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près de lui un évêque qui sût le saxon, avait démembré son diocèse sans le consulter et érigé le siège de Winchester. En revenant dans sa patrie, il fit une mission en Saxe. Importun, évêque de Paris, étant mort, il le remplaça vers l’an 657. Saint Wilfrid, qu’il avait ordonné prêtre, ayant été nommé évêque par Oswi, voulut recevoir de lui Ponction épiscopale. Celte cérémonie eut lieu à Cornpiègne en présence de douze évêques qui portèrent Wilfrid sur un siège d’or. On ne sait combien de’ temps saint Agilberl occupa le siège de Paris, et quoique plusieurs historiens lui donnent le titre de saint, il n’est nommé dans aucun calendrier.

AGLIBERTE (sainte), abbesse de Chelles, succéda eu CÔ2 à sainte Berlhille dans le gouvernement du monastère et marcha sur les traces de celle qui l’avait forméé à la vie religieuse et qui l’avait désignée comme la plus digne de la remplacer. Elle mourut dans la première partie du vin® siècle et elle est nommée dans quelques calendriers sous le 11 août.

AGNES DLROCI11ER, née à Paris en 1384, était fille unique d’un riche marchand de cette ville, et elle n’avait que dix-huit ans lorsqu’elle quitta le monde pour embrasser la vie de recluse. Elle se fit construire une cellule près de l’église de Sainte-Opportune, et elle s’y enferma le cinq octobre 1402. L’évêque de Paris présida à la cérémonie et scella lui-mèine la porte de sa petite chambre. Elle y passa quatre-vingts ans sans en sortir, et elle était presque centenaire lorsqu’elle mourut en odeur de sainteté l’an 1482.

AGNES DE JESUS (la vénérable), religieuse de l’ordre de Saint-Doinimque, fut toute sa vie un modèle de la perfection religieuse. Elle mourut au couvent de Langeac dans le diocèse de Saint-Flour le 19 octobre 1 034. L’idée que l’on avait de sa sainteté était telle, que son ordre et le clergé de France sollicitèi enl sa béatification près du pape Innocent XII sur la fin du même siècle.

AGOLIN ou Aguun (saint) , Aguilinus , fut le compagnon de solitude de saint Aslier, et il est honoré comme saint dans le Périgord et la Sainlonge.

AGR1CE (saint), Agriiius, évêque d’Orange, est honoré dans ce diocèse.

AGR1NIER (saint), Âgrinarius, a donné son nom à une église du diocèse de Viviers.

AGR1VE (saint), Agrippius, est invoqué dans les anciennes litanies des religieuses de Notre-Dame de Boissons.

AIMON, moine de l’abbaye de Savigny, dans le diocèse d’Avranches en Normandie et qui appartenait à l’ordre de Cîleaux, était originaire delà Bretagne. Il mourut eu odeur de sainteté vers l’an 1174, et il laissa divers ouvrages de piété.

AJAX ou Eante (saint), solitaire en Orient, est honoré chez, les Grecs.

ALAIN DE RUPE ou de la Roche (le vénérable), Alanus, religieux dominicain, naquit eu Bretagne vers le commencement du xv« siècle et fut l'un des principaux propagateurs de la dévotion au rosaire. Il mourut en 1475. et quelques auteurs lui donnent le litre de bienheureux.

ALAIN DE KOLMliNUIAC (le vénérable), évêque de Cahors, naquit le 25 novembre 1593 et appartenait à une famille noble du Périgord. Sa première destination était pour le monde; mais son oncle, qui était abbé du Ghamelades, s’étant démis de sa dignité en sa faveur, Alain changea de résolution et prit l’.liabit de Chanoine régulier. M se montra novice fervent et lorsqu'il eut prononcé scs vieux il forma le projet de réformer la communauté dont il était supérieur. Mais avant de tenter celle œuvre difficile, il ail i à Paris étudier la philosophie et la théologie, et lorsqu’il lut revenu à Ghamelades , il reçut la bénédiction abbatiale le fi janvier Ifi23. Lorsqu’il parla de informe, tous ses religieux se retirèrent à l’exception d’un seul. Il les remplaça par des novices qu’il forma au régime qu'il se proposait de leur dou-

ner et qu’il introduisit ensuite dans d’autres maisons de son ordre. 11 refusa par modestie l’évêché de Lavaur auquel Louis Xlll venait de le nommer; mais il fut contraint d’accepter celui de Cahors en conservant toutefois son abbaye. Sacré le 27 septembre 1 657 , il commença par établir un séminaire qu’il confia aux Lazaristes. Il appela aussi des prêtres pour donner des missions dans les villes et même dans les campagnes, tint de fréquents synodes et censura les mai. mes relâchées de quel uesca-uistes. Il fonda à G hors une maison de chanoines réguliers, un Hôtel-Dieu, une maison de la Providence pour les orphelines, une autre pour les orphelins, rétablit plusieurs églises et fournit pour ces divers établissements plus de 50'J,00ü livres. 11 mourut dans le cours d'une visite pastorale le 51 décembre 1659, âgé .de soixante-six ans, et ses diocésains qui le vénéraient le pleurèrent comme un bienfaiteur et un père.

ALAMAN, Alamannus, moine du Mont-Gassin, florissailaprè. le milieu du xi* siècle et mourut en 1 0S*.«. Pierre Diacre qui l'appelle sai.nl rapporte que le cel- Iérier du monastère vit son âme monter au ciel en forme de globe de feu.

ALAPIliON (saint), qui florissait dans le ive siècle, s’appliqua à la conversion des païens qui se trouvaient encore en Palestine, et secoudé par saint Alexiou, ii en amena un grand nombre àla lumièrede l’Evangile. 11 était autrefois liouoré à Asalée sa patrie.

ALBAN (saini), solitaire, est honoré comme martyr avec saint Dominique de Burano, dont il partagea le supplice.

ALBERT DE CRESP1N (saint). Tout ce que l’on sait de lui, c’est qu'il enseignait aux laïques, qui ne pouvaient réciter le Psautier parce qu’ils ne savaient pas lire, à réciter un certain nombre de Paler et d 'Ave à la place de chacune des heures canoniales. C’est peut-être celte pratique qui donna à saint Dominique l’idée d’établir le chapelet. Saint Albert était contemporain de Pierre l’Ermite, et l’on croit qu’il prêcha comme lui la croisade.

ALBERT (le bienheureux), religieux camaldule du monastère de Sainte-Croix, à Sasso-Ferrato, florissait sur la fin du xue siècle et au coumieucemeut du xin®. Il est honoré de temps immémorial.

ALBERT DE SARZANE (le bienheureux), franciscain de l’Elroile-Observance, prêcha dans les principales villes d'ilàlie avec un succès prodigieux. Il florissait vers le milieu du xv® siècle.

ALBIEN, Albiunus, solitaire de Nilrie dans la Thébaide, était né à Ancyre en Galatie, et entra jeune dans un monastère près de Constantinople. Ayant ensuite fait le pèlerinage de Jérusalem, il se rendit sur les montagnes de Nilrie pour y finir ses jours dans les plus rigoureuses austérités, il ue buvait que de Peau et ne mangeait que du pain, encore lallail-il qu'il l’eût gagné par le travail de ses mains, parce que, disait-il, celui qui mange le pain d'autrui est souvent tenté de parler avec obséquiosité lorsqu'il est eu présence de ses bienfaiteurs, dans la crainte de les choquer. 11 n'avait pour tous meubles qu’une peau de chèvre pour se coucher et l’Ecriture sainte pour se délasser de son travail manuel par la lecture de la parole de Dieu et par le chant des psaumes. Quand il se trouvait avec d’autres solitaires ou des séculiers, jamais il ne parlait des choses du siècle ; mais sa conversation était toujours dans le ciel. Saint Nil, qui a écrit son éloge, eu parle comme d’un saint.

ALBIN (saint), evèque de Toul, florissait dans le v siècle. Il succéda à -sain l llrsiii et il cul saint Aiilimoinl pour successeur.

ALBIN (saint), Albinus, évêque d’Embrun, était honoré autrefois â Nolre-Daute de la Grasse, abbaye de la congrégation de Saint-Maure, dans le diocèse de Carcassonne, où sou cbcl se gardait dans uu reliquaire.