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honorée à Chelnizen Prusse, mourut en 1266. — 5 mai. «

OTTON (le bienheureux), Otto, solitaire; en Bavière, était frère du bienheureux Her-! man, et il prit l’habit religieux, en 1320, auj monastère de Niéder-Altach , dans le diocèse de Cologne; mais le désir d’une plus grande perfection le porta, ainsi que son frère, à se retirer dans une solitude plus profonde pour y mener la vie érémitique. Vers l’an 1335, Otton , qui avait passé dix ans dans les épaisses forêts de la Bohême, vint habiter l’ermitage où son frère avait terminésa sainte vie, dans les environ? de Zwischel. Il vécut encore neuf ans dans la pratique des plus rigoureuses austérités. Dieu l’avait favorisé du don de prophétie et du don des miracles pendant sa vie, qu’il termina saintement l’an 1344. — 3 septembre.

OU (saint) , Ulphus , martyr en Champagne vers l’an 500, a donné son nom à un village près de Méry. — 22 janvier.

OUD (saint), Eovaldus , confesseur près de Sainte-Thècle dans le diocèse de Gironne, est honoré dans l’église de Celran, près de Campdor en Catalogne , où se gardent ses reliques. — 17 juillet.

OUDOCÉE (saint) , Oudoceus , évêque de Landaff en Angleterre, était fils de Budic II, roi des Bretons armoricains, et neveu de saint Théliau, évêque de Landaff, dont il fut le disciple et le successeur vers l’an 580. Ses vertus lui acquirent une grande considération auprès de Maurice, prince de Glamorghan, qui le protégeait et secondait ses pieux efforts pour la sanctification de son troupeau ; mais Maurice, ayant assassiné le prince Cynédu , fut excommunié par le saint évêque. Il se soumit humblement à la peine portée contre lui , et après avoir expié son crime par une pénitence exemplaire , Oudocée le rétablit dans la communion de l’Eglise. Le saint évêque de Landaff, après s’être illustré par son zèle et sa fermeté, mourut sur la fin du vie siècle. — 2 juillet.

OUDON (saint), Ulto , moine de Saint- Avold dans le diocèse de Metz, florissait au commencement du ixe siècle, et il est honoré avec saint Buèle le 18 décembre.

OUEN (saint), Audoenus, évêque de Rouen, naquit, en 609, d’nné illustre famille de la Brie, et il était fi's de saint Autaire. Il fut béni dans son enfance par saint Colomban , qui, dans l’un Je ses voyages, reçut l’hospitalité chez son père. Dès l’âge de douze ans , il fut placé à la cour de Clotaire II, auprès duquel il jouit d’un grand crédit. C’est là qu’il se lia d’une étroite amitié avec saint Eloi, et le prit pour modèle , s’appliquant à retracer les vertus qu’il lui voyait pratiquer. Quoique laïques l’un et l’autre, leur conduite était aussi édifiante que celle des moines les plus fervents. C’est à leur zèle qu’on dut la convocation d’un concile tenu à Orléans, l’an 634, contre un hérétique grec, qui dogmatisait à Autun et dont les erreurs furent condamnées. Us attaquèrent aussi la simonie , qui était devenue fort commune en France depuis le règne de Bruuehaut. Dago- Dictionn. hagiographique. Il,

bert Ier, qui avait succédé à Clotaire II, en 628, fit saint Ouen son référendaire et son chancelier, dignité qui équivalait à celle de garde des sceaux, et nous avons encore des actes originaux qu’il signa en celte qualité.

U fonda en 634 le monastère de Resbac, ou de Rebais, dans la Brie, et, d’après le conseil de saint Faron, il en confia le gouvernement à saint Agile , qui était un disciple de saint Colomban. Saint Ouen voulait s’y retirer pour y prendre l’habit monastique, mais Dagobert s’y opposa. Après la mort de ce prince, arrivée en 638, Clovis II, son fils, conserva le saint dans son poste et lui témoigna la même estime que son père et son aïeul ; et-ce ne fut qu’avec beaucoup de peine qu’il consentit à lui laisser recevoir la tonsure cléricale, dans la crainte qu’il ne quittât la cour pour se consacrer au service de l’Eglise. En effet il fut élu pour remplacer saint Romain sur le siège de Rouen, et saint Eloi fut aussi nommé vers le même temps évêque de Noyon et de Tournay. Les deux serviteurs de Dieu firent ensemble une retraite pour se préparer par la prière et le jeûne à fonction épiscopale, qu’ils reçurent à Reims le dimanche d’avant les Rogations de l’année 640. Pendant qu’ils n’étaient que laïques, les évêques les consultaient déjà comme des. oracles et recouraient à leurs lumières pour le gouvernement de leurs Eglises; aussi, après leur élévation, exercèrent-ils une grande influence sur leurs collègues dans l’épiscopat. Mais c’est surtout dans sou diocèse que* saint Ouen donna des preuves de sa capacité J et de son zèle. II se faisait tout à tous et gagnait tous les cœurs par sa bonté. L’extirpation de la simonie et le rétablissement de la discipline, tels furent les deux objets qui excitèrent le plus sa sollicitude et qui donnèrent lieu à la tenue du concile de Châlons en 644. Ayant été chargé par le roi Thierri III de rétablir la paix entre les Neuslriens et les Austrasiens , il réussit dans cette importante négociation , et il se rendit au château de Clichy, où se trouvait le prince, pour lui en porter l’heureuse nouvelle. Arrivé à la résidence royale, il fut atteint d’une fièvre qui l’emporta en quelques jours. Pendant sa maladie, il demanda pour son successeur saint Ansbert, abbé de Fontenelie et confesseur du roi. Il mourut le 24 août 683, à l’âge de soixante-quatorze ans et après quarante-trois ansd’épiscopat. Son corps fut reportéàRouen, et enterré dans l’église de Saint- Pierre, qui , dans la suite, a pris son nom. Saint Ouen a écrit la vie de saint Eloi. — 26 août.

OUID (saint), Audilus, confesseur en Portugal, est honoré à Brague où l’on conserve son corps. — 3 juiu.

OUINE (sainte) , Enqenin , vierge, fut inhumée dans l’église de Saint-Victor du Mans.

On l’invoque contre la surdité. — 7 juin.

OURS (saint), Ursus, soldat et martyr, appartenait à la légion Thébéenne. Pendant que l’empereur Maximien faisait massacrer ses compagnons, il se sauva du camp avec saint Victor et soixante autres pour se réfugier dans les montagnes. Maximien, ayant eu con-

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naissance de leur faite, commanda au chef qui était à la tête des troupes campées près de Soleure de poursuivre Ours et ses camarades. Ils furent bientôt arrêtés , chargés de chaînes et amenés à Soleure par ce général , qui ne put, ni par promesses ni par menaces, les faire renoncer à Jésus-Christ. Il eut donc recours aux tortures , mais elles ne produisirent pas plus d’effet. Comme ses instructions lui enjoignaient de les mettre à mort s’ils ne voulaient pas sacrifier aux dieux, il les fit passer par les armes l’an 286, huit jours après le massacre de la légion. Leurs corps furent jetés dans l’Aar, d’où les fidèles du pays les retirèrent pour leur donner secrètementlasépulture. Sixsièclesaprès, leurs reliques ayant été découvertes, la reine Berlhe, veuve de Rodolphe II, roi de Bourgogne, fit bâtir une église dans laquelle on les exposa à la vénération publique. En 1474, il se fit une seconde translation de ces reliques, pendant laquelle il s’opéra plusieurs miracles. — 30 septembre.

OURS (saint), évêque de Ravenne , florissait sur la lin du ive siècle, et mourut vers l’an 396. On bâtit à Ravenne, en son honneur, une église qui fut appelée, de son nom, basilique Ursiuienne. — 13 avril.

OURS (saint), évêque de Troyes, florissait au commencement du Ve siècle, et mourut en 426. Il eut pour successeur saint Loup. — 26 juillet.

son corps fut enterré dans l’église de Saint- Germain. Saint Théodose lui succéda. — 30 juillet.

OURS (saint), abbé en Touraine, né à Cahors, avant le milieu du v* siècle , quitta de bonne heure sa famille pour embrasser la vie religieuse. 11 fonda les monastères de Taurisiac ou Toiselai, de Heugne et de Pontivy dans le Berri, et ensuite celui de Scnapaire, aujourd’hui Senevières en Touraine. Il confia le gouvernement de ce dernier à saint Loubais, ou Libesse, son disciple, et il alla en fonder un cinquième à Loches, sur l’Indre, qu’il gouverna lui-même. Les religieux qui vinrent se placer sous sa conduite donnaient beaucoup de temps au travail des mains, ce qui no les empêchait pas de se liv rer avec ardeur à la pratique des vertus de leur état, à l’exemple de leur saint abbé, que Dieu favorisa du don des miracles. Saint Ours mourut vers l’an 508, et il est honoré le 18 et le 28 juillet.

OURS ( saint), prêtre d’Aoste en Piémont, florissait dans le vi' siècle. — 1" février.

OW1N (saint), moine de Lichlield dans le comté de Stafford eu Angleterre, florissait dans le vu* siècle. 11 sortait du pays des Esl-

Angles, et il avait accompagné la reine sainte Etheldrède ou Audry , qui le fit son grand économe, lorsqu’elle vint dans le Norlhumberland, après son mariage avec le roi Egfrid. Mais il quitta le monde, à l’exemple de la sainte reine qu’il servait, et lorsqu’elle eut pris le voile, il prit lui-même l’habit dans le monastère de Lestingay. Comme saint Chad, évêque de Lichfield , se retirait de temps en temps dans cette solitude, Owin , avec qui il était lié d’une sainte amitié , eut, eu 673, une vision dans laquelle il lui fut révélé que le saint évêque mourrait bientôt , et saint Chad mourut en effet peu de temps après. Quant à saint Owin , on ignore combien de temps il lui survécut. — 26 juillet.

OYEND (saint), Eugendus, abbé de Condat en Franche-Comté, né vers le milieu du v*sièc!e,fut placé, dès l’âge de sept ans, sous la conduite de saint Romain et de saint Lupicin, qui venaient de fonder le monastère de Condat. Saint Romain étant mort peu de temps après, saint Lupicin, son frère, qui continua de gouverner celte communauté, donna l’habit à saint Oyend, lorsque celui-ci fut en âge de se consacrer à Dieu. Le jeune religieux s’acquit bientôt l’estime universelle par ses vertus et par ses talents. Aussi fut-il fait coadjuteur de l’abbé Minause, successeur de saint Lupicin, et choisi ensuite pour le remplacer. 11 s’appliqua à faire fleurir dans son monastère toutes les éludes qui ont la religion pour objet, et il les dirigeait avec succès, parce qu’il était lui-même trèsversé dans les langues latine et grecque et dans la connaissance des livres sacres. Sa vie était très-austère; il ne faisait par jour qu’un seul repas, après le soleil couché, et encore mangeait-il fort peu, ne prenant que ce qu’il fallait absolument pour soutenir la nature. Hiver et été il portait toujours la même tunique et ne quittait jamais le cilice. Son humeur était toujours calme et son union avec Dieu continuelle. Il ne voulut jamais, par humilité, recevoir le sacerdoce. Lorsqu’il sentit venir ses derniers moments, il envoya chercher le prêtre qui devait l’administrer et qui lui donna l’onction des malades sur la poitrine, selon l’usage de ce temps-lâ. 11 mourut vers l’an 514, à l’âge de soixuntc-un ans. Dans /a suite ou fit avec beaucoup de solennité la ,'ranslalion de son corps. Entre autres reliques du saint abbé, on conserve sa ceinture en cuir, qui a opéré plusieurs miracles. L’abbaye de Condat porta le nom de Sainl-Oyen, jusqu’au xiu* siècle, qu’elle prit celui de Saint-Claude. La ville qui s’était formée dans le voisinage, et qui porte aussi le nom de Saint-Claude, fut érigee en évêché par Benoit XIV en 1743, et l’église abbatiale devint .cathédrale. — l‘r janvier.

PACIEN (saint), Pacianus, évêqne de Bar- d’une famille illustre, s’engagea d’abord dans cclono, né au commencement du iv* siècle, le mariage et eut un fils nommé Dexter,

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qui fut grand chambellan de l’empereur Théodose, préfet du prétoire sous Honorius, et ami de saint Jérôme, qui lui dédia son livre des Hommes illustres. Saint Pacien renonça ensuite au monde après la mort de sa femme, et embrassa l’état ecclésiastique. Ses vertus et son mérite le firent élever sur le siège de Barcelone, en 373. Sa sainteté et sa science l’ont fait placer au nombre des plus illustres évêques de l’Espagne, et ses ouvrages lui ont mérité le titre de Père de l’Eglise. Nous avons de lui : 1° trois Lettres adressées au donatiste Sempronien, par lesquelles il réfute solidement l’hérésie à laquelle Donat, évêque de Cases-Noires, en Afrique, avait donné son nom ; 2° ufie Exhortation à la pénitence ; 3° un Traité du baptême. Ses écrits renferment de grandes beautés : son style est élégant, ses raisonnements justes et serrés : son caractère distinctif est une éloquence pleine d’onction, qui en rend la lecture très-altachante. Saint Pacien mourut dans un âge avancé, vers l’an 390. — 9 mars.

PACIFIQUE (le bienheureux), franciscain, s’adonna à la poésie dans sa jeunesse, et il y excella tellement, que l’empereur Frédéric II le choisit pour son poëte lauréat , et qu’on le surnommait le roi des vers. Il ne pensait nullement à quitter le monde, lorsque, se trouvant à San-Severino. il alla entendre saint François d’Assise qui prêchait sur le mystère de la croix. Pendant le sermon il vit deux épées lumineuses croisées sur la poitrine du saint. Transpercé lui-même par le glaive de la parole divine, il renonça a toutes les vanités du siècle pour embrasser l’institut des Frères Mineurs, et le calme qu’il montrait, la paix dont il jouissait aprèsavoir pris l’habit, déterminèrent le saint patriarche à l’appeler Pacifique, nom souslequelilestconnu.il était provincial de l’ordre en France, lorsqu’il mourut vers le milieu du xme siècle à Lens en Artois. Il a le titre de bienheureux sur sa tombe. — 10 juillet.

PACIFIQUE DE CEREDANO (le bienheureux), franciscain, né dans le diocèse de Novare au commencement du xve siècle, entra dans l’ordre de Saint-François et s’y distingua par son talent pour diriger les âmes. Il composa un e Somme des cas de conscience, qui fut appelée la Somme pontificale, à cause de l’approbation que lui donna Sixte IV. Ce pape l’établit commissaire apostolique pour prêcher la croisade contre les Turcs, qui ravageaient alors l’Italie. Pendant qu’il s’acquittait de cette mission, il mourut dans l’île de Sardaigne en 14-82, et son corps fut rapporté à Cérédano, lieu de sa naissance. Son ordre honore sa mémoire le5juin. f

PACIFIQUE DE SÀ1NT-SE VERIN (le bienheureux), né au milieu du xvir siècle à Sépéda, dans la Marche d’Ancône, entra en 1670 chez les Observantins de Torans.

Ayant fait ses vœux l’année suivante, il s’adonna à l’élude des belles-lettres et de la > théologie. Ayant reçu la prêtrise, il fut em-l ployé aux fonctions du saint ministère et

surtout à la prédication. Ses sermons convertirent un grand nombre de pécheurs; il les ramenait à Dieu, autant par la sainteté de sa vie que par son éloquence. Il possédait à un haut degré l’esprit de pauvreté, le don d’oraison et celui de prophétie. Parmi ses vertus on admirait surtout sa ferveur et son humilité. Il mourut le 14 septembre 1721, et fut béatifié en 1785 par Pie VI. — 25 septembre.

PACOME (saint), Pachumius, évêque en Egypte et martyr à Alexandrie, souffrit vers l’an 311, pendant la persécution des empereurs Galère et Maximin II. — 26 novembre.

PACOME (saint), Pachomius, abbé de Tabenne en Egypte, naquit dans la Haute- Thébaïde vers l’an 292 et montra, dès son enfance, un grand éloignement pour les superstitions païennes, quoiqu’il appartînt à des parents idolâtres qui le firent élever dans les pratiques de leur culte. A l’âge de vingt ans il fut enrôlé dans les troupes impériales et embarqué avec d’autres jeunes soldats sur un vaisseau qui descendait le Nil. Arrivé le même jour à Diospolis, où il y avait beaucoup de chrétiens, ceux-ci, touchés de compassion pour ces nouvelles recrues qu’on tenait étroitement renfermées dans la crainte qu’elles ne désertassent, les soignèrent comme s’ils eussent été lèurs propres enfants et leur procurèrent tous les secours dont ils pouvaient avoir beso n. Cette conduite charitable fit sur l’esprit de Pacôme la plus vive impression, et désirant mieux connaître ses bienfaiteurs, il apprit qu’ils croyaienten Jésus-Christ, Fils de Dieu, et que, dans la vue d’une récompense future, ils s’occupaient sans cesse à faire du bien à tout le monde. 11 reparût le lendemain avec le dessein d’embra9ser une religion qui inspirait de tels sentiments à ses sectateurs, et cette généreuse résolution l’empêcha de succomber à une tentation d’impureté. Après la fin de la guerre il revint dans la Thébaïde et se fixa dans le bourg de Chinobosque, où les chrétiens avaient nue église. S’étant fait inscrire parmi les catéchumènes, il se montra très-fervent pendant les épreuvesqui précédaient le baptême. Lorsqu’il eut reçu ce sacrement, il alla se placer sous la conduite d’un saint vieillard, nommé Palémon, qui servait Dieu dans le désert. Celui-ci lui représenta que la vie qu’il menait était dure et pénible, qu’il ne se nourrissait que de pain, de sel et d’eau, qu’il passait une partie de la nuit, et quelquefois la nuit entière à chanter des psaumes ou à méditer les saintes Ecritures. Pacôme, étonné, mais non découragé, répondit qu’il voulait partager ses occupations et qu’i! était disposé à faire tout ce qu’il lui commanderait. Alors Palémon consentit à le recevoir pour son disciple, et lui Gt faire en peu de temps de grands progrès dans la perfection. Ils récitaient ensemble le psautier et sc livraient, pendant leur prière, au travail des mains, afin de gagner de quoi vivre et de quoi assister les pauvres. Pacôme, dout l o-

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