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malgré lui qu’il monta sur la chaire de Saint-Pierre à l’àge de soixante-seize ans. Les ambassadeurs de l’empereur Louis U s’étaient plaints qu’on eût procédé à l’élection avant leur arrivée; il leur fut répondu que ce n’était pas par mépris pour l’autorité impériale, mais dans la crainte que l’usage ne s’établît d’atten’dre les envoyés de l’empereur et qu’il ne devînt comme obligatoire. A’drien tint à Rome un concile contre Pliotîus et il envoya ses légats à celui de Constantinople où cet usurpateur du siège patriarcal fut déposé en 869. Saint Ignace, qu’il venait de rétablir, prétendait que la Bulgarie devait relever de son patriarcat; mais le pape s’opposa à celle prétention. Il eut aussi à lutter contre Charles le Chauve, roi de France, au sujet d’Hincmar, évêque de Laon, qui avait appelé au saint-siège d’une sentence portée contre lui dans le concile de Verberie. 11 mourut à quatre vingt-un ans, et il a laissé quelques lettres, il est honoré dans le duché de Modène le 8 juillet.

ADRIEN BOURDOISE, prêtre et fondateur du séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet, naquit dans le Perche en 1584 et se distingua par un zèle infatigable. Catéchismes, missions, conférences, il s’employait à tout avec une ardeur sans bornes. 11 s’appliqua toute sa vie à former de dignes ministres des autels, et c’est pour atteindre ce but qu’il institua le séminaire de Saint-Nicolas. 11 attaquait le vice partout où il le trouvait sans être retenu par aucune considération humaine, et il ne visait en toute chose qu’à la gloire de Dieu et au salut des âmes. Il était l’ami particulier de saint Vincent de Paul, et ils étaient dignes l'im de l’autre. Adrien de üourdoise mourut en odeur de sainteté l’an 1655, à soixanteonze ans.

ADRIEN (saint), évêque en Ecosse, est honoré dans l’île de May.

ADELPHE (saint), évêque de Worcesler, succéda en 992 à saint Osswald, dont il imita les vertus et dont il leva de terre le corps en 1002.

AFRAN (saint), est patron d’une église au diocèse de Cahors.

AFRIQUE (saint), Africus, est honoré à Constantinople avec saint Pubiius de Paulopèlre et un autre.

AGAPE ou Agapet (saint), disciple de saint Marcien, solitaire dans le désert de Chalcis en Syrie, vécut quelque temps sous sa conduite avec Euscbe. Mais comme la cellule de leur maître était trop petite pour les recevoir, ils s’en construisirent une à côté, et ils priaient, chantaient des psaumes et étudiaient l’Ecriture sainte lorsqu’ils n’étaient pas occupés à entendre les instructions de Marcien. Lorsque Agape fut formé dans les voies de la vie spirituelle, il voulut communiquer à d’autres les leçons qu’il avait reçues. Il lui vint des disciples pour lesquels il fonda dans la ville d’Opamès deux grands monastères dont l’un fut appelé de son nom et l’autre de celui de saint .Siméon, et il donna aux frères qui les habitaient la règle qu’il avait reçue de saint Marcien. Il se rendit si recommandable- par sa science et par sa sainteté qu’il fut nommé évêque de sa ville nalaie. Sa dignité ne lui lit rien changer à son genre de vie, et lorsqu’il mourut vers le commencement du Ve siècle, ou trouva sur son corps cinquante livres de 1er qu’il portait habituellement, ayant voulu imiter en cela saint Marcien qui en portait quatre-vingts livres.

AGaS (saint), évêque martyr en Perse, pendant la grande persécution du roi Sapor II, souffrit vers l’an 346.

AGATHON (saint), confesseur à Thessalonique, fut arrêté avec saint Agape, Irène, Chionie et trois autres femmes l’an 504, pendant la persécution de Dioclétien. Conduit avec elles devant Dulcelius, gouverneur de la province', il confessa Jésus-Christ avec un généreux courage. Ce magistral lui ayant demandé pourquoi il ne voulait pas toucher au viu ni aux viandes qu’on offrait aux dieux, il répondit que c’é-

tait parce qu’il était chrétien. Après que l’interrogatoire fut terminé, Agape et Chionie furent. condamnés au supplice du feu : leurs compagnes et Agatlion furent condamnés à la peine de l'emprisonnement jusqu’à ce qu’il plût au gouverneur de prononcer sur leur sort d’une manière définitive. Les actes d’Agathon s’arrêtent là et l’on ignore ce qu’il devint dans la suite.

AGATHON (saint), abbé du Château, monastère de Palestine fondé par saint Sabbas, florissait au commencement du vie siècle. Il était instruit dans les voies spirituelles et l’on venait le consulter de toute part; ce qui ne l’empêchait pas de se livrer presque sans interruption au travail des mains, quoiqu’il fût revêtu du sacerdoce. Son genre de vie était très-austère et il surpassait ses religieux dans la pratique de l’abstinence. Un séculier ayant voulu lui confier une somme d’argent afin qu’il en disposât comme bon lui semblerait, il la refusa en disant que spn travail suffisait à sa subsistance. Comme l’autre insistait, il l’accepta enfin, mais avec l’engagement de la distribuer aux pauvres. Lorsqu’il était à l’extrémité il eut pendant trois jours les yeux élevés au ciel- sans les remuer. — Où pensez-vous être? lui demandèrent les frères. — En présence de Dieu et j’attends son jugement. — Ne ie redoutez-vous pas ce jugement rigoureux? — J’ai fait tous mes efforts pour accomplir les préceptes du souverain Juge ; mais puis-je rue lin lier que toutes mes actions lui aient été agréables? — Ne pensez- vous pas qu’elles ont été conformes à sa volonté? — Je n’ose me l’assurer quand je m’examine en sa présence, parce que ses jugements ne sont pas ceux des hommes. C’est dans ces humbles sentiments qu’il mourut.

AGATHON (saint), solitaire , surnommé le Sileuliaire parce qu’il garda pendant trois ans une pierre dans sa bouche, afin de se mettre dans l’impossibilité de parler, est loué dans la vie des Pères.

AGATHON, évêque près de la ville Lipara, est nommé saint par quelques auteurs qui l’appellent Agathon d’Hoste.

AGDELAS (saint), évêque en Perse et martyr, fut une des nombreuses victimes qui furent immolées pour la foi chrétienne pendant la grande persécution du roi Sapor il, laquelle commença l’an 54Ü et dura jusqu’à la lin de son règne, c’est-à-dire peudunt quarante an=.

AGENT (saint). Tout ce que l’on sait de lui, c’est que ses reliques se gardaient autrefois à Moyenvic, en Lorraine.

AG1BOLD (saint), meunier à Bobbio, est honoré dans cette ville.

AGILBERT (saint) Agilbertlius , roi d’une paitie de l’Angleterre, sous l’heptarcliie, était autrefois honoré comme martyr dans plusieurs églises de cette île.

AGILBERT (saint), évêque de Paris, est cité parmi les personnages de distinction qui se mirent sous la conduite de saint Adon dans le monastère de Jouarre qu’il fonda en 65û. Gomme le monastère étaii double selon l’usage du temps, Adon confia le gouvernement des religieuses à sainte Téiéhikle, sœur de saint Agilbert. Celui-ci passa en Irlande vers l’an 640 et il fit un assez long séjour dans celle île, fréquentant les plus célèbres écoles pour se perfectionner dans l’étude de l’Ecriture sainte. 11 passa ensuite dans le royaume de Wessex pour y prêcher l’Evangile, et il s’y trouvait lorsque mourut, vers l’an 650, saint Ririn, évêque de Dorchester. LeroiGoénveck, témoin du succès de ses prédications et connaissant sa science et sa vertu, l.e nomma à ce siège. 11 le pria ensuite d’élever au sacerdoce saint Wilfrid, alors abbé de Ripou. Agilbert assista avec deux autres évêques à la conférence qui eut lieu à Stréneshall en présence du roi Oswi et où l’on discuta sur le jour où il fallait célébrer la lèle de Pâques. Il quitia ensuite l'Angleterre parce que Coéuveck, qui voulait avoir