CON

COLOMIÈRE (sainte), Cotumbaria, est h tïorée dans l’ancien diocèse de Saintes.

COLVANDRE (»aint), Colvander, est honoré à Rome, et son corps se garde dans le cimetière de Calliste, sons la chapelle dite Domine, guo radis '!

CONCORDE (saint), évêque d’Arles , dont le corps se garde dans un tombeau qu’on lui a érige dans la grande crypte de Saint-llonorat, église qui était autrefois desservie par des Minimes.

CONGAR (saint), Cungarus , est honoré comme solitaire en Angleterre.

CONON, moine d’Hemniérode, monastère de l’ordre de Cfleaiix, dans le diocèse de Trêves, sortait de 'a noble famille de Mailberg. Il embrassa la carrière militaire et servit avec distinction, il prit part à l’une des dernières croisades, et, à Son retour de la terre sainte, il prit l’habit monastique et fil pendant trois ans l'édification de la communauté d’Ibmmérode, dont il se montra le modèle. Etant an lit de la mon, il dit à son abbé : « J’ai pris la croix un yendredi; j’ai passé la iner un vendredi pour le voyage de Jérusalem; c’est un vendredi que, dans ma chapelle, j’ai pris la résolution d’entrer dans votre ordie; c’est un vendredi que j’ai reçu l'habit de religieux; que me reste-t-il que de mourir un vendredi? » Son désir fut exaucé, et il mourut en odeur de sainteté, le vendredi suivant.

CONIUDIN DE BRESCIA (le bienheureux) , dominicain, né dans celte ville sur la fin du xive siècle, sortait d’une lamille nôlye, et, après ses premières études, il alla étudier le droit civil et canonique à l'Université de Padolie. C’est dans ce; e ville qu’il prit l’h 'bit de saint Dominique, en 1 119. L rsqu’il cul élé élève au sacerdoce, il fit chargé d'annoncer la parole de Dieu, et scs sermons produisirent des cll'ets merveilleux. De enu supérieur du cmiVenl de Brescia, il fut p ur ses religieux un modèle de perfection. Les devoirs dé sa charge ne l'empêchaient pas de continuer ses prédicaiioijs qui rendu vêlèrent la face de sa ville natale. Ses supérieurs le placèrent ensuite à la tête du couvent de Bologne, dans lequel on venait de rétablir la régularité, et quoiqu’il n’eût que vingt-huit ans, ce choix fut univei selfemeni applaudi, il se montra le même à Bologne qu’à Brescia, soit dans les chaires chrétiennes, soit dans son couvent. Lorsque la pesie éclata dans le Bolonais, il se dévoua sans réserve au service des pestiférés et leur prodigua, ainsi que ses religieux que son exemple animait, tous les secours de ràmé et du corps que réclamait leur triste position. Les Bolonais s’étant ensuite révoltés contre le saint siégé, Conradiu ne craignit pas de leur reprocher hautement ce que celte conduite avait de répréhensible, et le pape avant la i. ce un inter lit contre la ville, comme personne n'osait le publier, le bieiiheiireux se chargea de cette commission qui demandait beaucoup de courage et qui l’expu-uii à de grands dangers. On se saisit do lui comme d’un li aitrè et oji le jeta dans une pri-ou où il resta plusieurs jouis sans aucune muirr tore. Rendu à la liberté, il continua à prêcher la soumission au pape ; ce qui l’exposa à de nouvelles persécutions. Le couvent fut pillé cl l’on défendit de çjen donner aux religieux dont ou avait pris les provisions; mais la Providence vint à leur secours. Conradiu fil de nouveau emprisonne et condamné à mourir de laim. Dieu lui conserva miraculeusement la vie, et on le remit en liberté, quoiqu’il eût lait le sacrifice de sa vie et qu’il désirât vivement le martyre. « llela> ! s’écV :t t-il cii sortant de son caclmi, le festin des noces étau prêt : j’avais élé appelé, et je n’en ai pas élé trouvé digne. » Enfin, la paix <j dit demandait à Dieu depuis longtemps dans ses prières lut coin lue, cl le pape, pour le .récompenser de la part qu’il avait prise à celte alfaire, voit ni le décorer île la pourpre romaine ; mais Cuhradih relii-a relie dignité et lit agréer au pape les motifs de son refus.