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punir rigoureusement , s’il persistait dans cette idée. Louis répondit modestement qu’il s’estimerait heureux d’avoir l’occasion de souffrir quelque chose pour l’amour de Dieu. Le marquis céda enfin à ses instances, mais lorsque la mort de don Jacques leur eut laissé la liberté de revenir en Italie, le père, se repentant du consentement qu’il avait donné à son fils, fit agir près de lui un cardinal, des évêques et d’autres personnes de considération, pour le détourner de sou projet. Louis tint ferme, et ses motifs firent tant d’impression sur plusieurs de ceux qui cherchaient à le dissuader, qu’ils se déclarèrent en sa faveur; mais son père, après l’avoir maltraité de paroles , le chargea de plusieurs commissions dissipantes, cherchant plutôt à détruire sa vocation qu’à l’éprouver. Louis, arrêté par ces obstacles, les supportait avec patience, priait avec ferveur et redoublait ses austérités. Le marquis se laissa enfin fléchir, etaprès avoir embrassé sou fils, il le recommanda au P. Aquaviva, général des Jésuites. Cependant il rétracta une seconde fois son consentement, et, pendant neuf niois qu’ils passèrent à Milan , il employa toutes sortes de moyens pour le retenir dans le siècle : il le fit ensuite aller à Mantoue , puis à Châtillon ; mais voyant que rien ne pouvait ébranler sa constance , il le laissa libre de suivre la voix du ciel, et lui dit un jour : Mon fils, vous m'avez fait an cœur une ■plaie qui saignera longtemps. Je vous aime , et vous le méritez. J'avais fondé sur vous toutes les espérances de ma famille ; mais puisque vous êtes assuré que Dieu vous appelle à autre chose, je ne vous retiens plus ; allez où le Seigneur vous demande, et fa<se le ciel que vous y soyez heureux l Louis , après avoir remercié son père, alla se prosterner dans son cabinet pour rendre grâces à Dieu. La cession qu’il avait faite de ses droits à son frère Rodolphe, fut ratifiée par l’empereur, et l’acte en lut dressé à Mantoue en 1385. Comme les habitants de Châtillon témoignaient une grande douleur en voyant partir le jeune marquis, il leur dit qu’il voulait sauver son âme et les exhorta à entrer daus les mêmes sentiments. Arrivé à Rome, il commença par visiter les églises et les lieux de dévotion, et après avoir baisé les pieds du pape Sixte- Quint, il entra au noviciat le 21 novembre 1585. La chambre qu’on lui donna lui parut un véritable paradis, parce qu’il pourrait y louer Dieu sans interruption. Aussi s' criat-il avec un saint transport : l oict le lieu de tnon repos : j’y demeurerai, parce que je l'ai choisi. Sou humilité le rendit bientôt un objet d’admiration pour les autres novices : il n’était jamais plus roulent que quand on l’employait aux plus viles fonctions, et l’on no pouvait le mortifier plus sensiblement qu’en le traitant avec quelque distinction. Plusieurs fois il eut des ravissements dans l’oraison, cl des larmes abondantes coulaient de ses yeux lorsqu’il recevait la sainte eucharistie. Les trois premiers jours qui suivaient sa communion étaient employés a remercier Jésus-Christ do la grâce du sacrc-

ment, et il consacrait les trois jours suivants à se préparera une nouvelle réception Je son Sauveur, qu’il visitait dans son tabernacle au moins quatre fois par jour. 11 avait aussi une dévotion toute particulière à la sainte Y'ierge qu’il avait choisie dès son enfance pour patronne et pour avocate, et pour les saints anges, surtout les anges gardiens. Au commencement de son noviciat, il fut éprouvé par des peines intérieures, auxquelles vinrent sejo:ndre des peines du dehors ; car, six semaines après sa prise d’habit, il fat informe de la mort de sou père; mais il supporta ce coup avec une grande fermeté d’âme, et les sentiments de piété que le marquis avait montrés dans ses derniers moments contribuèrent beaucoup à le consoler. Son maître des novices , craignant que sa grande application à la prière ne nuisit à sa santé, lui ordonna de prendre s i récréation avec les au. res et de la ; rolonger meme pendant la demi-heure accordée à ceux qui mangeaient à la. seconde table. Le père ministre , qui ignorait qu’on lui eût donné cet ordre, lui reprocha de transgresser la règle et l’obligea à confesser publiquement la faute dont il le croyait coupable. Louis se soumit sans rien dire pour sa justification , et le ministre, informé ensuite de l’état des choses, admira son silence; mais pour lui fournir l’occasion d'acquérir un second mérite, il lui imposa une nouvelle pénitence pour n’avoir point déclaré l’ordre qui lui avait été donné par le maître des novices. Comme sa santé allait toujours s’affaiblissant, on lui défendit de faire d autres prières que celles qui étaient prescrites par la règle ; et quoique celte defense lui coûtât beaucoup, il s’y soumit ponctuellement. Il alla achever son noviciat à Naples et retourna à Rome pour y prononcer ses vœux ; celte cérémonie eut lieu le 2J novembre 1587, et peu après, il reçut la tonsure et les ordres mineurs. 11 avait terminé son cours de philosophie, et il commençait l’élude de la théologie, lorsqu’une contestation, nee au sein Je sa famille, l’obligea de se rendre à Mantoue, par ordre de ses supérieurs, pour arranger l’affaire. Il s’agissait de la terre de Sulphurino, qu Horace de Gonzague , mort sans enfants, avait léguée au duc de Mantoue, et que Rodolphe, frere du saint, réclamait, prétendant que comme c’était un fief de l’Lmpire , elle devait revenir de droit au plus proche parent. L’empereur donna gain de cause à Rodolphe, et cassa le testament; mais ce jugement ne termina pas l'affaire, parce que le duc refusa de s’y soumettre. Louis n’eut pas plutôt mis en présence les deux contondants que le duc se désista de ses prétentions et se réconcilia avec le marquis. Celui-ci avait épousé secrètement une personne d’une nnissancede beaucoup inferieure à la sienne. Son frère lui représenta qu’il ne pour rail être en sûreté de conscience que quand il aurait fait cesser le scandale, eu rendant publique sou union : il s'offrit en mémo temps à faire approuver par sa famille la démarché qu’il lui proposait, et il réussit dans celte seconde affaire comme daus la

première. Il se rendit ensuite à Milan pour y continuer ses études théologiques, et il y arriva le 22 mars 1590. C’est dans cette ville qu’il apprit par révélation que la fin de sa vie approchait. Rappelé à Rome au mois de novembre suivant , il demanda à être logé dans une chambre étroite et obscure, où il n’avait de meubles que son lit, une chaise de bois et un escabeau pour mettre ses livres. Pendant une maladie épidémique, qui fit de grands ravages à Rome en 1591, les Jésuites reçurent les malades dans un hôpital qu’ils avaient érigé à leurs frais, et les servirent eux-mêmes avec le plus héroïque dévouement. Louis surtout ne se ménagea pas dans cette œuvre de charité : il les instruisait, les exhortait, leur lavait les pieds , faisait leurs lits et leur rendait les services les plus rebutants. 11 fut atteint par la contagion ainsi que plusieurs autres Jésuites. S’étant mis au lit le 3 mars 1591, le mal devint si grave, qu’on lui administra le saint viatique et l’extrême-onction. II n’en mourut pas, mais sa maladie dégénéra en une fièvre lente qui le réduisit à la plus grande faiblesse; ce qui ne l’empêchait pas de pratiquer diverses mortifications et de se relever à minuit pour prier. L’infirmier l’ayant surpris, on lui défendit de recommencer à l’avenir, et il se soumit. 11 obéissait aussi avec exactitude à toutes les prescriptions des médecins. Souvent il parlait du bonheur de mourir jeune pour être plus tôt réuni à Dieu. S’entretenant un jour avec son confesseur sur ce sujet, il tomba dans une extase qui dura presque toulela nuit, et l’on croitque ce fut alors qu’il connut par révélation qu’il mourrait le jour de l’octave de la Fête-Dieu. Heureux de voir que sa fin approchait , il pria l’un des pères de réciter le Te Deum avec lui. 11 dit à un autre : « Mon père, nous nous en allons, et nous nous en allons avec joie. » Le jour de l’octave il parut mieux , et l’on se disposait à l’envoyer à Frescati pour achever sa guérison ; mais il répéta plusieurs fois qu’il ne verrait pas le jour suivant , et il voulut recevoir les derniers sacrements. Le soir, rien n’indiquait qu’il fût plus mal, et on laissa seulement deux frères près de lui. Vers minuit, on s’aperçut qu’il pâlissait et qu’il était couvert de sueur. 11 entrait en agonie : tant qu’elle dura, son âme ne cessa de s’élancer vers Dieu par des aspirations enflammées. Enfin, après avoirdit: Seigneur , je remets mon âme entre vos mains, et prononcé le nom de Jésus, il expira la nuit du 20 au 21 juin 1591, à l’âge de vingt-trois ans. 11 fut enterré dans l’église du collège des Jésuites ; mais son corps a été transféré depuis dans une chapelle bâtie sous son invocation par le marquis Scipion Lancelotli. Saint Louis de Gonzague fut béatifié par Grégoire XV en 1C21, et canonisé par Benoît XIII en 1726. — 21 juin.

LOUIS (saint), martyr au Japon avec vingt-cinq autres, était neveu de saint Léon Carasume, qui fut exécuté avec lui le 5 février 1597.11s furent pendus près de Nangazacki, par ordre de l’empereur Taycosama,

et on leur perça ensuile le côté avec une lance. Il fut mis au nombre des saints, ainsi que ses compagnons, par Urbain VIII. — 5 février.

LOUISE D’ÀLBERTONE (la bienneureuse), Ludovica ou Aloxjsia , religieuse du tiers ordre de Saint-François, naquit à Rome l’au 1470, de parents distingués , et montra de bonne heure le désir de se consacrer à Dieu, afin de pouvoir se livrer sans réserve à son attrait pour la piété. Mais pour ne pas contrarier les vues de sa famille, elle consentit à épouser Jacques de Cithare , gentilhomme rempli de vertu et de bonnes qualités , qui la laissa veuve au bout de quelques années de mariage. Après avoir pourvu à l’éducation de ses trois filles, la bienheureuse Louise, se voyant libre de suivi e sa première vocation, embrassa le tiers ordre de Saint- François, et elle s’y fit remarquer par son amour pour la pénitence et par son détachement des biens terrestres. Dans une famine qui désola l’Italie, elle vendit ses biens pour soulager les pauvres, et elle se réduisit ellemême à l’indigence pour en tirer les malheureux, auxquels elle distribuait tout à la fois des secours temporels et spirituels. Dieu lui ayant fait connaître le moment de sa mort, elle s’y prépara par la réception des sacrements, et manifesta une sainte joie en voyant arriver sa fin. Elle mourut le 31 janvier 1530, âgée de soixante ans. Le pape Clément X a permis à l’ordre des Franciscains de l’honorer comme bienheureuse. — 31 janvier.

LOUL (saint), Lauclulphus, évêque d’Evreux, mourut vers l’an 640, et son corps se gardait à Saint-Taurin. — 13 août.

LOUP (saint), Lupus, martyr çn Cappadoce, souffrit avec saint Saturnin. — 14 octobre.

LOUP (saint), évêque de Troyes , naquit sur la fin du iv* siècle, à Toul, d’une famille distinguée, et se livra dès sa jeunesse à l’étude du droit, afin de devenir avocat. Après avoir brillé dans le barreau, le désir d’embrasser la vie religieuse le porta à se séparer de Piméniole, son épouse, qui était sœur de saint Hilaire d’Arles, et avec laquelle il avait passé six ans. Piméniole, de son côté , embrassa aussi la continence ; mais on ignore ce qu’elle devint ensuite. Loup, après avoir distribué ses biens aux pauvres, se retira dans la célèbre abbaye de Lérins, alors gouvernée par saint Honorât, et il y trouva saint Hilaire, son beau-lrère. Il y avait passé un an dans la pratique des plus parfaites vertus, lorsque, le saint abbé ayant été élevé sur le siège d’Arles en 426, Loup se rendit à Mâcon pour se défaire d’un bien qu’il possédait dans le voisinage de celte ville, afin que. n’ayant plus rien en propre, il pût pratiquer la pauvreté dans toute sa rigueur; mais lorsqu’il se disposait à retourner à Lérins, les députés de l’Eglise de Troyes vinrent le demander pour succéder, sur le siège de cette ville, à saint Ouen, qui venait de mourir. Malgré sa résistance et ses supplications, il fut sacré par les évêques de la province do

Sens Sa nouvelle dignité ne changea rien au genre de vie qu'il menait à Lérins : il couchait sur des planches, et passait la moi lié des nuils en prière ; il était quelquefois trois jours sans prendre aucune nourriture, et il ne rompait < e long jeûne que pour manger du pain d’orge. Il fut désigné, en 429, par les évêques des Gaules, assemblés à Arles, pour accompagner en Angleterre saint Germain , que le pape saint Célestin venait de nommer son vicaire apostolique, pour aller combattre dans cette île l’hérésie de Péla ge- A peine furent-ils débarqués, qu’une foule immense, aliirée par le bruit de leur sainteté et de leurs miracles, vint à leur rencontre; et comme les églises ne pouvaient contenir celte multitude, les deux évêques prêchaient souvent en pleine campagne. Leurs discours affermissaient les fidèles dans la foi, et ramenaient à la vérité les personnes engagées dans les erreurs pélagiennes. Quoique saint Loup n’ait joué que le second rôle dans celte mission, qui produisit des effets si salutaires dans la Grande-Bretagne, il prouva qu’il était digne du choix qu’avaient lait de lui les évêques des Gaules ; et après la mort de saint Germain, ses collègues dans l’épiscopat le regardaient comme leur chef, au rapport de saint Sidoine Apollinaire, qui l’appelle la règle (1rs mœurs, la colonne de la vérité, Y ami de Dieu, le médiateur des hommes auprès du ciel. On cite, comme une preuve du zèle avec lequel il courait après les brebis égarées, la conversion d’un nommé Gallus, qui avait quitté sa femme et s’était retiré à Clermont. Saint Loup écrivit à saint Sidoine, évêque de celte ville, une lettre pleine de force et d’onction tout à la lois. Gallus, qu elle concernait, ne l’eut pas plutôt lue, qu’il fui saisi d’un remords salutaire, et qu’il pril la résolution de retourner vers sa femme. Quoi de plus admirable, s'écrie saint Sidoine à celle occasion, qu'une réprimande qui ct.nvertit un pécheur, en lui faisant aimer celui par qui il est réprimandé ? Nous n’a\ ons plus celle lettre, ni plusieurs autres qu’il écrivit à différentes personnes : il ne nous reste que celle qu’il adressa, en 471 , au même saint Sidoine, pour le féliciter de sa promotion à l’épiscopal, et dans laquelle il lui disait : Ce n'csl plus maintenant par la pompe et la magnificence que vous deiez briller, mais par l'humilité du cœur. Quoique élevé au-dessus des autres, vous devez vous regarder comme le dernier de votre troupeau. Sogez dans la disposition de baiser les pieds de ceux qui précédemment n'auraient pas cru s’avilir en se mettant sous les vôtres. Vous devez vous rendre le serviteur de tous. Lorsque Attila, suivi d’une armée de barbares, vint fondre sur les Gaules, au milieu du V siècle, et qu’il s’approchait de Troyes, après avoir pris et saccagé Reims, Cambrai. Besançon, Auxerre et Langres , le saint évêque, voyant son troupeau dans la plus grande consternation, adressa au ciel, pendant plusieurs jours, des prières ferventes accompagnées de larmes et de jeûnes. Prenant ensuite une ré'oluli ni hardie, il alla, revêtu de ses habits pouliti-

eaux, à la rencontre du roi des Hans, et lui demanda qui il était. Je suis, d't Attila, te fléau de Dieu. — Aon s respectons, reprit le saint évêque,ce qui nous vent de la part de Dieu ; mais si vous êtes le peau au moy n duquel le ciel nous châtie, souvenez-vous de ne faire que ce qui vous est permis jiar la main toute puissante qui vous meut et vous gouverne. Attila, frappé de ces paroles . promit d’epargner Troyes, et conduisit ses trounes cinq lieues plus loin, dans la plaine de Méry-sur-Seine, où il fut battu par les Romains que commandait le brave Aétius. Après sa défaite, Attila, obligé de repasser le Rhin, voulut que saint Loup l’accompaguât dans sa retraite, s’imaginant que la présence d’un si grand serviteur de Dieu serait une sauvegarde assurée pour lui et pour ses troupes: et lorsqu'il le congédia sur les bords du Rhin, il se recommanda à ses prières. Mais cette démarche de saint Loup irrita les généraux de l’empire, et ils l’accusèrent d’avoir favorisé l’évasion des bai bai es. Il fut donc obligé de quitter son siège pour laisser l’orage se calmer, et il se retira sur une montagne, où il vécut en ermite. Deux ans après, son innocence ayant été hautement reconnue, il revint au milieu de son troupeau, à la sanctification duquel il travailla avec une nouvelle ardeur. Il mourut l’an 478, dans un âge trèsavancé, après avoir gouverné son Eglise pendant cinquante-deux ans. Il fut enterré dans une église qui prit son nom, et où l’on garda ses reliques jusqu’à ce qu’on les transférât à la cathédrale. Il était autrefois honoré en Angleterre , où l’on avait érigé plusieurs églises sous son invocation. — 29 juillet.

LOUP (saint), évêque d'un siège qui n’est pas connu, était originaire de la Bourgogne, et accompagna, en 493, sainle Clolilde, lorsque celte princesse se rendit près du roi Clovis, qui avait demandé sa main. Il est honoré à Auxerre, et on l’invoque dans les litanies de ce diocèse. — 16 juin.

LOUP (saint), évêque de Soissons, était neveu de saint Reini de Reims, et florissait au commencement du vc siècle. Il mourut vers l’an 535. — 19 octobre.

LOUP (saint) , évêque de Lyon , né sur la fin du v' siècle, embrassa de bonne heure la vie religieuse dans le monastère de Sainte- Barbe, près de Lyon, et dans la suite il en devint le supérieur. Saint Luhin, depuis évêque de Chartres, y passa quelques années sous sa conduite. Le mérite et la sainteté du saint abbé Payant fait choisir pour évêque de Lyon, il eut beaucoup à souffrir des troubles qui suivirent la mort de saint Sigismond, roi de Bourgogne, arrivée en 523, et sa ville épiscopale ne recouvra la paix qu’en passant sous la domination française, par le partage que firent de la Bourgogne les fils de Clovis. Saint Loup assista, eu 53S, au concile qui se tint à Orléans, pour le rétablissement de la discipline, et comme il souscrivit avant les autres métropolitains, il y a lieu de croire qu’il y présida. Il mourut vers l’an 542, et fut enterré, à ce que l’on croit, dans Péglise du monastère de Plie-Barbe. — 25 septembre.

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LOUP (saint), évêque de Vérone en Italie, et confesseur, est honoré dans cette ville le 2 décembre.

LOUP (saint), évêque de Limoges, tlorissait dans la première partie du vu' siècle, et mourut vers l’an 640. Ses reliques se

fardaient dans l’église de Saint-Michel. — 2 mai.

LOUP (saint), évêque de Châlons-sur- Saône, florissait dans le vue siècle. — 27 janvier.

LOUP (saint), évêque d’Angers, florissait dans le ixe siècle; mais le détail de ses actions n’est pas parvenu jusqu’à nous. Tout ce qu’on sait de lui, c’est qu’à beaucoup de savoir il joignait de grandes vertus, et surtout une profonde humilité, dont il donna une preuve en choisissant sa sépulture dans le cimetière de Saint-Martin , contre la coutume usitée alors envers les évêques, qui étaient toujours inhumés dans leurs cathédrales. Comme il s’opérait de nombreux miracles à son tombeau, on leva de terre son corps en 1012, et depuis il a toujours é:é honoré dans son diocèse. — 17 octobre.

LOUP (saint), époux de sainte Adélaïde de Bergame, est honoré dans celte ville le 9 juin.

LOUTH1ERS (saint), Lucligernus , abbé près de Tuam, dans la province de Connacie en Irlande, florissait dans le vi' siècle. — 28 avril.

LOUVEINS (saint), Liibentins, curé de Covern, près de Coblentz, fut ordonné prêtre par saint Maximin, évêque de Trêves, et mourut vers l’an 370.— 13 octobre.

LOUVENT (saint), Lupenlius , abbé de Saint-Privat de Javoulx en Gévaudan, sur la fin du vic siècle, gouvernail sa communauté avec sagesse et piété, lorsqu’il fut accusé par Innocent, comte de Javoulx, d’avoir tenu des discours injurieux contre la reine Brunehaut. 11 fut donc obligé de se rendre à la cour d’Auslrasie pour confondre ses calomniateurs. il ne lui fut pas difficile de prouver son innocence; mais en revenant à Javoulx, le comte Innocent se saisit de sa personne, et le conduisit à Ponlhion , dans le Pertois, où il lui fit subir les plus indignes traitements. L’ayant ensuite relâché, ses satellites le massacrèrent sur les bords de l’Aisne , et jetèrent son corps dans la rivière. Des bergers l’ayant découvert miraculeusement, on lui rendit les honneurs de la sépulture. Divers prodiges attestèrent sa sainteté, et bientôt on l’honora comme martyr à Châlonssur-Marne, où l’on conservait ses reliques, dont une partie fut brûlée lorsque la cathédrale fut incendiée par la foudre en 1658. La cathédrale de Mende possède aussi quelquesuns de ses ossements. — 22 octobre.

LOYER (saint), Locarius, évêque de Séez, était Allemand de nation, et mena d’abord la vie solitaire avant d’être éleré à l'épiscopat. U florissait au milieu du vine siècle, et eut pour successeur saint Godegrand. — 15 juin. LUBA1S (saint), Lcopalius, abbé de Séné-

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bière en Touraine, florissait dans le vu” siècle. L’église de l’abbaye est devenue une paroisse dans laquelle se garde son corps. — 25 janvier.

LUBIN (saint), Lubinus , évêque de Chartres, naquit à Poitiers dans la dernière partie du ve siècle. Il embrassa la vie religieuse dans sa ville natale, et il s’appliqua avec succès à l’étude de l’Ecriture sainte, ce qui le rendit très-habile dans la connaissance des vérités du salut. Après avoir passé huit ans dans son monastère, il obtint de ses supérieurs la permission d’aller visiter saint A vit, qui vivait dans une solilude du Perche ; et ayant rencontré sur sa roule saint Calais, celui-ci lui donna plusieurs avis salutaires, entre autres celui de ne pas demeurer dans un petit monastère, parce que d’ordinaire la vertu d’obéissance y est moins bien pratiquée, chacun voulant être le maître. Lorsqu’il fut arrivé à l’ermitage de Saint-Avit, il pria le serviteur de Dieu de le prendre sous sa conduite; mais celui-ci lui conseilla de passer encore auparavant quelques années dans une communauté de religieux, et de revenir ensuite le trouver. En conséquence , saint Lubin se disposait à se rendre dans la célèbre abbaye de Lérins, lorsque, passant près du monastère de l’Ue-Barbe, alors gouverné par saint Loup, depuis évêque de Lyon, il fut admis dans la communauté. Quelque temps après, la guerre ayant éclaté entre les Français et les Bourguignons, les religieux de l’Ue-Barbe, craignant de tomber entre les mains des premiers, se sauvèrent tous, à l’exception d’un vieillard et de Lubin, dont les Français se saisirent, après s’être emparés de llle-Barbe. Ayant demandé au vieillard où i’on avait caché les trésors de la communauté, celui-ci, tout tremblant, les renvoya à Lubin, qui refusa de répondre à leurs questions, et qui fut accablé des plus indignes traitements. 11 retourna vers saint Avit, qui le fit ceilérier de son monastère. Après la mort de saint Avit, arrivée vers 430, il se relira dans le désert de Charbonnières, où il passa près de cinq ans éloigné de tout commerce avec les hommes. Elhère, évêque de Chartres, instruit de son mérite et de sa sainteté, l’ordonna prêtre et le fit abbé du monastère de Brou en Perche. Saint Aubin, évêque d’Angers, ayant passé à Brou lorsqu’il allait visiter saint Césaire d’Arles, Lubin l’accompagna, et le voisinage de Lérins lui inspira de nouveau le dessein de s’y retirer; mais saint Césaire le détermina à retourner à Brou. Ayant succédé à Ethère sur le siège de Charlres, en 544, il remplit fidèlement tous les devoirs d'un saint évêque. Il assista, en 549, au ve concile d'Orléans, et, en 551, au iic de Paris. 11 mourut en 557, et fut enterré dans sa cathédrale, qui ne possède plus que son chef, le reste de son corps ayant été brûlé par les calvinistes en 1668. — 14 mars et 15 septembre.

LUC (saint), Lucas , évangéliste, né à Antioche, où il se livra pendant sa jeunesse à l’étude des lettres, voyagea ensuite en Grèce et en Egypte, pour se perfectionner dans les

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