ODI

une connaissance approfondie de l’Ecriture sainte. — 13 décembre.

ODILON (saint), Odilo, abbé de Clany, né en 962. était fils de Béraud le Grand, seigneur de Mercœur en Auvergne. 11 entra trèsjeune dans le monastère de Cluny, et y reçut l’habit des mains de saint .Maïeul, qui le fit son coadjuteur en 991. Saint M lïeul étant mort en 994-. O filon se trouva chargé seul du gouvernement de l’abbaye, et il s’en acquit a avec tant de bouté, qu’il fut surnommé le Débonnaire. Aussi disait-il souvent que s’il fallait opter entre les deux extrêmes, il aimerait mieux pécher par excès de douceur que par excès de sévérité. Mais autant il était bon envers les autres, autant il était dur à lui-même. Des jeûnes rigoureux, l'usage du cilice et d’une chaîne de fer garnie de petites pointes, tels étaient les mo . eus qu’il employait pour mater sa chair. Sa sainteté brill'ail d'un si vif éclat, que l’impératrice sainte Adélaïde étant tombée malade au château d’Orbe en 999, elle voulut le voir avant de mourir, et Dieu permit qu’elle eût cette consoljilio i. Dès qu’elle vit Odilon, elle pleura de joie, et dit, en baisant sa robe, qu elle mourra. t bientôt. Lorsque l’empereur saint Henri alla se faire couronner à Rome en 1014, il voulut que le saint abbé l’accompagnât. Odilon profita de son voyage en Italie pour visiter l’abbaye du Mont-Cassin, et il baisa par humililé les pieds de tous les religieux. Il était de retour à Cluny lorsque saint Henri y passa en revenant de Rome, et c’est à sa considération que ce prim e fil don à l’église abbatiale de la pomme d’or, ornée de deux cercles de pierreries et surmontée d’une croix d’or, qu’il avait reçue du pape Benoît VIII, lors de son couronnement. Le saint abbé visita ensuite plusieurs monastères de son ordre pour y rétablir la discipline primitive et pour obvier aux causes du relâchement. Pendant une famine qui eut lieu en 1016. il distribua des aumônes si abondantes, qu’il épuisa toutes s« s ressources ; alors il fil foudre les vases sacrés et vendit la pomme d’or que l’empereur avait donnée à son église, afin de pouvoir continuer les secours qu’il distribuait aux malheureux. Il s’employa avec zèle à faire admettre dans plustems provinces la Trêve de Dieu, institution qui produisit les plus heureux effets dans ces temps de troubles où chaque seigneur se croyait en droit de faire la guerre à ses voisins. 11 comptait au nombre de ses religieux Casimir, fils de Miceslaw, roi de Pologne : ce jeune prince avait fait profession, et il était même diacre, lorsque les députés de la noblesse polonaise vinrent lui offrir la couronne. Saint Odilon, ne voulant rien décider par lui-même, renvoya l’affaire à Benoit IX., qui accorda à Casimir dispense de ses vœux. Une institution qui sultirail seule pour immortaliser saint Odilon, c’est la fêle de la Conunémoraison des fidèles trépassés, qu’il établil dans toutes les maisons de son ordre, sou par suite de révélations, soit pur le zèle qu il avait pour le

soulagement des âmes détenues en purgatoire, et cette fête fut ensuite adoptée dans toute l’Eglise. Il avait une dévotion si tendre envers la sainle Vierge, que lorsqu’on chant lit ce verset du Te Deum ; « Vous qui, afin de délivrer l’homme, n’avez pas dédaigné le sein d’une vierge, » il ressentait des impressions indicibles, üae fois même, il lui arriva, lorsqu’on chantait ces paroles, do tomber par terre, et les mouvement-) extatiques de son corps décelaient le feu céleste dont il était embrasé. II possédait à un haut degré l’esprit de componction et le don des larmes, ainsi que celui de contemplation, et jamais les occupations extérieures ne nuisirent chez lui à l’esprit de recueillement ni aux communications intimes qu’il entretenait habituellement avec Dieu. Jean XIX lui offrit, en 1031, l’archevcché de Lyon avec le pallium, mais il ne put vaincre la résistance de l’humble abbé. Les cinq dernières années de sa vie, il fut affligé par de graves maladies, qu’il supporta avec une parfaite résignation. Il y avait quarante-six ans qu’il gouvernail l’abbaye de Cluny lorsque, se trouvant, au prieuré de Souvigny en Bourbonnais , occupé de la visite des maisons de l’ordre, il y mourut en 1049. Il était âgé de quatre-vingt-sept ans. Nous avons de lui la Vie de saint Maïeul, son prédécesseur, celle de sainte Adélaïde, des Sermons qui marquent une grande connaissance de l’Ecriture sainle, des Poésies et des Lettres. — 1er janvier.

ODON (saint), abbé de Cluny, né à Tours en 879, était fils d’Abbon, l’un des plus il us* très seigneurs de la Touraine. Il passa sa jeunesse près de Foulques, comte d’Anjou, et de Guillaume, comte d’Auvergne et duc d’Aquitaine, qui fonda depuis l’abbaye de Cluny. Sa vocation le porlaul vers l’état ecclésiastique, il reçut la tonsure à dix-neuf ans, et fut ensuite nommé à un canonicat de l’église de Tours. Dès lors il renonça à la lecture des livres profanes pour ne plus s'occuper que de l’Ecriture sainte et des ouvrages de piété. Après avoir passé quatre ans à Paris pour y étudier la théologie, il revint à Tours et s’enferma dans une cellule. La lecture de la règle de saint Benoit le décida à quitter le monde pour embrasser l’état monastique, mais le comte d’Anjou lui refusa son consentement. 11 resta donc trois ans dans sa cellule avec un compagnon , après quoi il se démit de son canonicat et se retira secrètement dans le monastère de Baume, dans le diocèse de Besançon, où il reçut l'habit en 90J des mains de saint Hernou, qui en était abbé. Celui-ci ayant été chargé du gou\ ornement de plusieurs monastères, parmi lesquels se trouvait celui de Cluny, qui venait d’étre fondé, les évêques du pays, après sa mort arrivée en 927, obligèrent saint Odon à se charger de trois de ces monastères, savoir, Cluny, Massay et Deols, ces deux derniers dans le Béni. Il fil sa résidence à Cluny, et y établit la règle de saint Benoit dans toute sa pureté. Il recommandait spécialement le s Jence comme un moyen

de se maintenir dans le recueillement intérieur et dans l’union avec Dieu. Venaient ensuite l’obéissance, l’humilité et le renoncement à soi-même. Plusieurs monastères de différents pays se mirent sous sa juridiction, en sorte que la congrégation de Cluny fut bientôt à la tête d’un grand nombre de maisons religieuses. Il introduisit la réforme dans les monastères d’Aurillacen Auvergne, de Sarlaten Périgord, de Tulle en Limousin, de Sainl-Pierre-le-Vif de Sens et de Saint- Julien de Tours. Appelé ensuite en Italie, il y forma à la vie religieuse plusieurs communautés. Ses lumières et sa sainteté répandaient un grand éclat sur son ordre, et il fut l’un des personnages les plus illustres de son siècle. Les souverains pontifes et les princes, qui tous avaient pour saint Odon la plus haute estime, le chargèrent de négociations importantes, et le succès justifia la confiance qu’ils avaient en lui. Le séjour qu’il avait fait à l'ours, sa patrie, lui inspira une tendre dévotion envers saint Martin ; aussi, dès qu’il se sentit atteint d’une maladie qu’il jugea mortelle, il se fit porter dans cette ville, où il mourut le 18 novembre 942, à l’âge de soixante-trois ans. Il fut enterré dans l’église de Saint-Julien, qui posséda sou corps jusqu’au xvie siècle, que les calvinistes en brûlèrent la plus grande partie. Saint Odon a laissé un abrégé des Morales de saint Grégoire sur Job, des Hymnes en l’honneur de saint Martin, I roi s livres du Sacerdoce, la Vie de saint Ge'raud, comte d’Aurillac, et des Sermons. — 18 novembre.

ODON (saint), archevêque de Cantorbéry, naquit, après le milieu du ixe siècle, dans la province des Est-Angles, d’une famille danoise qui avait pris part à l’expédilion d’Ingar et de Hubba, qui vinrent du Danemark fondre sur l’Angleterre. Les parents d’Odon se fixèrent dans le pays, et ils y tenaient un rang distingué ; mais comme ils étaient idolâtres, ils voyaient avec peine que leur fils montrait un penchant décidé pour le christianisme, et qu’il éprouvait une admiration profonde pour son divin auteur. Ils s’appliquèrent à combattre celte disposiliond’esprit, qui choquait leurs superstitions idolâtriques ; mais ne pouvant y réussir par les exhortations et les réprimandes, iis eurent recours aux mauvais traitements ; ils allèrent même jusqu’à le déshériter, et le chassèrent de leur maison. Odon, libre enfin de suivre son inclination, se réjouit de n’avoir que Dieu pour héritage, et après avoir reçu le baptême, il se consacra à son service en entrant dans l’état ecclésiastique. Le duc Athelm, l’un des principaux seigneurs d’Angleterre, qui l’avait pris sous sa protection, lui fournit libéralement de quoi faire ses éludes cléricales. Lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, le duc le prit pour son confesseur et son chapelain , et lorsqu’il fit le pèlerinage de Rome pour y porter les aumônes du roi Alfred, il voulut qn’Odon l’accompagnât en celte double qualité. Etant tombé malade sur la route, il fut guéri par les prières du servi eur de Dieu. Celui-ci, après la mort d’Àlhelm, arrivée en