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Saône, eut pour disciple saint Arige, évêque de Gap, et florissait au milieu du vie siècle.

DIDIER (saint), reclus à Cheminon, en Champagne, était autrefois honoré dans celte province.

DIDIER DE FORCALQUIER , évêque de Die, avait été chartreux avant son élévation à l’épiscopat, et mourut en 1221. Les frères de Sainte-Marthe lui donnent le litre de bienheureux.

DIDIER DE LA COUR, instituteur de la congrégation de Saint-Vanne, naquit en 1550 à Monzeville, près de Verdun, et se fit religieux bénédictin. Devenu prieur de l’abbaye de Saint-Vanne à Verdun, il entreprit d’y introduire la réforme, et ses efforts furent couronnés par le succès. Les moines de Moyenmoulier imitèrent Ceux de Saint-Vanne, et cette réforme donna naissance à la nouvelle congrégation qui fut approuvée en 1604 par Clément VIII. D’autres maisons de Bénédictins des diverses provinces de France adhérèrent aussi aux nouvelles constitutions ; ce qui détermina le Père de la Cour à établir pour elles la congrégation de Saint-Maur pour les abbayes qui ne dépendaient pas de la Lorraine. Le pieux fondateur, redevenu simple religieux à Saint-Vanne , mourut en odeur de sainteté l’an 1623, dans sa soixante-douzième année.

. D1NAN (saint) , évêque de Connerlli en Irlande, est honoré dans celte île.

DIOCLE (sain!), anachorète de la Thébàïde, né au commencement du ive siècle, étudia, dans sa jeunesse, la grammaire et la philosophie ; mais à l’àge de vingt-huit ans, il renonça aux sciences humaines et même au inonde pour ne plus savoir que Jésus- Christ. Lorsque Pallade le visita, il y avait trentecinq ans qu’il vivait dans une caverne. Voici une de ses maximes : Tout esprit qui éloigne de lui la pensée de Dieu tombe inévitablement sous le pouvoir du démon de l’impureté ou du démon de la colère. L’amour de la volupté, ajoutait-il, est comme une bête sans jugement et la colère un transport irraisonnable. Quelqu’un lui ayant demandé comment il fallait s'y prendre pour que l’esprit fût toujours uni à Dieu, il répondit : Pour être uni à Dieu, il suffit que l’àine soit occupée d’une bonne pensée ou de quelque aclion de piété. 11 mourut vers le commencement du ve siècle.

DIUDOKE, évêque de Tarse en Cilieie, était prêtre d’Antioche, lorsqu’il fut élevé à l’épiscopat. Il brilla par son érudition, et il compla parmi ses disciples saint Basile et saint Jean Ghrysoslome, qui donnent de grands éloges, non seulement à son mérite, mais encore à ses vertus et à son zèle pour la foi. Saint Cyrille d’Alexandrie l’accuse, mais sans fondement, d’avoir été le précurseur de Nestorius. 11 fut l’un des premiers commentateurs de l’Ecriture sainte , qui s’attachèrent au sens littéral , de préférence au sens allégorique qui avait été lies en vogue jusqu’alors ; mais il ne nous reste de ses ouvrages que quelques fragments dans la chaîne des Pères grecs. 11 était autrefois honoré en Cilieie d’un culte public; ce qui prouve que les reproches adressés à son orthodoxie ne sont pas fondés.

DIOGART (saint) est patron d’une église en Agénols.

DIOGÈNE (saint) est patron d’une église dans l’Artois.

DIOGÉNIEN, Diogenianus, évêqbe d’Albi, florissait au commencement du ve siècle, et mourut vers l’an 428. 11 est loué par le prêtre Paulin dans saint Grégoire de Tours, él Fleury lui donne le nom de saint dans son Histoire ecclésiaiique.

D1RADE (saint), üeoradus, est honoré en Irlande avec le litre d’abbé.

D1RCÉ (sainte), martyre dans le 1er siècle, sous Domilien, est mentionnée par le pape saint Clément dans son Cpître aux Corinthiens.

D1RCIL (saint), D.ircdlus, était autrefois in.v.oqûé dans les litanies d’Angleterre.