LYS

LUTW1N, Lüdwin ou Luivin (saint), Ludovinus, évêque de Trêves, né vers le milieu du viîc siècle, sortait d’une des plu ; illustres familles de l’Austrasie, et fut élevé à Trêves par saint Basin, son oncle, qui en était évêque. Ses parents l’engagèrent dans les liens du mariage, et il eut un fils nommé Milon. Aussitôt que la mort de sa femme lui eut rendu la liberté, il se retira dans le monastère de Melhloch qu’il avait fondé, afin de s’occuper uniquement de son salut, loin du commerce des mondains. Il fut ensuite tiré de sa solitude pour être élevé sur le siège de Trêves à la place de son oncle qui s’était démis de l’épiscopat l’an 697. Saint Lutwin, après avoir rempii avec zèle et édification tous les devoirs d’un saint pasteur, mourut vers l’an 718 et fut enterré à Melhloch, où l’on garde ses reliques, il eut pour successeur son fils Milon, qui scandalisa autant l’Eglise que son père l’avait édifiée. — lLr juillet et 29 septembre.

LUXORE ou Rossore (saint), Luxorius , martyr en Sardaigne avec saint Cisel et un autre pendant la persécution de Dioclétien , souffrit l’an 303, sous le président Delphe.

LY (saint) , L'œlus, berger, est honoré à Méou près de Mézières en Champagne, le 14 septembre.

LYBOSE (saint), Lybosus, martyr en Afrique, souffrit avec saint Dominique et plusieurs autres. — 29 décembre.

LYCARION (saint), martyr à Hermopolisla-Grande en Egypte, fut d’abord fouetté avec des verges de fér rougies au feu, et après divers autres supplices non moins cruels, il fut décapité pour la foi. — 7 juin.

LYDE (saint), Lydius, martyr en Orient, souffrit vers l’an 312 pendant la persécution de Maximin il, surnommé Daza. — 27 décembre.

LYDIE (sainte), Lydia, marchande de pourpre à Philippes en Macédoine, était originaire deTyr.Ayantété convertie parsaintPaul, lorsqu’elle eut reçu le baptême, elle pria l’apôtre de venir loger chez elle, il s’y rendit en effet avec Siias et reçut d’elle la plus généreuse hospitalité pendant le reste du temps qu’il passa à Philippes. Sainte Lydie est honorée le 3 août.

LYDIE (sainte), martyre, était l’épouse de saint Philet, sénateur, qui souffrit avec elle, ainsi que.leurs enfants saint Macédon et saint Théoprépide. On place leur martyre dans le ne siècle, sous l’empereur Adrien. — 27 mars.

LYSJMAQUE (saint), Lysimachus, l’un des quarante martyrs de Sébasle en Arménie , était soldai dans l’armée romaine, sous le règne de Licinius, lorsque ce prince porta en édit qui ordonnait, sous peine de mort, d’adorer les dieux. Agricola, gouverneur de la province, le fil exécuter parmi les troupes qui étaient dans son gouvernement ; mais Lysimaque, avec trente-neuf de ses compagnons , refusa de s’y soumettre. Ni promesses ni menaces ne purent ébranler leur généreuse résnluliou de mourir plutôt que d’apostasier. Lu gouverneur les condamna à être exposés

MAC

oiS

lias sur un étang glacé. Lorsqu’on les en retira, la plupart étaient morts de froid, et les autres étaient mourants. On les chargea tous sur des charrettes et on les transporta sur un bûcher , où on brûla leurs corps

MAC

l'an 320. Saint Basile, évêqoe de Cé-arée et docteur de l’Eglise a laissé un discours en leur honneur, qu’il prêcha le jour de leur fête à Césarée même, où se gardait une partie de leurs reliques. — 10 mars.

MAC A IRE (saint), Macarius, l’un des quarante-sept martyrs de Lyon, souffrit l’an 177, sous l'empereur Marc-Aurèle , et il est honoré avec ses compagnons le 2 juin.

MACAIRE (saint), martyr à Alexandrie au milieu du iiiu sfècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce , souffrit avec saint Fausle, prêtre, et dix autres qui furent condamnés à mort et exécutés par ordre du président Valère. — 6 septembre.

MACAIRE (saint), martyr à Alexandrie avec quinze autres, souffrit l’an 250, pendant la persécution de Dèce. — 30 octobre.

MACAIRE (saint), aussi martyr à Alexandrie pendant la même persécution de l'empereur Dèce, fut brûlé vil pour avoir refusé de renier Jésus-Christ. — S décembre.

MACAIKE (saint , surnommé Célérin, martyr à Borne avec saint Butin et deux autres, qui furent arrêtés et emprisonnés pendant la persécution de Dèce, était en correspondance avec saint Cyprien et le clergé de Carthage. Après qu’on l’eut rendu à la liberté, il eut le malheur de tomber dans le schi>rue de Novat; mais les lettres de saint Cyprien et de saint Denis d’Alexandrie le ramenèrent au sein de l’Eglise, et arrêté de nouveau pour la foi, on croit qu’il souffrit l’an 252, sur la fin de la même persécution. ■ — 28 février.

MACAIRE (saint), martyr en Afrique avec saint Janvier et un autre, est honoré le 8 avril.

MACAIBE (saint), martyr en Phrygie , souffrit avec sainte Byssc et plusieurs autres. — 28 juillet.

MACAIBE (saint), martyr en Syrie, souffrit avec saint Julien. — 12 août.

MACAIBE (saint), soldat et martyr à Mélitine en Arménie, refusa d’obéir aux édits impies de Dioclétien, et déposa la ceinture militaire plutôt que d’apostasier la foi chrétienne. Beaucoup de ses compagnons firent la même chose, et ils furent massacrés au nombre de onze cent quatre. — 5 septembre.

MACAIBE (saint), évêque de Jérusalem, monta sur ce siège vers l’an 31V, cl assista en 325 au concile général de Niccc. 11 était un de ces illustres confessouis qui portaient sur leurs corps les marques glorieuses des tourments qu’ils avaient endurés dans les dernières persécutions. Constantin lui écrivit au sujet de la magnifique église qu’il se proposait de faire bâtir sur le Calvaire; ce fut aussi sous son épiscopat que fut découverte la vraie croix, par les soins de sainte Hélène. Par suite des fouilles qu’elle lit faire, on trouva trois croix, celle du Sauveur et celles

des deux larrons crucifiés avec Ini. Saint Macaire, pour reconnaître celle de Jésus- Christ, les Gt appliquer successivement sur une dame qui était à l’exirémilé, et qui se trouva parfaitement guérie, à l’appliralmu de la troisième. Saint Macaire vécut encore huit années après cet heureux événement, arrivé en 326, et il mourut en 33V. 11 eut pour successeur saint Maxime. — 10 mars.

MACAIBE (saint), évêque de Pélra en Palestine, s’appelait d’abord Arius; mais l’horreur qu’il avait pour l’hérésie arienne lui fil changer son nom en celui de Macaire. Nous apprenons de saint Alhanase qu’il assista au concile de Sardique, et le zèle qu’il déploya pour le maintien de la foi orthodoxe lui attira la haine des ariens, qui, après lui avoir fait essuyer plusieurs persécutions, le firent exileren Afrique, dans la haute Libye, où il mourut, après le milieu du ivf siècle. — 20 juin.

MACAIBE (saint), prêtre et martyr, ayant reproché à l’empereur Julien son apostasie, fut accablé de coups par son ordre et r. 1 gué en Arabie avec saint Eugène; lor<qu ils furent arrivés dans la solitude d’Oasis. on leur trancha la tête, l’an 362. — 23 janvier et 20 décembre.

MACAIBE L’ANCIEN (saint), solitaire de Scété, naquit dans la haute Egypte, vers l'an 300, et fut employé, dans sa jeunesse, à la garde des troupeaux. Un jour, ayant volé des figues avec ses camarades, et en ayant mangé une pour sa part, il ne pouvait, dans la suite, se rappeler cette action sans la déplorer comme un crime. Il prit de bonne heure la rèsoluliou de quitter le monde, et il l’exécuta en se retirant dans une petite cellule siluee près d'un village de la Théhaïde. Il s’y occupait à faire dos paniers, et ce travail des mains était accompagné d’une prière continuelle et des plus rudes austérités. Une fille du voisinage, devenue enceinte, lavant accusé de l’avoir déshonorée, il fut en hutte aux plus indignes traitements: oii le traîna par les rues ; on l’accahla de coups et on ne le regarda plus que comme un hypocrite qui cachait un cœur corrompu sous l'habit d’anachorète. Macaire subit celte humiliante épreuve avec une patience admirable, sans se mettre en peine de f .ire triompher son innocence. Il poussa mémo l’héroïsme jusqu’à pourvoir à la subsistance de la malheureuse qui l’avait si indignement calomnié, et il lui envoyait une partie du produit de ses corbeilles. Lorsque celle malheureuse fut sur le point d’acconcher, elle ressentit des douleurs si horriblcset si prolongées, que sa dclivrauce

MaC

MAC

ne s’opéra qae quana elle eut nomme «e père de son enfant. Alors le peuple ouvrit les yeux, et le mépris pour Macaire se changea en vénération. Macaire, pour se dérober aux marques d’estime et aux louanges dont sa conduite élait l'objet, s’enfu t secrètement et se relira dans le désert de Scélé, où il pas* a les soixante dernières années de sa vie. L’odeur de ses vertus se répandit au loin, quoiqu'il s’app iquât à en dérober la connaissance aux hommes, et un grand nombre de disciples vinrent se mettre sous sa conduite. Il n’en avait jamais avec lui qu’un seul qui ava t soin des étrangers ; les autres, il les plaçait dans des ermitages séparés les uns des autres. L’évêque dans le diocèse duquel se trouvait Scélé n’eul pas plutôt connu l’éminente sainteté de Macaire qu’il l’ordonna piètre, afin qu’il pût célébrer les saints mystères pour la commodité de cette colonie qui s’augmentait tous ies jours. Bientôt il fallut quatre églises dans le d sert, et l’on attacha un prêtre à chacune pour la dessenir. Saint Macaire 11e mangeait qu’une fois la semaine, et il avoua un jour à sou discip’e Ecagre que depuis vingt ans il n’avait ni mangé, ni bu, ni dormi, qu'autant qu’il le fallait pour soutenir la nature. Mais comme il avait entièrement renoncé à sa volonté propre, pour ne faire que celle des autres, il ne refusait point de boire du vin lorsque les étrangers qui venaient le voir lui en présentaient; il se punissait ensuite de celte espèce de « omplni-ance, eu se privant de toute espèce de boisson pendant deux ou trois jours. Evagre, qui s’en aperçut, pria les étrangers de ne plus lui offrir de vin. Ce qu'il recommandait par-dessus tout à s s disciples, c’était le silence, la prière, le recueillement, l’humilité et la mortification, vertus qu’il possédait lui-même au plus haut degré. Quand vous priez, disait-il, il n'est pas besoin d'user de beaucoup de paroles ; il suffit de répéter souvent, dans la sin<éritë du cœur , ce peu de mots: Seigneur, faites moi miséricorde de la manière que vous ju eiez m'être la plus utile. Mon Dieu, secourez moi. Parmi ces oraisons jaculatoires, dont il connaissait par expérience les salutaires effets, aucune ne lui plaisait plus que celle-ci: Seigneur, ayez pitié de moi de la manière que vous le voulez, et que vous savez être plus conforme à votre bonté. Sa douceur et sa patience étaient inaltérables. Un prêtre des idoles et plusieurs autres infidèles en furent si frappés un jour, qu ils se convertirent. Son humilité, qui n’était pas moins admirable, tira du démon cet aveu : Macaire, je peux bien le surpasser en veilles, en jeûnes et en plusieuis auhes choses ; mais ton humilité me confond et me terrasse. Ou venait de toutes parts le consulter comme un oracle. Un jeune homme, qui voulait embrasser lu vie solitaire, lui ayant demandé ses avis, Macaire lui ordonna de se rendre dans un cimetière et de dire des injures aux morts. Le jeune homme s’étant acquitté de la commission, il l’y renvoya une seconde fois, pour leur donner des louanges, et à son retour il lui de-

UiftïlONS. fUGiOGIUPUIQUE. 11,

5 Sft

marina queue réponse les morts lui avaient donnée. — Ils n'ont répondu ni aux injures , ni aux louanges. — Allez donc, reprit lo saint, et imitez leur insensibilité. Si vous mourez au monde et à vous-même, alors vous commencerez à vivre pour Jésus-Christ. Un anachorète se plaignant à lui de ce qu’une faim dévorante le sollicitait toujours de rompre le jeune depuis qu’il était dans la soli-f tude, tandis que dans son tnoria 1ère il pas-? sait aisément des semaines entières sans manger, Macaire lui répondit: C'est, mon fils, qu'ici vous n'avez personne qui soit témoin de vos jeûnes et qui vous nourrisse de ses louanges; mais dans le monastère la vaine gloire était votre nourriture, et le plaisir devons distinguer des autres par votre abstinence vous valait un bon repas. Uu autre anachorète l’ayant consuhé sur les moyens de triompher de l’esprit impur qui lui livrait des assauts continuels, Macaire, s’apercevant que ces tentations ne venaient que de l’oisiveté, lui conseilla de se livrer ,à un travail non iulei rompu depuis le mutin jusqu’au soir, et de ne prendre sa nourriture q u’apiès le coucher du soleil- Le frè.e obéit de point eu point, et lorsque le saint le revit, il lui demanda s’il était encore tourmenté par les mêmes tentations. — Je n'ai pas même le temps de respirer, répondit le solitaire: comment aurais-je le temps d'être tenté? Etant un jour en prière, il apprit par révélation qu’il n'était pas encore aussi parfait que «leux femmes mariées qui vivaient ensemble dans une vil e voisine. Il partit sur le-champ pour aller les visiter, et il trouva qu’elles menaient effectivement une vie toute sainte. Leur union avec Dieu, leur application à faire constamment sa volonté, leur humilité, leur patience et leurs autres vertus le jetèrent dans l'étonnement et la confusion : il revint à son désert, bien convaincu que l'esprit souffle où il veut, cl que la plus haute peifeclion est compatible avec tous les états de la société. Outre le don de prophétie, saint Macaire fut aussi favorisé du don îles miracles. Un hérétique, de la secte des Riéraciles, qui niaient la résurrection des morts, étant venu dans le désert prêcher ses fausses doctrines, quelques solitaires, ébranlés par scs discours cap ieux, se trouvaient en danger de perdre la foi. Macaire opposa l'enseignement «le l'Eglise aux sophismes du novateur; mais comme il avait affaire à un esprit souple et artificieux, il proposa, pour terminer toute discussion, de confirmer par un miracle la croyance que se> frères et lui avaient eue jusqu’alors. La résurrection d’un mort, que Dieu accorda à sa prière, couvrit l’héré ique de confusion et affermit les solitaires dans la vraie foi. L’ariani-me ayant bouleversé tout l’Orient , surtout l’Egypte, où il avait pris naissance, saint Macaire l’empêcha de pénétrer dans son désert, et Luce, patriarche arien d’Alexandrie, voyanlque les solitaires de Scété étaient inébranlables dans la foi des Pères de Nicée, envoya des troupes pour les chasser de leurs ermitages. Macaire fut relégué, avec plu->