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qui furent converns a la foi chrétienne par saint Jason, rl qui furent ensuite mis à mort sur la fin du rr sièrle, pour n’avoir pas voulu sacrifier aux dieux. — 29 avril.

MAMMÈRE (saint) , Mmnmerius , martyr en Afrique, e-t honoré le 4 mars.

M-AM-MÈS fsainl), Marnas . martyr en Cappadore, était fils de saint Théodole, herser, et de sainte Rufine, qui versèrent l’un et

^ueiques-utis uc ses ossements. Il y a ait^î; près d’Aunay, dans le diocèse de La Rochelle, une paroisse qui s’appelle Saint-Mandé. — 18 novembre.

MANE (le bienheureux), Manius. évéque de Vérone, (lorissait dans le vnr siècle. Son corps se garde dans l'église de Saint- Etienne de la même ville. — 3 septembre.

M ANNE (sainle) , Munna , vierste , était

l’autre leur sang pour Jésus-Christ. Dès sonv' sœur de saint Euchnire. de saint Elophe et

enfance il se distingua par une ferveur extraordinaire. Arrêté vers l’an 274, pendant la persécution de l’empereur Aurélien , il souffrit avec une sainte joie les plus cruelles tortures, et, quoique fort jeune, il combattit pour sa foi jusqu’à la mort. Saint Grégoire de Nazianze et isozomène rapportent qui* Julien l’Apostat et Gallus, son frère, sc trouvant dans leur jeunesse, à Césarée, entreprirent de bâtir , chacun par mo lié, une église sur le tombeau de saint Mammès, et que pendant que la portion échue à Gallus avançait, une main invisible arrêtait les travaux de Julien. Ainsi on ue put même asseoir les fondements de cette partie, parce que la terre rejetait ceux qu'on avait posés, et il fallut abandonner l’entreprise. L’empereur Zénon fit présent de son chef à un seigneur de Langres, qui rapporta, ce préci ux trésor dans sa patrie en 490, sous l’épiscopal de saint Apruneule. Il se garde dans la cathédrale qui est dédiée sous son invocation. Les Grecs, qui le nomment Marnions, lui don neu ' le titre de grand martyr. — 17 août.

MAMUKRK (sainte), Mamurra, martyre, est honorée le 28 févi ier.

MAMYQUE (sainte), Mamyca , martyre, appartenait à la nation des Golhs et fut mise à mort | our la foi chrétienne, avec saint Arpy las t l plusieurs autres vers l’an 370, sous le tyran Vinguric. — 2G mars.

M ANAH EN (saint), Manaltes, qu’on croit avoir été l’un des soixante-douze disciples, a, dans les Actes des apôtres, le titre de prophète et de docteur. Il fut l’un de ceux qui, inspirés par le Saint-Esprit, décidèrent qu’il fallait envoyer l‘aul et Barnabe, prêcher l'Efaugüe aux Gentils. Il fut aussi du nombre de ceux qui imposèrent les mains aux deux apôtres. Il avait été frère de lait d’Hérode Antipas, et après sa conversion il devint prêtre de l’église d’Antioche, et l’on croit qu’il mourut dans celle ville. — 24 mai.

MANÇOS (saint), Mancius. martyr à Evora en Portugal dans le vr siècle, fut mis à mort par les Juifs en un lieu nommé la Milhanc. — 15 et 21 mai.

M ANDALU (saint), Mandai, martyr à Rome jnvec saint Iiusi.ide et vingt-deux autres, lot mis a mort sur la voie Aurclienne vers l'an 273 par l’ordre de Platon, préfet de la ville, pendant la persécution de I empereur Aurélien. — 10 juin.

MANDE (saint), (1 landetus, solitaire dans une ile de Bretagne , llm issait dans le vu* siècle. Son corps se gardait autrefois dans l’église de Sdint-Elicnne de Routes. Il y a près de Paris un bourg qui porte son nom et dont l’église, qui était pnoriule , possédait

de sainte Libaire. Elle (lorissait dans le milieu du iv' siècle dans cette partie des Gaules qui a porté depuis le nom de Lorraine, et son corps se gardait dans une châsse précieuse à l’église des chnnoinesses de Poussay, près de Mirecourt. — 3 octobre.

MANNEE (sainte) , Mannea , martyre à Tomes dans le Pont, était femme de saint Marce lin , tribun , et mère de saint Jean, saint Sérapion et saint Pierre, qui soufTrircut avec elle. — 27 août.

MANS ou MaING (saint). Magvus, évéqms et marUr en Ecosse, ayant appris qu’une armée de Norvégiens, commandée par Hacon , ravageait les Orcades , alla trouver ces barbares, dans la vue d adoucir leur fureur, cl comme ils se disposaient à le mettre à mort, il leur dit : Je sais prêt à mourir mille fois pour la cause de Dieu; mois je vous ordonne, de sa part , d'épargner son peuple. S’é tant ensuite recommandé à Dieu par l’intercession de la sainte Vierge, de saint Pallade et de saint Servait, oalron de son d orè-e, il présenta la tète qu’on lui coupa aussitôt. Il souffrit cl fut enterré à Eglis. l une des Orcades, l’an 1104, sous le roi Edgar. Son tombeau fut illustré par olusicurs miracles. —

10 avril.

MANSUET (saint) , Mansuetus, martyr ci Alexandrie, avec saint Sévère et plusieurs autres, est honoré le 30 décembre.

MANSUET (saint), évêque d’Asufène en Afrique, et confe-seur, qui, après avoir beaucoup souffert pour la foi catholique sous Huilerie, roi des Vandales, lut exile par ce prince, avec plusieurs de ses collègues, et mourut en exil sur la fin du v* siècle. — 6

MANSUET (saint), évêque d'Urire, et martyr eu Afrique, sous Genséric, roi des Vandales, qui le fil brûler sur des lames de fer, rougie- au feu, parce qu’il ne voulait pas embrasser l’arianisme, souffrit vers l’an 430. — 28 novembre.

MANSUET (saint), évéque de Milan et confesseur, llorissait sur la fin du vil* siècle, cl assista, en 080. au concile tenu à Rome, sous le pape Agathon. Il mourut icrs l’an 700. — 19 février.

* MANSUY ou M vnsi kt (saint) , Mansuetus, *p rentier ovéquo do Toul jl apôtre de lu Lorraine, que quelques auteurs font naître en Ecosse, fut envoyé par le saint-siège dans le pais des l.cuquois, avant le milieu du iv* siècle. Pur ses instructions et par ses miracles,

11 convertit une foule innombrable d’idolâtres, et fonda l’un des plus vastes diocèses des Gaules, qu’il gouverna pendant de longues années. Il mourut en paix dans sa ville épis-

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copale, 'et fut enterré dans une petite église qu’il avait fait bâtir sous l’invocation de saint Pierre, et qui prit ensuite le nom de Saint- Mansuy, ainsi que le faubourg dans lequel elle était située. — 3 septembre.

MANUEL (saint) , martyr à Chalcédoine, qui, étant venu avec deux autres près de Julien l’Apostat en qualité d’ambassadeurs du roi de Perse, pour traiter de la paix , cct empereur voulut les contraindre à adorer les idoles; mais comme ils s’y refusaient avec une généreuse constance, il les fit périr par le glaive l’an 363. — 17 juin.

MANUEL (saint), archevêque d’Andrinople et martyr, fut emmené prisonnier, en 813, par Crumnus, roi des Bulgares, qui venait de remporter une victoire complète sur les troupes de l’empereur Michel Curopalate et de saccager Andrinople. Pendant qu’il était forcément éloigné de son troupeau, il trouva moyen d’exercer son zèle en évangélisant les barbares au milieu desquels il se trouvait. Il avait déjà opéré un grand nombre de conversions, lorsque Crumnus étant venu à mourir, son successeur, qui haïssait le christianisme, et qui était irrité de ces conversions, lui fit couper les deux mains, ensuite il lui fendit lui-même le corps par le milieu et le donna à manger aux bêtes. Il est honoré chez les Grecs le 22 janvier.

MAPPALIQUE (saint), Mappalicus, martyr en Afrique avec plusieurs autres, souffrit, comme nous l’apprend une lettre de saint Cyprien, au commencement de la persécution de Dèce, l’an 250. La même lettre fait un grand éloge du courage et de la prudence du saint martyr; elle loue la fermeté avec laquelle il refusa des lettres de recommandation et d’indulgence auxchrétiens qui avaient eu la lâcheté de trahir leur foi en sacrifiant aux idoles. Sa mère et sa sœur, qui étaient du nombre, n’en obtinrent pas plus que les autres, et il se contenta de prier pour elles, en allant au supplice.— 17 avril.

MAPRIL (saint), Maprilis , martyr à Porto avec saint Martial et plusieurs autres, souffrit dans le m* siècle. — 22 août.

MAR (saint) , Marus , évêque de Trêves, florissait dans le v* siècle, et mourut en 469. Son corps se garde dans l’Eglise de Saint- -Paulin de celle ville. — 26 janvier.

MARANE (sainte), Marana, recluse en Syrie, était d’une famille distinguée de Bérée, et quitta tout pour s’enfermer avec sainte Cyre dans une cellule sans toit ni porte. On leur passait leurs aliments par une petite ouverture qui servait aussi à Marane pour converser avec quelques femmes pieuses à qui elle permettait de venir la visiter pendant le temps pascal : le reste de l’année, elle gardait un silence absolu. Elle se livrait avec sa compagne aux plus grandes austérités, sans parler des injures de l’air, du froid, du chaud et des autres intempéries de l’air auxquelles elles étaient continuellement exposées. Elles portaient sur leurs corps de grosses chaînes de fer qu’elles avaient soin de cacher sous leurs vêtements. Elles firent le pèlerinage de Jérusalem en vingt jours, sans

DlCTIONN. HAGIOGRAPHIQUE. II.

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prendre aucune nourriture, et elles revinrent de la même manière. Elles firent aussi d’autres pèlerinages, entre autres celui de sainte Thècle, à Séleucie en Isaurie, sans jamais rien manger en route. Ellesfiorissaientdans le vc siècle , et elles vivaient encore lorsque Théodoret, évêque de Cyr, écrivait leur histoire dans sa Philothée , vers l’an 444. — 3 août.

MARBEDON (saint), Marbedo , moine, fut massacré par des scélérats dans le diocèse de Constance, sur le Rhin; et il est honoré comme martyr le 11 septembre.

MARC (saint), Marcus , évangéliste, juif d’extraction, comme le prouve son style rempli d’hébraïsmes, ne seconvertit qu’après la résurrection du Sauveur. On croit que c’est le même Marc que saint Pierre appelle son fils, sans doute parce qu’il l’avait enfanté à Jésus-Christ. 11 accompagna à Rome le chef des apôtres, et y écrivit son Evangile, à la prière des fidèles de celte ville, qui désiraient avoir par écrit ce que saint Pierre leur avait enseigné de vive voix. Saint Marc se contente en général d’abréger l’Evangile de saint Matthieu, et se sert souvent des mômes expressions. Il rapporte cependant des particularités qu’on ne trouve pas dans le premier. Il l’écrivit en grec, etson style intéresse vivement le lecleur par les charmes d’une élégante simplicité. On garde dans le trésor de Saint-Marc, à Venise, un ancien manuscrit de son Evangile, qu’on prétend être l’original écrit de sa propre main, et qui fut trouvé à Aquilée, en 1353, par l’empereur Charles IV. Quelques auteurs ont prétendu que saint Marc avait été prêcher dans ceLle ville et qu’il en avait fondé l’église. On croit qu’il quitta l’Italie l’an 49 de Jésus-Christ, et on lit dans ses actes, qui étaient déjà connus au ive siècle , qu’étant débarqué à Cyrène, dans la Pentapole, il y convertit un grand nombre de païens et qu’il démolit plusieurs temples d’idoles. De là il se rendit en Egypte, et après avoir prêché douze ans dans les différentes provinces de cette contrée, il vint à Alexandrie, où il forma en peu de temps une Eglise nombreuse. Les progrès rapides que faisait le christianisme dans celte grande ville, ayant excité la fureur dos païens, saint Marc, après avoir ordonné évêque saint Anien, retourna dans la Pentapole. Deux ans après, il revint à Alexandrie. Les païens, à la vue des miracles qu’il opérait, le traitèrent de magicien et résolurent sa mort. S’étant saisis de sa personne pendant qu’il offrait à Dieu sa prière, c’est-à-dire pendant qu’il célébraitles saints mystères, ils le lièrent avec des cordes et le traînèrent par les rues, en criant qu’il fallait mener ce bœuf à Bucoles, qui était un lieu près de la mer, rempli de roches et de précipices. Pendant qu’on le traînait ainsi, il ne cessait de bénir le Seigneur et de le remercier de ce qu’il l’avait jugé digne de souffrir pour son nom. Les païens le jetèrent ensuite dans une prison où il fut consolé par des visions. Le lendemain on le traîna comme le jour précédent, et ii expira dans ce supplice, le 25 avril de l’an

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08. i.es chrétiens ramassèrent son corps, qui était en lambeaux, et l’enterrèrent à Bucoles dans le lieu où ils s’assemblaient pour la prière, et en 310 on y bâtit une église. Ses reliques furent ensuite transférées à Alexandrie, d’ôù l’on croit qu’elles furent portées à Venise vers l’an 815. On les garde dans la magnifique chapelle du doge, mais dans un lieu secret, afin que personne ne puisse les enlever. La République de Venise avait choisi saint Marc pour son principal patron. — 25 avril.

M ARC (saint), évêque et martyr, ayant été ordonné à Rome par l’apôtre saint Pierre, fut le premier qui prêcha l’Evangile aux Alquioles ou Equicoles. 11 fut mis à mort par ordre du président Maxime, à Alino en Italie, pendant la persécution de l’empereur Domilien. — 28 avril.

MARG (saint), évêque de Jérusalem et martyr, se rendit dans cette ville avec d’autres chrétiens vers l’an 131, lorsque l’empereur Adrien, qui venait de rebâtir cette ville, en eut chassé les Juifs. Son savoir et sa sainteté le tirent choisir pour évêque, et après avoir gouverné vingt ari9 cette Eglise, il souffrit la mort pour Jésus-Christ, l’an 156, sous le règne d’Antonin. — 22 oçtdbre.

MARC (saint), martyr à Rome avec saint Timothée, souffrit sous l’empereur Anlonin.

MARC (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Faustin et plusieurs autres. — 15 décembre.

MARC (saint), martyr avec saint Mueien, se voyant pressé de sacrifier aux idoles , fut excité dans sa résistance par un jeune enfant qui lui cria de n’en rien faire, et qui fut aussitôt mis à mort; lui-même fut ensuite décapité. — 3 juillet.

MARC (saint), martyr en Afrique , souffrit avec saint Rufin et plusieurs autres. — 10 novembre.

MARC (saint), martyr à Sorrcnte, dans le royaume de Naples, avec saint Quinclus et dix autres, est honoré le 19 mars.

MARC (saint), diacre et martyr à Trieste, souffrit avec saint Prime, prêtre, et deux autres. — 10 mai.

MARC (saint), martyr à Rome avec saint Théodore et deux autres, lut décapite l’an 20‘J, par ordre de l’empereur Claude 11, dit le Gothique, et enterré sur la voie Salaria. — 25 octobre.

MARC (saint), martyr à Nicée en Brthynie, fut brûlé vif pour Jésus-Christ , avec saint Thcusétas et plusieurs autres. — 13 mars.

MARC (saint), martyr à Rome, était fils de saint Tranquillin. Arrêté avec saint Marcellien, son frère, ils furent l’un et l’autre attachés au poteau, et après leur avoir cloné les pieds, on leur enfonça une lance dans le côté, i’an 286, pendant la première persécution de l’empereur Dioclétien. — 18 juin.

MARC (saint), berger et martyr â Claudiopolis en Asie, souffrit, 4’an 303, pondant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 21 septembre.

MARC (saint), berger et martyr à Antioche

de. Pisidie, souffrit, l’an 303, pei -anl la persécution de Diocléiien. Les miracle^ qu’il opéra pendant que les bourreaux le tourmentaient, convertirent saint Alphée , saint Alexandre ei saint Zozime, ses frères, ainsi que trois autres païens et trente soldats, qui, quoiqu'ils aient été martyrisés en divers lieux et à différents jours, sont honorés avec lui le 28 septembre.

MARC (saint), martyr à Antioche avec saint Aruspique et plusieurs autres, souffrit au commencement du ive siècle. — 16 novembre.

MARC (saint), martyr à Antioche de Pisidie avec saint Etienne, souffrit, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien. — 22 novembre.

MARC (saint), martyr à Trêves, souffrit avec saint Rùslicien. — 31 août.

MARC (saint), martyr en Egypte avec saint Marcien, son frère , et un grand nombre d’autres, souffrit, l’an 304 ou 303, pendant la persécution du même Dioclétien, continuée par Maximin II, qui avait l'Egypte dans son gouvernement. — 4 octobre.

MARC (saint), évêque de Lucéra dans la Pouille, florissail au commencement du iv* siècle, et mourut eu 323. Sou corps se garde à Bovino, oû il est honoré le 14 juin.

MARC (saint), pape, était né à Rome, et il était membre du clergé de l'Eglise romaine lorsqu’il succéda, en 336, au pape saint Sylvestre, sous le pontifical duquel il s’était distingué par ses vertus et sa capacité pour les affaires. La cérémonie de son installation se fit le 18 janvier, et, quoiqu'il n’ait occupé la chaire de saint Pierre que huit mois et vingt jours, il fit bâtir deux ègfises, l’une sur la voie d’Ardée, et l’autre dans l’enceinte de la ville, près du Capitole. Il mourut le 6 octobre, et il lut enterre dans le cimetière de cette Balbine qu’il avait embelli par dévotion envers les saints martyrs qui y reposaient, et qui a pris son nom. Le pape saint Damasfe. dans l'épitaphe eu vers qu’il lui a faite, loue son désintéressement et sou amour pour la prière. Il y avait à Rome, dès le vu siècle, une église placée sous son invocation, et dans le xr siècle , saint Grégoire Vil y fil transférer ses reliques. — 7 octobre.

MARC (saint), évêque en Egypte, était l’un de ces confesseurs qui furent chassés de leurs sièges par l’empereur Constance, vers l’an 356, et relégués dans la j rovince Ammoniaque , aujourd’hui le désert de Bàrca. Ils sont nommés dans le Marty roi ige romain sous le 21 mai.

.MARC (saint), évêque d’Arétlmse en Syrie, assista, en 347, au concile de Sârdique, et ensuite à deux autres conciles tenus à Sirmielt, l’un en 351, et l’autre en 357. Il avait préservé de la mort Julien l’Apostat , cne< t e très-jeune, lors du massacre de sa famille, en 337, par les fils de Constantin , et le cacha dans le sanctuaire de son église. Co même Julien, étant parvenu à IVinpjre eu 361, ordonna aux chrétiens de rebâtir à leurs frais les temples des idoles qui avaient été démolis sous les deux règnes précédents,

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Marc, qui avait bâti une église sur les ruines d’un temple qu’il avait fait abattre, essaya d’abord, au commencement de la réaction, de se soustraire à la fureur des païens ; mais, apprenant qu’on avait arrêté à sa place plusieurs chrétiens d’Aréthuse, il vint se livrer de lui-même à ses ennemis. Ceux-ci s’étant saisis de lui , te traînèrent, par les cheveux, Je long des rues de la ville; l’ayant ensuite dépouillé de ses habits, ils lui firent subir une cruelle fustigation et le jetèrent dans un cloaque. Lorsqu’ils l’en retirèrent, ils le livrèrent à une troupe d’écoliers, afin qu’ils le piquassent avec leurs poinçons à écrire. Oh lui serra ensuite les jambes avec des cordes qui entraient jusqu’aux os, et on lui coupa les oreilles avec du fil. Dans ce misérable étal, les païens le balottaient en se le jetant les uns aux autres. Après l’avoir frotté de miel, ils le mirent dans une espèce de cage qu’ils suspendirent en plein air, afin d’aüirer sur lui les mouches et les guêpes. Au milieu de ces horribles souffrances, Marc montrait une sérénité admirable, et plaisantant même sur sa position , il disait à ses bourreaux que pendant qu’ils rampaient sur la terre, il était élevé vers le ciel. Les païens, qui avaient d’abord exigé qu’il rebâtît leur temple, finirent par ne plus lui demander qu’une somme assez modique. Marc leur répondit qu’il regarderait comme une impiété de contribuer, en quoi que ce fût, à la rééducation d’un temple d’idoles, et son inébranlable fermeté les déconcerta au point qu’ils lui laissèrent la vie et lui rendirent la liberté. Il survécut à ces tortures jusqu’en 334. U avait été engagé dans les erreurs des sémi-ariens, et c’est peut-être pour celle ras-* sog qu’on ne lit pas son nom dans le Martyrologe romain. Mais ce qui ferait penser qu’il revint, sur la fin de sa vie, à la foi orthodoxe, ce sont les éloges que lui donnent saint Grégoire de Nazianze, Théodore! et Sozomène : ce qu’ils en disent ne permet pas de croire qu’il fût encore dans l’hérésie lorsqu’il souffrit pour la religion. Plusieurs hagiographes lui donnent le titre de saint, et les Grecs l’honorent comme martyr le 29 mars.

MARC (saint), solitaire de Scélé, était encore jeunelorsqu’il apprit par cœur tout l’Ancien et tout lç Nouveau Testament. Dans le cours de sa longue vie il se fit remarquer par sa douceur et par sa tempérance. Pallade, qui habita quelque temps le même désert, rapporte qu’il se rendit un jour près de la cellule de Marc, qui avait alors plus de cent ans, afin d’observer ce qu’il faisait. 11 l’entendit se faire des reproches sur sa gourmandise et reprocher au démon la guerre qu’il n’avait cessé de lui faire depuis sa jeunesse. 11 mourut avant la fin du ive siècle, — 5 mars.

MARC (saint), évêque de l’ancienne ville des Eques , dont le siège épiscopal a été transféré à Troja, dans la Capilanate , est honoré le 13 octobre.

MARC (saint), évêque en Afrique et confesseur, subit divers tourments pour la foi pendant la persécution de Hunéric, roi des

Vandales, et arien déclaré. Ce prince le Gt embarquer sur un vieux navire, en 483, avec plusieurs de ses collègues, espérant que la mer les engloutirait; mais ils abordèrent miraculeusement sur les côtes de la Campanie. Marc y exerça les fonctions du saint ministère, et travailla avec succès à la propagation de la foi catholique. — 1" septembre, t

MARC (saint), solitaire en Campanie , florissait dans le vr siècle. Saint Grégoire le Grand le mentionne avec éloge. — 24 octobre.

MARC (saint), moine et martyr du mont Sinaï, fut massacré, Vers l’an 614, avec une partie de la communauté, par les Sarrasins qui étaient venus faire une incursion dans le pays. — 14 janvier.

MARC (saint), surnommé le Sourd, à cause de son infirmité, est honoré chez les Grecs le 2 janvier.

MARCEL (saint), Marcellus , martyr à Rome avec saint Apulée, s’attacha d’abord à Simonie Magicien, qu’il quitta ensuite pour devenir le disciple de saint Pierre, et il se convertit à la vue des miracles opérés par le prince des apôtres. 11 souffrit la mort pour la foi sous le consulaire Aurélien, et son corps fut enterré non loin de la ville. Saiut Marcel et saint Apulée ont une messe propre dans le Sacramentaire du pape saint Gélase. En 872, le pape Adrien II envoya leurs précieux restes à l’empereur Louis II, et l’impératrice Augilberte, sa femme, en fit don au monastère de religieuses qu’elle avait fondé à Plaisance. — 7 octobre.

/^MARCEL (saint), martyr à Châlons-sur- Saône, se trouvait à Lyon en 177, lorsque la persécution y éclata contre les chrétiens. Etant parvenu à se sauver avec saint Valérie», il se mit à évangéliser les infidèles des lieux d’alentour. Il était occupé à cette bonne œuvre lorsqu’il fut arrêté près de Châlonssur-Saône et conduit dans celte ville. Après y avoir subi diverses tortures, il fut brûlé vif, l’an 179, sous le règne de Marc-Aurèle. Ses reliques se gardent à Châlons, dans une église qui porte son nom, et qui fut bâtie en

/on honneur par saint Gontran, roi do Bourgogne. — 4 septembre.

MARCEL (saint), diacre et martyr à Rome avec saint Eusèbe’, prêtre, se relira avec lui dans une sablonnière, près de la ville, pour échapper à la persécution que l’empereur Valérien venait de décréter contre les chrétiens. Leur retraite ayant été découverte, Valérien chargea le greffier Maxime de les arrêter. Celui-ci s’étaut mis en devoir d’exécuter l’ordre du prince, il se trouva tout à coup possédé du démon. Il eut recours à ceux qu’il avait voulu livrer aux bourreau;;, et il obtint aussitôt sa délivrance par la vertu de leurs prières. Les martyrs furent arrêtés par d’autres, que l’empereur avait chargés de la commission que Maxime n’avait pas voulu terminer, et on les mit dans la prison Mamertine. Marcel en fut tiré trois jours après pour être décapité avec Eusèbe, par sentence du juge Sécondien. Leurs corps

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furent enterrés dans la sablonnière où ils s’étaient cachés et qui se trouvait près de la Toie Appienne, à un mille de Rome. Quoique leur supplice ait eu lieu le 20 octobre 256, ils ne sont honorés que le 2 décembre.

MARCEL (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Publius et plusieurs autres. — 19 février.

" MARCEL ou Marceau (saint), martyr à Argenlon, fut décapité avec un soldat nommé Anasiase, l’an 27V, pendant la persécution de l’empereur Aurélien. — 29 juin.

MARCEL, le Centurion (saint), martyr, servait en Espagne dans la légion Trajane, lorsqu’on célébra, en 298, la naissance de l’empereur Maximien-Hercule. Comme les sacrifices aux dieux faisaient partie de la fête, Marcel, qui était chrétien, blâma hautement ces actes idolâlriques, et pour ne pas y participer il déposa les insignes de son grade à la tète de sa compagnie, en disant qu'il était soldat de Jésus-Christ, le roi éternel. Ayant été arrêté et mis en prison par ordre d’Anastasc-Fortunat, préfet de la légion, il le fit comparaître, après la célébration de la fête, et ayant obtenu de lui l’aveu de sa démarche et des motifs qui l’y avaient porté, il le renvoya, avec une lettre, par-devant Aurélien Agricolaüs, vicaire du préfet du prétoire, qui se trouvait alors à Tanger en Afrique. Agricolaüs ayant pris connaissance de cette lettre, demanda à Marcel s’il convenait des faits qui lui étaient imputés. Sur sa réponse affirmative, il le condamna à mort comme coupable d’avoir violé publiquement son serment militaire, et aussi pour avoir proféré des paroles impies contre les dieux et contre les empereuis. Lorsquele saint martyr eut entendu la lecture de sa sentence, il dit à Agricolaus : Excellent seigneur , que le Dieu tout-puissant que j'adore vous comble de ses bénédictions. Ce fut dans ces sentiments de charité et de pardon qu’il se rendit gaiement au lieu où il devait être décapité. Il avait trois fils qui souffrirent le martyre dans la même persécution, saint Claude, saint Luperce et saint Viclorius : ils sont honores à Léon eu Espagne. — 30 octobre.

MARCEL (saint), évêque de Trêves et mar-* tyr, est honoré le V septembre.

MARCEL (saint), martyr à Capoue avec saint Caste et plusieurs autres , souffrit au commencement du ivc siècle. — G octobre.

MARCEL (saint), martyr à Cordoue on Espagne, souffrit avec saint Zoïleet dix-huit autres pendant la persécution do Dioclétien. — 27 juin.

MARCEL (saint), diacre d’Assisc et martyr, fut arrêté avec saint Sabin, son évêque, par ordre de Véuustien, gouverneur de 1 Ktrurie et de l’Ombrie, pendant la persécution de Dioclétien. Le gouverneur l’ayant fait étendre sur le chevalet , ordonna aux exécuteurs de le battre de verges, de lui déchirer les eûtes avec les ongles de fer et d’y appliquer des lames ardentes. C’est pendant ce supplice qu’il expira, l’an 30i. — 30 décembre.

MARCEL (saint) , pape et martyr, était

prêtre de i’Eglise romaine, lorsqu’il succéda, en 308, à saint Marcellin, après une vacance du saint-siège, qui avait duré près de quatre ans. Son premier soin fut de remettre en vigueur la discipline ecclésiastique, et surtout les canons qui réglaient la pénitence publique ; mais son zèle trouva des contradicteurs qui firent schisme et refusèrent de se soumettre. La juste sévérité dont il usa envers un chrétien qui avait apostasie pendant la dernière persécution, déplut au tyran Maxence, qui le bannit de Rome. Saint Marcel mourut l’an 310, et quoiqu’il ifait pas versé son sang pour Jésus-Christ, ce qu’il souffrit pour la religion lui a fait donner le titre de martyr. Son corps repose dans l’ancienne église de son nom, qui fut bâtie par une sainte veuve, chez laquelle il logeait à Rome, et qui employa pour ce saint usage sa propre maison , qu'il avait sanctifiée par ses vertus. Il y a quelques portions de ses reliques à Cluny, à Namur et à Mons. — IG janvier.

MARCEL (saint), prêtre et martyr à Nicomédie, fut victime de son zèle pour la foi catholique. Les ariens, qui avaient juré sa mort, s’emparèrent de lui et le précipitèrent du haut d’un rocher, l’an 3i9, sous le règne de Constance. — 26 novembre.

MARCEL (saint , martyr avec saint Elpide et plusieurs autres , confessa courageusement Jésus-Christ en présence de Julien l’Apostat. Ce prince le fit attacher à la queue d'un cheval indompté, qu’on lança au galop et qui mit son corps en pièces, l’an 3ü2. — 16 novembre.

MARCEL (saint), évêque d’Apamée eu •Syrie et martyr, fut élevé malgré lui à la dignité épiscopale; mais il en remplit les obligations avec tant de zèle qu’il convertit la plupart des idolâtres qui se trouvaient encore dans son diocèse, et ce zèle lui coûta la vie. Un jour qu’il faisait abattre, par Tordre de l’empereur Théodose, un temple de Jupiter, des païens furieux se jetèrent sur lui et, après l’avoir maltraité, mirent le feu à ses vêtements, ce qui lui causa la mort, Tan 389. — là août.

MARCEL (saint), évêque de Paris, naquit dans celle ville vers le milieu du iv siècle, et donna dès son enfance des indices de sa sainteté future. Ses vertus, ses belles qualités et ses progrès dans la connaissance de l’Ecriture sainte le rendirent extrêmement cher à Prudence, évêque de Paris . qui l’ordonna lecteur et qui l’éleva ensuite au sacerdoce. Après la mort de ce prélat, tous les suffrages se réunirent en faveur de Marcel, qui avait déjà montré dans plus d’une circonstance que Dieu lo favorisait du don des miracles. 11 n’accepia qu’en tremblant la dignité épiscopale; mais dè* qu’il en fut revêtu il mit tous ses soins à bien remplir les devoirs qu’elle lui imposait : aussi déploya-t-il un zèle infatigable pour procurer le salut de son troupeau, tout en s’occupant sans cesse de sa propre sanctification. Il mourut un l,r novembre, au commencement du v* siècle; mais ou ne célèbre sa fête à Paris que le 3

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du même mois. Son corps (ut enterré à un quart de lieue de la ville, dans un village qui a pris son nom et qui est aujourd’hui le faubourg Saint-Marceau. Ses reliques ont été dans la suite transférées à l’église de Notre- Dame. La vie de saint Marcel a été écrite par saint Forlunal, évêque en Lombardie, qui avait quitté son siège pour se retirer près de Chelles, et qui entreprit ce travail à la prière d’e saint Germain de Paris. — 1" et 3 novembre.

MARCEL (saint), abbé des Acemèles à Constantinople, naquit au commencement du vc siècle, d’une famille noble d’Apamée en Syrie, qui lui laissa des biens considérables ; mais quoiqu’à la fleur de l’âge, les dons de la fortune et les avantages dont il pouvait jouir dans le siècle ne purent séduire son cœur. Il se retira jeune encore à Antioche, où il partageait son temps entre l’étude et les exercices de piété. Dans la solitude qu’il s’était faite au milieu de cette grande ville, il s’affermit encore davantage dans le mépris des choses terrestres, et ayant distribué aux pauvres les biens dont il pouvait disposer, il céda à son frère ses droits sur tout ce qui pouvait lui revenir dans la suite; puis il se rendit à Ephèse et se mit sous la conduite de quelques serviteurs de Dieu qui vivaient ensemble dans celte ville, il donnait la nuit presque entière à la prière; il employait le jour à copier des livres, ce qui lui fournissait de quoi vivre et de quoi assister les pauvres. Il alla ensuite se présenter au monastère des Acemèles, où il fut admis au nombre des moines par saint Alexandre, qui en était le premier abbé. Celui-ci étant mort en 430, le mérite et les vertus de Marcel le firent nommer son successeur; mais il prit la fuite et se tint caché jusqu’à ce qu’il eut appris ^élection de Jean. Lorsqu’il fut de retour, l’abbé Jean voulut qu’il partageât avec lui le gouvernement du monastère. Cependant, pour éprouver son humilité, il lui fit remplir pendant quelque temps le dernier emploi de la communauté: Marcel s’en acquitta de la manière la plus édifiante, et pria même l’abbé de l’y maintenir toute sa vie. Après la mort de Jean, arrivée vers l’an 440, il fut élu abbé une seconde fois, et il ne put se dispenser d’acquiescer à son élection. Il assista au concile que Flavien tint, en 448, à Constantinople, contre Eutychès, et il y condamna, après les Pères du concile, les erreurs de cet hérésiarque. Cette assemblée décida que les Acemètes ne formeraient plus qu’une seule communauté et qu’ils se réuniraient tous dans le monastère bâti par saint Alexandre, leur instituteur ; mais comme les bâtiments se trouvaient insuffisants pour les contenir tous, un riche seigneur, nommé Pharètre, fournit les fonds pour agrandir le monastère, où il prit ensuite l’habit avec son fils. Saint Marcel gouverna pendant plus de quarante ans les Acemèles avec une sagesse et une sainteté qui rendirent son nom célèbre dans tout l’Orient. Il mourut en 485 ou 486. — 29 décembre.

MARCEL (saint), évêque de pie, était frère de saint Petrone, qui le précéda sur ce siège. Ayant appris qu’on voulait le faire son successeur, il s’enfuit de la ville et se tint caché pendant douze jours dans le creux d’un rocher. Le peuple, qui venait de l’élire, se mit à sa poursuite et finit par découvrir sa retraite. Reconduit à Die, malgré sa résistance, il fut sacré par saint Mamert, évêque de Vienne. Léonce, archevêque d’Arles, regardant cette ordination comme une usurpation de ses droits, s’en plaignit au pape saint Hilaire, qui ordonna que l'élection fût confirmée parLéonce, à quiil appartenait de la faite. S’il y eut quelque chose d’irrégulier danscette affaire, Marcel l’effaça par l’éclat de ses vert us etde ses miracles. Il futemprisonné pour la foi catholique par les Bourguignons, qui étaient alors infectés de l’hérésie d’Arius. Il mourut au commencement du vr siècle, après un épiscopat de près de quarante ans. — 9 avril.

MARCELLE ( sainte ), Marcella, servante de sainte Marthe de Béthanie, accompagna sa maltresse dans les Gaules et aborda à Marseille. Elle mourut dans cette ville d’après la tradition des Provençaux, qui vénèrent ses reliques à Saint-Victor le 29 juillet.

MARCELLE (sainte), martyre à Alexandrie, était mère de sainte Potentienne. Elle fut brûlée vive dans le même temps que sa fille, l’an 205, sous l’empereur Sévère. — 28 juin.

MARCELLE (sainte), veuve, sortait d’une .des plus illustres familles de Rome et perdit son mari, après sept mois do mariage. Sa jeunesse, sa beauté et sa fortune firent rechercher sa main par plusieurs grands personnages et surtout par le consul Céréalis, qui mit inutilement tout en œuvre pour l’obtenir en mariage. Résolue de consacrer à Dieu le reste de ses jours, elle se proposa d’imiter les Antoine et les Pacôme dont elle avait appris le genre de vie par saint Alhanase, alors réfugié à Rome. Elle se revêtit donc d’habits faits d’une étoffe grossière, s’interdit l’usage du vin et de la viande, partagea son temps entre la lecture des livres saints, la prière et la visite des égli-es. Elle s’était fait une loi de ne jamais parler seule à aucun homme, et ne voyait qu’en compagnie les ecclésiastiques mêmes et les solitaires qui venaient la visiter. Plusieurs vierges illustres se mirent sous sa conduite, et elle les guidait dans les voies de la perfection chrétienne, par ses exemples plus encore que par ses discours. Dans ses doutes, Marcelle consultait saint Jérôme, et nous avons encore les réponses du saint docteur dans les onze lettres qu’il lui écrivit. Alaric, roi des Golhs, ayant pris Rome, en 409, la livra au pillage. Ses soldats s’étant dispersés dans la ville, plusieurs de ces barbares pénétrèrent dans l’asile de sainte Marcelle : ils la déchirèrent à coups de fouets pour l’obliger à découvrir des trésors qu’elle n’avait plus ou plutôt qu’elle avait cachés dans le sein des pauvres. Ne craignant pas pour elle-même, mais redoutant le danger que

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courait l’innocence de Principie, la seule de ses filles spirituelles qui se trouvât alors avec elle, elle se jeta aux pieds des soldats, les conjurant, les larmes aux yeux, de ne point abuser de la faiblesse de son âge et de son sexe. Ceux-ci se laissèrent attendrir et conduisirent les deux saintes dans l’église de Saint-Paul, une de celles qu’Alaric avait déclarée lieu d’asile pendant le sac de Rome. Sainte Marcelle survécut peu de temps à ce désastre île sa patrie et mourut sur la fin dq mois d’août, en 410, — 31 janvier.

MARCELLIEN (saint), ftfarcetlianus , martyr en Toscane avec saint Sécondien et saint Vérien, se convertit à la vue du courage que déployaient à Rome les chrétiens, au commencement de la persécution de l’empereur Deee. Après avoir reçu le baptême, il déclara publiquement qu’il ciait chrétien. Arrêté à Rome, où il se trouvait encore, il fut livré, par ordre du proconsulaire Promole, aux plus cruelles tortures, telles que les verges, le chevalet, les ongles de fer et les torches ardentes. Conduit ensuite avec ses deux compagnons en Toscane sa patrie, il y fut décapité l’an 250. La célèbre abbaye de Jouarre en Brie possédait quelques-unes de ses reliques. — 9 août.

M-ARCELLIEN (saint), martyr à Rome avec saint Marc, son frère, fut comme lui initié dès sa jeunesse à la religion chrétienne. Sortis d’une famille illustre, ils étaient l’un et l’autre engagés dans le mariage lorsqu’ils furent arrêtés comme chrétiens, en 28G, et Chromace, lieutenant du préfet de la ville, les condamna à mort. Leur famille, qui était puissante, obtint que l’exécution de la sentence serait différée de trente jours, et que les deux martyrs passeraient ce temps dans la maison de Nicostrate, greffier de la préfecture. Leurs parents vinrent les y trouver: leurs femmes, accompagnées de leurs enfants encore eu bas âge, eurent recours à toutes sortes de moyens pour les décider à sc conformer aux désirs du juge; mais leurs larmes et leurs instances furent inutiles. Marc et Marceilien étaient soutenus dans leur constance par saint Sébastien, officier de la maison de l’empereur, arrivé depuis peu à Rome, et qui les visitait tous les jours. Les entretiens que les saints martyrs avaient avec leurs parents eurent pour résultat la convention de saint Trauquillin, leur père, et de Marrie, leur mère. Nicostrate et Chromace se convertirent aussi, et ce dernier mit les martyrs en liberté. Un officier de . l’empereur, nommé Castille, les cacha dans l'appartement qu’il avait au palais; mais ils furent trahis, et Fabien, successeur de Chromace, les lit clouer par les pieds à -un poteau, et ils restèrent vingt-quatre lie près dans celte situation. Le lendemain ils lurent mis à mort à coups de lance, et ou les enterra dans une sablouniâroà deux u allés de Rome. Ce lieu lut changé dans la suitu en un cimetière qui porta leur nom. — 18 juin.

MARCELLIEN (saint) , martyr en Touraine sur la lin du iv» siècle, lut m.ssacré

par les (ioths avec saiute Maure, sa mère, et ses huit frères, dont le plus connu est saint Epain, qui a donné son nom au lieu où ils fuient martyrisés. — 25 octobre.

MARCELLIN saint;, Marcellinus, évêque de llavenue et confesseur, florissail dans la première partie du 111e siècle, et mourut vers l’an 235. — 5 oelobre.

MARCELLIN (saint), martyr à Péiouse avec saint Florence et dei/x autres, souffrit au milieu du m siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — l*r et 5 juin.

MARCELLIN (saint), martyr, souffrit avec saint Satule et quatre autres. — 2 avril.

MARCELLIN (saint), tribun et martyr à Tomes dans le Pont, souffrit avec sainte Mannée, sa femme et leurs trois fils. — 27

MARCELLIN (saint), prêtre de Rome et martyr pendant la persécution de Dioclétien, fut condamné à mort, l’an 304, par le juge Sévère, qui lui associa saint Pierre, exorciste. Comme on voulait que les fidèles ignorassent leur martyre et le lieu de leur sépulture, on- les conduisit secrètement à trois milles de Rome, dans un bois qui s’appelait la Foret-Noire, et qui a été depuis appelé, en leur honneur, la Forêt-Blanche. Arrives à l’endroit destiné pour l’exécution, les deux martyrs nettoyèrent eux-mêmes le terrain qui devait recevoir leurs corps et préparèrent la place de leur tombeau. L’exécuteur les ayant décapités en 304, ils furent enterrés sur le lieu même. Quelque temps après, une sainte femme, nommée I.ucile, connut par révélation ce qui s'était passé, et accompagnée d’une autre femme pieuse, nommée Firinine, elle enleva les corps des deux martyrs et les enterra près de celui de saint Tiburce, dans les Catacombes, sur la voie Lavicane. Le pape saint Dumasc apprit toutes ces particularités de la bouche même de l’exécuteur, lorsqu’il était enfant, et les consigna dans l’epitaphe latine qu’il mit sur leur tombeau. Constantin y avait bâti en leur honneur une eglise où fut enlerree sainte Hélène, sa mère, sous une tombe de porphyre. C’est dans celte église que saint Grégoire le Grand prêcha ses vingt homélies sur les Evangiles. Les corps des saints .Marcellin et Pierre furent donnés par le pape Grégoire IV, en 828, à Eginliurd, qui av ait été secrétaire de Charlemagne et qui les plaça dans le monastère qu’il avait fondé à Strasbourg. Il les transféra ensuite dan9 celui do Malinhcim ou Selingcstadt, qu'il fonda plus tard et dont il lut le premier abbé. Les deux saints martyrs, dont les noms se lisent au Canon de la messe, sont honorés lo 2 juin.

MARCELLIN (saint), martyr à Cordoue avec saint Zoïle et dix luul autres, souffrit pendant la persécution de Dioclèticu, au couimeucenienl du ivr siècle. - 27 juin.

MARCELLIN (saint), pape, succéda A saïul Caïus en 2%, cl s'acquit, au rapport de Thoudoret, beaucoup de gloire par sou courage pendant la persécution de Bioclélion; ce qui n’a pas empêché que quelques

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donatistes, da temps de saint Augustin, ne l’aient accusé d’avoir sacriOé aux idoles. Saint Augustin réfute victorieusement cette fausse imputation, qui ne fut imaginée qu’un siècle après la mort du saint pape. Le prétendu concile de Sinuesse, où l’on suppose que saint Marcellin se confessa d’avoir offert de l’encens aux idoles-, n’a jamais existé, et c’èst une autre invention des mêmes donatistes pour confirmer la première. Saint Marcellin, après avoir gouverné l’Eglise pendant huit ans, avec autant de zèle que de sagesse, mourut en paix, l’an 304-, et s’il est qualifié martyr c’est à cause des souffrances qu’il éprouva pendant la persécution. Au milieu du ixe siècle, saint Gonvoyou rapporta de Rome en Bretagne le corps de saint Marcellin, qui lui avait été donné par le pape Léon IV. — 26 avril.

MARCELLIN ou Marceixïen (saint), évêque d’Auxerre , florissait au commencement du ive siècle et mourut vers l’an 314. — 13

MARCELLIN ( saint), soldat et martyr à Tomes dans le Pont avec saint Argée et saint^ Narcisse, ses deux frères, ayant été enrôlé" dans l’armée de l’empereur Licinius, refusa de continuer le service militaire qu’il regardait comme contraire à la religion chrétienne qu’il professait, parce qu’on exigeait des soldats des sacrifices aux dieux de l’empire. Son refus lui attira des persécutions : on le battit de verges et on l’enferma ensuite dans une prison d’où il ne fut tiré qui! pour être précipité dans la mer, vers l’ai! 320. — 2 janvier.

MARCELLIN ( saint ) , premier évêque d’Embrun, était né en Afrique et sortait d’une famille distinguée. Il vint dans les Gaules vers le milieu du ive siècle avec saint Vincent et saint Dômnin, avec lesquels il prêcha l’Evangile dans les contrées qui avoisinent les Alpes. Etant venu ensuite fixer sa résidence à Embrun, il se construisit près de la ville un oratoire où il allait prier la nuit. Lorsque tous les habitants d’Embrun eurent embrassé le christianisme, il invita saint Eusèbe de Verceil à venir faire la consécration de son oratoire ; saint Eusèbe se rendit à son désir, et il lui conféra eu meme temps l’onction épiscopale, afin qu’il pût gouverner le troupeau qu’il venait de gagner à Jésus-Christ. Après son sacre il chargea ses deux coopérateurs, Vincent et Domuin, d’aller annoncer la foi à Digne et dans d’autres lieux. Il mourut à Embrun vers l’an 374 et y fut enterré. Son chef a été dans la suite transféré à Digne, près des corps de ses deux disciples. Saint Grégoire de Tours .lui donne de grands éloges et rapporte plusieurs miracles opérés soit à son tombeau, soit à son baptistère. — 20 avril.

MARCELLIN (saint), évêque de Saint- Paulien en Velay, est honoré à Monistrol dans l’église qui porte son nom et qui possède son corps. — 7 juin.

MARCELLIN (saint), martyr à Carthage, était un personnage distingué, que l’empereur Honorius eleva à la dignité de tribun

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et qu’il chargea de présider à la fameuse conférence qui se tint à Carthage en 410, entre les catholiques et les donatistes. Ces derniers refusant dé s’asseoir, Marcellin, qui avait un siège d’honneur, le fit ôter et resta aussi debout. Lorsque la discussion fut close, il résuma les débats et donna gain de cause anx catholiques sur les points de fait, les points de doctrine ayant été traités d’une manière irréfutable par saint Augustin, qui était l’âme de la conférence. Les donatistes, vaincus sous tous les rapports, en appelèrent à Honorius; mais ce prince, après avoir pris connaissance de la relation de Marcellin, porta des lois sévères contre ces hérétiques. Le zèle que Marcellin avait déployé en faveur des catholiques excita la fureur des donatistes, et ils mirent lout en œuvre pour le perdre. Le comte Marin, qui les favorisait, ayant vaincu Héraclien, qui s’était révolté contre l’empereur, accusa faussement Marcellin d’avoir trempé dans sa rébellion et le fit arrêter. Saint Augustin, qui aimait le tribun à cause de ses belles qualités et qui l’estimait pour ses vertus, vint exprès à Carthage pour le justifier auprès de Marin , et lui fit promettre qu’il lui laisserait la vie; mais le comte, foulant aux pieds sa promesse, le condamna à perdre la tête. L’évêque d’Hippone alla visiter Marcellin dans sa prison, et il rend le compie le plus touchant des dispositions où il le trouva. Lui ayant demandé s’il n’avait jamais commis quelqu’un de ces péchés qui s’expient par la pénitence canonique, il lui répondit en lui serrant la unin droite : Je vous jure par cette main qui n’cs t'û'ministré les sacrements que je viens cle t ?t ;<!>;< »ir, çue je ne me suis jamais rendu cou finble (le pu reils péchés. Honorius disgracia lIl'iiriBi iponi cette barbare exécution, et donna à ■Mai.tJüllfn le titre d’homme de glorieuse moncicil’e. Iht illustre ami de saint Augustin,

'quti celui- 1 i a’ 'ait dédié ses premiers écrits les, fiÊlitg ens et son j;rand ouvrage de la Cüe('i llini, fut mis à mort à Carthage l’an 413, ofi i 1 < is t l ono ré c Juin ie martyr le 6 avril.

MARCELJlV (saint), évêque d’Ancôn.1 en Italie, tlorissa.-Mans le vie siècle. Il préserva parla vertu de slj prières sa ville épiscopale d’un grand incendie qui menaçait de la réduire en cendres, suivant le témo gnage de saint Grégoire le Grand — 9 janvier.

MARCELLIN ou Marchelm (sain' Marcelmus, prêtre et confesseur, fut un des plus illustres disciples de saint Willebrord. Après la mort de l’apôtre de la Frise, en 738, il con* linua à exercer les fonctions de missionnaire dans cette province et dans les pays voisins. Il fut chargé par saint Grégoire d’ütrecht d’aller, vers l’an 760, avec saint Lebwin„ évangéliser les populations qui habitaient la contrée connue aujourd’hui sous le nom d’Ower-Issel, qui a pour capitale Deventer. Après de nombreuses conversions, ils bâtirent, en 772, une petite église à une lieue da Deventer, et saint Marcellin est honoré dans celte ville sous le nom de Marceaumes. — 14 juillet.

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MARCELLINE (sain(e), Marcellina, vierge, fille d’Ambroise , |>réfet de9 Gaules, était sœur de saint Ambroise de Milan et de saint Satyre. Après la mort de son père elle suivit sa mère à Rome avec ses frères qui étaient plus jeunes qu’elle, se chargea de leur éducation, et s’appliqua surtout à les former à la prété. Lorsqu’elle fut libre de quitter le monde, elle se consacra entièrement à Dieu et reçut le voile des mains du pape Libère, le jour de Noël de l’année 353. Le haut rang que Marcelline occupait dans le siècle et l’éclat de ses vertus avaient attiré un grand concours de peuple à celte cérémonie qui se fit dans l’église1 de Saint-Pierre. Le pape l’exhorta à s’attacher inséparablement à Jésus-Christ, qu'elle choisissait pour époux , à vivre dans la pratique perpétuelle de l’abstinence, de la mortification et de la prière. La .jeune vierge se conforma fidèlement à ces recommandations : elle jeûnait tous les jours jusqu’au soir, et passait même quelquefois plusieurs jours sans manger : elle n'usait que d’aliments grossiers et ne buvait que de l’eau ; elle employait la plus grande partie des jours et des nuits à la prière ou à de pieuses lectures, ne se reposant que quand elle était accablée par le sommeil. Sur la fin de sa vie elle modéra ses austérités corporelles d’après l’avis de saint Ambroise, qui lui conseilla de compenser cet adoucissement par un redoublement de ferveur dans ses exercices spirituels. Après la mort de sa mère, elle s’adjoignit une vierge qui partageait son genre de vie, et elle ne quitta pas son habitation particulière pour entrer dans une communauté. Sainte Marcelline vivait encore lorsque saint Ambroise mourut en 397, mais on ignore l’année de sa mort. Le saint docteur lui avait adressé, en 377, les trois livres des Vierges, et deux ans après elle se rendit à Milan pour assister aux derniers moments de saint Satyre, son frère, qui mourut dans ses bras. Elle distribua en aumônes les biens qu’il lui laissait. — 17 juillet.

MARCELLOSE (sainte), Murcellosa, martyre en Afrique, souffrit avec sainte Victoire ou Victorie et une autre. — 20 mai.

MARC1E (sainte), Martin, martyre à Syracuse, avec saint Rufin, est honorée le 21 juin.

MARC1E (sainte), martyre en Campanie avec saint Ariston et plusieurs autres, souffrit vers l’an 280, pendant la première persécution de l’empereur Dioclétien. — 2 juillet.

MARC1E (sainte), martyre avec saint Félix et plusieurs autres, fut condamnée au supplice de la croix par ordre du juge Asclépiade, pendant la persécution de Dioclétien. — 3 mars.

MARC1E (suinte), Marcia, martyre à Césarée en Palestine avec sainie Zénaïde et deux autres, subit pendant la persécution de Dioclétien les plus affreux tourments cl enfin la mort, plutôt que do sacrifier aux idoles. — 5 juin.

MARCIEN (saint), Marcianus, évêque de Syracuse et martyr, fut ordonné par l apôtre

saint Pierre et envoyé en Sicile pow y prêcher l’Evangile. Après avoir converti un grand nombre d’idolâtres, il fut mis à mort par les Juifs, avant la fin du i*r siècle. Lorsque les Sarrasins se furent emparés de la Sicile, les reliques de saint Marcien furent transportées à Gaële. — Ü juin.

MARCIEN (saint), premier évêque de Torlone en Italie et martyr, convertit un grand nombre d’idolâtres et fut ensuite mis à mort pour la foi qu’il prêchait, pendant la persécution de l’empereur Trajan. — 6 et 27 mars.

MARCIEN (saint), évêque de Ravenne et confesseur, florissait dans la première partie du iie siècle. Saint Jérôme nous apprend qu’il eut beaucoup à souffrir sous le règne d’Adrien. — 22 mai.

MARCIEN (saint), martyr à Icône en Lycaonie, fut cruellement tourmenté et eusuite mis à mort par ordre du président Pérennice. •> — 11 juillet.

MARCIEN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Aquiliu et plusieurs autres. — A janvier.

MARCIEN (saint), martyr à Nicomédie avec saint Lucien, pendant la persécution de Dèce, en 250, était, ainsi que son compagnon, né dans les ténèbres de l’idolâtrie, et tous deux ils s’étaient adonnés à l’élude des sciences magiques. Epris d'un amour violent pour une jeuue vierge de Nicomédie qui faisait par sa beauté l’admiration de tous ceux qui la voyaient, ils employèrent les ressources de leur art diabolique pour s’eu faire aimer, mais eu vain. Les esprits de ténèbres qu’ils fatiguaient par leurs évocations leur firent eufin cette réponse : Lu personne dont la beauté vous touche est du nombre de ces * vierges gui sont consacrées à Jésus-Clirist, le Seigneur et le Dieu de tous les hommes, gui a

donné sa vie pour eux Il prend soin de la

préserver de tous nos artifices, et il nous fait beaucoup souffrir chaque fois que nous essayons d'entreprendre quelque chose contre elle. Ainsi nous cédons malgré nous à un pouvoir supérieur, et nous sommes forcés de confesser notre impuissance. Cet aveu des démons suiprit étrangement nos magiciens, et ils en furent comme terrassés. Revenus eusuile du saisissement qu’ils venaient d'éprouver, ils se disaient : Quoi! ce Jésus- Christ est si puissant que lotit lui obéit, et que ceux-là mêmes que nous croyons des dieux tremblent devant lui! c’est donc à lui que nous voulons être désormais; c’est lui seul que nous devons craindre, c’est lui seul que nous devons adorer. Après cette subite résolution, qui leur était inspirée par le ciel, ils en prennent une autre qui eai était la conséquence. Se rendant à l’instant même sur la place publique, ils allument un grand feu et y jettent leurs livres, leurs caractères magi-# ques et tout ce qui servait à l’exercice de leur art exécrable, publiant à haute voix la grâce que Dieu venait de leur faire, en ouvrant leurs yeux à la vérité. Ils se rendent ensuite dans l’assemblée des fidèles, et lorsqu'ils eurent reçu le baptême, ils se retirèrent dans un de'ert où iis se livraient avec

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lant d’ardeur aux austérités de la pénitence, qu’ils ne prenaient, tous les trois jours, qu’uu peu de pain et d’eau. Ils ne sortaient de leur retraite que pour aller annoncer Jésus-Christ aux idolâtres. Ayant été arrêtés comme chrétiens, on les conduisit devant le proconsul Sabin, qui, s’adressant à Lucien, lui demanda son nom et sa profession; Lucien répondit qu’il avait d’abord été ennemi de la loi chrétienne, et que depuis il en était devenu le prédicateur. — En vertu de quel droit osestu prêcher celte loi? — En vertu du droit naturel, par lequel chacun peut retirer son frère de l'erreur où il le voit engagé. Marcien, qu’il interrogea ensuite, lui répondit que Dieu leur avait fait la même grâce qu’à saint Paul, qui, de persécuteur du christianisme, en était devenu l’apôtre. Sabin, ayant vainement employé les promesses, les menaces et les tortures pour les décider à retourner au culte des dieux et à se soumettre à l’édit du prince, les condamna à être brûlés. Les deux martyrs remercièrent Dieu de ce qu’après avoir mérité, par leurs crimes, de brûler éternellement dans l’enfer, il les mettait en possession du bonheur céleste, en les faisant passer par un feu de quelques instants. Ils allèrent donc avec joie au bûcher sur lequel ils consommèrent leur généreux sacrifice. — 26 octobre.

MARCIEN (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Pierre , saint Jovin et plusieurs autres. — 26 mars.

MARCIEN (saint), martyr en Afrique avec saint Fortunat, est honoré le 17 avril.

MARCIEN (saint) , martyr à Rome avec saint Diodore, prêtre, et plusieurs autres, .souffrit vers l’an 283, sous l’empereur Numérien. — 1er décembre.

MARCIEN (saint), soldat et martyr avec saint Nicandre, se relira du service, ainsi que son compagnon, lorsqu’on eut publié les édits qui condamnaient les chrétiens à sacrifier aux dieux sous peine de la vie. Leur retraite ayant été regardée comme une désertion , ils furent arrêtés et conduits devant Maxime, gouverneur de la province, que les uns croient être la Mésie et d’autres la Campanie. Maxime leur signifia l’édit de l’empereur, et après avoir interrogé Nicandre, il s’adressa à Marcien : mais ne pouvant vaincre leur attachement à la foi chrétienne, il les envoya en prison. II leur fit subir un second interrogatoire vingt jours après et leur demanda s’ils étaient décidés à obéir à l'édit. Marcien répondit : Seigneur, vous ne viendrez pas à bout de nous faire renier celui de qui nous tenons la foi : nous l'entendons qui nous appelle; de grâce, ne nous retenez plus , afin que nous puissions voir bientôt le crucifié que nous adorons. — Puisque vous voulez mourir, vos désirs seront accomplis. — Ce n’est pas la crainte des supplices qui nous fait désirer une mort prompte, mais bien l'impatience du bonheur qui nous attend. — Je ne suis pas responsable de votre mort; c’est vous qui la demandez et qui me forcez à répandre votre sang; mais comme vous ne quittez pas ce monde à l’aventure, que vous savez où vous

allez et que vous croyez que votre supplice sera suivi d’un bonheur éternel, je veux bien vous satisfaire. Cela dit, il prononça l'arrêt qui les condamnait à perdre la tête. Les saints martyrs n’eurent pas plutôt entendu leur sentence, qu’ils en remercièrent le juge, et ils bénissaient le Seigneur en se rendant au lieu du supplice. Marcien était suivi de ses parents et de sa femme, qui tous fondaient en larmes; son épouse surtout le conjurait par tout ce qu’il y a de plus touchant de se conserver pour elle et pour son fils qu’elle lui présentait. Mais Marcien, sans se laisser vaincre, lui ordonna, d’un ton sévère , de s’éloigner. Alors un chrétien, nommé Zoti-, que, qui aidait le martyr à marcher, le féli-; cita de l’effort sublime qu’il venait de faire sur lui même. Voyant que sa femme ccutinuait à le suivre en pleurant et en le tirant à elle, il pria le même Zolique de l’en débarrasser; mais lorsqu’il fut arrivé au lieu de l'exécution, il la fit approcher et l’embrassa en lui disant : Retirez-vous ; car il n'est pas à propos que vous soyez témoin de ce qui va se passer ; d’ailleurs, étant païen-

ne et soumise au démon, vous n'êtes pas digne d’assister au sacrifice que nous allons offrir. Ensuite il embrassa son fils, puis, regardant le ciel, il s’écria : Dieu tout-puissant, servez-lui de père. Le bourreau ayant bandé les yeux aux deux martyrs, leur trancha la tête. On croit qu’ils souffrirent à Vénafio en Italie, l’an 30k, pendant la persécution de Dioclétien. — 17 juin

MARCIEN (saint), martyr, était un personnage distingué de Rome, qui se convertit à la vue de la résurrection de son Gis, nommé Jean, opérée par les prières des saints martyrs Abonde et Abondance. L’empereur Dioclétien, informé de celle conversion, lui fit trancher la tête ainsi qu’à son fils et aux deux saints qui avaient ressuscité ce dernier. — 16 septembre.

MARCIEN (saint), martyr en Egypte, était frère de saint Marc, qui fut mis à mort avec lui après avoir partagé ses tortures, l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 4 octobre.

MARCIEN (saint), chantre de la grande église de Constantinople et martyr, fut mis à mort pour la foi catholique par les ariens, vers le milieu du ivB siècle, en 355, sous l’empereur Constance, avec saint Martyre, sous-diacre de la même église. Saint Jean Chrysostome fit bâtir une église sur leur tombeau. — 25 octobre.

MARCIEN (saint), évêque dans la Thrace, florissail vers le milieu du ivB siècle. Il fut chassé par les ariens de son siège, dont on ignore le nom, et il paraît qu’il se réfugia en Ethiopie, où il est honoré le 10 novembre.

MAlRCIëN (saint), anachorète en Syrie, naquit à Cyr après le commencement du ive siècle, et sortait d’une famille patricienne. Il fut élevé à la cour de l’empereur Cons-

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tance, où son père occupait un poste éminent; mais lorsqu’il fut en âge de choisir un état, il quitta tout, parents, amis, fortune, et se retira«dans le désert de Chalcis, situé sur les confins de l’Arabie. 11 se confina dans une cellule si basse et si étroite, qu’il était contraint d’être dans une position incommode. 11 n’en sortait jamais et n’avait de commerce qu’avec le ciel. Il partageait son temps entre la prière, le chant des psaumes et le travail des mains, ne se nourrissait que de pain, et encore, le peu qu’il en prenait était insuffisant pour apaiser sa faim. H ne passait cependant pas plus d’un jour sans manger, afin de conserver ses forces pour faire ce que Dieu demandait de lui. Favorisé du don de la plus sublime contemplation, il pui<ait dans les communications intimes qu’il entretenait avec Dieu de grandes lumières sur les vérités et les mystères de la foi. Malgré les précautions qu’il avait prises pour rester toujours inconnu aux hommes, l’éclat de sa sainteté trahit le secret de sa retraite. 11 reçut d’abord deux: disciples, Eusèbe et Agapet : d’autres vinrent ensuite, et il.se forma près de sa cellule un monastère dont Eusèbe eut la conduite. Saint Marcien traça lui- même la règle qu’on y devait suivre, et il donnait des instructions aux moines qui venaient tour à tour le visiter. Les évêques d’alentour, ayant à leur tête saint Fiavien d’Antioche, vinrent un jour le voir avec les principales autorités du pays; et lorsqu’ils furent à la porte de sa cellule, ils le prièrent de leur adresser quelques avis spirituels, selon qu’il le pratiquait envers les étrangers. Une réunion aussi imposante alarma son humilité; et comme on le pressait de parler, il s’écria en soupirant : 1 Iclas! Dieu nous parle tous les jours par ses créatures et pur le spectacle de l'univers; il nous parle par son Evangile , qui nous instruit de nos devoirs envers nous-mêmes et envers le prochain : il nous effraye et nous encourage tout à la fois; et cependant nous ne profilons point de toutes les leçons yu il nous donne. (Jue pourrait dire Marcien, lui oui, au milieu de tant d'instructions touchantes , fait si peu de proyrès dans l : vertu? Les évêques, après l'avoir entendu, formèrent le dessein de l’ordonner prélre; mais ils ne l’exécutèrent point, pour ne pas faire violcuce à son humilité. Divers miracles qu’il opéra ajoutèrent encore à la vénération qu’on avait pour lui. Ou bâtit des chapelles en plusieurs endroits, dans l’espérance qu'après sa mort on l’enterrerait dans quelqu’une d’elles; ce qui lui causa une douleur si vive qu’il fit promettre à ses deux disciples d e nlcrrer secrètement son corps dans un lieu inconnu, et ceux-ci tinrent la promesse qu’ils lui avaient faite. Saint Marcien mourut vers l’an 387, et son tombeau fut bien ôt illustré par d’éclalauts miracles. - 2 novembre.

MARCIEN (saint), grand économe de l’Eglise de Constantinople, d’une famille alliée à cello de l'empereur Théodose, se fit admirer dès l'âge le plus leudre par sa charité

envers les malheureux et par son attrait pour les exercices de la pénitence. Tout le tpmps qu’il n’employait pas à des œuvres de charité il le consacrait à la prière. Anatole, patriarche de Constantinople, frappé de son éminente sainteté, le Gt entrer dans la cléricature et l’attacha au service de son église ; ensuite il l'ordonna prêtre. Saint Marcien se dévoua tout entier à l’instruction et au soulagement des pauvres, pratiquant lui-méine la pauvreté évangélique. L’éclat de ses vertus lui fil des ennemis qui, pour se venger d’une réputation de sainteté dont ils étaient jaloux, l’accusèrent d'un rigorisme outré et même de novatianisme. Marcien n’opposa à ces calomnieuses imputations que la douceur et le silence, et ces seules armes suffirent pour le faire triompher. Le patriarche Gennnde le fil grand économe de son église, et cette dignité était la première après celle du patriarche. Tout le monde applaudit à ce choix, et Marcien le justifia par la magnificence qu'il déploya dans la construction et la réparation d’un grand nombre d’églises. Il se signala aussi par son zèle contre les ariens et contre plusieurs autres hérétiques. Il mourut sur la fin du v* siècle, vers l'aa i89, et Dieu le favorisa du don des miracles pendant sa vie et après sa mort. — 10 janvier.

MARCIEN (saint), martyr en Egypte, souffrit avec saint Nicanor et plusieurs autres, sous l’empereur Galère Maximien. — 3 juin.

MARCIEN (saint), évêque de Pampelunc en Espagne, florissait au commencement du vin' siècle et mourut vers l'an 733. — 30 juin.

MARCIEN (saint), martyr à Constantinople avec saint Julien et plusieurs autres, était l’un de ceux qui replacèrent une image de Notre-Seigneur sur la Porte-d’Airain. Léon l’isaurion, qui l’avait fait ôter et qui persécutait ceux qui honoraient les saintes images, fut si irrité de ce trait de courage religieux, qu’il le lit mettre à mort avec ceux qui y avaient pris part. Leur supplice eut Il u dans le vur siècle. — 0 août.

MARCIENNE (sainte), Marciana , martyre avec sainte Susanne, était veuve d’un soldat qui avait souffert la mort pour Jésus-Christ. Elle fut elle-même hachee en morceaux pour la mémo cause, avec ses enfants en bas âge. — 2-V mal.

MARCIENNE (sainte), martyre dans le Pont avec saint Poutime et plusieurs autres, est mentionnée dans le Martyrologe hiéronyuiique. — 18 août.

MARCIENNE (sainte), vierge et martyre, née à ltusuccurou Rnsuncore, ville de Mauritanie, renonça de bonne heure au inonde pour se consacrer à Dieu. La persécution de Dioclétien lui fournil bientôt après l'occasloo Un montrer par des preuves éclatantos li fidélité qu elle avait jurée à son divin Epoux. Arrêtée pour avoir fait tomber d’un seul coup la tete d’une statue de Diane, qui était en marbre cl qui décorait la plaeo publique de Cesarce, ville de la même province, elle fut truiueo devant le juge qui. l’entendant

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loi

confesser Jésus-Christ, la fit battre cruellement. Sa chasteté fut ensuite exposée à la brutalité d’une trouve de gladiateurs; mais Dieu la préserva miraculeusement, et elle parvint même à convertir un de ces misérables auxquels on l’avait livrée. Conduite dans l’amphithéâtre pour être exposée aux bêtes, un taureau et un léopard terminèrent son sacrifice vers l’an 304. — 9 janvier et 12 juillet.

MARCIENNE (sainte), vierge, florissait probablement dans le vme siècle, et elle est honorée à Albi le 5 novembre.

MARCIONILLE ou Marcîanille (sainte), Marcianilla, martyre en Egypte avec saint Celse, son fils, saint Julien l’Hospitalier et plusieurs autres, souffrit le 9 ianvier 313, sous l’empereur Maximin IL — 9 janvier.

MA IVCO L IM (le bienheureux), dominicain, né à Forli en 1316, entra dès l’âge de dix ans chez les dominicains de sa ville natale, et y fit ensuite profession, lorsqu’il eut l’âge requis; élevé au sacerdoce, rien n’éiait plus édifiant que de le voir à l’autel lorsqu’il offrait le saint sacrifice. Les larmes atlondan» tes qu’il répandait alors contribuèrent à la conversion de plus d’un pécheur. Modèle de ses confrères, il donnait l’exemple de toutes les vertus. Chargé par le bienheureux Raymond de Capoue, son supérieur général, de rétablir la régularité dans plusieurs maisons de l’ordre, il réussit complètement dans cette commission délicate et.ramena ces maisons à l’exacte observance des constitutions de l’ordre. Ayant connu par révélation l’heure de sa mort, il l’annonça à la communauté, et après avoir reçu les sacrements de l’Eglise, il mourut en 1397, au moment qu’il avait prédit, étant âgé de qnalro-vingts ans. Dès que la nouvelle de sa mort fui connue, toute la ville accourut pour voir son corps et pourobtenir quelque chose qui lui eût appartenu. Le grand nombre de miracles opérés à son tombeau déterminèrent Benoît XI V à approuver sou cuite en 1750. Ce pape permit au clergé de Forli et à l’ordre des Frères-Prêcheurs de célébrer sa fête le 24

MARCOU ou Marcuefe, (saint), Marcihfus, abbé de Nanteuil, au diocèse de Coulances, né sur la fin du ve siècle, sortait d’ur.e famille noble de Bayeux, et fut élevé dans la piété et dans l’étude des lettres. Après la mort de ses parents, il renonça à une fortune considérable, dont il venait d’hériter, et se rendit à Coutances pour se mettre sous la conduite de saint Possesseur, évêque de cette ville. Ce prélat l’admit dans son clergé, l’ordonna prêtre et l’établit missionnaire dans son diocèse. Marcou parcourait les villes et les campagnes, et ses instructions, appuyées par des miracles, produisaient partout des fruits de salut. Plusieurs personnes , auxquelles ses exhortations avaient inspiré le dégoût du monde, demandant à vivre sous sa conduite, il se détermina à les réunir dans un monastère, qu’il fonda au moyen des libéralités du roi Chiidcbert. Ce prince lui fit don, à cet effet, de la terre a

de Nanteuil dans le Cotentin. Saint Marcou y fit bâtir, d’abord, un oratoire et quelques cellules pour ses disciples. Non content des austérités communes, qui étaient très-rigoureuses, il en pratiquait d’extraordinaires et entre autres celle d’aller passer tous les ans le carême dans une île voisine , où il n’avait pour logement qu’une misérable hutte qu’il avait construite lui-même, et d’autre lit que ' la terre nue îvec une pierre pour oreiller. Là, il ne vivait que de pain d’orge et d’herbes crues ; et quelquefois il était plusieurs jours sans manger. On compte parmi ses disciples saint Criou, saint Domard et saint Hélier. Les deux premiers l’accompagnèrent à la cour de Childebeyt lorsqu’il s’y rendit pour obtenir la terre de Manteuil. Plusieurs de ses religieux, qui aspiraient à une vie plus parfaite encore, se retirèrent avec sa permission dans l’île de Jersey, où ils menaient la vie anachorétique dans des grottes et des cavernes. Saint Marcou s’y rendit aussi et y fonda un monastère. 11 mourut en 553, et fut enterré à Nanteuil par saint Lô, évêque de Coutances. Il fut levé de terre cent ans après, par saint Ouen, archevêque de Rouen. Pour soustraire son corps à la profanation des Normands, qui ravageaient le pays, on le porta, vers le milieu du ixe siècle, à Corbény, dans le diocèse de Laon, où l’on bâtit une église sous sou invocation. On invoque saint Marcou contre les écrouelles, et c’est pour cette raison que les rois de France, après leur sacre, allaient faire, par eux-mêmes ou par un de leurs aumôniers, une neuvaine à saint Marcou de Corbény, à présent Corbigny, en reconnaissance de la grâce qui leur était accordée de guérir les scrofuleux, qu’ils touchaient le jour de leur sacre en prononçant cette formule: Le roi le touche, Dieu le guérisse. Charles X, le dernier roi qui ait été sacré' en France, observa religieusement celle pieuse coutume de ses prédécesseurs, et l’un de scs aumôniers alla faire à Corbigny la neuvaine d’usage. H y a dans le diocèse de Bayeux une paroisse de son nom, qui s’appelle Saint- Marcouf, et une autre dans le diocèse de Coutances. -r- Ie»' mai.

MARDAIRE (saint), Mardarius , martyr en Arménie avec plusieurs autres, fut livré auï plus cruels supplices par ordre du président Lysias , pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. Son corps, apporté à Rome, fut placé dans l’église de Saint-Apollinaire. — 13 décembre.

MARDALÉE (saint), Mardaleus , abbé en Ethiopie, est honoré chez les Grecs le 16 mai.

MARDOINE (saint), Mardonius , martyr à Néocésarée dans le Pont avec saint Muson et deux autres, fut brûlé vif et ses cendres jetées dans le Lycus , aujourd’hui le Gasaimach, fleuve qui passe à côté de cette ville.

MARDOINE (saint), martyr à Nicomé.die avec saint Migdoino, fui jeté dans une fosse où il mourut pendant la persécution de l'empereur Dioclétien. — 23 décembre.

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MARÉAS (sainl) , martyr à Nicomédie, élait page de l’empereur Dioclétien et fut une des premières victimes de la persécution, l’an 303. — 12 mars.

MARÊAS (saint), évêque en Perse et martyr avec saint Ricor et vingt autres évêques, un grand nombre de prêtres, de diacres, de moines et de vierges, souffrit la mort pour Jésus-Christ, l’année qui suivit le martyr de saint Siméon, évêque de Séleucie, c’est-à-dire l’an 342, sous le roi Sapor 11 et par son ordre. Il est nommé, dans le Martyrologe romain, sous le 22 avril.

MARÈME (sainte) , Mederasma , vierge, est honorée dans une église du diocèse de Soissons le 22 novembre.

MARÈS( saint ) , martyr en Perse avec saint Zanitas et plusieurs autres, fut mis à mort l’an 326, par ordre du roi Sapor II. — 27 mars.

MARGUERITE (sainte), Margareta , vierge et martyre à Antioche de Pisidie, fut instruite dans la religion chrétienne par sa nourrice. Son père, qui élait prêtre des idoles, voulut la contraindre à abjurer la foi qu’elle avait embrassée à son insu ; mais ne pouvant en venir à bout, il la dénonça lui -même comme chrétienne. Marguerite ayant persévéré dans la confession de Jésus- Christ en présence du juge, ce magistrat lui fit subir de cruelles tortures et la condamna à la décapitation. Elle fut exécutée vers l’an 275, sur la fin de la persécution de l’empereur Aurélien. Elle est mentionnée dans les plus anciens calendriers des Grecs, qui la nomment aussi Marine. Son culte a passé d’Orient en Europe dès le xic siècle, et l’on croit que son corps se garde à Montefiascone en Toscane. Sainte Marguerite est surtout invoquée par les femmes enceintes pour obtenir une heureuse délivrance. — 20 juillet.

MARGUERITE (sainte), marlyreà Carthage avec le prêtre saintSaturnin et quarante-sept autres, élait d’Abitine et fut arrêtée avec ses compagnons un jour de dimanche pendant qu’elle assistait à la collecte, c’est-à-dire à la célébration des saints mystères. Après avoir subi un premier interrogatoire à Abitine, ces quarante-neuf confesseurs deJésus- Christ furent enchaînés et conduits à Carthage. Le proconsul Anulin les interrogea de nouveau et les fil tourmenter si cruellement, que Marguerite mourut en prison par suite des tortures qu’elle avait souffertes pendant son interrogatoire , l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — Tl février.

MARGUERITE (sainte) , reine d’Ecosse, était petite-fille d'Edmond II, dit Côte-de-Fer, et fille d’Edouard Elhéling. Elle naquit l’an 1046, en Hongrie, où son père s’était réfugié pour échapper à la cruauté deCanut qui avait usurpé le trône, au préjudice de sa famille. Ayant été rappelé en Angleterre, par le roi saint Edouard le Confesseur, son oncle, Edouard fut reçu à Londres avec sa famille, de la manière la plus honorable en 1054, et il mourut (rois ans après, laissant,

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outre sainte Marguerite, deux fils dont Edgard, l’aîné, devait naturellement succéder à saint Edouard. Cependant Harold , beaufrère du roi, lui fut préféré, mais ce prince ayant été tué l’année d’après à la bataille de Haslings qu’il perdit contre Guillaume le Conquérant, celui-ci se trouva, par celle victoire, maitre de l’Angleterre. Edgard, que Guillaume traita d’abord avec assez de bienveillance, se vit bientôt après obligé de quitter secrètement le royaume pour mettre sa vie en sûreté. Le vaisseau sur lequel il s’embarqua avec sainte Marguerite, sa sœur, fut assailli d’une violente tempête, qui le jeta sur la côte d’Ecosse. Le roi Malcolm III lui fit un accueil très-favorable ainsi qu’à sa sœur, et s’empressa d’adoucir leur triste sort, dont il était d’autant plus louché qu’il avait été lui-même forcé de s’expatrier pour échapper à la tyrannie de Macbeth, usurpateur de son trône. Guillaume l’ayant sommé de lui remettre les deux fugitifs, le généreux prince refusa, et ce refus entraîna une guerre où Malcolm eut l’avantage, comme il avait le bon droit. Ce prince, épris des belles qualités et des vertus de .Marguerite, plus encore que des grâces de sa personne, quoiqu’elle fût d’une beauté peu commune, l’épousa en 1070 et la fit couronner reine d’Ecosse. Notre sainte, qui avait alors vingtquatre ans, sut, par une conduite pleine de respect et de condescendance , se rendre maîtresse du cœur du prince, et elle ne se servit de son ascendant sur lui que pour le bien de la religion et de l'Etat. Non-seulement le roi lui laissait la libre administration de ses affaires domestiques, mais il la consultait encore pour le gouvernement du royaume: et Marguerite savait, au milieu des occupations les plus dissipantes , conserver le recueillement de l’âme et se tenir unie à Dieu. On admirait en Ecosse et même dans les pays étrangers les grandes qualités qu’elle savait déployer dans l’exercice du pouvoir royal qu’elle exerçait, de concert avec Malcolm. Le règne de ce prince, grâce à Marguerite , fut l’un des plus heureux et des plus brillants de la monarchie écossaise. Devenue mère de huit enfants, six princes dont trois portèrent successivement la couronne, et deux princesses dont l’une. Mathilde, monta sur le trône d’Angleterre, en épousant Henri l8r, la pieuse reine ne négligea rien pour leur donner une éducation chrétienne : aussi eut-elle la consolation de les voir marcher sur ses traces. Elle sc faisait souvent rendre compte de leurs progrès dans les sciences et dans la vertu, et lorsque ses filles furent en âge do profiler de ses exemples, elle les associa à ses pratiques de piété et à ses bonnes œuvms. Regardant l’Ecosse comme une grande famille dont elle était aussi la mère, elle s’appliqua à procurer au peuple de saints ministres et des prédicateurs zélés pour dissiper l'ignorance et faire refleurir les bonnes mœurs. L’autorité dont elle pouvait disposer, elle la faisait servir à la réforme des abus e à la répression des desordres publics;

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c’est ainsi qu’elle vint à bout d’empêcher la violation des dimanches et des fêtes, ainsi que l’infraction du jeûnequadragésimal. Elle bannit avec un égal succès la simonie, l’usure, les mariages incestueux, la superstition et plusieurs autres scandales. Elle contribua puissamment à civiliser le royaume par la protection éclairée qu’elle accorda aux sciences et aux arts. L’imour des lettres, qu’elle sut inspirer, adoucit les mœurs, éclaira les esprits, les rendit plus sociables et plus propres à la pralique des vertus morales. Elle fonda des établissements d’utiüté publiqufe dont Malcolm assura la stabilité par des lois pleines de sagesse. Ce qu’on admirait le plus en elle, c’était sa charité envers les pauvres. Comme ses revenus ne pouvaient suffire à la multitude de ses aumônes, elle donnait souvent une partie de ce qui était destiné à ses propres besoins. Quand elle paraissait en public, elle était toujours entourée d’une foule de veuves, d’orphelins et de malheureux de toute espèce, qui accouraient vers elle comme vers leur mère commune , et elle n’en renvoyait aucun , sans l’avoir consolé et assisté. Elle admettait tous les jours dans son palais un certain nombre de pauvres auxquels elle lavait les pieds et qu’elle servait de ses propres mains, avant de prendre elle-même son repas. Pendant l’avent et le carême, le roi et la reine en faisaient venir jusqu’à trois cents, auxquels ils distribuaient, le genou à terre, des viandes semblables à celles qu’on avait préparées pour leur table ; Malcolm servait les hommes et Marguerite les femmes. La reine visitait fréquemment les hôpitaux et les prisons, libérait les débiteurs insolvables, et un grand nombre de prisonniers anglais lui furent redevables de leur délivrance. Le roi aulorisait toutes ces œuvres de miséricorde et y concourait pour sa pari. Comme Marguerite dormait peu et qu’elle ne perdait aucune partie de son temps dans les amusements du monde, il lui en restait toujours pour ses exercices de piété. Voici quel était l’emploi ordinaire de sa journée: en carême et eu avent, elle se levait à minuit, pour assister à matines. De retour dans ses appartements, elle y lavait les pieds à six pauvres, et leur donnait à chacun une aumône considérable. Elle reposait ensuite une heure ou deux, après quoi elle retournait dans sa chapelle pour y entendre quatre ou cinq messes basses, indépendamment de celle qui se chantait au chœur. Elle avait en outre des heures marquées pour prier dans son cabinet ; ce qu’elle faisait avec tan! do ferveur et de componction, qu’on la trouva souvent baignée de larmes. Chaque jour elle récitait les petits offices de la sainte Vierge, de la Trinité et de la Passion, sans compter celui des Morts. Tous les ans elle faisait, outre le carême ordinaire, un autre carême de quarante jours avant Noël. C'est alors qu’elle redoublait ses jeûnes quoique habituellement elle mangeât si peu, qu’ou aurait pu dire que sa vie était on jeûne perpétuel. Quoique Malcolm, dont les leçons et les exemples de Marguerite

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avaient fait un roi selon le cœur de Dieu, préférât les avantages de la paix aux horreurs de la guerre, il se vit obligé de prendre les armes contre Guillaume le Roux, fils et successeur de Guillaume le Conquérant. Ce prince ayant surpris le château d’Alnwich, dans le Norlhumberiand, fit passer la garnison au fil de l’épée. Le roi d’Ecosse lui demanda la restitution de cette place, et sur son refus il en fit le siège et le poussa avec tant de vigueur que la garnison anglaise, réduite à la dernière extrémité, feignit de se rendre, et pendant que le roi s’avançait pour recevoir les clefs de la place, un soldat anglais lui porta dans les yeux un coup de lance dont il mourut sur-le-champ. Edouard, son fils, voulant venger la mort de son père, fut tué dans un assaut. Les Ecossais, que cette double perte plongeait dans la consternation, levèrent le siège et enterrèrent à Tinmouth le roi et son fils. La reine était malade dans son lit lorsqu’elle apprit ces tristes nouvelles, qu’elle supporta avec une résignation héroïque. Le pressentiment d’uu tel malheur lui avait fait tout employer au commencement de cette guerre, pour empêcher Malcolm de se mettre à la tête de ses troupes, et ce fut pour la première fois qu’il ne suivit pas ses avis. Le jour qu’il fut tué, elle dit à ceux qui entouraient son lit: H est peut-être arrivé aujourd'hui à /’ Ecosse un malheur tel que de longtemps elle n'en a éprouvé de semblable. Trois jours après elle se fil conduire dans son oratoire pour y recevoir le saint viatique, et lorsqu’elle fut retournée dans son lit, elle ordonna à ses chapelains de réciter les prières pour la recommandation de sou âme. Ces touchantes cérémonies étaient à peine terminées, qu’Edgar, sou fils, arriva de l’armée. Marguerite lui demanda des nouvelles de Malcolm et d’Edouard ; mais Edgar, craignant de lui porter un coup trop sensible, dans la situation où elle se trouvait, lui répondit qu’ils se portaient bien. Je sais ce qu'il en est, répliquat-elle. Puis, levant les mains au ciel, elle fit cette prière : Dieu tout-puissant , je vous remercie de m'avoir envoyé une si grande affliction dans les derniers moments de ma vie: j’espère qu’avec votre miséricorde elle servira à me purifier de mes péchés. Un instant avant d’expirer elle ajouta : Seigneur Jésus, qui, par votre mort, avez donné la vie au monde, délivrez-moi de tout mal. Elle mourut dans la quarante-septième année de son âge, le 16 novembre 1093. Innocent IV la canonisa en 1251, et en 1693 Innocent XII fixa sa fête au lOjuin.

MARGUERITE D’ANGLETERRE (sainte), vierge, florissait dans le xne siècle. 11 est dit dans soii ancienne Vie qu’elle était d’une illustre famille d’Ecosse, et que sa mère, originaire de la Grande-Bretagne, fit avec elle le pèlerinage de Jérusalem, et elles passèrent quelques années dans la terre sainte. Après la mort de sa mère, Marguerite fit un pèlerinage à Mont-Serrat. en Espagne, d’où elle se rendit à Notre-Dame du Puy en Velay. Ayant ensuite pris l’habit religieux au

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monastère de Sauve-Bcnoite, qui dépendait d'e l’orde de Citeaux, elle y finit ses jours et elle y fut enterrée. — février.

MARGUERITE DE LOUVAIN (la bienheureuse), vierge et martyre, neeuans cette ville au commencement du xme siècle, de parents vertueux, mais peu fortunés, qui, lorsqu’elle fut en âge d’entrer au service, la placèrent chez un parent nommé Arnaud, qui tenait une hôtellerie, et qui logeait par charité les pauvres- pèlerins. Marguerite, heureuse de trouver dans son mailre des inclinations aussi bienfaisantes, s’empressait de remplir auprès de ses hôtes tous les devoirs que lui imposait son étal ; mais elle servait les pauvres avec plus d’empressement encore, sachant qu’eilc servait Jesus- Christ dans leurs personnes. Comme elle avait fait vœu de chasteté perpétuelle, elle évitait avec un soin scrupuleux tout ce qui aurait pu y porter la moindre atteinte, et sous ce rapport sa sévérité était si connue qu’on ne t’appelait que la fière Marguerite, surnom qui lui est resté. Le pieux hôtelier et sa femme ayant formé le projet d’embrasser l’un et l’autre la vie monastique, vendirent tout ce qu iis possédaient, et Marguerite, de son côte, résolut de prendre le voile dans l’ordre de Saint-Bernard. La veille de leur séparation, ils virent arriver, sur le soir, des individus, en costnme.de pèlerins, qui leur demandèrent un logement pour la nuit. Quoique Amand dût partir le lendemain pour entrer dans le monastère de Villers, il leur accorda leur demande, et pour mieux les. traiter il envoya Marguerite acheter du vin dans une cruche que l’on conserve encore aujourd’hui à Louvain, comme une relique précieuse. Pendant qu’elle était absente, ces prétendus pèlerins, qui étaient de véritables brigands, assassinèrent Arnaud et sa femme, afin de s’emparer de l’argent qui provenait de la vente de leur maison. Marguerite, à son retour, fut saisie par ces scélérats, qui la traînèrent hors de la ville. Là ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraicnl d’elle, et déjà ils se disposaient à la traiter comme ses maîtres, lorsque l'un d’eux, voulant lui sauver la lie, lui proposa de la prendre pour sa femme. Marguerite refusa, aimant mieux recevoir la mort que de violer sou vœu. Alors l’un des brigands lui fil une blessure au cou, et lui ayant ensuite plongé son poignard dans le cœur, il jeta son corps dans la Dyle, le 2 septembre 122d. Le corps de Marguerite, au lieu é’enloncer dans Peau, remonta le cours de la rivière jusqu’au milieu de la ville : une lumière brillante l’environnait, et des chants célestes se firent entendre. Plusieurs personnes lurent témoins de ce prodige, entre autres, Henri 1", duc de Lorraine cl de Brabant, qui était vonuàBou château de Burghl. il accompagna avec la duchesse sa femme les chanoines dé Saint-Pierre, qui allèrent chercher le corps pour le transporter dans leur église collégiale, ils le déposèrent d’abord dans une r.hâsse de bois, garnie de bandes de fer, qui ‘ut placée daus une chapelle, derrière le

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chœur. Dans te xviii' siècle, cette chapelle fût disposée de manière à faire partie du chœur même. En 17üi, on y plaça un autel de marbre. Quoiqu’aucun acte solennel dü saintsiège îi’ait autorisé le culte qu’on rend à celle bienheureuse vierge, la >illc de Louvain et les populations du voisinage lui témoignent une vénération que les nombreux miracles op^és à son tombeau ont augmentée dans® es derniers siècles. — 2 septembre.

MARGUERITE (la bienheureuse), religieuse de Vallombreuse, mourut à Florence, et son corps fut inhumé dans l’eglise des religieuses de Saint-Salve, sous l’autel de Sainte-Humilité. — 20 août.

. MARGUERITE DE HONGRIE (la bienheureuse), vierge, U i le du roi Bêla IV, neo eu 12*2, lut consacrée au Seigueur par un vœu de ses parents, même avant sa naissance. Dès l’âge de trois ans et demi, elle fut placée chez les Dominicains de Vesprin, et le roi Son père, a a n l ensuite fondé un monastère du même ordre dans une i!e du Danube, qui a pns le nom de sa fille, elle y fut transportée et y fil profession à l’âge de douze ans. La ferveur suppléa en ell: au nombre des années, et lui mérita les couitniinicjlions les plus intimes de l’Esprit-Saint. Elle était si humble que rien ne l’eût plus mortifiée que de lui rappeler son illustre naissance, et qu elle eût mieux aime être la fille d’un mendiant que celle d uu roi. Elle élait si mortifiée qu elle couchait sur le plancher de sa chambre, couvert seulement d’une peau, et elle n’avait qu’une pierre pour oreiller. Lorsqu’elle était malade, elle dissimulait son état avec le plus grand soin pour n’être pas obligée d’accepter les adoucissements qu’on lui eût prescrits. Sa douceur et sa charité é aient admirables, cl pour peu qu une religieuse eût contre elle le moindre sujet de mécontentement, elle allait se jeter a scs pieds pour lui demander pardon. Marguerite eut dès son enfance une tendre dévotion à la passion de Jésus-Christ. Elle portait toujours sur elle une peine croix laite du bois de la vraie croix, et la baisai l souvent la nuit comme le jour : on remarquait aussi qu’a l’église elle priait de 1'ivfércnoe devant l’autel de ia Croix. E le assis! ut aux saints olüces et participait à la sainte eucharistie avec une dévotion qûi lui lai art répandre des larmes abondantes. La verife du jour où die devait communier, elle ne prenait pour toute nourriture qne du | ain eide l’eau, et passait la nuit en prière. Le jour de sa communion, elle ne mangeait rien avant le soir. Elle honorait d une manière toute spéciale la sainte Vierge, dont les fêles étaient pour elle un jour de bonheur et de sainte joie. Morte au monde et à elle-même, elle ne soupirait depuis ses jeunes ..iiuoes qu’a p rès .lé moment où elle serait réunie à son divin Epoux. Dieu exauça ses désirs en l’appelant à lui a l’Age de vingt— nuit ans, le 18 jamier 1271. Son culte a «té autorisé par un décret de l’ie 11, et l’on célèbre son office en Hongrie et surtout a Hresbourg,

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où l’on garde son corps. — 18 et 28 janvier.

MARGUERITE DE CORTONE (sainte), pénitente, naquit vers l’an 1248, à- A-lviano en Toscane, et elle eut le malheur de s’abandonner au désordre dans sa jeunesse; mais une grâce toute particulière la retira de ses égarements, à l’âge de vingt-cinq ans. La vue du cadavre d’un homme avec lequel elle entretenait un commerce criminel, et qui était déjà à moitié rongé par les vers, là frappa tellement qu’elle se trouva changée à l’instant même. Aussitôt elle alla se jeter aux pieds de son père pour lui demander un pardon dont elle se disait indigne, et l’ayant obtenu, elle se présenta, la corde au cdu, à l’église paroissiale d’Alviano, pour faire une réparation publique des scandales qu’elle avait causés par ses dérèglements. S’étant rendue à Cortone avec (a résolution d’entrer dans l’ordre de Saint-François, elle commença par faire une confession générale de toute sa vie, et après une épreuve de trois ans, elle fut admise à la profession religieuse. Dans la vue d’expier ses fautes, eli'e se livrait à des austérités incrojables et punissait par les pius rudes macérations un corps qui avait été l’instrument de l’iniquité. Le souvenir de ses anciens désordres la couvrait d’une telle confusion qu’elle allait audevant des humiliations et qu’elle cherchait tous les moyens de s’anéantir aux yeux des hommes. Après avoir été pendant vingttrois ans un parfait modèle de pénitence, elle mourut le 22 février 1297, âgée de quarantehuit ans. Son corps fut enterré dans l’église du monastère où elle avait fini ses jours, et il s’y conserve sans aucune marque de corruption. Celle église a pris dans la suite le nom de Sainte-Marguerite. Léon X permit à la ville de Cortoue de célébrer sa fête : Urbain Vllî étendit cette permission à tout l’ordre de Saint-François, et Benoît XIII la canonisa solennellement en 1728. — 22 février.

MARGUERITE DE NEVÈRS (la bienheureuse), reine de Jérusalem et de Sicile, était filié du comte de Provence et belle-sœur de saint Louis. Elle mourut en 1308, et elle est honorée à Tonnerre le 5 septembre.

MARGUERITE (sainte), veuve, llorissait après le milieu du xiv“ siècle et mourut vers l’an 1395. Elle est honorée à San-Sévérino dans la Marche d’Ancône, où l’on garde son corps. — 27 août.

MARGUERITE (la bienheureuse), vierge du tiers-ordre de Saint-Dominique, naquit à Météla, près d’Urbin en Ombrie, et vint au inonde privée de la vue. Ses parents la conduisirent au tombeau du bienheureux Jacques, de l’ordre des Frères Prêcheurs, à Cilla de! Castello, où s’opérait alors un grand nombre de miracles par l’inlercession de ce serviteur de Dieu; mais leurs prières ne furent pas exaucées. L’ayant placée plus tard dans le couvent de Sainte-Marguerite de Citta del Castello, ou ne put la garder longtemps, parce que son infirmité exigeait des soins que les religieuses n’avaient pas le temps de lui donner. Un pieux b.our-

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geois de cette ville, frappé de sa piété naissante la recueillit chez lui, et les religieuses du tiers ordre de saint-Dominique ayant entendu parler avec intérêt de la jeune aveugle, désirèrent la voir, et on la conduisit à leur couvent. Elles 1 ri i proposèrent de l’admeltre dans leur communauté et de lui donner le voile; ce que Marguerite accepta avec autant d’empressement que de reconnaissance. Elle passa le reste de sa vie dans ce monastère ët mourut saintement le 13 avril 1320, après avoir été favorisée de plusieurs grâces extraordinaires. Les mi racles opérés à son tombeau lui attirèrent bientôt la vénération publique et l’on commença dès lors à l’honorer comme bienheureuse. — 14 avril.

MARGUERITE DE SAVOIE (la bienheureuse), de l’illustre maison de Savoie, l’une des plus anciennes des maisons sou verainesde l’Europe, naquit vers l’an 1380, et montra dès Tâge le plus tendre un grand éloignement pour les plaisirs et les vanités du monde ; si elle eût été libre de suivre son attrait, elle eût préféré la solitude du cloître à tout l’éclat des grandeurs humaines ; mais pour se conformer à la volonté de scs augustes parents, elle épousa Théodore, marquis de Montferrat. Ce seigneur étant mort peu après son mariage, sa jeune veuve, à la suite de plusieurs entretiens spirituels qu’elle eut avec saint Vincent Ferrier, se décida à prendre l’habit de Tordre de Saint- Dominique dans l’association dite des sœurs de la Pénitence, et après y avoir fait son noviciat elle prononça ses vœux. Philippe, duc de Milan, s’étant présenté pour l’épouser en secondes noces, muni d’une dispense du souverain pontife, qui la relevait de ses vœux , elle refusa de rompre les engagements sacrés qu’elle avait pris envers Dieu. Elle l^t de ses appariements une retraite qu’elle ne quittait que pour se livrer au dehors à toutes sortes de bonnes œuvres, et surtout au soulagement des pauvres et des malades. Elle les soignait de ses propres mains, les consolait, les instruisait et leur rendait les services les plus rebutants. Mais les rapports fréquents qu’elle était obligée d’entretenir avec ies personnes du siècle lui inspirèrent la résolution de se renfermer dans une maison religieuse. Elle fit donc construire à Albe, dans le Montferrat, un monastère tant pour elle que pour les personnes de son sexe qui voudraient s'y consacrer à Dieu sous la conduite des religieux de Saint- Dominique. Dès qu’elle eut prononcé ses vœux solennels de religion, elle se livra avec une nouvelle ardeur à la pratique de la piété. Sa fidélité aux prescriptions de la règle était telle, qu’elle ne s’en écarta jamais, pas même dans les choses les plus légères, et son obéissance, qui allait jusqu’au scrupule, faisait l’admiration de toute la communauté. Loin que sa haute naissance lui inspirât des sentiments de fierté ou des airs de hauteur, rien n’égalait sa modestie et son humilité : à la voir se livrer de préférence aux travaux les plus vils de la maison, on l’eût prise

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plutôt pour une pauvre servante que pour une illustre princesse. Ses habillements et ses meubles n’offraient rien qui pût rappeler son ancien rang dans le monde. Dans une vision où Notre-Seigneur lui apparut, il lui donna le choix entre trois épreuves, la calomnie, la persécution ou la maladie, et Marguerite accepta les trois choses ensemble avec un admirable dévouement, qui fut récompensé par des faveurs extraordinaires. Trèssouvent, pendant ses oraisons, elle était ravie en extase, et elle obtenait dans la prière tout ce qu’elle demandait. Ainsi sa nièce Amédée étant affligée d’une maladie dont les médecins désespéraient, elle lui rendit la santé en priant pour elle; ainsi encore, un pauvre laboureur, dont le champ avait été ravagé par la grêle, obtint par son entremise une abondante récolte. La bienheureuse Marguerite mourut dans sa quatre-vingt-sixième année, l’an Ü67. Les miracles qu’elle avait opérés pendant sa vie ei après sa mort déterminèrent Clément X à permettre qu’on célébrât sa fête dans l’ordre de Saint-Dominique. — 23 novembre.

MARIABDE ou Lariabe ( saint ), prêtre et martyr à Bizades en Perse, souffrit avec saint Dausas, évêque, et un grand nombre d’autres, sous le règne de Sapor JI, en 362. — 9 avril.

MARIANNE ( sainte ), Mariamnes, vierge d’Assyrie, est honorée en Orient le 17 février.

MARIANNE (sainte), vierge et martyre en Perse, souffrit vers l’an 350 sous le règne du roi Sapor 1!. — 9 juin.

MARIE (sainte), Maria , surnommée la sainte Vierge, mère de Jésus-Christ, et épouse de saint Joseph, était fille de saint Joachim et de sainte Anne. Issue de la tribu de Juda et de la famille de David, elle ne fut pas conçue dans le péché originel comme les autres enfants d’Adam, et l’Eglise honore ce glorieux privilège de la mère de Dieu par la fête de la Conception de Marie, qu’on célèbre le 8 décembre. Sa naissance est célébrée par une autre fête, le 8 septembre, qui est celle de la Nativité de Marie. C’est une pieuse et constante tradition qu’ellese consacra à Dieu dans le temple de Jérusalem et qu’elle y fil vœude virginité, danssa plus tendre jeunesse. L’Eglise, pour perpétuer le souvenir de ce fait, a établi la fêle de la Présentation de Marie, qu’on célèbre le 21 décembre. Elle vécut ensuite dans la retraite jusqu’au temps où elle épousa saint Joseph. Ce mariage, qui ne porta aucune atteinte à son vœu, entrait dans les desseins du ciel; et plusieurs Eglises en célèbrent la fête sous le nom d’Epousailles de la sainte Vierge. Marie, devenant mère sans être mariée, eût été exposee à la calomnie des hommes, qui n’auraient pu croire à sa vertu. Lorsque les temps furent arrivés, où Dieu allait envoyer sur la terre son Fils unique, il députa l’ange Gabriel à Marie, qui habitait Nazareth, ville de Galilée, et lui dit : Je cous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ; vous (tes bénie entre toutes les femmes. Elle se trouble à la

vue de l’ambassadeur céleste, et les louanges qu’il lui adresse augmentent encore ses alarmes. Elle garde le silence et pense en elle-même quelle peut être celte salutation. L’ange, s’apercevant de son trouble, lui dit : Marie, ne craignez point, car vous ares trouvé grâce devant Dieu. Fous concevrez dans votre sein et vous enfanterez un fiis à qui vous donnerez le nom de Jésus. 11 lui annonce que ce fils sera aussi le Fils du Très- Haut, que Dieu lui donnera le trône de David, et que son règne n’aura point de fin. Marie rompt enfin le silence pour demander à l’ange comment cela pourrait se faire, puisqu’elle avait fait vœude n’avoir commerce avec aucun homme. L’ange répondit que cela se ferait par l’opération du Saint-Esprit et par la puissance du Très-Haut. Ainsi, a outat-il, ce qui naîtra de vous sera le Fils de Dieu. Alors Marie, persuadée que rien n’est impossible à la toute-puissance de Dieu, se soumet sans répliqué, en disant : Foie» la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. Saint Augustin dit, d’après une ancienne tradition, que le mystère de l’incarnatiou s’accomplit le 25 mars, jour où l’Eglise en a toujours fait la fêle, au moins depuis le vc siècle. La sainte Vierge, qui avait appris de l’ange Gabriel que sa cousine Elisabeih, longtemps stérile, était au sixième mois de sa grossesse, voulut aller la féliciter. Elle partit donc et se rendit au pays des montagnes dans une ville de la tribu de Juda, et étant entrée dans la maison de Zacharie, elle salua Elizabeth. Son dessein était de garder le secret sur l’ambassade qu’elle avait reçue du ciel et sur les choses qu’elle avait apprises de l’ange; mais, aux premières paroles qu’elle adressa à sa cousine, l’enfant que celle-ci portait dans son sein tressaillit de joie. Cet enfant, qui n’étaitpas encore né, c’était Jean- Baptiste, qui sentait la présence do l’Agneau de Dieu, dont il devait être le précurseur. Sa mère, éclairée aussi d’uue lumière céleste, connut le mystère ineffable qui s’était opéré en sa cousine, et s’écria que Marie était bénie au-dessus de toutes les femmes ainsi que le fruit de ses entrailles. D’où me tien/, demanda-t-elle ensuite, ce bonheur que la Mère de mon Seigneur tienne tue visiter ? Fous é tes heureuse, ajouta-t-elle, parce que vous avez cru, et tout ce qui vous a été dit de la part du Seigneur s'accomplira en vous. Alors Marie improvisa cet admirable cantique Magnificat, etc., monument éternel de sou humilité et de sa reconnaissance. Après cette visite, que l’Eglise célèbre le 2 juillet parla fête de la Visitation de Marie, la samte Vierge retourna à Nazareth. Il parait que saint Joseph ignora assez longtemps le prodige que le Saint-Esprit avait opéré en Marie : pourtant il s’aperçut de sa grossesse. Celte découverte le jeta dans une étrange perplexité; enfin il finit par prendre la résolution de la quitter secrètement : mais lorsqu’il était sur le point d’exécuter son projet, un ange qui lui apparut en songe lui révéla que la grossesse de Marie était miraculeuse et que la vertu du Très-Haut avait formé dans

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son chaste sein le corps adorable du Sauveur des hommes ; et Joseph s’en rapportant au témoignage de l’envoyé de Dieu, aima mieux, dit saint Jérôme, penser que sa sainte épouse avait conçu par miracle que de la soupçonner d’un'crime. L’empereur Auguste ayant prescrit un recensement général dans tout i’empire, les descendants de David eurent ordre de se faire porter sur les registres de Bethléem en Judée, et quoique Marie fût près d’accoucher, elle partit avec Joseph pour se rendre au lieu désigné. Lorsqu’ils arrivèrent à Bethléem, il n’y avait plus de place dans l’hôtellerie publique, destinée à recevoir les étrangers! Personne ne voulant les loger dans la ville, à cause de leur pauvreté, ils ne trouvèrent d’autre retraite qu’une étable, où se trouvaient alors, selon la tradition populaire, un bœuf et un âne. Ce fut là que Marie mit au monde son divin Fils, sans ressentir les douleurs qu’éprouvent les autres mères. Après l’avoir enveloppé de langes, elle le coucha dans la crèche. Avec quel soin, dit saint Bonaventure, ne veillait-elle pas sur lui ! Avec quel respect ne touchait-elle pas celui quelle savait être son Seigneur I Avec quelle tendresse et quellevénéraiion nel' embrassait-elle pas! Avec quel empressement ne couvrait-elle pas ses petits membres! Marie vit aussi avec admiration la visite des bergers et l’adoration des mages. Lorsque les quarante jours après la naissance de Jésus furent révolus, elle se présenta au temple pour y offrir deux tourterelles, comme la loi l’exigeait des pauvres en pareil cas, et présenta son divin Fils au Seigneur par les mains du prêtre auquel elle donna cinq sicles pour le racheter, comme cela était prescrit ; elle le reçut ensuite dans ses bras comme un dépôt qui était confié à ses soins, jusqu’au moment où le Père éternel le redemanderait pour accomplir l’œuvre de la rédemption du monde. Le vieillard Simeon, ce juste rempli de l’esprit de Dieu, qui s’était rendu au temple pour avoir la consolation d’y voir son Sauveur avant de mourir, le prit aussi dans ses, bras et remercia Dieu avec transport de lui avoir accordé la consolation de contempler de ses yeux le Messie attendu depuis si longtemps; le rendant ensuileà Marie, jl lui préditqu’elle serait transpercée d’un glaive dedouleur au pied de la croix où son Fils expirerait. Marie, entendant celte terrible prédiction, se soumit par avance aux volontés du ciel. Obligée de se sauver en Egypte avec Jésus et Joseph, elle quille sans se plaindre, et parce qu’un ange l’ordonne, sa patrie pour aller mendier un asile sur une terre inconnue. Un autre ange ayant marqué le moment du retour, elle revint habiter Nazareth, d’où elle se rendait tous les ans au temple de Jérusalem avec Joseph. J^orsque Jésus eut atteint sa douzième année, il s’y rendit avec eux pour célébrer la Pâque. Après la fête, Marie et Joseph reprirent la route de Nazareth, ne doutant point que Jésus ne fût avec les personnes de leur connaissance., et ce ne fut que le second jour de marche qu’ils s’aperçurent que Jésus ne les accompagnait pas. Pénétrés de la élus Diction, h au ;ogr aphiqi^ g. IL

vive inquiétude, ils retournent aussitôt sur leurs pas et reviennent à Jérusalem, où ils le cherchent pendant trois jours. Ils le trouvent enfin dans le temple assis au milieu des docteurs de la loi, les écoulant et leur faisant des questions, dont la sagesse les remplissait d’admiration. Joseph et Marie en furent euxmêmes saisis d’étonnement. Mon fils, lui dit celle-ci, encore tout accablée de la douleur que lui avait causée la privation de sa divine présence, mon fils, pourquoi en avez-vous agi delà sorte avec nous ? Voilà que votre père et moi nous vous cherchions fort affligés. 11 n’est plus parlé de la sainte Vierge dans l’Evangile jusqu’aux noces de Cana, où elle se trouva avec Jésus, qui y fit son premier miracle, à la prière de sa mère. Elle suivit son Fils à Capharnaüm, et le voyant accablé par la foule de ceux qui venaient pour l’entendre, elle se présenta pour l’en tirer. Ou la voit encore reparaître au pied delà croix, où Jésus-Christ mourant la recommande à l’apôtre saint Jean et le charge de lui tenir lieu de fils. On croit qu’après l’ascension, dont elle fut témoin, elle se réunit aux apôtres dans le cénacle ; mais après la Pentecôte on ignore au juste où elle passa les dernières années de sa vie. Les uns disent que ce fut à Ephèse ; d’autres, avec plus de vraisemblance, prétendent qu’elle mourut à Jérusalem, et qu’on voyait encore son tombeau vide dans le vme siècle. L’année de sa mort n’est pas plus certaine, quoiqu’on s’accorde à dire qu’elle mourut dans un âge avancé. C’est une pieuse tradition qu’elle ressuscita immédiatement après sa mort, et que, par un privilège spécial, son corps réuni à son âme fut reçu dans le ciel. C’est ce privilège dont l’Eglise célèbre la fête le jour de l’Assomplion de Marie. — Inférieure à Dieu seul et supérieure à toutes les créatures, Marie, par les privilèges dont le ciel l’a comblée, par l’héroïsme de ses vertus et par l’excellence de ses mérites, s’e.st élevée à un degré do sainteté et de gloire qui ne sera jamais surpassé ni même égalé. Elle est la seule des enfants d’Adam dont la vie tout entière ne présente aucune tache, aucune imperfection ; aussi est-elle placée dans le ciel au-dessus des anges et des saints, dont elle est la reine. Elle est honorée partout où est adoré Jésus- Christ son Fils. 11 n’est presque point de temples où elle n’ait un autel, il n’est peut-être aucun lieu du monde qui n’ait été illustré par quelque miracle dû à sa puissante intercession.— Plusieurs hérétiques ont nié que Marie ait toujours été vierge : les uns, tels qu'Ebion et Cérinihe, osèrent avancer qu’elle avait eu des enfants avant de donner Jésus au monde ; d’autres, tels qu’Helvidius et Jovinien, prétendirent qu’elle en avait eu d’autres après Jésus-Christ. Parmi les protestants, Bèze, Aubertin et Basnage lui ont contesté le privilège d’être restée vierge en devenant mère. L’Eglise catholique a condamné ces différentes erreurs, à mesure qu’elles se sont produites, et a constamment enseigné que Marie n’a point cessé d être vierge ni avant ni îi près l’enfantement; c'est pour cela que

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Marie esl appelée non-seulement vierge, mais toujours vierge. Nestorius, évêque de Conslanlinople, lui contesta, en 4-29, son titre de Mère de Dieu, sous prétexte que ce n’était que comme homme que Jésus-Christ élait son fils. Ses erreurs furentcondamnées en 431 dans le concile général d’Ephèse, qui déclara, d’après l’ancienne tradition, que Marie élait mère de Dieu, puisqu’elle a enfanté celui qui est Dieu. — 15 août.

MARIE BE CLÉQPHAS (sainte), ainsi dite du nom de son mari, était sœur de la sainte Vierge et mère de saint Jacques le Mineur, de saint Simon et de saiut Jude. Elle crut de bonne heure en Jésus-Christ, le suivit avec ses fils pour entendre ses instructions. Elle se trouvait sur le Calvaire au pied de la croix, avec la sainte Vierge et sainte Marie- Madeleine, lorsqu’on y attacha le Sauveur : elle y resta jusqu’à ce qu’il eût expiré, et fut présente à sa sépulture. Etant allée a son tombeau le dimanche de grand malin, av< c quelques autres femmes, elle apprit par un ange le grand miracle de la résurrection. Depuis ije moment l’Evangile ne parle plus d’elle, cl l’on ne sait aucun autre détail sur 6a vie. — 9 avril.

MARIE DE BETHANIE (sainte), ainsi dite de la petite ville de ce nom, située à deux milles de Jérusalem, était sœur de saiut Lazare et de sainte Marthe. Jésus-Christ honora plusieurs lois de su présence la inuisou de celle sainte famille, qui élait l’une des plus distinguées du pays. Dans la première visite du Sauveur, Marie restait assise à ses pieds, écoutant les discours qui sortaient de sa bouche divine et qui absorbaient toute son attention. Celte circonstance do sa vie, que nous lisonsdaus l’Evangile, lui a mérité d’être citée par les auteurs ascétiques comme le type de la vieconlemplative.el Jésus-Christ la félicité de ce qu’elle avait choisi la meilleure part, laquelle ne lui serait pas enlevée. Lorsqu’après la mort de Lazare, le Sauveur se fut rendu à Béthanie pour le ressusciter, Marie fut devancée par Marthe, qui allait au-devant de lui; mais Jésus Tayaut appelée, elle se rendit eu toute hâte auprès de lui, se j la à ses pieds et lui dit en fondant en larmes : Seigneur , si vous aviez élé ici, mon frère ne serait. ims mort. Peu de temps après que Lazare cul été ressuscité, Jésus se rendit de nouveau à fiél auic ut ou lui donna un grand repas auquel assistait Lazare. Marie, ayant pris un vase rempli de parfums précieux, le répandit sur les pieds du Sauveur qu'elle essuya avec ses cliuv. ux. Judas Iscariote qui était l'uti des convives regarda ces parfums comme mal employés et prétendit qu’il eût mieux valu les vendre et eu donner le prix aux pauvres.; mais Jésus prit la défense de Mario et gréa cos parfums comme un embaumement anticipé de son corps, qui devait être bientôt livré à la fureur des Juifs : il dérlaru même que celte action blâmée pur Judas serait un .sujet d'éloges pour elle partout uù I Evangile serait prêche. Depuis ce temps on ignore ce que devinrent Lazare et ses sœurs. Les Provençaux, d’aorôs une tradition populaire qui remonte

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assez haut dans l’antiquité chrétienne, prétendent qu’ayant été chassés par les Juifs après d'ascension du Sauveur, ils s’embarquèrent pour l’Occideut, vinrent aborder à Marseille, et que Lazare y fonda une église, dont il devint le premier évêque. Ils ajoutent qu'on découvrit dans le xih* siècle les reliques de sainte Marie, dans un lieu appelé aujourd’hui Sainl-Maximiu. Cnarles II, roi de Naples et comte de Provence, fit bâtir une église à l’endroit où l’on avait trouvé ces précieuses reliques, dont la principale partie fut placée dans une chapelle souterraine. En 16GÛ on les enferma dans une urne de porphyre, donnée par Urbain VI 11 , et ouïes mil sur le grand autel de la même église de Saint- Maximin. Louis XI Y assista avec plusieurs seigneurs de sa cour à cette translaliou. Sou chef, qui esl enferme dans un reliquaire d’or, enrichi de diamants et surmonté de la couronne de Charles 11, (ut laissé dans Ja chapelle souterraine où il avait élé irouvé. Des monuments explorés depuis peu tendent à prouver que cette tradition des Provençaux, menl.onnée ci-dessus, remonte à une époque plus antique que ne le croyaient les critiques des derniers siècles. — 29 juillet.

MARIE (sainte), mère de saint Jean, surnommé Marc, qui était disciple des apôtres, mourut daus le courant du siècle, et elle esl bonoiée en Chypre le 29 juin.

MARIE MADELEINE ou Magoelakk (sainte), M. Magdalene. Galiléennc de naissance, parait avoir été surnommée Maileleine du château de Magdalum, situé près de la mer de Galilée. Elle était possédée de sept démons lorsque Jésus-Christ commença à prêcher son Evangile, et les miracles qu’il opérait la déterminèrenla recourir à lui pour obtenir sa délivrance. Josus-Cbrisl chassa de son corps les démons qui la tourmentaient, i l par reconnaissance «llie s’attacha à sa personne, le suivant partout où il allait afin d’entendre ses instructions. Elle ne négligeait aucune occasion de iui rendre des services et délai foui nir les choses dont il avait besoin. Elle l’accompagna dans sa passion, le suivit jusqu’au lieu de sou supplice et se trouvait au p.ed de la croix avec la sainte Vierge et Marie de Cléopli s. Si elle le quitta, après qu'il eut reudu le dernier soupir, ce fut pour observer une tète prescrite par la loi ; mais la fêle ne fut pas plutôt passée qu'elle acheta des parfums pour embaumer le corps du Sauveur. Elle se rendit ensuite avec quelques saintes femmes à son tombeau, le troisième jour, lorsque le soleil se levait. Sur i.i roule, elles se demandaient les unes aux autres qui ôterait la pierre qui fermait l'entree du sépulcre ; mais elles le trouvèrent ouvert en arrivant, et, ayant regarde dans l'intérieur, elles n’y virent point le corps de Jésus. Marie - Madeleine courut aussitôt en avertir Pierre et Jean, et leur dit : Ma a enlevé le Seigneur, et ,e ne sais où on /’« mis. Les deux apôtres s'èlaut rendus sur les lieux pour s’assurer de la vérité du fait, M >rie-Madeleine qui les avuit amenés ne s’eu retourna poiul avec eux, mais elle resta près du tout

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beau vide. Comme elle était à se désoler, elle aperçut deux anges qui lui demandèrent pourquoi elle pleurait : C'est, répondit-elle, qu'ils ont enlevé mon Seigneur , et je ne sais où ils l'ont mis. S’étant ensuite retournée, elle vil Jésus qu’elle ne reconnut point, et qu’elle prit pour le jardinier : Femme, pourquoi pleuiez-vous? lui demanda-t-il. Qui cherchez-vous? Seigneur, répondit-elle, si c’est vous qui l’avez ôté d’ici, dites-moi où vous l'avez mis, et je l’enlèverai. Alors Jésus Car pelle par son nom : Marie /lui dit-il. A ce mot elle reconnaît Jésus, et se jette à ses pieds qu’eile veut embrasser ; mais Jésus lui d il : Ne me louchez pas, je ne suis point encore monté à mon Père ; allez dire à mes frères: Je monte vers mon Père et v :-tre Pète, vers mon Dieu et votre Dieu. Ainsi Marie-Madeleine. fut la première qui eut le bonheur devoir Jésus ressuscité, et cette grâce fut sans doute la récompense de son amour pour lui. Elle alla porter aux apôtres l’heureuse nouvelle de sa résurrection, comme il le lui avait ordonné, et depuis cette époque il n'est plus parlé d’elle dans l’Evangile. Quelques auteurs grecs du vi ie siècle rapportent qu’après l’ascension de Jésus-Christ elle accompagna saint Jean à Ephèse, qu’elle mourut dans cette ville et qu’elle y 'fut enterrée. Saint Guillebaud, qui florissait au milieu du vme siècle, dit, dans 'la relation de son voyage de Jérusalem, qu’il vit à Ephèse le tombeau de sainte Marie-Madeleine. L’empereur Léon le Philosophe fil transporter ses reliques d’Ëphèse à Constantinople , vers l’an 890, et les déposa dans l’église de Saint- Lazare. On croit à Rome que l’église de Saint-Jean-dc-Latran possède son corps, à l’exception de son chef, et l’on pense qu’il y fut porté lorsque Constantinople tomba sous la domination des Latins en 1204. Le pape Honorius 111 le renferma lui-même sous un autel dédié en l’honneur de !a sainte et placé dans le chœur même des chanoines. — 22 juillet.

MARIE (sainte), vierge et martyr à Rome, était fille de saint Adrias et de sainte Pauline, et sœur de saint Néon. Arrêtée avec scs parents pendant la persécution de l’empereur Valérien, elle fut renfermée avec eux dans la prison Marnertine, d’où on la lira pour être appliquée à la question , par ordre du juge Sécondien. Pendant qu’om la torturait , son père l’encourageait à souffrir avec constance ; ce qu’elle Gt avec, une résolution au-dessus de son âge; car elle était très-jeune. Au milieu des tourments, elle ne cessait de répéter ces paroles : Jésus- Christ, assistez-moi. Elle lut décapitée avec son frère, le 27 octobre 256, et enterrée près des corps de saint Eusèbe et de saint Marcel. — 2 décembre.

MARIE (sainte), martyre à Aquilée, souffrit avec sainte Musqué et une autre. — 27 juin.

MARIE (sainte), vierge et martyre à Carthage avec saint Saturnin, prêtre d’Abitine, son père et quarante-sept autres, l’an 304, souffrit diverses tortures et mourut en prison.

sous le proconsul Anulin, pendant la persécution de Dioclétien. — 11 février.

MARIE (sainte), esclave et martyre, appartenait à Tertullus, sénateur romain et était la seule personne de sa maison qui professât le christianisme. Elle priait beaucoup el jeûnait fréquemment, surtout les jours où les païens célébraient ieurs fêles impies. Les pratiques de piété auxquelles elle se livrait lui attirèrent quelques persécutionsde la part de sa maîtresse; mais son maître l’affectionnait, à cause de sa fidélité el de son exactitude à remplir tous ses devoirs. Les édits sanglants de Dioclétien ayant paru, il l’exhorta vivement à s’y conformer et à sacrifier aux dieux; mais Marie, soumise sur tout le reste, opposa sur ce point une résistance invincible. Tertullus, craignant de la perdre si elle était dénoncée au préfet, la fit fouetter cruellement et la renferma dans un obscur cachot, où l’on ne lui donna, pendant trente jours, que la nourriture absolument nécessaire pour ne pas mourir de faim, espérant par ces rigueurs lui faire changer de résolution. Le juge, informé de ce qui se passait, fit un crime à Tertullus d’avoir caché une chrétienne dans sa maison, mai9 lorsqu’il eut exposé la conduite qu’il avait tenue envers elle, il fut renvoyé absous, à condition qu’il livrerait celte esclave à la Sévérité des lois, ce qu’il fit. Le juge, ayant fait comparaître Marie, ordonna qu’elle fût remise entre ses mains. 11 lui fit subir un interrogatoire, et comme ses réponses portaient le caractère de. ia modestie et de la fermeté réunies, le peuple voyant qu’elle persistait à se dire chrétienne, demanda, à grands cris qu’elle fût brûlée vive. Alors elle dit au juge : Le Dieu que je sers est avec moi; je ne crains donc point vos tourments, qui peuvent tout au plus m’ôter une vie que je désire sacrifier pour Jésus-Christ. Ce magistrat la Gt torliii er avec tant de cruauté que le peuple, qui, un moment auparavant , demandait su mort, ne put supporter cct horrible spectacle et voulut qu’on mît fin à ses douleurs. Pour prévenir les suites de celte émeute, le juge la fit détacher de dessus le chevalet par ses licteurs et la confia à la garde d’un soldat. Marie, alarmée des dangers que pouvait courir sa chasteté dans celte circonstance, trouva le moyen de s’évader et alla se réfugier dans des rochers où eile termina sa vie par une heureuse mort, mais non par le glaive des bourreaux ; ce qui n’empêche pas qu’elle ne soit honorée comme martyre, sans doute à cause que sa mort fut une suite des toi tures qu’elle avait endurées. — 1er novembre.

MARIE (sainte) , vierge et martyre eu Perse, souffrit l’an 346, pendant la persécution de Sapor 11, Arrêtée avec Paul, son pasteur, celui-ci apostasia et se fit même le bourreau de la sainte, à qui il coupa la tête par ordre du gouverneur. — 6 juin.

MARIE D’EGYPTE ou Marie Esyptienne (sainte), ainsi dite de sa patrie, naquit vers l’an 354, el quitta la maison paternelle vers l’âge de douze ans pour se rendre à Alexau

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drie, où elle exerça l’infâme profession de courtisane; ce n’élaii pas l’appât du gain qui la poussait au désordre, mais le désir de satisfaire un penchant effréné pour le plaisir ; aussi s’abandonnait-elle gratuitement, sans trafiquer de ses charmes. Après dix-sept ans d’une pareille vie, ayant vu un jour plusieurs personnes se diriger vers la mer, elle demanda où el'es allaient ? On lui répondit qu’elles allaient à Jérusalem pour y célébrer l’exaltation de la sainte Croix. Elle s’embarqua avec elles et continua ses désordres pendant la traversée. A son arrivée à Jérusalem, elle ne changea point de conduite ; quand le jour de la fêle fut venu, elle se rendit avec la foule à l’église où l’on exposait la croix du Sauveur à la vénération des fidèles. Mais lorsqu’elle voulut franchir le portail du saint lieu, elle se trou va repoussée par une force invisible, et cela jusqu’à trois fois, ün événement aussi extraordinaire lui lit faire des réflexions sérieuses, et ei le conclut que c’était l’abomination de sa vie qui lui fermait l’entrée du temple. Cette pensée lui arracha des larmes, et tandis qu’elle se frappait la poitrine en sanglottant, elle aperçut, au-dessus du lieu où elle se trouvait, une image de la Mère de Dieu. S’adressant alors a Marie, elle la conjura, par son incomparable pureté, d’avoir compassion d’une malheureuse pécheresse, et de faire agréer à Dieu ses gémissements et son repentir. Elle la supplia en même temps de lui obtenir la grâce d’entrer dans l’église pour y voir le bois sacré qui fut l’instrument de notre rédemption, et lui promit de consacrer au Seigneur le reste de ses jours qu'elle s’engageait à passer dans les austérités de la pénitence. Cette prière remplit Marie d’Egypte de consolation et d’espérance. Celle fois elle put pénétrer dans le lieu saint, cl même jusque dans le chœur, où elle eut le bonheur de vénérer de tout près la sainte croix devant laquelle elle se prosterna sur le pavé qu’elle arrosa de ses larmes. Etant ensuite retournée devant l’image de Marie, elle la pria de nouveau d’être sa proiei trice et son guide dans la voie nouvelle où elle allait entrer. Alors elle entendit une voix qui lui dit : Si tu pusses le Jourdain, lu trouveras un parfait repos. Marie sc leva aussitôt, et après avoir acheté trois pains chez un boulanger, et demandé quelle était la porte de la ville qui conduisait au Jourdain, elle se mil en roule sur-lechamp, et marcha jusqu’au soir, où elle arriva près de l’église de Saiut-Jean-Bapliste , située sur la rive du lleuvc. Après y avoir fait sa prière et reçu le précieux corps de Noire-Seigneur, elle mangea la moitié d’un de scs pains et sc coucha sur la terre pour se reposer. Le lendemain matin elle passa le Jourdain, après s’être recommandée à la sainte Vierge. Marie avait vingt-neuf ans lorsqu’elle se convertit en 383, et elle en passa quarante-sept sans avoir de rapport avec aucun être humain. Après avoir mangé les pain s qu’elle avait apportés, elle se nourrit des herbes du désert. Lorsque ses habits furent usés, comme elle ne pouvait les remplacer