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l’un et l’autre à une continence perpétuelle, Hersuinde prit le voile à Thoren, monnStèi’e que son mari venait de fonder : lui-même entra dans la cléricature, et il était évêque d’Utrecht lorsqu'il mourut en 4009. Son épouse lui sarvécut 20 ans, Ferrarius lui donne le titre de sainte et la nomme sous le 4 mai.

HERVE, archevêque de Reims, succéda, l’an 900, au bienheureux Foulques, et te jour rtiêine de son sacre, il présida au concile dins lequel les assassins de Sun prédécesseur furent analhématisés. Pend oit que les évêques prononçaient la semence, on éteignît toutes les lumières de l’église, et c’est le premier exemple d’uu usage qu’on retrouve dans les conciles des siècles suivants. 11 présida plusieurs autres conciles de sa province, entre autres celui de Irostey en 909, et il en rédigea lui-niême les actes qui sont parvenus jusqu’à nous, comme un monument de son zèle pour la réforme du clergé et des monastères. Il s’appliqua aussi à la conversion des Normands, qui étaient encore plongés dans les ténèbres du paganisme, et le pape Jean X le félicita sur les succès qu’il avait obtenus auprès de ces barbares, il mourut saintement le 2 juillet 922. Outre les actes du concile de Trosley, il est auleur d’un Traité sur la pénitence qu’il faut imposer à ceux qui, après avoir reçu le baptême, retournent au culte des idoles : cet ouvrage fut composé à l’occasion des Normands qui retombaient dans l’idolâtrie.

1IERY (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Cabors.

I1IDEUIL (saint) est honoré près de Saint-Malo, dans une église qui porte son nom.

HIEROSQUEMON (saint), moine de Jérusalem, était honoré autrefois dans cette ville.

HILAIRE, sénateur, était l’époux de sainte Quiète. Saint Grégoire de Tours, qui en fait mention, nous apprend qu’il lut inhumé à Dijon dans le même tombeau que sa sainte femme. Ils llorissaient l'un et l’autre dans le ive siècle.

HILAIRE (saint), évêque de Rennes, est mentionné daps la Vie de saint Ainand, auquel il succéda dans le ve siècle, et dont il avait été le disciple. On lit dans la Vie du même saint Arnaud que celui-ci, en mourant, le désigna pour son successeur.

HILAIRE (saint), ami de saint Prosper d’Aquitaine, fut, quoique laïque, un des principaux adversaires du semi-pélagianisme. Il engagea son ami à écrire à saint Augustin, pour l'informer que quelques personnes se scandalisaient de sa doctrine sur la grâce, comme si elle détruisait le libre arbitre ; qu’elles enseignaient que le commencement de la foi et le premier désir de vertu sont l’ouvrage de ia créature, et déterminent Dieu à donner à l'homme les grâces nécessaires pour exécuter les bonnes œuvres. Saint Prosper écrivit cette lettre vers l’an 428, et saint Augustin composa à ce sujet le livre de la Prédestination des saints, et celui du Ujn dé la persévérance. Hilaire écrivit aussi lui-même au saint docteur peur lui signaler l’eniètenicnt des semï pélagiens, et comme ils afl'eclaicni de dire qu’ils ne s’en tiendraient qu’aux décisions du saint-siège, il lit, avec saint Prosper, le voyage de Rome pour informer le pape saint Céleslin de tout ce qui s’elait passé. Ce pape adrèssa alors à l’ôvéque de .Marseille et aux évêques voisins une lettre dogmatique, dans laquelle il combattait les ennemis de la grâce, et donnait de grands éloges à saint Augustin, mort l'année précédehic. Du ignore ce que devint tlilairq après son retour de Rome.

I1ILDEMARE, abbé d’Arouaise près de Uapaume, fonda ce monastère qui devint chef-lieu d’une congrégation de Chanoines réguliers, renommes par l'austérité de leur vie ; ils ne mangeaient poiql de chair et ne portaient point de linge. Il fut misa mort

RC G 1460

* par un clerc qui avait fait semblant d'embrasser l'institut, le 13 janvier, sur la On du ne siècle.

HOB (saint) est honpré dans le Dcwonshire qn Angleterre, où il y a bnè église qui lui est dédiée.

HOMMOLE, moine du monastère de Lagny, <Jni‘i le corp' fui 1 vé de terre ayant le ne siècle, était autrefois honoré d’un culte public dans l'abbaye qu’il avait illustrée par ses vertus.

HONORAT (saint), évêque de Marseille, fut placé sur le siège de cette ville vers l’an 495, et mourut vers l'an 494. 11 avait été disciple de saint Hilaire d’Arles dont il a écrit la Vie. Il avait composé d’autres Vies de saints et des homélies qui ne -ont point parvenues jusqu’à nous. Gennade loue son éloqueuce et sa piété.

HORTUN (le biepheureui), Fortunius, roi de Navarre, monta sur le trône en 880, et après avoir régné avec sagesse et piété, il dép >sa le sceptre, en 906, pour prendre l'habit monastique à Saint-Sauveur de Leÿre, où il mourut saintement.

HUBERT (saint), // ucbertus, moine de Bréugny, était fils du seigneur du lie.u, et naquit >ers le milieu du vie siècle. Il eptra, dès sa jeunesse, dans l’étal monastique, et fui élevé à la prêtrise. Parmi ses vertus, on distinguait surlou.l soi) esprit de uijttifieation : |1 jeyua tcyip sa vje le iuadi, le mercredi et le vendredi- H e$i Itouoré tjins ,1e diocèse de Soissons.

HUGUES (le bienheureux), premier supérieur général des PrémontJéS. paqujl sur la lin du xie siècle au bourg de Fo?se, près de Eiege. Il sortait d'une famille noble, et lut élevé au îyopaslère de Fosse. Ayant été promu au sacerdoce, il devint chapelain de Burcard, évêque de Cambrai, et membre du chapitre Ue la catludrqle. $>auil Noiberl, qui parcourait le pays en missiojinaije, étant aile Jane une visite à Buicaid qu’il avait epunu à la cour de l’empereur lleuri V, lingue,-, qui le preaiit f>"ur uu simpte pré> lie, l intfÿduisd pies de l'évêque. Celui-ci, l’ayuul reconnu, lui iciuoigna une grande vénération, et lorsque Norbert fut parti, Hugues lui demanda qui était cet ecclésiastique si pauvrement vêtu, et à qui cependant il ayait fait nu accueil si re.-pectucux : < C’est Norbert, proche pareul de l’empereur et naguère son favori, comble alojs de biens qu'il a quittes pour se vouer a Dieu : autrefois courtisan envie, aujourd'hui modèle d’humilité, de pénitence et de zcle : c’est à son refus que je dois mon évêché. » Hugues fut si touché de ce grand exemple, qu’il alla aussitôt trouver le saint, et lui demanda ia permission de s'associer à ses travaux apostoliques. Sa demande fut agréée à l’instant; il se joignit à Iqi et ne le quitta plus. Il Rit donc son premier disciple, et le premier aussi qui embrassa le nouvel institut des Prémonlres, fonde l’an 1420 par saint Norbert. Celui-ci, ayant été nommé archevêque de Magdebourg en 1 126, le mil à la tète de son ordre n assaut, et il prospéra tellement s-ms son administrati ui, qu’il se trouva plus decenl abbés au dernier chapitre général tenu quelque temps avant sa mort. Il se trouvait à l’assemblée generale du royaume de France, convoquée par Louis le Jeune, au su^et de la croisade, et qui eut lieu à Chartres l’an 1 i io. Le roi otîril à Hugues l'évêché de cette ville qu. était vacant, mais il te refusa. Il mourut l’an 1161, et fut enterré dans l’église de Prémontré Dans le chapitre général de son 'ordre, tenu en 1660, ii lut question de procéder à sa canonisation, et son corps fut levé de terre; mais ce projet, sans avoir elé abandonné entièrement, n’a pas reçu d'exécution. Hugues a laissé les premières constiuuiüns de l’ordre des Prémonlres, qui ont été approuvées par plusieurs papes, une Vie de saiul Sarbat, et le livre des Cérémonies de sou ordre.

UUGUES DE LACER Î.V (le bienboureiu), l’un des premiers disciples de saint Etieitne de Gram-