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S10NE (saint), Sionius, fut martyrisé pour la foi par les Bulgares, vers l’an 900.

SISINNE, Sisinnius, prêtre et abbé en Palestine, était né en Cappadoce, de parents esclaves. Ayant él-é affranchi, il profita de sa liberté pour se mettre sous la conduite du bienheureux Elpide, son compatriote, qui habitait la montagne de Lina, près deJé richo. Il s’appliqua à imiter ses vertus et principalement ses austérités. Il y avait sept ans qu’il vivait avec lui, ^lorsqu’il se relira dans un sépulcre où il passa trois t/ns, debout, sans jamais s’asseoir, et sans sortir une seule fois, toujours occupé à prier. Ayant fait un voyage dans sa patrie, il y fut ordonné piètre. Il fonda ensuite deux communautés, l’une de moines et l’autre de vierges, qu’il gouverna, jusqu’à sa mort, dans les voies de la perfection. Il est cité avec éloge par Pallade, qui lui donne le titre de saint.

SIZIN (saint) est patron d’une église en Provence. SOL (saint) est honoré dans l’ancien royaume de Navarre.

• SOL'AIBE (saint), Solatius, évêque de Strasbourg, florissait dans le vue siècle et fut le successeur de saint Valentin.

SOMBERGUE (sainte), Sumberga, religieuse du monastère de filles qui existait à Bobbio, est honorée dans cette ville où il se fit une translation de son corps, en 1483.

SOPHIE (sainte), Sopliia, est honorée comme martyre avec Saint Marcion et sainte Eunomie.

SOPHIE (la bienheureuse), compagne de sainte Mechtilde de Spanheim, alla s’enfermer avec elle dans son ermitage et partagea son genre de vie, s’exerçant, sous sa direction, aux exercices les plus parfaits de la vie religieuse. Elle mourut saintement après le milieu du xit® siècle.

SOPI1BON1E (sainte), Sophronia, est honorée à Tarente.

SOSANDRE (saint), Sosander, martyr à Ancyre en Galalie, est mentionné dans les actes de saint Théodote le Cabaretier.

SOIC1N ou Celsin (saint) , CeUinus , évêque de Toul, florissait dans le ve siècle.

SOHL1NE (sainte), Sulina, est patronne d’une paroisse près de Saint-Pierre de Surgères en Saintonge.

SPERE (sainte) était honorée au monastère de Saint-Clément de Metz avec le titre de vierge. Son corps s’y gardait dans une châsse avec celui de sainte Aprince, et en 1142, on mit aussi dans la même châsse, à côté des deux saintes, le corps de saint Legome, évêque de Metz.

SPONSARE ou Sponsaike (sainte) est honorée comme martyre à Saint-ltiquier, et la tradition du pays porte qu’elle était compagne de sainte Macrc.

STACE (saint), Stacius, confessa la foi à Carthage pendant la persécution de Dèce, au milieu du ni6 siècle.

STANISLAS I10SIUS, naquit à Cracovie eu 1504 et fut élevé en Italie. Retourné dans sa patrie, il devint successivement secrétaire du roi de Pologne, chanoine de Cracovie, évêque de Ktilm et enfin évêque de Warntie. Le pape Pie IV Payant chargé d’une négociation pi ès de l’empereur Ferdinand lBr, ce prince lut si charmé de son esprit, de son éloquence et de ses vertus, qu’il lui dit un jour en l’embrassant : « Je ne puis résister à un homme dont la bouche est le temple et la langue l’oracle du Saint- Esprit. > L’affaire qu’il traitait avec l’empereur était la continuation du concile de Trente, et il obtint tout ce qu’il voulut. Pie IV l’en récompensa par le chapeau de cardinal, qu’il u'accepta que malgré lui. Ce même pape le chaigea ensuite d’aller rouvrir le concile de Trente en qualité de légat. Après la clôture 'le celte auguste assemblée, il retourna dans son diocèsjj de Warmie, et il s'y acquit une si grande réputation par son zèle et par ses écrits, que Gré-

goire Xlîl l’appela à Rome et le fit pénitencier de l’Eglise romaine, il était âgé de soixame-se ze ans lorsqu’il mourut en odeur de sainteté à Caprarola, l’an 1579. Il fut surnommé par les catholiques la colonne de l’Eglise et P Augustin de son siècle. Les protestants n’eureot pas d’adversire p'us redoutable et c’est contre eux qu’il écrivit ses principaux ouvrages, lesquels ont été traduits en plusieurs langues. Les plus connus sont : Confession catholique de la foi chrétienne , IJe la communion tous let deux espèces. Contre le mariaqe des prêtres. Qu'il ne faut pas célébrer lu messe en langue vulgaire, et de-> lettres.

SCANES (saint), confesseur en Perse, était un homme riche et puissant qui avait mille esclaves. Varai anes V, roi de Perse, lils et successeur d’Isdegerde, continuant la perséemion suscitée car son père, le lit comparaître devant lui pour essayer de lui faire abjurer le christianisme; mais le trouvant inébranlable dans son attachent -ni à la foi, il changea de conversation et le questionna sur sa famille. Lui ayant demandé quel élai le plus méchant de ses esclaves, Suauès le lui nomma. Le roi le fait venir aussitôt et le met à la tète de la famille de Mianès, lui ordonne d'épouser la femmede celui-ci et le soumet lui-même à son esclave jusqu'à ce qu’il ait abandonné la religion ; mais cet indigne traitement ne fut pas capable de le faire apostasier, et il persévéra jusqu’à la mort dans sa fidélité à Jésus-Christ.

SllBNEE (saint), Suibnœus,M>é de lly en Ecosse, était autrefois honoré dans ce royaume.

SULPHLRIN (saint), Sulpliurinut , n’esl connu que de nom.

SLMENE (sainte), Sumena, est honorée à Rome dans l’église de Cosmedin où le pape Cai liste II mit une partie de ses reliques sous l’autel, lorsqu’il en (il la dédicace.

SUNAI1AN (saint), neveu de saint Sigefride, apôtre de la Suède et évêiue de Wexi««w, lut massacré avec ses deux frères dans celte ville par des ido âtres sur la fin du xe siècle, et il était autrefois honoré comme martyr en Suède.

SE.MVERGUE (sainte), Suniverga, est honorée comme vierge à Bobbio en Italie.

SliRGUES (saint) est patron d'une église dans le pays de Gex.

SUSANNE (sainte), sœur de saint F.lophe, de sainte Manne et de sainte Libaire, souffrit le martyre sous l’empereur Julien l’Apostat, sur les contins de la Champagne et de la Lorraine.

SYLVAIN, moine et disciple de saint Pacôme, avait été comédien avant d’entrer dans le monastère de Tabenne. Quoiqu’il se fût relire dans celte solitude par le désir sincère d’expier ses fautes, sa conduite, dans le commencement, paraissait peu édifiante aux frères, parce qu’il ne se laisait pas scrupule de transgresser en plusieurs points la règle monastique et de faire bien des choses qui tenaient à son ancienne profession. Pacôme s'appliquait à le corriger par de sages remontrances ; mais comme ce moven produisait peu d’effet, il eut recours à la prière pour demander à Dieu sa conversion ; et un jour qu’il lui représentait plus fortement qu’à l’ordinaire le compte qu’il aurait à rendre à Dieu pour les grâces dont il abusait, il parvint à tou< her son cœur. Dès lors Sylvain se montra tout different de ce qu’il avait uté et il s’accusait publiquement d’avoir vécu trop longtemps d’une manière indigne du saint état qu'il avait embrassé. Quanti les frères l’exhorlaient à modérer ."-es larmes, il leur répondait : «Comment pourraé-je ne pas pleurer, lorsque je réfléchis à ma conduite passée et que je me rappelle la profanation que j’ai laite de ce qu’il y a de plus saint ? N’ai je pas lieu de craindre que la terre ne s’enlr’ouvre sous mes pas, pour m’engloutir comme Dallian et A luron? Souffrez donc que mes yeux versent continuellement des larmes pour expier la multitude innombrable de mes péchés. Quand je mourrais