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Cuença en Espagne , où il mourut , et Ou l’on garde son corps. — 14 août.

NON K (sainte). Noua , qu’on croit nièce de sainte Bellande, florissail au coinutencenienl du vme siècle. Elle est honorée comme vierge et avec le litre de sainte à Morhecque, dans le di cèse ''e Cainhray.

NORTYI.E, Nortylas , quatrième évêque de Werden en Wesiphalie , est nommé saint dans les manuscrits de cette église.

NOTKER LA BÉON , moine de Saint-Gall , mourut en 1022, et Murerus lui dunne le litre de bicn-

heureux. Il ne faut pas le confondre avec'Notker, moine de la même ahhaye. qui vivait un siècle avant lui, et qui e-l auteur d’un martyrologe.

NOUAGE (saint) est honoré en Bretagne, où il y a une église de son n on.

NOUAN (sa ni) est honoré en Bretagne , où il y a une église qui lui est dédiée.

NOZIEK (saint) a donné son nom à une église très-ancienne d ms le comté d’Astarac en Gascogne.

N LUI ILE (sainte) est patronne d’une église dans le diocèse de Vienne en Dauphiné.

OAN (saint) est patron d’une église en Bretagne.

OBOND (saint) est patron d’une église du diocèse de Reims.

ODESCALC le vénérable ). évêque de Vigevano, dans le Milanais , s'illustra par son émiuente piété , et nv urut le 7 mai 1(520.

OD1LON DE STAVELO est représenté à l’autel, à côté d’une châsse de saint Réinacle , parmi les patrons de l’ahbaye, et il est nommé saint dans les tableaux qui le représentent.

ODORAT (saint ) , Odoratus, a une église de son nom dans le diocèse de Lirnog ’s.

OEFE (la vénérable), O/fa, abbesse de Saint-Pierre de Bénévent, florissaiL dans le xie siècle, et mourut vers i’au 1070. Le pape Victor 111 et le bienheureux Pierre Damien parlent des miracles qui s’opéraient à son tombeau.

OGER LE DANOIS , moine, parut avec éclata la cour de Charlemagne, à qui il rendit de grands services par sa bravoure, et la renommée de ses exploits est parvenue jusqu'à nous. Il quitta le service de ce prince , qui l’aimait et qui l’estimait , pour se con-acrer uniquement au service de Dieu. Il prit l’habit monastique à l’abbaye de Saint- Farou de Meaux, et y mourut saintement avant le milieu du ix° siècle.

OGER (le vénérable) , abbé d’un monastère de l’ordre de Liteaux , dans le diocèse de Yerceil , est nommé bienheureux par quelques modernes. Il a laissé quinze sermons sur les paroles île Jésus-Christ dans la Cène , qu’on a quelquefois attribués à saint Bernard.

OGNIE (-ainle), Onenlia,é pouse d’Adalsquer, seigneur dans l’Artois , est honorée à la fontaine de Bèze, près de Dijon , où ses reliques furent portées avec celles de saint Sylvain d’Auchy, lors de l'irruption des Normands. Après que Rollon, leur chef, se fut converti, e les lurent repoilées une partie à Au cby, et l’autre à Saint-Omer.

ULAUS ou Olas (saint), roi de Suède, fut converti par saint Anschaire dans le ix° siècle. Lorsque ce saint missionnaire, après avoir évangélisé le Danemark, pénétra en Suède, Olas voulut que ht sort décidât si le libre exercice de la religion chrétienne serait permis dans ses Etats , ou non. Anschaire, qui ne voyait qu’.ivtc peine la cause de Dieu soumise aux caprices du hasard, recommanda vivement au ciel l’issue d’une décision si bizarre, et les choses tournèrent selon ses désirs, c’est-à-dire à l’avantage du christianisme. Un grand nombre de Suédois se convertirent, et le prince lui-mème imita cet exemple. Après son baptême, il montra bemcoup de zcle pour la propagation de la loi , dont il devint le martyr. Dans un temps de fuinine , ayant refusé d’ofl'tir un sacrifice aux idoles d’Upsal, pour les supplier de mettre lin nu fléau , ce refus causa une révolte à Bizen, où il faisait sa ré-idenct* ; il y fut massacté par les idolâtres du culte \itle, près des murs de la pielle 6’est elevée celle de Sli‘C-klin!m.

ULIYE (sainte ) est honorée dans le comté de Suf-

folck, en Angleterre, où il y a une église qui est dédiée sous son invocation.

OLIVIER l'LLNKETT , archevêque d’Armagli et primai d’Irlande , naquit au château de Baltimore, dans le comté de Méatli , l’an 1629 , et alla faire ses éludes à Rome dans le collège des llibernois. Il était professeur à celui de la Propagande , lorsqu’il fut nommé arc hevêque d’Armagh h -acre, en 1669. par le pape Clément IX. Le zèle qu’il dépluy.i dans sou dimèse et le succès de ses travaux apostoliques lui attirèrent la haine des hérétiques, qui jurèrent sa perte. Ils l'accusèrent d’avoir voulu soulever les ca- Ibtiliq ues c mire le gouvernement. Un lui lit son procès, et malgré son innocence, il lut condamné à c.re pendu et son corps à être mis en quatre quai tiers. Il avait soixante-cinq ans lorsqu'il fut exécuté le 10 juillet 1 6;1 .

OLYMPE (sainte) , Olympia , a donné son nom à une église abbatiale qui était dans le vuisiuage de Constantinople.

OMDRl (saint) était honoré autrefois en Franche- Comté.

U.MERANDE (sainte) était patronnesse d’une église abbatiale dans l'Agenois.

UNFROY (le bienheureux), l'nfridus , domestique et martyr, lut massacté par les hérétiques à Oxford, en Angleterre, Pan 10^9.

ONZ.IME (sainte) a donné son nom à une église du dmcèse de Mende.

OPTAT D’EAUSE (saint) florissait dans le i\» siècle.

OPTON (le vénérable) , religieux convers de l’ordre de Liteaux, mourut au monastère d’Ilemërode. Quelques auteurs lui donnent le titie de bienheureux, et le nomment sous le 12 juin.

ORONCE (saint), premier évè |ue deLecce, est honoré à O t rantc.

OlU’lllT (saint), Orpliitus, est honoré à Contienne, près de Gubio, dans le duché d’Urhin , où se g.irde son corps.

ORSE (saint), l'rsius, est honoré en Périgord.

OSA.NNE (sainte), Osanna , sœur d’O-red, roi des Norihumbies , était autrefois honorée à Hoveden, dans le Nnrthuniberlaïui. C’est peut-être la même sainte Os, mue qui était représentée à Jouarre en reine et en religieuse . et dont le tombeau se voyait dans l’église de Saint-Paul à la même abbaye.

OS f (saint) a donné son nom a une église du pays d’Aslarac.

OT1IO.N ( le bienheureux) , prémontré, était fi ère du bienheureux Godelroy, et na piit au château de happenberg, en Westptiahc , vers le commencement du XIIe siècle. Il descendait de Charlemagne, du côté paternel , et sa mère était du sang impérial d'Allemagne. Il quitta le monde à l’exemple et à la persuasion île son frère , et entra comme lin dans l’ordre de Prëmoniré, que saint N or her4 venait de fonder. Il devint ahbé du monastère de kuppen erg, fondé par Godefroy, qui était mort en 1127, et qui , en mourant , avait demandé que son corps y lût reporté.

Oliion, pour remplir ses dernières volontés, l’y transféra en 1147, et laissa quelques-unes de ses reliques aux moines d’Hutnsladt, chez qui il était mort, et qui l’avaient possédé pendant vingt ans. Le saint ablié vécut jusqu’en 1172, et il est aussi honoré comme bienheureux.

OTRËE, Otreius, évêque de Mélitine, (lorissait dans le \e siècle. Fleury , dans son Histoire ecclésiastique, lui donne le litre de saint, et Baillet le qualifie bienheureux dans la Vie de saint Eulhyme, dont il fut le premier maître , et qu’il éleva au sacerdoce.

OUIGNAN (saint) est honoré près de Monldidier, en Picardie.

UURY, Uldericus, évêque de Die en Dauphiné,

était doyen du chapitre de Grenoble , lorsqu’il fut’ élevé à l’épiscopat. Il se démit ensuite de son siège pour se faire chartreux, et il mourut en 1145. Pierre le Vénérable lui dé iia son ouvrage contre l’hérésie de Pierre de Bruys, Quelques écrivains lui ont donné le titre de bienheureux.

OURS (saint), évêque de Tool, succéda à saint Celsin vers la fin du ive siècle. Il fut inhumé à côté de son prédécesseur dans l’église de Saint-Mansuy,

OUVBQYE (saint) est honoré en Auvergne, où il y a une église de son nom.

OVIDE (saint), martyr à Borne, était autrefois honoré à Paris dans régit se des Capucines de la place Vendôme, où se trouvait une partie de ses reliques.

PABAN (saint), Pabanus, florissait dans le vi9 siècle et mourut vers l’an 540. Il a donné son nom à la paroisse de Lababan, près de Quimper, dont il est patron.

PACHE (le vénérable), religieux franciscain, mourut en 1209. Jacohil lui donne le titre de bienheureux et il est honoré à Casse, dans le diocèse de Spolète le 7 juin.

PACHON (saint), moine de Scété, naquit vers l’an 320 et quitta le mode à l’âge de trente ans. Il passa un demi-siècle dans la même cellule, uniquement occupé de son saint et pratiquant de grandes austérités: ce qui ne l’empê.ha pas, pendant douze ans, de ne pas passer un seul jour sans éprouver les attaques de l'esprit impur. Ces tentations le mirent dans un état d'accablement qui approchait du désespoir. 11 sortit donc de sa cellule et parcourut le désert, désirant que la mort le garantît de tout danger de chute; mais Dieu préserva miraculeusement sa vie, et une voix intérieure lui ayant dit de toujours combattre et d'implorer sans cesse le secours divin, il retourna dans sa cellule où l’ennemi du salut le laissa en paix. 11 avait soixante-dix ans lorsque Pallade, auteur de l’histoire Lausiaque, et qui habitait alors le désert de Nitrie, quitta sa solitude, parce qu’d était assailli par des tentations semblables; et s’étant rendu à Scété, il s'adressa à Pachon, comme à celui des solitaires de ce lieu qui avait le plus de sainteté et d’expérience dans la vie spirituelle. Il lui découvrit ce qui se passait dans son cœur. Le saint vieillard le consola et l'encouragea en lui citant ce qui lui était arrivé à lui-même, eL le détermina à retourner dans sa cellule. On croit que Pachon mourût peu d’années après celle visite de Pallade, de qui nous tenons ces détails.

PAESE (saint), solitaire de Nitrie, était fils d’un marchand espagnol eL frère de saint Isaye. Après la mort de leur père, ils se partagèrent sa succession, qui consistait en 5000 écus, des meubles et des esclaves. La crainte de perdre ces biens périssables et, plus que cela, la crainte de perdre leur âme, les décida, d’un commun accord, à embrasser la vie des solitaires. Paëse distribua sa part aux pauvres, aux monastères et aux églises , sans se rien réserver. Ayant ensuite appris un métier pour vivre, il se sanctifia par le travail et la prière, et mourut vers la fin du ive siècle.

PALPIER (saint), Palparius , était patron d’un prieuré dépendant de l’abbaye de la Chaise-Dieu, au diocèse du Puy.

PAMBON (saint), moine de Palestine, était honoré autrefois à Jérusalem où il mourut.

RAPA (saint), prêtre persan et martyr, était attaché au clergé d’Helmine, lorsqu’il fut condamné à mort par Ardascire, vice- roi d'Hadiabe, et exécuté au château de Gabal, l’an 343, pendant la persécution de Sapor U5

PAPAS (saint), évêque en Perse et martyr, fut une des nombreuses victimes de la grande persécution du roi Sapor II, hquelle dura quarante ans, avec plus ou moins d'intensité.

PAPIINUGE (saint), martyr à Antinoé en Egypte, fut condamné à mort par le président Arrien, qui se convertit quelque temps après, et fut martyr à sou tour. Pnphnuce fut exécuté pendant la persécution de Maximin 11, vers l'an 510.

PAPHNUCE L’HÉRACLËOTE (saint), anachorète de la Thébaïde, était le contemporain et l’ami de saint Antoine. 11 est surtout célèbre pour avoir converti sainte Thaïs, la courtisane. Quelques liagiographes modernes le nomment sous le 8 mai.

PAPIINUGE, surnommé Céphale (saint), solitaire en Egypte, vivait aussi du temps de saint Antoine qui loue sa prudence. Dieu lui avait donné nue si grande intelligence de la sainte Ecriture, qu’il n’y avait, ni dans l’Ancien ni dans le Nouveau Testament, aucun passage dont il ne pût donner l’explication ; mais il était si modeste, qu’il faisait tous ses efforts pour cacher ce don surnaturel dont le ciel l’avait favorisé. 11 parvint à un âge très-avancé, et son amour de la pauvreté était tel que, pendant les quatre-vingts ans qu’il passa dans le désert, il ne posséda jamais deux tuniques à la fois.

PAPHNUCE, prêtre de Scété, fut surnommé le Bulle, parce qu’il avait choisi pour sa demeure un lieu inaccessible aux hommes. Cassien le mentionne avec éloge.

PAPIN (saint), martyr en Arménie, est honoré à Mélasse, près de Messine en Sicile, où il y a de ses reliques.

PAPLE ou Papule (sainte), Papula, est mentionnée par saint Grégoire de Tours. Elle est honorée en Touraine, mais sou culte est récent.

PAPOLE1N (saint), Papulenus, abbé de Stavelo, succéda à saint Godouin.

PAPUCE (saint), Paputius, n’est connu que par une partie de ses reliques qui se gardaient au Valde-Grâee, à Paris.

PARETOLE (saint), Pareioles, avait une église de son nom à quatre milles de Bethléem en Palestine, comme nous l'apprenons d’Eugésippe dans son traité de la Distance des lieux de la terre sainte.

PAKODE (saint), Parodius, p être et martyr, fut massacré par les Bulgares vers i’an 900.

PASSARION (saint), corévêque en Pa'estine, fut le maître de saint Euthyme et Hérissait dans la première partie du v° siècle. On lit dans la Vie de saint Sabas qu’il y avait en Palestine une ég ise et un monastère qui portaient son nom. Jean Phocas l’appelle Pasarion.

PASTOLASE (saint) , Pastolasius , est honoré comme évêque et martyr dans le monastère des Alachabftus ds Cologne, où l’on vénère son coros,

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dans la lêle duquel se voit encore la flèche qui causa sa mort.

PASTOLAZE (saint), évêque d’Agria en Hongrie, est honoré dans ce royaume.

PATORIEN (saint), Putorianus, évêque de Riéti dans le duché de Spoletie, est honoré dans l’église cathédrale de celte ville où ses reliques furent transférées en 1157.

PATROCLE DE GRENORLE (saint) est honoré à Saint-Denis près de Paris, où se trouvent ses reliques. Quelques hagiographes le nomment sous le 31 janvier.

PAUGOLF, Baugulfus, second abbé de Fnlde, succéda à saint Sturmes l’an 780. Il mourut vers l’an 816, et il eut saint Eigil pour son succe-seur. Trithèrne et plusieurs auteurs de son temps lui donnent le titre de saint.

PAUL (saint), martyr en Afrique, mourut en prison par suite des tortures qu’il avait éprouvées pendant la persécution de Dèce.

PAUL (saint), évêque de Néoccsarée dans la Syrie euphratésienue, confes-a Jésus-Christ pendant la persécution de Licinius. Les juges devant lesquels il comparut, ne pouvant lui arracher un acte d’apostasie, lui firent brûler les nerfs des mains ; ce qui le rendit incapable de s’en servir dans la suite. Il est nommé parmi les principaux Pères du concile de Nicée et l'on ignore s’il survécut longtemps à la tenue de cette auguste assemblée.

PAUL (saint), évêque en Perse, souffrit, l’an 346, pendant la grande persécution du roi Sapor II.

PAUL- D’ANAZ \R1SE, moine de la laure de Pharan, était un solitaire d’une éminente sainteté que Dieu avait favorisé du don des larmes, au rapport de Jean Mosch qui le mentionne avec éloge dans son Pré spirituel.

PAUL (saint), anachorète dans le désert de Porphyrite, était originaire de la Galatie et vivait avec un autre anachorète nommé Théodore. Jean Mosch rapporte que ces deux serviteurs de Dieu ressuscitèrent un solitaire nommé Jean, disciple de l’abbé Zozime, qui était mort par suite de la morsure d’une vipère.

PAUL DE HONGRIE (le bienheureux), dominicain et martyr, reçut l’habit des mains du saint fondateur, qui, au chapitre de Bologne, tenu en 1221, le chargea d’aller fonder des couvents de l’ordre en Hongrie. 11 partit à la tête d’une colonie de frères, parmi lesquels se trouvait saint Sadoc, et il fonda les monastères de Geve et de Vesprin dans la basse Hongrie. Il convertit ensuite un grand nombre d’idolàtres dans la Croatie, l’Esclavonie, la Transylvanie, la Valachie, la Moldavie, la Bosnie et la Servie. Ayant laissé à d’autres ouvriers le soin des églises qu’il venait de fonder dans ces différentes provinces, il alla prêcher l’Evangile aux habitants de la Cumanie, qui étaient encore païens, et il baptisa deux princes du pays nommés Brut et Bernborch : ce dernier eut pour parrain André, roi de Hongrie. C’est pendant qu’il s’appliquait ainsi à gagner des âmes à Jésus-Christ qu’il souffrit la mort pour la foi qu’il prêchait, avec quatre-vingt-dix religieux de son ordre, qui s’étaient (joints à lui et qui lurent associés à son martyre, l’an 1242, lors de la grande irruption des Tarlares dans la Cumanie.

PAUL BURALI IVAREZZO (le bienheureux), archevêque de Naples, avait d’abord été religieux Ihéatin ; il devint ensuite évêque de Plaisance, archevêque de Naples et cardinal. Il mourut saintement l’an 1378.

PAUL DE SAINTE-MAGDELA1NE (le vénérable), franciscain et martyr, était Anglais de naissance et portail, avant son entrée dans l’ordre, le nom de Henri Héarl. Après s’è re illustré par ses vertus et par ses ouvrages qui respirent la plus tendre piété, il lut misa mort pour la loi, à Londres, le 27 avril

PAUL DE LA CROIX (le vénérable , fonda'eur et premier supérieur des Pass ooi-les s’appelait, avant son entrée en religion, Paul-François Daoei. Il sortait d'une famille noble du Piémont et naquit le 3 janvier 1694, à üva to, dans le diocèse d’Acqni. Après une jeunesse passée dans la plu; édifiante pié'é, il n’avait que vingt-six ans, lorsqu’il forma le projet de fonder un institut religieux, eu mémoire de la pas>ion de Jésus-Christ. Ayant pris l’habit noir, il -e retira avec un de ses frères dans un ei mitage, atin de se préparer, par la retraite et la méditation, à l’œuvre qu’il se proposait de fonder. L’année suivante, Benoît Mil l’ordonna prêtre ainsi que son frère, et il leur permit de s'adjoindre des associés. Le premier établissement de la nouvel e congrégation fut bâti à Moru-Argenlario, pre-qu’ile formée par le Tbre, en Toscane. Benoit XIV confirma l’institut par un rescrit du 15 mai 1741 et ensuite par un bref du 28 mars 1746. Pie VI , en 1775, l'approuva de nouveau par la bulle Prœclara virtutum, l’éleva au rang d >rdre religieux et le mil sous la protection spéciale du saint-siège. Paul de la Croix eut la consolation de voir son ordre devenir trés-Oorissaut, et on comptait un grand nombre de maisons dans les div rs Mais de l'Italie, lorsqu'il mourut en odeur de sainteté, le 18 octobre 1775, à Saint-Jean-Saint-Paul de Rome. La cause de sa béatification a été introduite sous Pie VI et elle se poursuit de nos jours.

PAUL LIÉOU (le vénérable), prêtre chinois et martyr, était prêtre depuis quatre an- ej travaillait avec zèle au salut des âmes dans la mission de Sulcliuen, lorsqu’il fut arrêté le 17 avril 1817, au moment où il se disposait à célébrer la sainte messe. Soumis, pendant dix mois de captivité, aux plus terribles épreuves, les interrogatoires et les tortures ne purent ébranler sa foi ni vaincre son courage. Ses juges ayant porté contre lui une sentence capitale, il fut étranglé le 15 février 1818, à l’âge d’environ trente ans.

PAUL-DUI-BUONG (le vénérable), capitaine des gardes de Minli-Ménh, roi de Cochincbine, était chrétien depuis longtemps et se distinguait par sa piété. Pendant la persécution, il se montra un généreux délenseur de la foi qu’il avait embrassée; arrêté au mois de décembre 1832, avec six soldats de sa compagnie, il fut chargé de chaînes et jeté dans un cachot. Les promesses, les menaces et les tortures les (dus terribles ne lui furent pas épargnées, non plus qu’à ses compagnons de captivité; ma s rien ne fut capable de les faire renoncer à la foi chrétienne, et les mauvais traitements qu’on leur lit souffrir lie Servirent qu’à faire éclater davantage leur invincible courage. Quand on voulait, les contraindre à fouler aux pieds la croix de Jésus-Christ, ils se prosternaient devant celle sainte image, la pressaient contre leur cœur et l’arrosaient de leurs larmes, ce qui leur valait de nouveaux tourments. Paul-Doï-Buoug fut dépouillé de tous ses grades et batiude verges avec la dernière barbarie; mais il souffrit tout avec joie et il disait aux bourreaux : i Aggravez le poids de mes chaînes ; j’éprouverais plus de joie encore si vous me frappiez davantage. » Comme il était très- instruit de la religion, il la prêchait à ses juges, à ses gardiens et aux détenus, et tous ceux qui l’eniendaieui étaient dans l'admiration. Un grand nombre d'intidéles étaient ébranlés, et plusieurs se seraient convertis s’il eut eu le temps d’achever ce qu’il avait si bien commencé; mais le roi l’ayant condamné à mon, la sentence fut exécutée le 22 octobre 1833. Minli- Ménh avait ordonné qu’il serait décapité sous les yeux de sa propre tille, devant la porte de s»n ami Michel-keuou. 11 marcha gaiement au supplice, et lorsqu'on Tut arrivé au lieu prescrit pour l’exécution, qui était remplacement d’une ancienne église dont il restait encore quelques ruines, il obtint d'éire immolé à l’endroit même où avait été l'autel. Lotie faveur lui procura une grande consolation et il se ro-

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jouissait de ce que son sang allait couler au même lieu où le sang du Rédempteur avait si souvent coulé pour le saint des hommes. Il se mit à genoux, offrit de nouveau à Dieu le sacrifice de sa vie, et se relevant ensuite, il dit au bourreau : « Ma prière est finie. » Aussitôt on donne le signal et sa tête est abattue d’un seul coup. Il était âgé de cinquante ans. Michel-Kei ou, son fidèle ami, fit inhumer son corps avec honneur. Le séminaire des Missions-Etrangères possède ses fers, les cordes dont il fut lié et un mor-' ceau de toile imbibé de son sang.

PAUL MI (le vénérable), catéchiste tong-kinois et martyr, naquit eu 1798, exerça pendant quatorze ans les fonctions de cathéchiste, et il allait être élevé au sacerdoce, lorsqu’il fut arrêté, le 20 juin 1837, avec Pierre Duong et Pierre Truat, et jeté dans la prison où se trouvait Charles Cornay. Chargé d’une lourde cangue et de grosses chaînes, on employa les tortures les pins terribles pour lui arracher des révélations sur les missionnaires et pour le forcer à l’apostasie. Souvent on l’étendait par terre et l’on tirait violemment ses pieds et ses mains au moyen de cordes : on le flagellait avec des faisceaux de verges, qui mettaient sa chair en lambeaux. Ses deux compagnons furent traités de la même manière, et c’est au milieu de ces épreuves qu’ils adressèrent aux membres de l’association pour la propagation de la foi une lettre où ils exposent avec simplicité ce qu’ils ont souffert, et montrent un grand désir de verser pour la foi le peu de sang qui leur reste. Condamnés à mort dans le mois d’octobre 1857, ils ne furent exécutés que le 18 décembre 1838. Paul Mi fut étranglé à l’âge de quarante ans.

PAUL KHOAN (le vénérable), prêtre tong-kinois et martyr, naquit dans le Tong-king oriental vers l’an 1780 : il exerça pendant près de quarante ans les fonctions de missionnaire, et fut par ses vertus l’ornement du clergé indigène. Arrêté le 24 avril 1838, avec ses deux catéchistes Pierre lliêu et Jeanllaptisle Thanh, les mandarins les sommèrent de fouler aux pieds la croix. « Ce que vous exigez n’est pas raisonnable, » répondit le père Khoan. — « Comment cela ne serait-il pas raisonnable, puisqu’en le faisant lu conserves la vie et qu’en t’y refusant lu la perdras? » — Par exemple, vous, mandarins, qui recevez du roi vos dignités et vos traitements, si vous l’abandonniez en temps de guerre, sous prétexte qu’en combattant pour lui vous vous exposeriez à la mort, ne serait-ce pas une lâche ingratitude et une honteuse infidélité? Eh bien ! de même, j’ai reçu des grâces et des bienfaits du Seigneur du ciel... et vous voudriez que je l’abandonnasse au temps de l’épreuve? i Pour toute réponse, on le fit battre de verges. Ses deux catéchistes, interrogés à leur tour, se déclarèrent ses disciples et répondirent comme lui. Pour les soustraire à son influence, on les mit dans un cachot à part; mais comme leur’ courage ne faiblissait point, quoique laissés à eux-mêmes, on les réunit au P. Kho'an; après une séparation de onze jours, ils eurent la consolation d’èire réunis et ce bonheur leur fit oublier leurs souffrances précédentes. Le P. Khoan fut condamné à mort, mais l’exécution de la sentence lut différée par ordre du roi , et ce délai fut mis à profit pour le faire aposlasier. Dans un interrogatoire qu’il subit au commencement de 1840, le mandarin lui dit, ainsi qu’à ses deux compagnons :

« Si vous suivez mes conseils, vous vivrez, smon il faut vous attendre à la mort. » — Toutes nos réflexions sont faites, répondit le saint prêtre, et nos sentiments sont invariables ; d’ailleurs, notre arrêt de mort est porté et nous attendons le moment où il plaira au roi de le faire exécuter .. Si nous avions voulu racheter notre vie par un crime, nous n’aurions pas lardé si longtemps à le commettre. « Le mandarin ne put s’empêcher de s’écrier : « Assez, assez, vous m’avez vaincu, et vous n’étes pas un homme ordinaire.» ils languirent dans leur prison