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LEUCADE (saint), Leocadius, sénateur, pere de saint Ludre, mentionné par saint Grégoire de Tours , est honoré en Berri le 9 novembre.

LEUCE (saint), Leucius, martyr à Apollonie, souffrit avec saint Thyrse et saint Callinique pendantla persécution de Dèce; il ne fut pas dt'capitéavecses compagnons, mais il mourut avant d’avoir été frappé du glaive. — 28 janvier.

LEUCE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Pierre et saint Sévère, est honoré le 11 janvier.

LEUCE (saint), Leucus, évêque de Brindes et confesseur, florissait au commencement du ve si'ècle ét mourut l’an 410. 11 y avait près dé Rome, du temps de saint Grégoire le Grand, une église de son nom, où se trouvait une partie de ses reliques. Ces reliques ayant disparu, le même saint Grégoire en fit venir de Brindes pour les remplacer. — 8 et 11 janvier.

LEUÇON (saint), évêque de Troyes, florissait au milieu du vu' siècle. Il assista, en 657, au premier concile de Sens, et mourut vers l’an 666. — 1er avril.

LEUDOMIRE (saint), Leudomirus , vulgairement Ludmier, évêque de Châlons-sur-Marne, sortait d’une famille noble de Limoges. Il était frère de saint Elaplie et lui succéda sur le siège de Châlons, vers la fin du vie siècle, il n’était encore que diacre lorsqu’il souscrivit avec saint Elaphe l’acte par lequel ils donnaient à l’église de Châlons les biens qu’ils possédaient dans le voisinage de Limoges. Leudomire gouverna saintement son troupeau, qu’il édifia par ses vertus, surtout par sa charité et par son amour pour la chasteté. 11 mourut vers l’an 626 et fut enterré, 'près de son frère, dans l’église de Saint-Jean-Baptiste, située hors de la ville. Ses reliques furent ensuite transportées dans l’église du monastèrcde tous les Saints. -- 30 septembre et 3 octobre.

LEUFROY (saint) Leufridus , abbé de la Croix en Normandie, d’une famille noble du territoire d’Evreux, passa ses premières années dans le monastère de Saint-Taurin, à Evreux, où il commença ses éludes qu’il alla finir à Chartres. 11 renonça ensuite au monde pour se consacrer à Dieu, et, de retour dans le lieu de sa naissance, il y bâtit un oratoire et un ermitage dont l’entrée fut interdite aux femmes. 11 passa plusieurs années, occupé à la prière, à la pratique des austérités, à l’instruction des enfants et des pauvres, qui trouvaient en lui un consolateur et un père. Le désir d’une perfection plus grande encore le porta à se rendre à Cailly dans le diocèse de Rouen, pour y vivre sous la conduite d’un saint solitaire nommé Bertrand. Quelque temps après, il entra dans le monastère que saint Saëus venait de bâtir dans le pays de Caux, vers l’an 674. Saint Ansbert, évêque de Rouen, n’eut pas plutôt connu Leulroy, qu’il conçut pour lui une estime singulière, et lui conseilla de retourner dans sa patrie pour y introduire la vie monastique. Leufroy obéit,

et s’étant arrêté à deux lieues d’Evreux, sur les bords de l’Eure, à l’endroit même où saint Ouen avait érigé une croix en mémoire d’une croix lumineuse qui lui était apparue , il y bâtit une chapelle sous l’invocaliou de ce saint*évêque, puis un monastère qui porta d’abord le nom de la Croix Saint-Ouen, et ensuite celui de la Croix-Sainl-Leufroi. il s’y forma bientôt une nombreuse communauté que le saint fondateur gouvernait avec autant de sagesse que de bonté ; mais la douceur dont il usait envers ses religieux ne l’empêchait pas de maintenir avec fermeté la discipline et la ferveur, ni de priver de la sépulture ecclésiastique un frère qui avait violé le vœu de pauvreté. 11 fut favorisé du don des miracles pendant sa vie et mourut en 738, aprèsavoirexercé, pendant quarante ans, les fonctions d’abbé. Il fut enterré da is l’église de Saint-Paul qu’il avait fait bâtir, mais on le transféra ensuite dans celle de son monastère. Les moines de la Croix s'étant retirés dans le ixe siècle, à l’abbaye de Sainl-Germain-des-Prés à Paris , pour se soustraire à la fureur des Normands, emportèrent avec eux le corps de saint Leufroi et le laissèrent dans cette abbaye, en reconnaissance de la généreuse hospitalité qu’ils y avaient reçue. En 1212, on rapporta à la Croix un os de l’un des bras du saint fondadateur. — 21 juin.

LEVANGE (saint), Libanius , évêque de Senlis, l’un des Pères du premier concile d’Orange, tenu l’an 441, est honoré à Châlons-sur-Saône, sous le nom de saint Levons, le 19 octobre.

LEWINE (sainte), Levinna, vierge et martyre en Angleterre, était Bretonne d'origine et fut mise à mort par les Saxons, avant que ces peuples, qui s’étaient établis dans la Grande-Bretagne, se fussent convertis au christianisme : ses reliques, après avoir été vénérées, pendant plusieurs siècles, à Scafort, dans le pays de Sussex, furent transportées à Berg-Saml-Winox, en Flandre, l’an 1038. Cinq siècles après , ces précieuses reliques furent brûlées dans l’incendie qui réduisit en cendres celle abbaye l’an 1558. — 24 juillet.

LÉZ1N (saint), Licinius, martyr à Côme en Italie, fut décapité avec saint Carpophore et quatre autres qui servaient dans l’armée de l’empereur Maximien. On croit qu’ils souffrirent l’an 304. — 7 août.

LEZ1N (saint), évêque d’Angers, naquit vers l’an 540 et appartenait à une famille illustre qui lui fit donner une éducation digne de sa haute naissance. Il se rendit en-* suite à la cour de Clotaire 1", dont il était roche parent et qui le fil son grand écuyer, e jeune Lézin, loin de se laisser éblouir par l’éclat des grandeurs, menait à la cour une vie pénitente, qu’il sanctifiait par la prière et le jeune. Ayant été fait comte d’Anjou, il céda aux sollicitations de ses amis qui le pressaient de se marier ; mais celle qu’il devait épouser s’étant trouvée tout à coup frappée de la lèpre la veille

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même de son mariage, il crut voir quelque chose de surnaturel dans cet accident, et il résolut d’exécuter la résolution qu’il nourrissait depuis longtemps de renoncer au monde. Il entra donc, en 580, dans une communauté de pieux ecclésiastiques dont il devint bientôt le modèle. Audocien, évêque d’Angers, étant mort, le peuple de cette ville, qui n’avait pas oublié la justice et la douceur du gouvernement de Lezin, le demanda pour pasteur, et ce choix fut agréé par le roi Clotaire II. Le nouvel évêque, qui n’avait acquiescé à son élection qu’après bien des difficultés , n’eut pas plutôt reçu l’onction sainte, qu’il se dévoua tout entier à la conduite de son troupeau. Scs discours et ses exemples, appuyés par le don des miracles, lui donnaient un tel ascendant sur les cœurs, que les pécheurs les plus endurcis ne pouvaient y résister. Quoiqu’il fît de fréquentes retraites pour s’entretenir dans le recueillement, cependant, comme les fonctions extérieures du ministère épiscopal ne lui permettaient pas de pratiquer cette vertu d’une manière aussi parfaite qu’il le désirait, il résolut de quitter son siège pour ne plus s’occuper que de son propre salut ; mais les évêques de la province qu’il consulta, s’étant opposés à sa démission, il continua de remplir les devoirs de sa charge autant que le permettaient ses infirmités ; car les dernières années de sa vie ne furent qu’un tissu de souffrances qu’il supporta avec une patience inaltérable. Î1 mourut vers l’an 605, âgé de soixante-cinq ans. Son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Jean-Baptiste qu’il avait fait bâtir et qui dépendait du monastère qu’il avait fondé, dans l’intention d’y finir ses jours. 11 se fit une translation de ses reliques en 1169. — 13 février.

L1BA1BE (sainte), Libaria, vierge et martyre à Grau en Lorraine, sous Julien l’Apostat, était sœur de saint Lut her, de saint Elophe et de sainte Menue. Elle fut décapitée l’an 351, et son corps, qui était un objet de vénération pour les fidèles du pays, fut transféré à Toul par le cardinal de Vaudémont. Elle est honorée à Condé en Brie le 12oclobre, et en Lorraine le8 du même mois. — 8 octobre.

LIBANOS (saint), abbé sur les confins de l’Egypte et de l’Ethiopie, est honoré chez les Srecs le 29 décembre.

L1BENT1US ou Liévizon (le bienheureux), archevêque deBrême et de Hambourg, né en Italie vers le milieu du xe siècle, ayant fait la connaissance d’Adaldag, archevêque de Hambourg, qui accompagnait de l’autre côté des monts l’empereur Othon le Grand, ce pieux prélat, frappé de son mérite et de ses vertus, se l’attacha et le ramena avec lui en Allemagne, pour le seconder dans l’administration de son vaste diocèse. Il résolut même de le faire son successeur, de préférence à Othon son neveu, chanoine de Magdebourg, quoique celui-ci fût ua homme distingué par sa piété et par ses talents. En conséquence, après la mort d’Adaldag, arrivée en 988, le chapitre de Hambourg, pour se con-

DlCTlONN. BAGiOGKAPBÏQUE. II.

former à ses intentions, élut Libentius. Le nouvel archevêque s’appliqua d’abord à la réforme des mœurs de son clergé : pour y travailler avec plus de succès, il commença par donner lui-même l’exemple de la plus parfaite régularité, fuyant les visites mondaines , surtout celles des personnes du sexe, qu’il ne recevait jamais que dans le cas d’une véritable nécessité, et toujours en présence de témoins, ne leur parlant jamais que debout et les yeux baissés. Lorsqu’il était obligé d’aller dans le monde, ou que les affaires de son diocèse l’appelaient à la cour, il était d’une telle modestie qu’on l’eût pris pour un anachorète; zélé pour l’accomplissement des devoirs de l’épiscopat, il visitait les monastères et les églises, afin de rétablir la discipline partout où elle était affaiblie, et veillait avec soin à ce que les revenus des églises fussent employés selon l’esprit- des canons. 11 envoya des missionnaires en Danemark et en Pologne où régnait encore l’idolâtrie : le Danemark était alors gouverné par Swein, qui persécutait les chrétiens avec une grande cruauté. Libentius lui envoya de magnifiques présents pour le rendre favorable aux missionnaires; mais ce tyran ne changea pas pour cela de dispositions. Eric l’ayant vaincu et étant monté sur le trône qu’il venait de conquérir, il se montra quelque temps bien disposé en faveur du christianisme, mais étant devenu persécuteur à son tour, Libentius détermina l’empereur à lui envoyer Popper, évêque de Schleswick, pour le ramener à de meilleurs sentiments. Cette mission eut les plus heureux résultats, et comme le nombre des conversions allait toujours en augmentant, le bienheureux Libentius envoya à Popper des coopérateurs pour le seconder. Libentius, que le succès de cette sainte entreprise avait mis au comble de ses vœux, mourut au commencement de l’année 1013, après un épiscopat de vingt-quatre ans, et il fut enterré dans son église cathédrale, près du maître-autel. On commença à l’invoquer bientôt après, et dès lors sa fête s’est toujours célébrée le 4 janvier.

LIBÉRAL (saint), Liberalis, confesseur à Altino, dans la Marche d’Ancône, est honoré àTrévise,où son corps se garde dans l’église cathédrale. — 27 avril.

LIBÉRÂT (saint), Liberalus, martyr en Orient, souffrit avec saint Bajule. Son corps a été transporté à Rome, où il est honoré le 20 décembre.

LIBÉRÂT (saint), médecin et martyr à Carthage , était très-habile dans sou art , qu’il exerçait pour rendre service à ses frères plutôt que par intérêt. Il fut arrêté avec sa femme, eu 484, à cause de son attachement à la foi catholique, pendant la persécution de Hunéric, roi des Vandales, qui les fit mettre tous deux dans la même prison, de manière cependant qu’ils ne pouvaient se voir ni se parler. Les ariens, croyant qu il leur serait plus facile de séduire sa feig ne que lui-même, allèrent la trouver et lui d-

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rent : Cessez de voas opiniâtrer dans voire sentiment, puisque votre mari s’est soumis à l’ordre du roi. Que je le voie , répondit-elle, et ensuite je ferai ce que Lieu m'inspirera. On la lira donc de son cachot, et on la conduisit devant le tribunal, où Libérât venait d’êlte appelé. Elle ne fut pas plutôt à portée de se faire entendre de lui, qu’elle lui reprocha hautement son apostasie. Malheureux, lui crià-l-elle, pourquoi teux-lu périr éternellement pour conserver une vie qui finira bientôt, et (les richesses qui rie pourront te délivrer dis feux de l'enfer ? Libéral, étonné de ce langage, lui répondit : Je suis toujours catholique, par la grâce de Jésus-Christ, et j'espère bien ne jamais abandonner la vraie foi.. Ainsi la fuorberie des ariens ne servit qu’à les couvrir de confusion devant le peuple. Hunéric Gt ensuite exiler Libérât et sa femme; mais pour rendre leur exil plus cruel, il les sé; ara de leurs enfants, qui étaient en bas-âge, afin d’entraîner plus facilement ceux-ci dans l'arianisme. Cette séparation causa la plus vive douleur à Libérât, qui craignait pour la foi de ses enfants; mais sa femme lui dit, pour raffermir sou courage : Voulez-vous perdre votre âme par amour pour vos enfants ? iYe pens z pas plus ù eux que s’ils n'étaient pas nés; Jésus-Christ lui-même sera leur protecteur et prendra soin de leurs âmes. On rapporte que leur exil sc termina par le martyre, sans qu’on connaisse ni le genre ni l’année de leur supplice. — 23 mars.

LIBÉRÂT (saint), abbé cl martyr en Afrique avec six autres, gouvernail un monastère pré; de Capse dans ia Byzarène, lorsque Hunéric, roi des Vandales, publia, en kS3, contre les catholiques, un édit qui, entre autres persécutions, ordonnait la destruction des monastères. Libérât eut ordre de se rendre à Cartbage avec sa communauté, qui se composait de Boniface, diacre ; Serve et Rustique, sous-diacres; Rogal,Seplime et Maxime, simples moines. Arrivés dans la capitale, on leur fit les plus belles promesses pour les attirer à l’arianisme, niais ils se montrèrent inébranlables. Faites de nos corps ce qu'il vous plaira, répondirent-ils, et gardez pour vous ces richesses périssables que vous nous promettez pour prix de l’apostasie. Ils furent donc chargés de chaînes et jetés dans un cachot. Les fidèles étant parvenus à gagner les gardes, venaient recevoir les instructions des martyrs, et s’encourageaient à soulïrir à leur exemple pour la défense de la foi catholique. llum ric, informe do ces visites, donna des ordres pour resserrer davantage Libéral cl ses compagnons. Voulant ensuite les faire périr par un genre de supplice qui répondit à sa férocité, il les fil embarquer sur uu vieux bateau chargé de bois ; lorsqu’il fut /n mer, on tenta A plusieurs reprises d’y mettre le feu., mais il s'éloignait toujours, et il fut impossible d’en venir à bout. Hunéric, témoin de ce prodige, devint furieux, et les lit assommer A coups de rames. Leurs corps furent jetés dans la tuer, cl les vagues, par un nouveau prodige, les repoussèrent

sur le rivage. Les catholiques les enterrèrent honorablement dans le monastère de Bigue, près de l’église de Saint-Célérin. — 17 août.

LIBÉRATE (sainte), Liberala, vierge, florissait dans le vie siècle, et mourut l’an 581. Elle est honorée à Côrne, sa patrie, le 18 janv ier.

LIBÉRATECR (saint), Liberator, martyr à Bénévent, est honoré le 15 mai.

LIBÈRE (saint), Liberius, premier évêque de Ravenne , florissait sous le pape saiut Victor et sous l’empereur Sévère. Il mourut au commencement du nr siècle, et il est honoré dans sa ville épiscopale, aujourd’hui métropole, le 20 avril et le 30 décembre.

LIBERE (saint), pape, était Romain de naissance; il succéda, en 352, à saint Jules, et signala le commencement de son pontificat par son zèle pour la foi catholique. L’empereur Cortslance , proteCtènr déclaré des ariens, ayant fait condamner saint Atlianase dans un concile d’Arles, où ces hérétiques dominaient, puis dans tin concile de Milan, où. les orthodoxes furent opprimés, et qui se tint deux ans après, envoya l’un de ses chambellans a Rome pour obteilir du pape l'approbation de tout ce qui s’était fait dans ces deux assemblées. Libère s’y refusa, sans se laisser ébranler ni par les promesses ni par les menaces. Non-seulement il ne voulut pas recevoir les présents considérables que l’empereur lui envoyait ; mais apprenant qu’on les avait déposés, comme offrande, dans la basilique du prince des apôtres, il les fit mettre bois du lieu saint. Constance, irrité d’une action aussi hardie, qu’il regardait comme une insulte à la majesté impériale, le fit saisir et amener sous escorte à Milan, où le pape et le prince eurent une conférence. Le premier représenta que saint Athanase avait été déclaré innocent dans le concile de Sardiqne et ses ennemis reconnus pour des calomniateurs; qu’il y avait par Conséquent de l’injustice à condamner un homme qui n’avait été convaincu juridiquement d'aucun des crimes qu’on lui imputait. Constance, pour toute réponse, dit qu'il lui accordait trois jours, et que passé ce délai, s’il ne souscrivait pas à la condamnation d’Athanase, il l’exilerait à Béree en Thrace. Dans l’intervalle, il lui envoya cinq cents pièces d’or, croyant par là vaincre sa résistance; mais le pape les refusa en disant qu’il fallait les distribuer aux flatteurs du prince : il refusa de même un présent de l'impératrice, et dit à l’envoyé de la princesse qu’il devait apprendre à croire eu Jesus-Christ et non à persécuter l’Eglise de Dieu. Les trois jours expirés, il partit pour son exil. L’année suivante 357. l’empereur s’étant rendu à Rome pour y célébrer la douzième année de sou règne, les dames romaines se réunirent

Pour aller lui demander le rappel du chef de Eglise; mais le prince répondit qu’il n’y consentirait qu’à condition que le pape adopterait le sentiment des évêques qui étaient alors à >a cour. Pendant ce même temps, Démophile, evéque de Borée, arien déguisé» et Forludatieu d’Aquitée, politique adroit,

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circonvinrent tellement le pape exilé, qu’ils lui arrachèrent, sous prétexte du bien de l’Eglise, une souscription à la condamnation d’Athanaso et à une formule dé foi dressée à Sirmium. C’était la première des deux formules composées dans celte ville; caria troisième ne parut que deux ans après, et la seconde, dressée par Valens, Ursace et Geèmine, renfermant tout le venin de l’àrianisme, ne fut admise que pâr un petit nombre d’ariens rigides ; non-seulement les catholiques, mais même les ariens mitigés ou semi-ariens la repoussèrènt , parce qu’elle défendait de dire que Jésus-Christ était de la même substance que le Père, ou même qu’il lui était Semblable en substance, tandis que la première était catholique, quoique le mot consubstantiel ne s’y trouvât pas ; c’est ce qui explique comment le pape put écrire, avec vérité, aux évêques d’Orient, qu’il avait reçu la vraie foi catholique qu’ils avaient approuvée eux -mêmes à Sirmium. Cette chute de Libère scandalisa l’Eglise, non pas parce qu’on la regardait comme un acte d’hérésie, mais comme un acte de faiblesse, et ce qui choqua le pius la chrétienté fut moins la souscription à la formule de foi que la condamnation de saint Alhanase.

Mais s’il tomba comme saint Pierre , il se releva bientôt à son exemple. La cause de son exil avait été le refus de souscrire à la condamnation du saint patriarche d’Alexandrie, et la souscription donnée, l’empereur lui permit de retourner à Rome. A peine y était- il revenu, qu’il s’empressa de communiquer avec saint Alhanase, comme nous l'apprenons d’une lettre de celui-ci adressée, en 360, aux évêque d’Egypte. Cette conduite l’exposa à de nouvelles persécutions : il fut obligé de se cacher pendant quelque temps pour se soustraire aux violences que l’empereur méditait contre lui, surtout parce qu’il avait condamné la profession de foi du concile de Rimini. Le pape écrivit à ce sujet aux évêques d’Orient, que ceux qui avaient été vaincus ou trompés à Rimini, étaient presque tous rentrés en eux-mêmes. Il mourut le 23 septembre 366, et presque tous les Pères lui donnent le litre de bienheureux. Son nom se lit dans la plupart des Martyrologes latins et grecs. L’acte qu’il souscrivit à Bérée, dans i’unique but de pouvoir retourner à Rome, et contre lequel il protesta, au moins indirectement, lorsqu’il fut redevenu libre, à servi aux partisans du gallicanisme d’argument contre l’infaillibilité des papes, mais assez mal à propos, à notre avis. Saint Libère a laissé des Lettres qu’on trouve dans le recueil de dom Coustant. — 23 septembre.

LIBÈRE ou Libre (sainte), Libéra, vierge, est honorée à Vérone le 21 avril»

LIBÉRIEN (saint), Liberianus , martyr à Rome avec saint Justin le Philosophe et apologiste de la religion chrétienne, fut arrêté avec lui et avec plusieurs autres. Il comparut avec eux devant le préfet de la ville, qui lui demanda s’il éiait chrétien comme ses compagnons et impie envers les

dieux. Il répondit hardiment qu’il était clirétien en effet, et qu’il n’adorait que le vrai Dieu. Le préfet lui ayant dit, ainsi qu’à ses compagnons, que s’ils n’obéiçsaient pas è l’édit impérial, ils seraient traités sans miséricorde, Justin répondit pour tous qu’ils ne désiraient rien tant que d’aller à Jésus-Christ par les supplices, et Libérien ajouta : Faites ce que vous voudrez; nous sommes chrétiens, et nous ne sacrifions pas à vos idoles. En conséquence, il fut condamné avec les autres à avoir la tête tranchée ; ce qui fut exécuté l’an 167, sous le règne de Marc-Aurèle. — 13 avril et 1er juin.

LIBERT (saint), Libertuà, martyr dans les Pays-Bas, né à Malines vers le milieu du vnr siècle, était fils du comte Adon, l’un des principaux seigneurs du pays. Elise, femme du comte, était déjà avancée en âge, et le désir d’avoir un fils la porta à recourir à saint Rumold, afin qu’il lui obtînt du ciel le bonheur d’être mère. Les prières du serviteur de Dieu furent exaucées, et la comtesse, après la naissance de son fils, le fit baptiser par le saint évêque, qui se chargea de l’élever dans les sciences et dans la piété. Libert était encore très-jeune lorsque, étant tombé dans la rivière, il s’y noya, et il dut une seconde fois la vie aux prières de saint Rumold, qui le ressuscita. Lorsque les peuples du nord vinrent ravager les pays qui s’étendent depuis la mer jusqu’à Cologne, Libert, qui avait pris l’habit religieux dans le monastère fondé par ses parents, et que saint Rumold avait gouverné jusqu’à sa mort, se réfugia dans le monastère de Saint-Tron. Les barbares l’y poursuivirent et le massacrèrent, par haine pour la religion , pendant qu’il était en prière devant l’autel de saint Tron, vers l’an 763. — Ik juillet.

LIBESSE ou Loubasse (saint), LeobativCs , premier abbé de Senevières, monastère fondé par saint Ours, qui lui en confia le gouvernement, conduisit sa communauté naissante dans les voies de la perfection, et après sa mort, qui arriva avant le milieu du vi” siècle, il fut enterré dans l’église de son monastère, laquelle a été changée en une église paroissiale. Il est nommé dans le Martyrologe de France le 18 juillet, mais sa fête est marquée dans plusieurs hagiographes le 28 du même mois. — 18 et 28 juillet.

/* LIBOIRE (saint), Liborius , évêque du v Mans, né au commencement du iv« siècle, d’une famille illustre des Gaules, se distingua de bonne heure par l’innocence de ses mœurs et par la sainteté de sa vie, ce qui lui mérita d’être admis dans le clergé du Mans, et d’être ensuite élevé à la prêtrise. Son goût pour la prière et la retraite lui faisait fuir le monde et ses dangers; il ne fréquentait même dans le clergé que les ecclésiastiques en qui il avait remarqué de la piété et de la ferveur, et sa conversation roulait toujours sur des matières édifiantes. Sa science et ses vertus le firent placer sur le siège du Mans en 3i8. Son zèle pour la sanctification de sou troupeau, sa charité pour les pauvres, sa vie austère et mortifiée; le rendirent le modèle

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