques, soustraites à la profanation, furent exposées de nouveau à la vénération des fidèles en 1801. Saint Yves, qui fut canouisé en 134-7 par Clément VI, est le patron des avocats et des hommes de loi. Puissent-ils imiter son désintéressement, son amour pour la justice et son avcisiun pour l’esprit de chicane 1 — 19 mai.

YVES M.VYEUC (le bienheureux), évêque de Rennes, naquit en 14G2 d’une famille de négociants de la Basse-Bretagne, qui lui procurèrent une éducation soignée. Il parcourut d’une manière brillante le cours de ses éludés, et montra dès lors un grand attrait pour la piété. Après avoir commencé sa théologie à Saint-I\>l de Léon, il alla la continuer à Morlaix, tout en instruisant des jeunes gens qui lui avaient été confiés. 11 prit ensuite I habit dans le couvent des Dominicains de celle ville, l’an 1483, n'étant âgé que de vingt cl un uns. Après sa profession il alla terminer à Nantes sa théologie. Elevé au sacerdoce, il fut envoyé à Rennes pour y exercer les fondions du saint ministère, et il s’en acquitta avec tant de succès qu’Annc de B re fa g ne le choisit pour son confesseur ; lorsqu'elle eut épouse Charles VIII, roi de Eranco, elle l'amena à Paris ou qualité d’auuiôuier. La cour uc lui lit ricu perdre de sa

piété ni de sa simplicité, et lorsque la reine Anne eut épousé en seconde notes Louis XII, elle Gt nommer Yves à l’évêché de Bennes; mais il fallut les ordres du général des Dominicains et même ceux du pape Jules II pour lui faire accepter le fardeau de l’épiscopat, dont il se croyait indigne. Le peuple et le clergé de Bennes le reçurent avec une grande joie; mais à peine avait-il pris possession de s n siège, que la peste v int désoler son troupeau. Gomme le bon pasteur, il se dévoua pour ses brebis et il s’employa personnellement à leur procurer les secours spirituels et temporels que réclamait leur position. Instruire et soulager les pauvres, tel était le principal objet de son zèle et de sa charité. N’ayant pu se rendre à Paris lorsque la reine Anne fut attaquée de la maladie dont elle mourut, il s’y trouva à la mort de Louis XII et prononça son oraison funèbre. 11 portail habituellement l'habit de sou ordre, et lorsque ses fonctions le lui permettaient, il se rétirait dans le couvent des Dominicains de Bennes pour ranimer dans la solitude l’esprit de recueillement et de prière : cet esprit, il le communiquait à sou clergé; aussi le lulhérianisme, qui avait essayé de s’introduire dans son diocèse, ne put y laire aucun prosélyte, et l’émissaire de ta préleudue réforme, qui était venu y prêcher la nouvelle doctrine, fut (liasse sans avoir pu séduire personne. Il était âgé de soixante-dixneuf ans lorsqu'il mourut le 20 septembre 1341, et son corps fut inhume dans la cathédrale. Son tombeau lut illustré par des miracles, et il est honoré en Bretagne le 20 septembre.

Y\ ETTE (la bienheureuse), Yveta, veuve et recluse à Muy, dans le pays de Liège, florissait au commencement du xni* siècle, et mourut en 1228. — 13 jauv ier.

V V1EU ( saint') I ctus, était originaire de Bretagne, il mourut en Angleterre dans le vin' siècle, et son corps se gardait a Will li on , où il était honore autrefois le 0 octobre.

YVON (saint), Feo, évêque étranger, dont on ignore le siégé, est honoré dans le comté d’Hutington en Angleterre, le 10 juin

YVORE ou Ibar ( saint ), lharus, evéque en Irlande, fut ordonné par saint Patrice. 11 était fi ère de Mella, épousé de Cormac, roi de Leinsler et oncle de saint Aiban, l ur fils. 11 travailla avec zèle à la conversion de ses compatriotes, et en amena un grand nombre à la connaissance de Jesus-Cnrist. 11 fonda aussi un monastère dans file de Beekerin ou Beg-Eri , où il eut sous sa conduite jusqu’à ceni cinquante moines. 11 mourut vers fan 500, et saint Abban, su» neveu et son disciple, lui succéda dans le gouvernement de son abbaye. Saint Yvore est honoré dans l’ile où était son monastère et qui s’appelle Beg-Eri, c’est -à- dire petite Irlande. — 23 avril.

YXTE (sainte), Yxta, vierge, est honorée à Yestellen, au diocèse de Constance, où il v a uuo eglise qui porte sou nom. — 23 juillet.

ZACHARIE (saint), Zacharias, l’un des douze petits prophètes, encouragea les Juifs à rebâtir le temple de Jérusalem, Sa prophétie,, qui contient quatorze chapitres, renferme plusieurs traits qui désignent clairement le Mes'sie. 0u croit que ce prophète est le même Zacharie, fils de Baraehie, dont Jésus-Christ parle dans l’Evangile, et qui fut tué par les Jui s entre le temple et l’autel. ]! fiorissait vers l’an 520 avant l’ère chrétienne, et il élait contemporain d’Aggée, près duquel il fut enterré. Son corps fui retrouvé l’an 415, Le Martyrologe romain le nomme le 6 septembre.

ZACHARIE (saint), prêtre et prophète, époux de sainte Elizabeth et père de saint Jean-Baptiste, était marié depuis longtemps et n’espérait plus de postérité, lorsqu’un jour qu’il exerçait ses fonctions dans le temple, un ange vint lui annoncer que les prières qu’il avait adressées à Dieu pour obtenir un fils seraient exaucées. Comme il faisait difficulté de croire aux paroles de l’ange, celui-ci ajouta qu’en punition de son incrédulité il resterait muet jusqu’à la naissance de l’enfant prédit. Il perdit en effet l’usage de la parole à l’instant même. Lorsque son fils fut né, sa langue se délia, et le premier usage qu’il fit de la parole qui lui était rendue, fut d’improviser le cantique Benedictus Dominus Deus Israël , etc. L’Evàngile ne nous apprend rien sur les autres particularités de. la vie du père de saint Jean- Baptiste ni sur sa mort. — 5 novembre.

ZACHARIE ( saint ), second évêque de Vienne en Dauphiné et martyr, succéda à saint Crescent, et souffrit sous l’empereur Trajan. — 23 mai.

ZACHARIE (saint), martyr à Nicomédie, est honoré te 10 juin.

ZACHARIE (saint), surnommé le Cordonnier, à cause de sa profession, est honoré chez les Grecs le 17 novembre.

ZACHARIE (saint), patriarche de Jérusalem, s’occupait avec zèle à gouverner saintement son troupeau, lorsqu’on 013 il eut la douleur de voir la Palestine envahie par Chosroès, roi des Perses, qui, après avoir pris la ville sainte, s'empara de la vraie croix, qu’il fit transporter en Perse. Zacharie fut fait prisonnier avec lin grand nombre de chrétiens et conduit dans les Etats du vainqueur. Pendant sa captivité, qui dura près de quinze ans, il confia l'administration de son partriarcat au saint prêtre Modeste, et lorsque Siroès, fils et successeur de Cbosroès, eut fait la paix avec Héraclius, empereur d’Orient, et rendu la vraie croix, ainsi que les prisonniers, Zacharie revint, escortant ia précieuse relique, qui fut d’a- Lord porl'e à Constantinople. L’année suivante le patriarche et l’empereur la ramenèrent à Jérusalem, et lorsqu’ils furent ar-

rivés à l’entréo de la ville, Héraclius prit a vraie croix sur ses épaules; mais il n’eut pas plutôt fait quelques pas, qu’il se sentit arrêté par une force surnaturelle. Zacharie, qui marchait à ses côtés, lui représenta que cet obstacle invisible provenait sans doute de ce qu’il était habillé de pourpre, tandis que Jésus-Christ, lorsqu’il la portait sur le calvaire, était vêtu pauvrement. Vous avez , lui dit-il, un riche diadème sur la télé, et il élait couronné d’épines: vous êtes chaussé, et il marchait nu-pieds. Aussitôt le prince se dépouilla de ses ornements impériaux, et alors rien ne s’opposa plus à son entrée dans la cité sainte. Le bois sacré fut remis dans le lieu où il était précédemment. Saint Zacharie vécut encore quatre ans après celle imposante cérémonie, et il mourut en 633. !1 eut pour successeur le même saint Modeste qui était abbé du monastère de S lint-Théodose. — 21 février.

ZACHARIE (saint), pape, succéda en 1kl, à saint Grégoire 111. Il élait Grec de nation, et il ne dut son élévation sur le siège de Saint-Pierre qu’à son mérite et à ses belles qualités. On admirait surtout sa bonté et la grandeur d’âme avec laquelle il se vengea par des bienfaits de ceux dont il avait eu à se plaindre avant qu’il ne fût souverain pontife. II fit de sages règlements pour réformer les abus et maintenir la discipline. 11 tint plusieurs conciles, entre autres celui de Rome, en 745, contre Adalbert et Clément, deux hérésiarques, qui avaient excité du trouble par leurs prédications dans la France et la Germanie, où leurs erreurs avaient déjà été condamnées. Luitprand, roi des Lombards, avait tant de vénération pour sa vertu, qu’il rendit en sa considération à l’Eglise romaine plusieurs villes dont il s’était emparé. Ce fut aussi à la prière du saint pape qu’il renvoya sans rançon les prisonniers qu’il avait faits pendant ia guerre. Zacharie en racheta des Vénitiens un grand nombre, qui devaient être conduits en Afrique et vendus aux infidèles. Son influence ne fut pas moins grande sur Rachise, successeur de Luitprand. 11 alla trouver ce prince, qui assiégeait Pérouse, et obtint de lui qu’il renoncerait à son entreprise et qu’il rendrait les autres places dont il s’était déjà rendu maître : il fil plus, et lui persuada de renoncer au trône pour embrasser l’état monastique au Monl-Cassiu. Saint Boniface , archevêque de Mayence, l’ayant consulté au sujet de Virgile, alors prêtre, et ensuite évêque de Silzbourg, qu’il accusait d’enseigner qu’il y avait une autre terre, peuplée d’hommes qui ne descendaient pas d’Adam et qui avaient un autre soleil et une autre lune, Zacharie répondit que si Virgile persistait dans cette erreur, il fallait le déposer. L’ayant ensuile

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mandé à Rome, il vit, par les réponses de l’accusé, que saint Boniface avait élé mal informé sur son compte, et il le renvoya absous. Quelques modernes , d’après la réponse 'le Zacharie à saint Boniface, ont prétendu, mais à tort, que ce pape avait condamné l’opinion de ccuxqui admettent l’existence des antipodes. Il est probable que Virgile soutenait celte opinion, qui n’avait rien alors de répréhensible aux yeux de la foi, et qui est aujourd’hui un fait incontesté ; mais il ne s’agissait pas des antipodes dans les idées que saint Boniface attribuait à \ irgile, et si celui-ci les eût réellement soutenues, il eût mérité la condamnation dont le pape le menaçait. Un autre reproche qu’on fait à saint Zacharie, c’est la décision qu’il donna à Pépin, qui lui avait député Burchard, évêque de VVurtzbourg, et Fulrad, abbé de saint Denis, pour savoir s’il pouvait prendre le litre de roi que portait alors Childéric III, surnommé le Stupide. Le pape répondit aux députés du prince qu’il é ait préférable que celui qui avait l’autorité royale eût aussi le nom de roi. Celte decision fondée sur le principe qu'il ne saurait y avoir deux souverains dans un Etat, ne décida pas la chute de la dynastie mérovingienne, qui était déjà tombée, puisqu’elle ne possédait plus depuis longtemps qu’un simulacre de royauté. D’ailleurs, ce qui prouve que cette révolution n’était pas injuste, d’après les idées de ce temps, c’est uu’elie s’opéra avec l’assentiment général de la nation française. Saint Zacharie orna la ville de Rome de plusieurs églises magnifiques, fit un grand nombre de fondations en faveur des pauvres et des pèlerins, et assigna un revenu considérable pour l’entretien rus lampes de l’église de Saint-Pierre. 11 mourut le 3 mars 752. Nous avons de lui des Lettres, des Décrets et une traduction eu grec des Dialogues latins de saint Grégoire le Grand.— 15 mars.

ZACHÉE (saint), Zachœus, évêque de Jérusalem, fut le quatrième successeur de l’apôtre saint Jacques, et mourut vers l'an 11G. — 23 août.

ZACIIÉE (saint), diacre cl martyr à Césaroe en Palestine, ayant élé arrêté la première année de la persécution de Dioclelien, fut chargé de chaînes et conduit devant Fabien , gouverneur de la province, qui le lit battre de verges et lui lit déchirer le corps avec des peignes de fér. On le traîna ensuite en prison , où on lui mil les pieds dans les entraves, jusqu’au quatrième trou. Maigre cette horrible torture, il ne cessait de prier Dieu le jour et la nuit, sans rien perdre de sa tranquillité habituelle. Un de ses parents, nommé Alphée , qui exerçait dans l'egliso de Gésarée les fonctions de lecteur et d’exorciste, ayant été aussi arrête comme chrétien, fut jeté dans la mémo prison, d’où on les lira pour leur faire subir un nouvel interrogatoire. Leur constance à confesser Jcsus- Clirisl les fil condamner à perdre la tête, et ils furent décapités le 17 novembre 303. — 17

ZAIXE (sainte), Zaina, martyre en Ethiopie, est nommée dans la liturgie des Ethiopiens, qui l’honorenl le 21 octobre.

ZA.MAS (saint), premier évêque de Bologne, fut envoyé dans cette ville par le pape saint Denis. Il convertit un grand nombre d'idolâtres, et bâfil une église dont il fit sa cathédrale. 11 mourut sur la fin du ur siècle.— 2i janvier.

ZAMBDAS (sainl). évêque de Jérusalem , fiorissait sur la fin da m* siècle et mourut en 30i. — 19 février.

ZAN1TAS (saint), martyr en Perse avec saint Lazare et sept autres, souffrit l'an 326, pendant la persécution du roi Sapor IL— 27 mars.

ZATTE (sainte), Zatta, martyre en Afrique, souiTrit avec saint Caslur et plusieurs autres. — 28 décembre.

ZÉ (saint), Etto, évêque, originaire d’Irlande, tlorissait dans le vi* siècle et mourut en 652. Sou corps se garde à Liessies en Hainaul, et on I honore à Fescau en Picardie le 10 juillet.

ZÉBIN (sainl), Zebinas, martyr à Césarée en Palestine, avec saint Anlonin et saint Germain, qui tous trois allèrent trouver Firmilien, gouverneur de la province. Ce magistrat était alors dans le temple, où il offrait un sacrifice aux dieux : ils lui reprochèrent hautement son idolâtrie et sa cruauté envers les chrétiens. Firmilien, étonné de leur hardiesse, leur demanda qui ils étaient. Ils n’eurent pas plutôt répondu qu’ils étaient chétiens, que, sans autre formalité, il donna l’ordre de les conduire au supplice , ce qui fat exécuté sur-le-champ. Fan 308, sous les empereurs Galère et Maximin IL — 13 novembre.

ZÉLOTÈS ( saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Hermogène et trois autres.—6 décembre.

ZÉNA1DE (sainte), Z enaides, sœur de sainte Philonille et parente de saint Paul, fut convertie à la foi par cet apôtre. On croit qu’elle était de Tarse eu Cilicie, où elle est honorée !c 11 octobre.

ZÉNA1DE (sainte), surnommée la Thaumaturge, à cause de ses nombreux miracles, est honorée avec une grande dévotion à Constantinople le 6 juin.

ZLNAIDE (sainte;, martyre à Césarée en Palestine, soullrilavec sainte Cyre et deux autres. — 5 juin.

ZÉNAS (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, était esclave de saint Zenon, aussi martyr. Pendant qu’il b lisait les chaînes de son maître deleuu pour la foi, et qu’il demandait comme une grâce de partager ses tourments, il fut mis à mort par les bourreaux ; c’est ainsi qu’il obtint, selon son désir, d'èlre associe au supplice et au triomphe de son maître. On place leur mort au commencement du iv1’ siècle, sous l'empereur Dioclelien. — 23 juin.

ZÊNOBE (saint), martyr à Tripoli de Syrie, souffrit avec saint Lucien et quatre autres.— 2 » décembre.

ZliNUBE, (saïul), évêque d’Eges en Cilicie

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1321 ZEN

et martyr avec sainte Zénobie, sa sœnr, souffrit par ordre du président Lysias, l’an 303, pendant là persécution de l’empereur Diocléti'en —30 octobre.

ZÉNOBE (saint), prêtre de Sidon et martyr, qui, à ia science de la religion joignait celle de la médecine, rendit d’abord un illustre témoignage à la foi chrétienne dans la ville d’Antioche, au commencement de la persécution de Dioclétien. Il se trouvait à Tyr en Phénicie six ans après, lorsque Véture,. maître de la milice, y fit mettre à mort, par diverses sortes de supplices , plusieurs chrétiens. Zénobe exhorta celte glorieuse troupe à combattre courageusement pour «Jésus-Christ. Il mériladeremporlerlui-même, par le supplice des onglesde fer, la couronne du martyre, l’an 310, sous l’empereur Maximin 11, dit Dnïa. — 29 octobre et 20 février.

ZÉNOBE (saint), évêque de Florence, né dans cette ville sur la fin du règne de Constantin le Grand, appartenait à des' parents idolâtres ; mais ayant eu le bonheur d’être instruit dans la religion chrétienne, il fut baptisé secrètement par l’évêque. Sa famille, irritée de celle conversion, se disposait à faire sentir le poids de son ressentiment à l’évêque et au néophyte, lorsque celui-ci parvint non-seulement à l’apaiser, mais encore à la gagner à Jésus-Christ. Se sentant appelé à exercer la fonction d’apôtre parmi ses compatriotes, dont un grand nombre étaient encore plongés dans les ténèbres du paganisme, il embrassa l’état ecclésiastique. 11 n’était encore que diacre lorsqu’il se mita prêcher l’Evangile avec tant de succès, que le pape saint Damase, informé de son mérite et de ses vertus, l’appela près de lui, afin d’employer ses services dans le gouvernement de l’Eglise. Après la mort de ce pape, Zénobe retourna cultiver une vigne qu’il n’avait quittée qu’à regret et qui réclamait ses soins. Pour rendre ses travaux plus utiles, il fut élevé à l’épiscopat, et celte dignité donnait un nouveau poids à ses prédications, ainsi que le don des miracles dont Dieu l’avait favorisé. Saint Ambroise, évêque de Milan , honorait de son estime et de son amitié le saint évêque de Florence, qui lui survécut plusieurs années et mourut après le commencement du v siècle. Ses reliques se gardent dans la grande église de Florence, et son nom se lit dans le Martyrologe romain sous le 25 mai.— 20 octobre.

ZÉNOBIE (sainte), Zcnobia , martyre à Eges en Cilicie, l’an 303, était sœur de saint Zénobe, évêque de cette viile, et souffrit avec lui sous le président Lysias, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 30 octobre.

ZÉNON (saint), Zeno, disciple des apôtres, prêcha l’Evangile en Egypte et surtout à Diospolis, capitale de la Thébaïde. Les Grecs l’honorent le 27 septembre.

ZÉNON (saint), martyr à Home, souffrit dans le ine siècle avec i0,203 autres, et fut i u humé au lieu dit à la Goutte toujours coulante.— 9 juillet.

ZENON (saint), évêque en Lydie et mar- DlCTIONN. HAGIOGRAPHÎQUE. II.

tyr, est honoré chez les Grecs le 27 avril.

ZENON (saint), soldat et martyr à Alexandrie en Egypte, avec quatre de ses compagnons, qui, pendant la persécution de Dèce, assistaient à la torture qu’on donnait à un chrétien. Celui-ci, vaincu par la douleur, paraissait sur le point de perdre courage. Nos généreux soldats, craignant qu’il ne renonçât Jésus-Christ, lui faisaient des signes pour l’exciter à la constance : cette pantomime les décela et fit voir qu’ils étaient chrétiens eux-mêmes. Alors le peuple, furieux, demanda leur mort à grands cris, et ils obtinrent ainsi la couronne du martyre, qu’ils avaient contribué à procurer à celui qu’ils étaient chargés de conduire au supplice. — 20 décembre.

ZENON (saint), martyr à Home avec saint Vital et un autre, fut inhumé sur le chemin d’Ardée. — 14 février.

ZENON (saint), martyr qui, après avoir été écorché, fut recouvert de poix par tout le corps et jeté dans le feu.— 5 avril.

ZENON (saint), martyr à Antioche avec saint Phébus et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 15 février

ZENON (saint), martyr à Tomes dans <e Pont, souffrit avec saint Minias. — 9 juillet.

ZENON (saint), martyr â Alexandrie, souffrit avec saint Philippe, saint Narsée et dix enfants. — 15 juillet.

ZENON (saint), martyr à Trieste avec sainte Justine, souffrit, l’an 289, sous le règne de l’empereur Dioclétien.— 13 juillet.

ZENON (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, souffrit avec saint Zénas son serviteur, vers la fin du nr siècle, sous l’empereur Maximien.— 23 juin.

ZENON (saint), martyr à Nicomédie avec ses deux fils saint Concorde et saint Théodore, souffrit l’an 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 2 septembre.

ZENON (saint), martyr avec saint Victor et sept autres, subit divers tourments et ensuite la mort, au commencement du iv“ siècle, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 20 avril.

ZENON (saint), soldat et martyr à Malatia en Arménie, avec saint Eudoxe et 1104 de leurscompagnons,qui déposèrent le baudrier en signe de renoncement à la profession militaire , plutôt que d’abandonner Jésus- Christ, pour qui ils souffrirent tous la mort sous l’empereur Dioclétien. — 5 septembre.

ZENON (saint), martyr à Nicomédie, qui, pour s’être moqué de Dioclétien à cause qu’il offrait un sacrifice à Cérès, eut les mâchoires brisées, les dents arrachées et la tête tranchée par ordre de ce prince. — 22 décembre.

ZENON (saint), martyr à Nicomédie avec saint Charilon, fut jeté dans une chaudière de plomb fondu, l’an 309, sous l’empereur Galère. — 3 septembre.

ZENON (saint), martyr à Gaze en Palestine, était frère de saint Eusèbe et de saint Neslabie. Ayant été arrêtés par les païens, sous le règne de Julien 1 Apostat, ils furent

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traîné-, en prison, d’on la populace les tira bientôt après, en enfonçant les portes. Les hommes s’arment de pierres et de bâtons, lés femmes de leurs fuseaux, les cuisiniers de leurs broches, et tous se jettent, comme des furieux, sur les trois frères qu’ils accablent de coups. Lorsque leurs; corps ne furent plus qu’une plaie et que la cervelle sortait de leurs têtes fracassées, on les traîna hors de la ville, et on les jeta à l’endroit où étaient les bêtes mortes, avec lesquelles on les brûla, afin que leurs ossements, confondus avec ceux des animaux, ne pussent être recueillis par les chrétiens; mais une sainte femme y étant allée la nuit suivante, les démêla, avec l’aide de Dieu, et les porta chez Zénon leur cousin, qui s’était réfugié à Majume. Ces saints martyrs furent mis à mort l’an 362, le 8 septembre.

ZENON (saint), évêque de Majume en Palestine, était cousin des précédents, et ce fut chez lui qu’une pieuse femme avait porté leurs ossements. 11 n’avait échappé à leur sort qu’en prenant la fuite. Il se sauva dans une petite ville nommée Anlédon ; mais ayant été reconnu pour chrétien, on le fouetta et on le chassa hors de la ville. 11 se réfugia donc à Majume, dont il fut fait évêque sous le règne de Théodose. Il bâtit ensuite une église dans laquelle il plaça les reliques de saint Eusèbeet de ses deux frères. Saint Zénon, qui mourut avant la fin du iv' siècle, est honoré le 26 décembre.

ZÉNON (saint), évêque de Vérone, à qui saint Grégoire le Grand et le Martyrologe romain donnent le litre de martyr et qu’ils disent avoir souffert sous Gallien, vivait un siècle plus tard, selon les meilleurs critiques. Il était Africain de naissance, et il fut élevé sur le siège do Vérone en 362, sous Julien l’Apostat. Il convertit les idolâtres qui se trouvaient encore dans son diocèse, et ramena dans le sein de l’Eglise plusieurs pélagiens et un grand nombre d’ariens. Ces conquêtes de la foi ayant presque doublé çon troupeau, il fut obligé de bâtir une grande église, qu’il fit surmonter d’une croix. La vertu qui brillait le plus en lui était la charité, et scs diocésains, excités par son exemple, la pratiquèrent bientôt aussi avec tant d’ardeur, que leurs maisqns étaient toujours ouvertes aux étrangers, et qu’ils rachetèrent un grand nombre de ltomains, qui avaient éto faits prisonniers par les Goths à la bataille d’Andrinople , en 378. Saint Zénon formait dos clercs pour le service des églises, et saint Ambroise nous apprend qu’il y avait à Vérone des vierges consacrées à Dieu , auxquelles le saint évêque avait donné le voilo et qui vivaient dans un monastère sous sa direction. 11 corrigea plusieurs abus , entre autres ceux auvqqcls donnaient lieu les repas qui se faisaient aux fêles des martyrs. Enfin , après s'être montré pendant dix- huit ans un parfait modèle de la sollicitude pastorale, il mourut l’an 380. Il lut enterré près de la villo, sur les bords de l’Adige , et l’on bâtit dans la suite une église sur sou tombeau. Ce lieu fut le théâtre d’un miracle

rapporté par saint Grégoire. L’Adige s’étant débordé eu 589 , une grande partie de Vérone était déiâ submergée, lorsque la population se porta en foule à l’église de saint Zénon, pour implorer son secours. Les eaux respectèrent cette église et s’élevèrent jusqu’à la hauteur des fenêtres sans pénétrer dans l’intérieur. Les Véronais , témoins de ce prodige , passèrent vingt-quatre heures en prières, après quoi le fleuve rentra daus son lit. Rolalde, un des successeurs du saiut, transféra, en 865, ses reliques dans la nouvelle égiise bâtie sous son invocation, et les plaça dans une chapelle souterraine où elles sont l’objet d’une grande vénération. Saiut Zénon a laissé quatre-vingt-treize Semons ou Traités, qui renferment des choses trèsimportantes pour le dogme . la morale et la discipline. Son style, vif et concis, n’exclut ni la clarté ni l’élégance. — 12 avril.

ZÉNON (saint), solitaire en Palestine , florissait sur la fin du iv' siècle , et se fit admirer par sa profonde humilité. — 19 juin.

ZÉNON LE COURRIER (saint), solitaire près d’Antioche, était né dans la province de Pont. Après avoir renoncé à ses biens , qui étaient considérables , il passa en Cappadoce pour se mettre sous la conduite de saint Basile le Grand, il obtint ensuite un emploi suus l’empereur Valens ; mais à la mort decc prince il seretira dans un sépulcre, sur la moutagne la plus voisine d’Antioche. Il vivait seul, occupé aux œuvres de. la peuileuce et à la contemplation des graudeurs de Dieu. 11 n’avait aucun meuble, pas même on livre, à l’exception de deux cruches qui lui servaient à aller chercher de l’eau. l'u jour qu’il rapportait ses cruches pleines , une personne qui se trouva sur son passage s’offrit à le soulager de son fardeau. Zenon s’y refusa d’abord , ne voulant pas boire d’une eau qu’un autre lui aurait apportée : il céda enfin aux instances de l’étranger ; mais lorsqu'ils furent arrivés à l’entrée du sépulcre, l’eau se répandit d’elle-mème , et il fut obligé d’aller de nouveau remplir ses cruches à la source , qui était fort eloignee de sa demeure. Un de ses amis lui fournissait tous les deux jours un pain qui composait toute sa nourriture. 11 ne portait que dos babils vieux et des souliers uses. Tbeodoret, qui a écrit sa Vie , rapporte qu’étaut allé le voir sur sa montagne, il vit un homme qui portait deux cruches remplies d’eau : il lui demand a de lui indiquer la demeure de l’admirable Zénon. Je tie connais /joint , répondit-il , Je solitaire qui se nomme ainsi. Théodoret, jugeant à celle réponse que e’etait Zénon lui-même, le suivit et entra dans sa cellule , où il ne vit pour tout meuble qu’un tas de foin et un las de pierres qui lui servaient de lit. Après une conversation qui roulait sur des matières de spiritualité , Théodoret , eu le quittant , lui demanda sa bénédiction ; il la lui donna, non sans beaucoup de répugnance , son humilité lui persuadant que c’était à Théodoret , qui était déjà évêque , à lui donner la sicnuc. Saint Zenon mourut avant le milieu du v* siècle ,

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et il est honoré chez les Grecs le 10 février.

ZÉNON (saint) , surnommé le Thaumaturge, est mentionné dans les anciens calendriers éthiopiens sous le 28 janvier.

ZEPHYRE (saint), Zephyrus, martyr avec saint Basilée et un autre, est honoré chez les Grecs le 21 novembre.

ZEPHYRIN (saint), Zephyrinus, pape et martyr, était Romain de naissance, et succéda, l’an 202, à saipt Victor. Quand il monta sur le trône pontifical, la persécution de Sévère exerçait déjà ses ravages en Orient, et surtout en Egypte. Lorsqu’elle se fit sentir à Rome, il encouragea les fidèles à confesser Jésus-Christ avec courage. Il fit triompher la vraie foi sur les hérésies qui parurent de son temps et dont les principales étaient celles des marcionites, des montanistes et des Valentiniens. La chute de Tertullien, qui fut un grand scandale pour l’Eglise, fut aussi pour le saint pape un grand sujet d’affliction. Les dernières années de son pontificat ne furent troublées que par les hérétiques, car les fidèles jouissaientalorsd’un assez grand calme, et s’il a le titre de martyr, ce n’est pas qu’il ait versé son sang pour la foi; car il mourut en paix le 20 décembre 219. On lui attribue deux lettres qui ne sont pas de lui. — 26 août et 20 décembre.

ZET (saint), Zetus, martyr, est honoré chez les Grecs le 22 novembre.

ZETIQUE (saint), Zeticus , martyr en Crète avec saint Théodule, souffrit pendant la persécution de Dèce. — 23 décembre.

ZÉTULE (saint), Zetulus, martyr en Pamphilie, souffrit avec plusieurs autres. — 28 mai.

ZIDDIN (saint), martyr à Cordoue en Espagne avec saint Zoïle et dix-huit autres, souffrit au commencement du ivc siècle, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 27 juin.

Z1TE (la bienheureuse), Zita , vierge, née l’an 1211 au Mont-Ségradi , village situé près de Lucques, sortait d’une famille pauvre, mais chrétienne, et fut élevée dans la piété par sa mère. Dès son enfance elle montra une grande horreur pour le péché et une crainte extrême de déplaire à Dieu. À l’âge de douze ans elle entra au service d’un habitant de Lucques. C’est dans cet hqmble état, où elle passa le reste de sa vie, qu’elle parvint à une haute sainteté et qu’elle se montra le modèle des servantes. Sa douceur, sa modestie et son obéissance étaient admirables. Uniquement occupée du service de Dieu et de celui de son maître, elle faisait marcher de front ces deux choses, sans que l’une nuisît à l’autre. Elle se levait de grand matin; et consacrait le commencement de la journée à la prière et à l’assjstance à la sainte messe ; le reste du jour était employé à faire non-seulement ce qu’on lui prescrivait, mais encore à prévenir les volontés de ceux qui avaient autorité sur elle. Au milieu des occupations dont elle était chargée, elle ne perdait jamais de vue la présence de Dieu, sanctifiant son travail par ces prières qu’on nomme jaculatoires. Si elle avait un

moment de repos, par exemple les dimanches et les fêtes, elle se livrait à la méditation des vérités du salut, et l’exercice de la contemplation ne lui était pas étranger. Quoique sa position lui fournît des occasions nombreuses de mener une vie pénitente et mortifiée, elle y ajoutait des austérités volontaires, jeûnant toute l’année, souvent au pain et à l’eau, et couchant sur une planche ou sur la terre nue. Elle s’approchait fréquemment des sacrements de pénitence et d’eucharistie, et communiait avec une ferveur angélique. Les personnes qu’elle servait n’apprécièrent pas d’abord le trésor qu’elles avaient le bonheur de posséder ; sa maîtresse se laissa prévenir contre elle et là traitait avec beaucoup de hauteur et de dureté. Son maître, qui était d’un caractère violent et brutal, s’emportait contre elle jusqu’à la fureur. Zile ne laissa jamais échapper ni plaintes ni murmures : sa douceur, sa patience et sa soumission ne se démentirent jamais. Ses maîtres, touchés à la fin d’une conduite aussi héroïque, lui rendirent justice et lui confièrent le maniement de leurs affaires. Se trouvant ainsi placée au-dessus des autres domestiques, elle n’employa l’autorité qu’elle avait sur eux que pour travailler à leur sanctification, ne négligeant rien, d’un autre côté, pour leur rendre tous les services qui dépendaient d’elle, afin d’adoucir ce qu’il y avait de pénibledansleur position. Quoiqu’elle eût une tendre charité pour les pauvres et les malheureux, elle n'abusait cependant pas du droit qui lui avait été confié de distribuer les aumônes de la maison, se rappelant qu’elle n’était que la dépositaire du bien d’autrui. Elle avait pris un tel ascendant sur son maître, qu’une parole de sa part suffisait ordinairement pour arrêter ses emportements. Quelquefois cependant elle était obligée de se jeter à ses pieds pour lui demander grâce en faveur de ceux qui avaient excité sa colère, et celte démarche ne manquait jamais de produire son effet. Elle était parvenue à l’âge de soixante ans, lorsqu’elle mourut le 27 avril 1272. 11 s’opéra de nombreux miracles par son intercession, et Léon X approuva, pour la vilie de Lucques, un office composé en son honneur. Le culte qu’on lui rendait fut confirmé par Innocent XII, qui publia en 1696 le décret de sa béatification. Son corps, ayant été tropvé entier en 1580, fut mis dans une châsse et placé dans l’église de Saint- Frigidien.— 27 avril.

ZOCE (saint), Zocius, martyr à Antioche, souffritavec saint Phébus et plusieurs autres. — 15 février.

ZOÉ (sainte), Zoe, martyre à Rome sous l’empereur Adrien, était mariée à saint Evupère. Elle fut martyrisée avec son mari et leurs enfants, saint Cyriaque et saint Théodule. L’empereur Justinien fit bâtir une église en son honneur. — 2 mai.

ZOÉ (sainte), martyre à Rome, avait épousé, étant encore païenne, saint Nicostrale, secrétaire en chef du préfet do la ville. El e fut convertie à la foi, ainsi que son mari, par saint Sébastien. Comme elle avait perdu l’u-

zos

sage de la parole depuis six ans, elle se jeta à ses pieds, lui témoignant par signes qu’elie demandait sa guérison. Sébastien n’eut pas plutôt formé le signe de la croix sur sa b uche, qu’elle parla distinctement. Zoé, pleine de reconnaissance, embrassa la foi chrétienne, ainsi que Niroslrate et plusieurs autres personnes. La persécution s’étant rallumée en 28G, Zoé fui arrêtée la première, pendant qu’elle priait sur le tombeau de saint Pierre, le jour même de sa fête , et on la jeta dans un obscur cachot. On l’en lira quelques joui s apiès, et on la suspendit par les pieds sur un feu dont la fumée la suffoqua. — 5 juillet.

ZOEL(saint), Zoëllus, martyren 1 strie avec saint Servile et trois autres, soutînt l’an 2&4sur la fin du lègue de Numérien. — 24 mai.

ZOILE (saint), Zo'ilus, martyr à Cordoue en Espagne, fut arrêté pendant la persécution de Dioclétien. Après diverses tortures il fut décapité avec dix-neuf autres. Dans la suite on bâtit à Cordoue une église qui portait son nom, et dans laquelle se gardait son corps. — 27 juin.

ZOILE (saint), prêtre, fiorissait dans le iv* siècle, et il est honoré près d’Aquiiée le 27 décembre, mais sa fête est remise au 2+ janvier.

ZOPHOltE (saint), Zophorus, martyr à Césarée en Oappadoce, souffrit l’an 303, sous l’empereur Dioclétien, et il est nommé dans plusieurs exemplaires du Martyrologe de Saint-Jérôme, sous le 19 novembre.

ZOS1ME (saint), Zosimus , martyr à Sozopolis, qui, après avoir subi de cruelles tortures, eut la tête tranchée par ordre du président Domitien, pendant la persécution de l’empereur 'J’rajan. — 19 juin.

ZOSLME(saini), martyr à ihilippes en Macédoine avec saint Ruf, était disciple de saint Ignace d’Antioche, et avait partagé se-; chaînes et ses soulîrances avant qu’il n’eût été conduit à Rome. Après la mort de cet illustre martyr, on ignore dans quel lieu saint Zosime porta la lumière de l’Evangile ; ce que l’on sait, c’est qu’il contribua puissamment à étendre le règne de Jésus-Christ parmi les Juifs et parmi les Orées, et qu’ii fut martyrisé l’an 1 IG, sous l’empereur Trajan. Saint Polycarpe, dans sa lettre aux Philippiens, fait l’éloge de son zèle, de son détachemeut du monde cl de son courage dans les souffrances. — 18 décembre.

ZOSIME (saint), l’un des quarante-sept martyrs de Lyon, mourut en prison, l'an 177, sous l’empereur Marc-Aurèle. — 2 juin.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Pliéhus et plusieurs autres. —

15 février.

ZOSIME (saint), martyr à Carthage, souffrit avec saint Hèracle. — Il mars.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Druse et un nulle. - 14 décembre.

ZOSIME (saint), martyr â Nicée avec saint Darius et deux autres est honoré chez les Grecs le 14 décembre.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche de Pisidie, était frère d** saint Marc, berger , par qui il fut converti à la religion chrétienne, qu’ils scellèrent de leur sang, l’an 363, penuanl la persécution de l’empereur Dioclétien. — 28 septembre.

ZOSIME (saint), martyr en Cilieie, souffrit l’an 304, pendant la même persécution de Dioclétien. — 3 janv ier.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche avec sainte Tbèclc, souffrit au commencement du iv* siècle, sous l’empereur Diociétien ou sous ses successeurs. — l*r juillet.

ZOSIME (saint), pape, était Grec do naissance et succéda en 417 à saint Innocent Ier. Il se laissa d’abord tromper par Celeslius, disciple de Pélage, qui, ayant été condamné par un concile d’Afrique , s’était rendu à Rome afin d'empêcher, par ses rétractations mensongères et son hypocrite soumission , que le pape ne confirmât la sentence portée contre lui. Zosime reconnut bientôt après qu’il s’elait laisse surprendre par de taux dihors; aussi , s’empressa-l-il de confirmer les décrets du concile d’Afrique, et il condamna de nouveau Pélage et Celeslius, les réduisant au rang de pénitents s’ils abjuraient leurs erreurs, et les retranchant de la communion de l'Eglise, s’ils y persistaient. Il écrivit ensuite à ce sujet a toutes les Eglises du monde une lettre qui fut souscrite par tous les évêques catholiques. A peiue cette affaire, concernant la foi, était terminée, qu’il en surgit une autre concernant la discipline. Apiarius , prêtre du diocèse de Sicque eu Mauritanie, ayant été dépose et excommunié pour ses crimes par son évêque, appela au pape , qui reçut son appel et le rétablit dans la communion de l’Eglise. Les évêques d’Afrique, qui avaient décidé dans plusieurs conciles, que les appels des simples prêtres cl des clercs seraient jugés sur les lieux , se plaignirent de celte innovation dans la discipline de leur église, non qu’ils contestassent le droit d’appel au sainl-siége , mais parce qu’ils voulaient le restreindre aux évêques. Celte affaire u’Apiarius ne se termina que sous le successeur de Zozime. Ce pape décida en faveur de l’Eglise d’Arles le différend qui existait entre cette métropole cl celle de Vienne, au sujet de la juridiction sur les provinces Narbounaiso et Yiennaise.

Il mourut sur la fin de l’année 418, n’ayant pas encore siégé deux ans. Nous avons de lui seize Lettres . qui prouvent sa science il son zèle. — 2G décembre.

ZOSIME (saint), prêtre et moine en Palestine, né vers le milieu du iv siècle, ayant quitté le moude pour embrasser la vie cenobitique, Gl de grands progrès dans la perfection, cl son éminente sainteté le fil élev er au sacerdoce. On venait le consulter de toutes parts, et il donnait â chacun les avis spirituels qui convenaient à sa position. Après avoir passé cinquante-trois ans dans son monastère, il lui vint en pensée qu'il connaissait en théorie tout ce qui concerne la por- I rtion.el qu’il l'avait atteinte dans la pratique. Dieu, pour le guérir de celle folle iuia-

zos

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gination el pour lui apprendre que l’homme, quelque parfait qu’il soit, peut toujours avancer dans la vertu, lui ordonna, par révélation, de quitter son monastère pour entrer dans un autre, qui se trouvait sur les bords du Jourdain. Ayant été admis dans la communauté, il réforma bientôt les idées trop avantageuses qu’il avait conçues sur son propre compte, lorsqu’il vit des hommes qui n’avaient pas plus de commerce avec les autres hommes que s’ils n’eussent plus été de ce monde, qui joignaient le travail des mains à une prière continuelle, et qui , partagés en différents chœurs, se succédaient pour chanter sans interruption les louanges de Dieu. Pendant toute l’année leur nourriture ne se composait presque que de pain et d’eau, et lorsque le carême était venu, ils quittaient le monastère pour aller passer la sainte quarantaine de l’autre côté du Jourdain, dans les vastes déserts de l’Arabie, se dispersant les uns d’un côté, les autres d’un autre, pour pratiquer en secret les plus étonnantes austérités. Ils retournaient ensuite au monastère pour le dimanche des Rameaux, afin d’être réunis pour célébrer la passion et la résurrection du Sauveur. La première année de son séjour parmi ces frères, laquelle était, à ce que l’on croit, l’an 430, saint Zosime ayant traversé le Jourdain avec eux, alla passer le carême dans le désert, où il s’enfoncait chaque jour de plus en plus , dans l’espérance d’y rencontrer quelque anachorète capable de lui donner des leçons, qu’il ne dédaignait plus de recevoir. Ses marches fatigantes ne l’empêchaient pas de prier avec ferveur. Le vingtième jour de son voyage, s’étant arrêté à l’heure de midi pour se reposer un peu , et pour réciter selon sa coutume un certain nombre de psaumes, il aperçut comme la figure d’un corps humain. Il crut d’abord que c’était une illusion du démon ; c’est pourquoi il s’arma du signe de la croix et continua sa prière. Lorsqu’il l’eut finie, il porta ses regards vers l’endroit où il avait cru remarquer quelque chose, et il vit un être humain qui avait le corps noirci par les ardeurs du soleil, avec des cheveux courts mais blanchis par les années, et qui, s’apercevant qu’on l’observait, s’enfuit avec précipitation. Zosime, pensant que c’était quelque saint ermite, courut après lui pour le joindre, et lorsqu’il fut à portée de se faire entendre , il le supplia de s’arrêter pour lui donner sa bénédiction. Voici la réponse qu’il en reçut : Père Zosime, je suis une femme et ne puis converser avec vous, parce que je suis nue. Si vous voulez que je m'approche , jetezmoi votre manteau pour me couvrir le corps. Zosime , surpris de s’entendre appeler par son nom, ne douta point que cette femme ne le connût par révélation, et s’empressa de lui jeter son manteau dont elle se couvrit. Après s’être entretenus quelque temps, ils fireul chacun leur prière ; ensuite «Zosime la conjura, au nom de Jésus-Christ, de lui dire qui tdle était, depuis quel temps elle était dans le désert et de quelle manière elle y

avait vécu. Cette femme, qui n’était autre que sainte Marie Egyptienne, lui fit l’histoire de sa vie, de ses égarements et de sa pénitence. Après ce récit , qui plongea Zosime dans un profond étonnement, elle lui commanda le secret jusqu’à ce que Dieu l’eût rappelée de ce monde, et se recommanda à ses prières. Avant de se séparer de lui, elle le supplia de ne pas quitter le monastère l’année suivante, au commencement du carême, ajoutant qu’il ne le pourrait pas d’ailleurs, quand même il le voudrait. Vous m'apporterez, lui dit-elle ensuite , le corps et le sang de Jésus-Christ le jour de la sainte Cène : je me trouverai sur les bords du Jourdain, du côté qui n'est point habité. Là-dessus elle le quitta pour s’enfoncer dans les profondeurs du désert. Zosime se mil à genoux pour remercier Dieu de ce qu’il avait vu et entendu, et il rentra au monastère pour le dimanche des Rameaux. L’année suivante il se trouva malade, lorsque les frères passèrent le Jourdain , et il se rappela alors que la sainte lui avait dit qu’il ne pourrait pas quitter le monastère avec les autres, quand même il le voudrait. Le jour de la sainte Cène, il prit le corps et le sang du Seigneur et se rendit sur les bords du Jourdain. L’illustre pénitente, qui se trouvait de l’autre côté du fleuve, ayant fait le signe de la croix, marcha sur les eaux, et quand elle fut près de Zosime elle lui demanda sa bénédiction.

Après qu’il eut récité le Symbole et l’Oraison dominicale, il lui donna la sainte eucharistie. Après l’avoir reçue elle fit son action de grâces, ensuite le remercia de la peine qu’il avait bien voulu se donner pour elle , et le pria de revenir l’année suivante. Zosime lui ayant offert les petites provisions qu’il lui avait apportées, elle n’accepta qu’un peu de lentilles et repassa le fleuve comme elle avait fait en venant. Le carême suivant, Zosime revint au lieu désigné, où il trouva morte celle qu’il cherchait, ayant auprès d’elle une inscription qui portait qu’elle s’appelait Marie. H enterra son corps dans une fosse creusée par un lion que Dieu avait envoyé à cet effet. Ayant ensuite imploré l’intercession de la sainte pour lui et pour toute l’Eglise, il retourna à son monastère et y rendit compte des merveilles dont il avait été témoin. Il continua de servir Dieu avec ferveur jusqu’à sa mort, qui arriva dans la centième année de son âge, vers le milieu du vl siècle. — 4 avril.

ZOSIME (saint), confesseur eu Palestine, florissail sous l’empereur Justin, et brilla par sa sainteté el par ses miracles. — 30 uov.

ZOSIME (saint), évêque de Syracuse, né vers l’a u 570, fut élevé dans le monastère de Sainte-Luce de Syracuse, alors gouverné par l’abbé Fauste, qui l’honora de sou estime et de son affection. Ayant été élevé à un emploi qui l’obligeait à des communications fréquentes avec les personnes du dehors, Zosime perdit le recueillement et la ferveur, se dégoûta de son état et poussa l’oubli do ses devoirs jusqu’à quitter le monastère sans la permission de son supérieur*

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Ses parents, chez qui ii s’était retiré, le ramenèrent à l’abbé, qui le reçut comme un autre enfant prodigue. Zôsime répara sa faute d’une manière si édifiante, qu’il mérita de succéder à l’abbé Fauste en 6u7. Lorsque ce dernier fut mort, les moines se présentèrent à Jean, évêque de Syracuse, pour qu’il leur désignât celui d’entre eux qui était le plus digne de commander aux autres. Jean leur demanda s’il ne manquait personne de la communauté : ils répondirent qu’il ne manquait qu’un frère, celui qui était gardien du sépulcre de sainte Luee. L’évêque le fit venir, et en le voyant il s’écria : Voilà celui que Dieu a choisi pour être votre abbé. 11 l’ordonna prêtre et l’installa dans ses fondions. Zosime s’en acquitta à la satisfaction générale, sachant unir à propos là fermeté à la douceur, et ne prescrivant rien aux autres, dont il ne donnât luimême l’exemple le premier. 11 y avait quarante ans qu’il gouvernail son monastère, lorsque le siège de Syracuse étant \euu à vaquer par la mort du saint évêque Pierre, il fut élu par la majeure et la plus saine partie du troupeau ; mais quelques mauvais chrétiens élurent de leur côté un prêtre nommé Vénère, qui ambitionnait l’épiscopat. Lé saint abbé, qui redoutait ce fardeau autant que son compétiteur le désirait, fut cependant obligé d’aller à Rome, non pour faire prévaloir son élection, mais pour renoncer à ses droits. Le pape Théodore n’eut aucun égard â son désistement, et il lui conféra Fonction épiscopale en 647. De retour à Syracuse, il remplit tous les devoirs d'un saint évêque pendant treize ans, sans rien changer à sa manière de vivre, ni à sou ameublement ; ce qui lui permettait de distribuer aux pauvres la presque totalité de ses revenus. Malgré sou grand âge, il annonçait souvent la parole de Dieu à son peuple, et il était presque nonagénaire lorsqu’il mourut vers l’an 6G0. — 30 mars.

ZOSIME (sainte), Zosiitna, martyre à Porto, souffrit avec sainte Bonose,sa sœur, et saint Eulrope, Son frère. — 15 juillet

ZOTIQUE (saint), Xoticus , martyr â Tivoli, souffrit dans le ir siècle. — 12 janvier.

ZOTIQUE (saint), martyr à Lyon, souffrit avec saint Pothin, évêque de celte ville, et quarante-cinq autres, l’an 177, sous le règne de Marc-Aurèle. — 2 juin.

ZOTIQUE (saint), évêque de Couiancs en Cappadoce et martyr, déploya un grand zèle dans l’exercice de ses fonctions épiscopales. Il dut à sa vigilance de découvrir le premier les erreurs defe monlanistes ou cataphryges, qu’il combattit avec succès, démontrant d’une manière victorieuse l’absurdité des prophéties de Monlan eide ses principaux disciples. Après avoir vengé la loi chrétienne par ses prédications et par ses écrits dont il ne nous reste rien, il la scella de son sang l’an 204, pendant la persécution de l’empereur Sévère. — 21 juillet.

ZOTIQUE (saint) , soldat et martyr en Afrique, souffrit avec saint Hogal et qua-

rante-deux autres soldats. — 12 janvier.

ZOTIQUE (saint), martyr à Nyou en Suisse avec saint Allale et saint Eutyche, souffrit dans le in' siècle. — 4 juin

ZOTIQUE (saint), missionnaire et martyr en Egypte, était l’un de ces hommes apostoliques qui se div isèreul en quatre bandes de chacuue neuf pour évangéliser la province. Celle à laquelle Zolique appartenait avait pour chef saint Papias, et alla exercer son zèle dans la partie occidentale. Le gouverneur de l’Egypte, informé des succès qu’obtenaient leurs prédications, les fil tous arrêter et amener devant son tribunal; mais ne pouvant les décider à sacrifier aux idoles , ii les condamna à différents supplices. Ceux qui avaient porté la foi â l’Occident fureul attachés à des croix, et Zolique eut le bonheur de mourir de la même mort que son divin Maître. — 16 janvier.

ZOTIQUE (saiulj, martyr à Alexandrie, souffrit avec saint l'harsice et plusieurs autres. — 31 janvier.

ZOTIQUE (saiut), martyr à Tomes avec saint Elie et quatre autres. — 29 mars.

ZOTIQUE (saint), m.irlyr en Phrygie avec sainte Disse et quelques autres, est honore chez les Grecs le 28 juillet.

ZOTIQUE (saint), soldat et martyr à Nicomédie avec treize autres soldats, subit d’honibles tourments pour la foi chrétienne, et fut ensuite précipité dans la mer l’au 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 21 octobre.

ZOTIQUE (saint), marlyràKome avec saint Irénée et deux autres, souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclelieu. — 10 f v.

ZOTIQUE (saint), marly r avec saint Victor et sept autres, fut cruellement tourmenté pendant la persécution de Dioclelieu, et ensuite décapité, vers l’an 304. — 20 avril.

ZOTIQUE (saint), marly r à Nicomédie avec saint Agathonique et plusieurs autres, souffrit par ordre du président Eulholoine, pendant la persécution des empereurs Dioclétien et Maximieu. — 22 août.

ZOTIQUE (saint), prêtre et fondateur d’un hospice à Constantinople, était né à Rome, d’une famiile illustre et opuleute. Ses vertus et son mérite l’ayant fait éle\ or au sacerdoce, il employait ses revenus au soulagement des malheureux. L’empereur Constantin l’emmena avec lui, lorsqu'en 328 il transporta le siège de l'empire dans la ville de Byzance, â laquelle il a donné son uom, et Zolique y continua les œuvres de miséricorde qu’il exerçait à Borne. Comme Constantinople n’avait point encore d’hospice pour les pauvres et les malades, il fonda le premier etablissement de ce genre que cette ville ait possédé, et il consacra â celle bonne œuvre la plus grande partie de sa fortune. Après une vie dévouée tout entière au bien de 1 humanité, il mourut vers le milieu du iv* siècle. — 31 décembre.

Z\J> ENTOSLAS (le bienheureux), Zuentoslaüs , maiisionnaire do l’église du Cercle a Cracovie, est honoré en l’otoguc le 15 avril.

FIN DU -DU ÏIONXJUHK U.VGlOWHAl’UiqCt.