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48A, pendant la persécution de Hunéric , roi des Vandales. — 22 mars.

OCTAVIEN (saint), prêtre et solitaire près de Volterre en Toscane, a donné son nom à une église qu’on bâtit sur son tombeau. Son corps se garde dans la cathédrale de Volterre. — 3 septembre.

OCTUBRE (saint), Octuber , l’un des quarante-sept martvrs de Lyon, souffrit avec saint Po'hin, évêque de cette ville, l'an 177, sous le règne de Marc-Aurèlc. — 2 juin.

ODD1N BAROTTO (le bienheureux), curé et prévôt deFossano en Piémont, sa ville natale, sortait d’une famille noble, et après avoir été un modèle de piété d ms son enfance, il entra à seize ans dans la cléricaturc. Lorsqu’il eut été promu au sacerdoce , on le nomma curé de S lint-Jean-Baptiste. Le pieux pasteur, tout entier à ses paroissiens, oubliait tellement le soin de ce qui le concernait personnellement, que l’évêque de Turin fut obligé de lui écrire pour lui ordonner de manger delà viande malgré tout vœu qu’il aurait pu faire, et de prélever sur les dîmes qu’il avait à Fossano la somme nécessaire pour subvenir à sa subsistance. Le chapitre de Fossano le nomma , en 1374, cu#é-prévôt de l’cglise collégiale de celte ■ville, et Oddin sut réunir les qualités d’un hou chanoine avec celles d’un digne curé ; mais au bout de quatre ans il se démit de son double bénéfice, et entra dans une association de personnes pieuses qui le choisirent pour leur directeur. 11 fit en celte qualité plusieurs voyages de dévotion , entre autres le pèlerinage de Loretle et de Rome. l)e retour à Fossano, il se fit recevoir dans le tiers ordre de Saint-François, et après avoir pris l’habit, il entreprit en 1381 le pèlerinage de Jérusalem. A son retour, l’année suivante, il fut choisi pour gouverner la confrérie du Crucifix, association qui avait pour objet le soin des infirmes et l’hospitalité envers les pèlerins. Le bienheureux Oddin, qui avait déjà fait de sa. maison un petit hospice pour les pauvres , entreprit de construire un hôpital considérable, et, secondé par la Providence, il réussit à fonder un établissement qui subsiste encore maintenant, et qui reçoit tous ceux qui se présentent, soit pauvres, soit pète ri us. Le succès de ci tte entreprise détermina les chanoines de la collégiale à le charger de la construction de leur nouvelle église. Oddin accepta la proposition, et Dieu montra par des prodiges que ce dévouement de son serviteur lui était agréable. Une charrette traînée par des bœufs ot chargée d’une poutre très-pesante, destinée au nouvel édifice, s’engagea si profondément dans un marais , qu’il fut impossible de l’en tirer. On vint annoncer cet accident au bienheureux qui , s’étant transporté sur le lieu, lit dételer les bœufs, cl, prenant le timon de la charrette, dit: ylit nom de /h’eu et de suint Juvénal, s irions d ici. Aussitôt la charrette se met à rouler d'ello-même, et parvient sans obstacle à l’endroit où la poutre devait être déposée, l’eu de temps après, Un maçon, qui travaillait au

haut de la tour, tombe sur le pavé. O !diu , qui se trouvait alors devant le saint sacrement, se rend auprès de ce malheureux, qui était sans sentiment et peut-être sans vie, le prend par la main et lui dit : Levez-vous, et retournez à votre travail. Le maçon se lève sans aucun mal, et se remet aussitôt à sou ouvrage. La prévôté-cure étast devenue vacante en 1336, les chanoines, par reconnaissance, l’offrirent à O Idin, et il se résigna à accepter pour la seconde fois le soin d’une paroisse qu’il connaissait et dont il était connu. La vénération qu’on avait depuis longtemps pour ses vertus ne fil qu'augmenter ; mais son troupeau, qui lui portail le plus v if attachement, enl la douleur d'en être sé taré quatre ans après. Une maladie pestilentielle s’étant déclarée à Fossano, y fit de grands ravages. Le saint pasteur était jour et nuit auprès du lit des malades ; mais il fut atteint lui-même par le fiéau contagieux, et Dieu l’appela à lui le 7 juillet de l’an 1400. Plusieurs miracles opérés par son intercession portèrent les fidèles du pays à lui rendre un culte public, qui fut approuvé en 1803 par le pape Pie VIL — 21 juillet.

ODE (saint), O'.ho , solitaire à Ariano, près de Bénévent, 11 irissaitau commencement du xir siècle et mourut en 1120. — 23 mars.

ODE (sainte), Oda, vierge, était sœur de saint Eucaire et de saint Elophe, qui souffrirent la mort pour la religion sous Julien l’Apostat. Elle florissail au milieu du iv* siècle, et elle est honorée en Lorraine le 16 fév rier.

ODE (sainte), veuve, d'une illustre famille d’Austrasie, épousa saint Arnoalde, et, après plusieurs années de mariage, iis se séparèrent d’un consentement mu uel, pour vivre dans la continence. Arnoalde fut ensuite placé sur le siège épiscopal de Metz. Saint Arnould, qui occupa ensuite le même siégé, était fils dè saint Arnoalde ride sainte Ode. On croit que celle-ci mourut vers l'an GAO, et que son corps se gardait à Sainl-Ouen, paroisse du diocèse de Saiul-Dié dont elle est patronne, et où elle est honorée le 23 octobre. II y avait aussi à Humai, près de lluy, dans le diocèse de Liège, une collégiale qui portail son nom. — 23 octobre et 0 juillet.

ODE (sainte), Oldi, veuve de Boggis. duc d’Aquitaine, et tante de saint Hubert, Hérissait sur la fin du vu* siècle. E le est honorée à Mehaigue, dans le pays de Liège, le 16 Octobre.

ODE (sainte), vierge, honorée près de Mous on Hainaut, !b>rissait au commencement du vin* siècle, et mourut vers l’an 713.

ODEMER (saint), Odemirus, martyr avec saint Gallique et plusieurs autres, est honoré le 7 mai.

ODÉRIC ou Ononic (le bienheureux), religieux franciscain et missionnaire, naquit après le milieu du xnr siècle, à Porl-Naon, dans le Frioul, et entra très-jeune dans l’ordre des Frères Mineurs. Il s’y fit admirer par ses grandes austérités, par ses vertus et surtout par son humilité, n'ayant jamais

voulu accepter aucune charge dans son ordre, quoique élu à plusieurs reprises par les suffrages unanimes de ses confrères. U habitait un ermitage séparé, lorsque le désir de gagner des âmes à Jésus-Christ lui fit solliciter et obtenir de ses supérieurs la permission de passer chez les infidèles. S’étant embarqué sur la mer Noire en 1214, il arriva à ïrébizonde. d’où il pénétra dans la grande Arménie, séjourna quelque temps à Tauris, puis à Sultanée, alors la résidence de l’empereur des Tartares Mongols. Il passa ensuile dans les Indes et vint à Ormus, d’où il s’embarqua pour la côte de Malabar, et visita les îles de java et de Ceylan. Le bienheureux Odoric poussa jusqu’en Chine, et resta trois ans dans la capitale, qui portait alors le nom de Cambalick, aujourd’hui Pékiiig. Il y convertit un grand nombre d’idolâtres, parmi lesquels plusieurs personnages de la cour. De la Chine il se rendit dans le Thibet, où il trouva des religieux de son ordre qui avaient le pouvoir de chasser les démons. Après seize ans de voyage pendant lesquels il baplisa plus de vingt mille infidèles , il se disposait à s’embarquer pour Avignon, afin d’aller rendre compte de sa mission au pape et lui demander des religieux de son ordre pour retourner avec lui en Orient, afin de continuer l’œuvre qu’il avait commencée. Mais il fut attaqué à Pise d’une maladie «grave, et, de l’avis des médecins, il alla dans le Frioul respirer l’air natal. Arrivé à Uiline, il y mourut le 14 janvier 1331, après avoir opéré plusieurs miracles pendant sa vie. Quelque temps après sa mort, son corps, ayant été visité par le patriarche d’Aquilée , fut trouvé aussi frais et aussi flexible que s’il eût été encore vivant. Les miracles opérés à son tombeau l’ont fait honorer comme bienheureux. Il a composé une Relation de son voyage des Indes et du Cathay , c’est-à-dire de la Chine. — 3 février.

ODÉRISE (le bienheureux), abbé du Mont- Cassin, florissait sur la fin du xie siècle. Il donna l'habit de moine à saint Brunon de Segni, qui avait quitté son diocèse pour se faire religieux ; et comme son troupeau le réclamait, Odérise obtint du pape Urbain II que Brunon ne serait pas arraché à la solitude qu’il s’était choisie. Odérise mourut Lan 1105, et il est honoré au Mont- Cassin le 2 décembre.

ODILARD (saint) , Odilardus, évêque de Nanies en Bretagne , florissait au commencement du ixe siècle, sous le règne do Charlemagne, et mourut la même année que ce prince, c’est-à-dire l’an 814. — 14 septembre.

ODILE ou Othille (sainte), Olhilia, vierge et martyre, était l’une des compagnes de sainte Ürsule. Son corps, qui se gardait à Cologne, fut transporté eu 1285 à Huy, près de Liège, et placé dans l’église des religieux de Sainte-Croix. — 29 janvier et 18 juillet.

ODILE (sainte), Olhilia, abbesse de Hohenbourg en Alsace, était fille d’Adalric ou

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Elhio, duc d’Alsace, et naquit aveugie, ce qui porta son père à ordpmier qu’on la fît mourir. Berwimle, sa mère, qui était tante maternelle de saint Léger, éluda cet ordre barbare en la confiant à une nourrice , pour qu’elle la porlât au mon stère de Palme, dans la Franche-Comté Odile, en recevant le baptême, qui lui fut «adtnini dré par saint Iîidulphe, évêque de Trêves, obi in t le don de la vue. Adalriç, instruit eu miracle opéré sur sa fille, ne ch ingea pas pour cela de dispositions à son égard, et Hugues, l’un de ses fils, voyant qu’il ne pouvait le fléchir, donna des ordres secrets pour faire revenir sa sœur, espérant que sa présence opérerait le changement qu’il n’avait pu obtenir; mais il fut la victime de sa tendresse fraternelle, son père l’ayant maltraité si cruellement, qu’on croit qu’il mourut de ses blessures. Cet accidenl fit rougir le duc de sa barbarie, et il reçut sa fille non-seulement sans répugnance , priais même avec joie, lui laissant la liberté d’embrasser la via religieuse. Il fit plus, il l’aida à fonder une communauté de vierges sur la montagne de Hohenbourg, qui signifie en allemand eî)â» teau élevé, et qui fut ainsi dite parce que de cette élévation on découvre toute l’Alsace. Il céda à sa fille la possession du château avec les revenus et les terres qui en dépendaient. Plus tard, il se retira près d’elle, ainsi que Bervyinde, sa femme, et y mourut dans les exercices de la pénitence, l’an 090. La communauté de Hohenbourg devint bientôt florissante, et plusieurs filles de qualité vinrent alors se ranger sous la conduite de la sainte fondatrice, qui compta jusqu’à cent trente religieuses sous ses ordres. Elle les gouvernait avec une sagesse admirable, leur apprenant, par son exemple plus encore que par ses discours, à unir les exercices de la vie active à ceux de la contemplation. Comme les pauvres, et surtout les malades, ne parvenaient qu’avec peine à son monastère, elle fit construire au bas de la montagne un hôpital pour les recevoir, et tous les jours elle leur portait d’abondantes aumônes. Vers l’an 700, elle fonda près de cet hôpital le monastère de Nidermunster, ou Bas-Monastère, ainsi dit à cause de sa situation relativement à celui de Hohenbourg. Elle eut jusqu’à sa mort le gouvernement de l’un et de l’autre. Lorsqu’elle se sentit près de sa fin, elle assembla ses religieuses dans la chapelle de Saint-Jeau-Baplisle, pour leur donner ses dernières instructions, et , après avoir reçu les sacrements de l’Eglise, elle expira le 13 décembre, vers l’an 720. Son corps se conserve dans cette même chapelle de Sainl-Jean-Bapliste, dont elle est patronne ainsi que de toute l’Alsace. Elle est en singulière vénération dans cette province, et les fidèles viennent de toutes parts à son tombeau, qui a été illustré par plusieurs miracles. 11 nous resle de sainte Odile son testament et des discours qui prouvent que Sa piété était très-éclairée, et qu’elle avait