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raison était continuelle, demandait principalement à Dieu une parfaitepureté de cœur ; il s’exercait à la pratique de l’humilité et de la patience. Dans les commencements, il était sujet à s’assoupir pendant l’olûce de la nuit : Palémon le réveillait en lui adressant les paroles du Sauveur à ses apôtres : Veillez et priez ; quelquefois, pour lui faire surmonter le sommeil, il lui ordonnait de transporter du sable d’un lieu dans un autre, jusqu’à ce que l’envie de dormir fût passée. Ayant dit, un jour de Pâques , à son disciple de préparer le dîner, Pacôme, à cause de la solennité, assaisonna d’un peu d’huile et de sel les herbes sauvages qu’ils devaient manger avec leur pain ; mais il en fut réprimandé par Palémon, qui refusa de toucher à des mets ainsi assaisonnés. Pacôme allait quelquefois prier dans le désert de Tabenne, situé sur les bords du Nil. Un jour qu’il y faisait son oraison, il entendit une voix qui lui ordonnait de bâtir, dans l’endroit même où il se trouvait,, un monastère pour y recevoir tous ceux que Dieu y enverrait. Ensuite un ange lui apporta des instructions sur l’état monastique. De retour vers Palémon, il lui fit part de ce qui lui était arrivé. Alors le saint vieillard se rendit avec son disciple, au lieu indiqué, et ils y bâtirent, vers l’an 325, une petite cellule. Palémon ne resta pas longtemps à Tabenne; mais il retourna dans son désert, promettant à Pacôme de venir le voir chaque année jusqu’à sa mort, qui eut lieu bientôt après. Le premier disciple de Pacôme fut Jean, son irère aîné : il en vint d’autres ensuite, et eu peu de temps il se vit à la tète de cent moines. 11 portait presque toujours un cilice, et il passa près de quinze ans sans se coucher, s’asseyant sur une pierre pour prendre le peu de repos qu’il accordait à la nature ; quant à la nourriture, il ne. faisait jamais un repas entier, fl est le premier qui ait écrit une règle monastique; aussi est-il regardé par plusieurs comme l’instituteur des cénobites , de préférence à saint Antoine. La règle qu’il donna à ses disciples prescrivait le jeûne et le travail des mains. On prenait les repas en commun, dans le réfectoire, mais en silence et la tète recouverte d’un capuchon do grosse toile qui couvrait le visage. Les moines avaient pour habillement une tunique aussi de toile cl sans manches; ils se couvraient les épaules d’une peau de chèvre blanche qu’on appelait mélote. lis communiaient le premier et le dernier jour de la semaine. Le saint abbé n’envoyait aucun de ses moines prendre les ordres, et pi esque tous ses monastères étaient desservis par des prêtres du dehors, ou par des moines qui avaient reçu la prêtrise avant de prendre l’habit. Il avait le plus grand soin des malades ; il les servait lui-même. Un travail non interrompu, auquel sc joignaient une prière continuelle et un silence rigoureux, tels étaient les principaux points de la règle qu’il établit à Tabenne. 11 fonda six autres monastères et se relira eu 338 dans celui de l’abau ou Pau, situe près de Diosoolis. 11 bâtit aussi près do là

une église pour les pauvres occupés à la garde des troupeaux, et il y exerçait l’office de lecteur, avec une ferveur et une édification admirables : ce qui procura la conversion de plusieurs infi tèles. L’évêque du lieu, apprenantees succès, voulut l'ordonner prêtre. mais il ne put le décider à recevoir le sacerdoce, dont il se croyait indigne. Saint Alhanase viut le visiter en 333, uon-seulement pour admirer ses vertus, mais aussi pour le féliciter de son attachement à la foi de Nicée, car il avait empêché l’héresie d’Arius de pénétrer parmi ses moines. Sa sœur étant venue le voir, i! lui envoya dire, à la porte, que les femmes ne pouvaient entrer dans le monastère, et qu’il lui suffisait de savoir qu’il vivait encore. Cependant, lorsqu’il eut appris qu’elle désirait se consacrer à Dieu, il lui fit bâtir, de l’autre coté du Nil, un monastère pour des vierges chrétiennes auxquelles il donna la même règle qu’à ses moines. 11 arriva un jour à Pané, l’un de ses monastères, au moment qu'on y faisait Jes obsèques d’un religieux mort dans la liedeur. Il (il cesser le chant des psaumes et jeter au feu le linge dont le corp> était enveloppé, en disant: « L’ignominie avec la quelle on traiteson corps pourra poiter Dieu àavoirplus de compassion de son âme,caril y a des péchés qu’il pardonne, non-seulement en ce monde, mais même dans l’autre. » C’est ainsi que par des leçons frappantes, il savait inculquer à ses disciples les vertus qu’exigeait leur état. S’il arrivait que le procureur de la maison eût vendu au marché les nattes plus cher que le saint abbé ne l’avait dit, il lui faisait reporter aux acheteurs cet excédant de prix et lui imposait en outre une pénitence. Un moine fil un jour le double de sa lâche ordinaire, c’est-à-dire deux nattes au lieu d’une, et les mit dans un lieu où il savait qu’elles seraient aperçues du saintabbé. Celui-ci devinant le motif du frère. Voilà, dit-il, bien du travail et des peines pour le démou. Ensuite il condamna le religieux à garder sa cellule peudaut cinq mois, sans autre nourriture que du pain , du sel et de l’eau. Un jeune homme nommé Sylvain, qui avait été comédien, et qui s était relire dans le monastère de Pacôme pour y faire pénitence, s’y conduisit d’abord d’une manière peu édifiante et transgressait sans scrupule le règlement de la communauté. Le saint abbe ne lui ménagea pas les avis cl les remontrances, mais peudanl quelque temps sans produire aucun effet salutaire. Un jour, cependant, qu’il lui représentait avec force les terribles jugements dont Dieu menace ceux qui abusent de sa patience, Sylvaiu fut si louché qu'il devint tout à coup un autre homme : par son repentir et sa ferveur il mérita d'être proposé pour modèle à ceux qu’il avait scandalisés, et après sa mort, arrivée huit ans après, saint Pacôme apprit par révélation qu’il jouissait de la bienheureuse éternité. Saint Théodore, le plus illustre de ses disciple , qu’il avait établi abbé de Tabenne à sa place, et qu’il desliuail à être supérieur générai après lui, ayant promis.

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pendant une maladie ae saint Pacôme, en 346, qu’après la mort du saint instituteur il accepterait le gouvernement de toute la congrégation, quoiqu’il n’eût faiteette promesse que malgré lui et sur les vives instances des moines, saint Pacôme l’en reprit sévèrement, lui ôta la supériorité de Tabenne et le plaça le dernier de la communauté, même après les novices. Parmi les nombreux miracles que saint Pacôme opéra, l’auteur de sa Vie rapporte qu’il parlait quelquefois les langues grecque et latine, quoiqu’il ne les eût jamais apprises, et qu’il guérissait avec de l’huile bénite les malades et les énergumènes. Il jouissait aussi du don de prophétie, et il prédit le relâchement qui dans la suite des siècles devait s’introduire dans l’état monastique; ce qui le plongeait dans une profonde douleur. Sa grande réputation de sainteté ne put le garantir des traits de la calomnie, et la dernière année de sa vie il fut obligé de comparaître au concile de Latopolis pour répondre à des accusations graves portées contre- lui ; mais il lui fut facile de confondre la malice de ses ennemis, et il le fit avec une humilité qui lui attira l’admiration des Pères du concile. La peste ayant affligé ses monastères, il perdit cent de ses religieux : lui-même fut atteint du fléau, et après quarante jours de souffrances, qu’il supportaavec une patience héroïque, il mourut eu 345, à cinquante-sept ans, laissant dans les monastères qu’il avait fondés une population de sept mille moines. Nous avons de lui onze lettres outre sa règle, qui a été traduite en latin par saint Jérôme et qui a servi de modèle à toutes les autres. — 14 mai.

PACTE (sainte), Pacta, martyre à Nicomédie, souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — 13 mars.

PADES (saint), martyr à revenue avec saint Libère, évêque, souffrit vers l’an 206, sous l’empereur Sévère. — 29 avril.

PALAIS, ou Pallade (saint), Palladius, évêque de Saintes, sortait d’une famille illustre, et succéda vers l’an 573 à Didyme, sur le siège deSaintes.il avait une grande dévotion pour saint Eutrope, premier évêque de cette ville, et il Gt avec solennité la translation de ses reliques. 11 assista au concile de Paris en 576 et à celui de Mâcon en 585. Le zèle qu’il montrait pour rétablir la discipline dans son diocèse, pour rebâtir et décorer les églises, fut terni par une action répréhensible dont il Gt pénitence dans la suite: ce qui le prouve, c’est que l’Eglise l’a mis au nombre des saints. Un aventurier nommé Gondebaud, qui se disait Gis de Clotaire 1er, souleva plusieurs provinces en sa faveur, et se trouvant à Bordeaux, il voulut faire sacrer Faustin évêque d’Acqs. Pallade lui donnal’onction épiscopale à la prière de Bertrand, évêque de Bordeaux, qui ne put ou ne voulut pas faire cette cérémonie. Le roi Gontran, s’imaginant quePallade favorisait la cause de Gondebaud et qu’il prenait parti pour cet aventurier, voulut sortir de l’église uu jour qu'il le vit ofûcier à Orléans ; mais les évêques qui se trou-

vâient présents le conjurèrent de ne pas faire cet affront à l’épiscopat, et il se rendit à leurs instances. Il consentit même à recevoir Pallade à sa table, après lui avoir toutefois manifesté le mécontentement que lui causait le sacre de Faustin. Pallade rejeta la faute sur Bertrand de Bordeaux, qui était présent, et ces deux prélats s’oublièrent jusqu’à se disputer devant le roi. L’affaire fut portée au concile deMâcon, qui se tint peu de temps après. Faustin y fut déposé, et il fut décidé que Pallade, Bertrand et Oreste, évêque de Bazas, qui tous trois avaieut concouru ou consenti à sa consécration, le nourriraient tour à tour et fourniraient en commun à tous ses autres besoins. A peine cette affaire était-elle arrangée qu’il en survint une autre. Pallade fut accusé de favoriser les desseins de Frédégonde contre Gonlran, et d’avoir accueilli ses députés : c’était une calomuie. Pendant qu’on l’accusait de conspirer contre son roi, il était en retraite dans une île voisine, pour se préparer à la fête de Pâques. Le gouverneur d’Angers, qui s’était rendu à Saintes pour informer contre l’évêque, qu’il n’aimait pas, proGta de son absence pour piller son palais, et il ne voulut le laisser rentrer dans la ville qu’à condition qu’il lui céderait une terre qu’il avait en Berri. Saint Pallade reçut des lettres de saint Grégoire le Grand, qui lui recommandait saint Augustin et les autres missionnaires qu’il envoyait dans la Grande-Bretagne. Le même pape lui écrivit encore pour lui envoyer des reliques de saint Pierre et de saint Pau! qu’il lui avait demandées pour mettre dans l’église qu’il avait fait bâtir à Saintes en l’honneur de ces deux apôtres. Saint Pallade mourut sur la fin du vr siècle. — 7 octobre.

PALATIATE (sainte), Palatins , ayant été exilée avec sainte Laurence par ordre du président Dion, pendant la persécution de Dioclétien, mourut de fatigue et de misère. 11 y a une église de son nom à Osimo, dans la Marche d’Ancône. — 8 juillet et 8 octobre.

PALATIN (saint), Palatinus, martyr, souffrit avec saint Eusèbe et neuf autres. — 5 mars.

PALATIN (saint), martyr à Antioche avec saint Syque, souffrit au commencement du ivc siècle, et sa mort fut précédée par de cruelles tortures. — 30 mai.

PALDON (saint) , Paldo , abbé de Saint- Vincent-sur-Vulturne, était originaire de Bénévent, et sortait d’une famille très-illustre, alliée, à ce que l’on croit , à celle du duc Gisulfe. Il était très-jeune encore, lorsqu’au commencement du vme siècle, il quitta sa patrie avec deux de ses cousins, Tasou et Taton, pour se rendre dans les Gaules, afin d’y mener la vie anachorétique , sans laisser connaîlre qui ils étaient. Pour mieux cacher leurs desseins à leurs parents, ils prétextèrent qu’ils allaient faire le pèlerinage de Rome, qu’ils firent en effet. Mais avant d’arriver dans cette ville, ils renvoyèrent leurs chevaux et leurs domestiques. Ils échangé-

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rent ensuite leurs riches habits contre ceux de trois mendiants qu’ils rencontrèrent.

Etant entrés dans le monastère de Farfe, le bienheureux Thomas, qui en était abbé, leur arcorda l’hospitalité qu’ils réclamaient pour la nuit. En leur lavant les pieds, il s’aperçut à certaines marques qu’ils n’étaient pas tels que le faisait supposer la pauvreté de leur costume. Le lendemain il les questionna avec discrétion, et ayant appris leur histoire, il voulut leur servir de guide jusqu’à Rome. Lorsqu’ils eurent terminé les exercices de leur pèlerinage, il les détourna d’aller dans les Gaules et les décida à revenir à Farfe pour se former aux pratiques de la vie monastique. Leurs parents, ayant découvert leur retraite, vinrent les solliciter de revenir dans leurs familles ; mais les prières et les larmes ne purent ébranler leur résolution, lis bâtirent en 703 un monastère dans le voisinage de celui de Farfe, là où il y .avait auparavant un oratoire de Saint-Vincent, dont leur établissement prit le nom. Le duc Gisulfe accorda les bois d’alentour à Paldon, qui en fut le premier abbé, et qui mourut en 720. Saint Tason lui succéda. — 11 octobre.

PALÉMON (saint), Palœmon , l’un des premiers anachorètes de la Thébaïde, vivait seul au fond du désert, lorsque saint Pacôme, qui venait de quitter le monde, se présenta pour être son disciple. Avant de l’accepter pour compagnon de 9a solitude, il lui fi l une peinture peu attrayante de la vie qu’il menait; mais Pacôme lui fit une réponse qui le détermina à le recevoir sous sa conduite. Pendant le jour i 1 9 joignaient à la prière le travail des mains , fabriquant des cilices pour subvenir à leur subsistance et pour assister les pauvres. Pendant la nuit ils chantaient les louanges de Dieu, et lorsque le disciple était accablé par le sommeil, le maître lui faisait transporter du sable d’un lieu dans un autre et lui disait : « Travaillez, mon fils, de peur que le tentateur des hommes ne vous détourne de votre entreprise et ne vous fasse perdre votre peine passée. » Lorsque la fête do Pâques approchait, il dit à Pacôme : préparez-nous un repas pour cette solennité. Celui-ci obéit et prépara de plus qu’à l’ordinaire un peu d’huile mêlée avec des herbes et du sel pilé. Lorsque Palémon, après avoir fait sa prière, se fut mis à table, voyant l’huile et le sel, il dit en pleurant : Mon maître a été crucifié et je mangerais de l'huile 1 11 ne voulut pas toucher à ce mets, et après la bénédiction et le signe de la croix, il prit son repas ordinaire, qu’il termina par Faction do grâces. Pacôme ayant été excité par une révélation céleste à fonder le monastère de Tabenne.fit part de son dessein à Palémon et le pria de venir l’aider à accomplir Tordre que Dieu lui avait donné. Le saint vieillard se rendit à sa demande, et arrivés au lieu indiqué, ils y bâtirent une cellule. Quelque temps après, Palémon lui dit :

« Puisque la volonté de Dieu est que vous restiez ici, promettons-nous do ne pas nous abandonner, mais de nous consoler l’un et

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l’autre par des visites mutuelles, jusqn’à la mort, o Un mois s’était à peine écoulé, que Palémon tomba malade d'une douleur de rate, causée par l’excès de ses austérités. Pacôme, apprenant sa mort en même temps que sa maladie, se rendit aussitôt auprès de lui, le pleura comme 6on père, lui baisa les pieds, l’embrassa, l’euseveüt et le déposa dan9 la terre. Palémon mourut vers l’an 330, et il est honoré le 11 janvier et le 11 juin.

PAL1NGÈNE (saint , Pahnrjenes, martyr en Egypte avec saint Adramas et cent cinquante-cinq autres , est honoré chez les Grecs le 23 juin.

PALLADE (saint), Palladius, martyr en Egypte, souffrit avec le précédent.— 23 juin.

PALLADE (saint), solitaire dans le desert de Chalcide en Syrie, habitait une cellule située près du bourg d’imme, et florissait sur la fin du iv* siècle. Théodore! rapporte qu’ayant été accuséde meurtre, à cause d’un cadavre trouv^é devant la porte de sa cellule et qui portait des traces de mort violente, déjà la foule accourue sur le lieu se disposait à l’emmener devant le magistrat ; mais Pallade, après avoir levé les yeux au ciel , prend le mort par la main et lui dit : Je vous ordonne de nommer ici, en présence de tout ce peuple, votre meurtrier, et de faire connaître par là mon Innocence. Aussitôt le mort lève la tête, et portant ses regards sur la foule, il montre du doigt celui qui a commis le crime. On le sai>il, on le fouille, et on trouve sur lui un instrument ensanglanté, ainsi que l’argent qu’il avait pris à sa victime. Pallade, avant ce prodige, était déjà regardé comme un saint ; mais, après, la vénération qu'on lui portait devint encore plus profonde. 11 est honoré chez les Grecs le 28 janvier.

PALLADE (saint), apôtre des Scols, avait été, selon quelques auteurs, diacre de l'Bglise romaine, et on croit que ce fut d’après ses instances que le pape saint Célestin envoya saint Germain d’Auxerre au secours de l’Eglise britannique, alors ravagée par !e pélagianisme. Eu A31, le même pape établit Pallade évêque des Scots d'Irlande, et lorsqu’il eut été sacré, il quitta Rome pour se rendre à son poste. La mission dont il était chargé lui coûta bien des sueurs et des fatigues; mais il parvint à former des Eglises florissantes, tant en Irlande qu’en Ecosse. 11 mourut vers Tan V50. à Fordun, petite ville à 15 milles d’Abcrdeeh, et Ton y bâtit dans la suite un monastère qui conservait ses reliques. En 1-VOtf, Guillaume Scènes, archevêque de Saint-André et primat d’Ecosse, les plaça dans une châsse enrichie d'or et de pierres précieuses. — G juillet.

PALLADE (saint) évêque d’Auxerre, était abbé du monastère de Saint-Germain lorsqu’il fut élu pour succédera saint Didier sur le siège épiscopal de cotte ville. U fonda, en G35, le monastère de Saint-Julien pour des religieuses, qui furent dotées par des terres que donna le roi Dagobert. Dans l’acté de donation, Pallade ordonne aux religieuses d’aller tous les jeudis en procession