LA

cle, et il est honoré en Hollande le 10 septembre.

OGER (le bienheureux), Odelgerus, prieur de Saint-Riquier, mourut vers l’an 104-0, et il est honoré le 5 février.

OGMOND (saint), Ogmundus, premier évêque d’Halaren Islande, avait été disciple de saint lslef, évêque dans la même île. 11 mourut en 11*21, et fut canonisé en 1201 par le pape Innocent 111. — 3 mars.

OLAÜS ou Olaf (saint), roi de Norwége et martyr, naquit vers l’an 990, et était fils de Harald Grenseius, prince de Weslfold, Il se signala de bonne heure par sa valeur dans les combats et par ses brillants exploits militaires, qui affranchirent la Norwége de la domination des Suédois. Il s’embarqua, l’an 1013, pour l’Angleterre, et rendit de grands services au roi Ethelred, pendant la guerre que ce prince faisait aux Danois établis dans une partie de la Grande-Bretagne. De retour dans sa patrie l’année suivante, il rassembla une armée et attaqua Olaüs Scotkonung, roi de Suède. Après lui avoir enlevé la Norwége, il fit la paix avec lui et épousa sa fille. Ces deux princes unirent ensuite leurs efforts pour procurer la conversion des Groën!andais,et envoyèrent dans ce pays des missionnaires qui y fondèrent une chrétienté florissante. Ils établirent aussi dans leurs Etals le roinescot ou le tribut annuel qui se payait au saint-siège. Saint Olaüs fit venir d’Angleterre des ecclésiastiques et des moines, entre autres Grimkèle, qui devint évêque de Dronlheim, capitale de son royaume. Il n’entreprenait rien d’important sans le consulter ; ce fut par son conseil qu’il porta plusieurs lois pleines de sagesse et qu’il abolit toutes celles qui étaient contraires à l’Evangile, non-seulement dans la Norwége, mais encore dans les îles d’Orkney et dans l’Islande, qu’il avait réunies à la Norwége. Lorsque la paix fut bien affermie dans les pays qu’il venaitdeconquérir, il s’appliqua à extirper les superstitions de l’idolâtrie, parcourant en personne les provinces pour exhorter ses sujets à ouvrir les yeux à la lumière de la vérité, que leur annonçaient les missionnaires qu’il leur avait envoyés. Mais les idolâtres, voyant qu’il faisait démolir les temples de leurs dieux, se révoltèrent., et, secondés par les secours que le roi Canut leur envoyait d’Angleterre, iis attaquèrent Olaüs, qui fut défait et obligé de se réfugier en Russie. 11 revint bientôt à la tête d’une armée pour reconquérir son royaume; mais il fut défait une seconde fois daus une bataille qu’il livra, le 29 juillet 1030, près de Slichstadt, où il perdit la couronne et la vie, après un règne de seize ans. 11 fut enterré à Dronlheim, et, l’année suivante, l’évêquè Grimkèle le fitlionorer dans son église d’un culte public, avec le titre de martyr et de patron titulaire de sa cathédrale.' Le corps de saint Olaüs fut trouvé sans aucune marque de corruption en 1098, et il était encore dans te même "état, lorsqu’en 154-1 les luthériens pillèrent sa châsse. On montrait à l’abbaye le Saint-Victor, à Paris, une chemise qui

avait été à son usage. Saint Olaüs était autrefois en grande véuération dans les royaumes du Nord, ainsi qu’en Angleterre et en Ecosse, où un gratid nombre d’églises étaient dédiées sous son invocation. — 29 juillet

OLBERTou Albert (le bienheureux), premier abbé de Saint-Jacques, monastère qui venait d’être fondé à Liège, naquit à Lomé, près de Thüin, sur la fin du xe siècle. Il se fit moine à l’abbaye de Lobes, d’où il passa à celle de Saint-Germain-des-Prés, à Paris. Il se rendit ensuite à Chartres pour se perfectionner dans les sciences divines et ecclésiastiques, sous le célèbre Fulbert, évêque de cette ville. Sa piélé et son mérite le firent élire abbé de Gemblours, d’où il fut tiré pour gouverner l’abbaye de Saint-Jacques de Liège, dont il fut le premier abbé. 11 composa plusieurs ouvrages, parmi lesquels ou cite la Vie de saint Véron, et une Collection de canons : il fut aidé dans ce dernier travail par Burcard, évêque cle Worms. Le bienheureux Albert mourut le 14 juillet 1048, et il est honoré dans son ordre. — 14 juillet

OLD1EN (saint), Glbianus, évêque d’Apée en Carie et martyr, souffrit avec plusieurs de ses disciples, vers l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 4 mai.

OLBIEN (saint), confesseur, est honoré chez les Grecs le 25 mai.

OLDÉGA1RE ou Ollegaïre (le bienheureux), Ollegarhis , évêque de Barcelone et archevêque de Tarragone , né à Barcelone,, d’une famille noble, entra dans l’état ecclésiastique, et après avoir été chanoine de l’église de Saint-Adrien, à Avignon, il devint abbé du monastère de Saint-Bufe dans la même ville. Ayant été élu évêque de Barcelone vers 1116, il n’eut ptts plutôt connaissance de cette nomination qu’il prit la fuite ; mais on découvrit sa retraite, et il fui obligé d’accepter, en vertu d’un ordre du pape Pascal II. Raimond, comte de Barcelone, ayant repris Tarragone sur les Sarrasins, le fil transférer sur le siège archiépiscopal de cette ville. Oldégaire assista, en 1119, an concile de Reims, où le pape Calixte II excommunia l’empereur Henri V. Il prononça, en présence du pape et des Pères, un fort beau discours sur les dignités royale et sacerdotale. En 1123 il assista au concile général de Latran, sous Calixte 11. De Rome il se rendit en Palestine pour visiler les suints lieux. De retour dans son diocèse, il tint plusieurs synodes pour la réforme dé son clergé , et s'appliqua à éteindre le schisme suscité par l’antipape Pierre Léon, qui désolait d’Espagne. 11 se rendit, l’an 1130, au concile de Clermont, où le pape Innocent 11 assistait en personne. 11 y fit la connaissance de saint Bernard, qui lui donna de grands éloges pour avoir travaillé avec succès à l’extinction du schisme. Le bienheureux Oldégaire fit rebâtir non-seulement sa cathédrale, mais encore une partie de la ville de Tarragone, qui avait beaucoup souffert dans le dernier siège, et répara, autant qu’il put,

les maux de la guerre, en se dépouillant du.,

OLY

509 OLY

nécessaire pour soulager les malheureux. Il eut la consolation, sur la fin de ses jours, de voir renouvelé son troupeau, qui avait été très-négligé sous la domination des Maures. (1 mourut le 6 mars 1137, et son corps fut transporté dans la cathédrale de Barcelone, où il se conserve sans corruption, renfermé dans un tombeau de marbre d’un rare travail. Clément X a autorisé son culte et permis de célébrer sa fête. — 6 mars et 22 juillet.

OLIVE (sainte), Oliva, vierge et martyre, est honorée à Salo et à Brescia en Lombardie. L’église de Sainle-Afre, dans la dernière de ces deux villes, possède une partie de ses reliques. — 5 mars.

OLIVE (sainte), vierge et martyre en Sicile, est honorée à Païenne le 10 juin.

OLIVE (sainte), vierge, est honorée à Anagni en Italie, et ses reliques se gardent dans cette ville. — 3 juin.

OLIVE (sainte), vierge près de Chaumont en Bélhelois, a donné son nom à une église du diocèse de Belley. — 3 février.

OLIVIER (saint), Olivarius, pèlerin, mourut à Ancône vers l’an 1275, après avoir pris l’habit religieux de l’ordre de Sainte-Croix. — 27 mai.

OLLE (sainte), est honorée comme vierge près de Cambrai, le 9 octobre.

OLYMPE (saint), Olympius, tribun et martyr, fut converti avec sa femme, sainte Exupérie, et saint Théodule, leur fils, par saint Symphrône. Le pape saint Etienne les baptisa ensuite, et, comme on était au commencement de la persécution de Valérien, il les exhorta si efficacement à mourir pour la foi de Jésus-Christ, qu’ils donnèrent généreusement leur vie en subissant le supplice du feu sur la voie Latine. Le pape Grégoire V fit transporter leurs corps dans l’église de Sainle-Marie-la-Neuve, et Grégoire XIII les fil placer plus tard sous l’autel de la même église. — 2G juillet et 31 octobre.

OLYMPE (saint), évêque d’Enos dans la Thrace et confesseur, se signala par son zèle contre l’arianisme. Il assista, en 347, au concile de Sardique, dont il fut l’un des principaux ornements. Les ariens, qui lui portaient une haine violente, le calomnièrent auprès de l’empereur Constance; ce prince le chassa de son siège et permit de le mettre à mort partout où on le trouverait. Il ne paraît pas que celte injuste sentence ait reçu son exécution, puisque saint Olympe n’a, dans les martyrologes, que le titre de confesseur. — 12 juin.

OLYMPIADE (saint), Olympias, dis, martyr en Perse avec saint Maxime, fut accablé de coups de bâtons et de louels plombés : on le frappa ensuito sur la tête avec des leviers en for, et il expira pendant ce dernier supplice, vers le milieu du m» siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 15 avril.

OLYMPIADE (saint), pei sonnage consulaire et martyr à Amélia en Ombrie, fut converti par sainte Firmine. Le bruit de sa conversion s’étant répandu, il fut arrêté Comme chrétien, et comme il confessait Jé-

sos-Christ avec un courage que rien ne pouvait ébranler, en l’étendit sur le chevalet, et il expira au milieu des tortures, sous Dioclétien. — 1" décembre.

OLYMPIADE (sainte), Olympias, veuve, née vers l’an 368, d’une famille illustre et opulenle, ayant perdu ses parents en bas âge, fut élevée par Théodôsie, sœur de saint Amphiloque, qui la forma à la pratique des vertus chréiiennes. Elle épousa, à l’âge de seize ans, Nébride, intendant du domaine privé de Théodose le Grand, et ensuite préfet de Constantinople ; mais son mari étant mort après vingt mois de mariage, Théodose voulut lui faire épouser Elpide, son proche parent. Olympiade, qui avait résolu de passer le reste de sa vie dans la viduité, relusa. L’empereur, voyant qu’il ne pouvait la décider , chargea le prefet de Constantinople d’administrer ses biens jusqu'à ce qu’elle eût trente ans. Le préfet, pour seconder les vues d’Elpide, qui était irrité de ce qu’elle lui avait refusé sa main, la traita avec beaucoup de rigueur, l’empêchant de voir les évêques et même d’aller à l’église, dans l’espérance de lui faire rétracter son refus. La sainte veuve, loin de se plaindre, remercia Théodose de l’avoir déchargée d’un pesant fardeau en lui ôtant l’administration de ses biens, et le pria d’ajouter à celte première faveur celle de vendre ces mêmes biens et de les distribuer aux pauvres et à l’Eglise. L’empereur, frappé d’une vertu aussi héroïque, ne l’inquiéta plus sur sa manière de vivre, et lui fil même rendre, en 391, l’administration de sa fortune. Voulant pratiquer les vertus que l’Apôtre recommnnJe aux veuves, elle se livra avec ardeur aux exercices de la prière et de la pénitence. Ses jeunes étaient continuels, et elle ne mangeait jamais de viande, ni rien.de ce qui avait eu vie. Elle s'interdit l’usage du bain, qui est comme une nécessité dans le pays qu’elle habitait. Elle fuyait toute vaine parure, et ses ameublements étaient de la plus grande simplicité. Saint Jean Chrysoslome compare ses aumônes à un fleuve... qui coulait jusqu’aux extrémités de la terre, et dont l’abondance enrichissait même l’Océan. Sa vie moriiûée la mettait en état de consacrer presque en entier à des bonnes œuvres ses richesses, qui étaient immenses. Dieu, pour exercer son humilité et sa pajience, permit qu’elle fut en Lutte à de cruelles épreuves. Elle fut successivement en proie à des maladies graves, à de noires calomnies, à d’injustes persécutions. Sa vertu, épurée par la tribulation, faisait l’admiration de toute l’Eglise, et les plus illustres évêques de son siècle ne parlaient d’elle qu’avec respect. Saint Amphiloque, saint Epiphanc , saint Pierre de Sébastc et plusieurs autres lui écrivaient souvent, et leur correspondance avait pour objet la gloire de Dieu et le salut des âmes. Nectaire, archevêque de Constantinople, qui avait pour elle une estime singulière, la fit diaconesse de son église. Saint Jean Chrysoslome, successeur de Nectaire, n’eut pas rnoius de vèuéraliou pour elle, et

OMË

fut son directeur spirituel. Lorsqu’il partit pour son exil en 404, elle ne se sépara de lui qu’à la dernière extrémité, et il fallut l’arracher des pieds du saint archevêque. Aussi eut-elle sa part dans la persécution qu’on suscita aux amis de l’illustre exilé. On la fit comparaître devant Optât, préfet de la ville, qui était païen, et elle lui déclara que rien ne pourrait la déterminer à communiquer avec Arsace, qui avait usurpé le siège de Constantinople. On la laissa tranquille pendant quelque temps; mais elle était à peine guérie d’une maladie qui avait duré tout l’hiver, qu’on lui signifia l’ordre de sortir de la ville. Elle erra de différents côtés, sans savoir où se fixer, et revint à Constantinople au milieu de l’année suivante. Optât, devant lequel elle comparut de nouveau, voyant qu’elle refusait de communiquer avec Arsace, la condamna à une amende considérable, pour le payement de laquelle on vendit ses biens. Plusieurs fois elle fut traduite devant les tribunaux, et des soldats poussèrent l’insolence jusqu’à launaltraiter et jusqu’à déchirer ses vêtements. Ceux mêmes qu’elle avait comblés de bienfaits ne furent pas des derniers à l’outrager. Atticus, successeur d’Arsace et intrus comme lui, dispersa la communauté devierges qu’elle avait fondée et qu’elie dirigeait. Elle n’était pas encore veuve lorsque saint Grégoire de Nazianze lui dédia son Poème parénétique, où il trace aux femmes mariées les règles de conduite les plus sages envers leurs maris, et lui donne à elle-même des avis tout particuliers relativement à Nébride. C’est aussi à elle que saint Grégoire de Nysse adressa, quelques années après, ses quinze homélies sur le Cantique des cantiques. Saint Jean Chrysostome, pendant son exil, lui écrivit dix-sept lettres, qui sont autant de traités de morale. Elle lui faisait parvenir tout ce dont il avait besoin pour sa subsistance et pour le soulagement des pauvres qui habitaient la contrée où il était relégué. Elle mourut vers l’an 410, âgée d’environ quarante-deux ans. Les Grecs l’honorent le 15 juillet, et les Latins le 17 décembre.

OMER (saint), Audomarus, évêque de Thérouaqne, né sur la fin du vie siècle, d’une famille noble du territoire do Constance, fut évelé dans la piété et l’élude des lettres. Après la mort de sa mère, il engagea Friulphe, son père, à vendre tous ses biens pour les distribuer aux pauvres ; ils allèrent ensuite à 1 abbaye de Luxeuil, et reçurent l’habit monastique des mains de saint Eustase, qui en était alors abbé. Orner s’acquit bientôt une grande réputation par ses vertus, par sa science et surtout par une connaissance approfondie de l’Ecriture sainte. C’est ce qui détermina saint Achaire, évêque de Noyon et de Tournay, qui lui-même avait été moine de Luxeuil, à le proposer au roi Dagobert pour le siège de Thérouanne, qui était vacant. Ce choix fut approuvé par ce prince, par les évêques et la noblesse du royaume. Orner fut le seul qui n’y applaudit pas. Forcé de quitter ç saint asile qu’il habitait depuis vingt ans,