Extrait de l'Action française du 1°^ août

premiers adhérents. Un suffrage du plus haut prix nous était venu dès la même heure : c'était celui d'un vétéran delà cause royale, homme de haute intelligence, d'un caractère ferme, d'un savoir étendu, M. Auguste Cordier, alors directeur du Nouvellisîe de Bordeaux. La France et le roi ont perdu en lui un grand serviteur. Les nouveaux royalistes, alors bien inconnus ou bien contestés, n'oublieront pas les précieux encouragements qu'ils reçurent dès la première heure d'Auguste Cordier.

Un quiproquo fâcheux, suivi de quelques discussions toutes verbales (absolument en dehors de la direction du monde royaliste), se mit en travers de la publication projetée. De retard en retard, on traîna jusqu'à la fin du printemps suivant. UEnquêîe sur la Monarchie commença à Bruxelles et continua à Paris. Or, comme elle était faite sur le même plan et selon les mêmes doctrines que Dictateur et Roi, le premier document devenait superflu. Il resta donc à l'état d'ébauche, qu'il arriva de mettre au jour de temps en temps pour satisfaire la curiosité d'un ami ou pour éclaircir quelque discussion. Mais plus d'une conversion royaliste fut hâtée et mûrie par cette lecture. Le jour où l'on renonça sérieusement à la publication immédiate, une voix dit : — C'est dommage, c'était très clair!... Jamais une oraison funèbre ne me fit autant déplaisir.

Voici l'essentiel de ce document :

Les adhésions nous viennent de tous les groupes de ropinion et de tous les points du Pays. Elles arriveraient plus nombreuses encore sans un malheureux préjugé : quantité d'antidreyfusiens et d'antisémites, patriotes aussi énergiques que passionnés, se représentent la Restauration monarchique comme un régime trop effacé, trop tempéré, trop parlemenlciire pour mettre fin aux entreprises des factieux. Par la déclaration que voici, nous nous proposons notamment^ de détruire ce préjugé et de définir ce que nous entendons et avons toujours entendu par la Royauté.

Il faut que tous les Français en âge et en état d'apprécier une doctrine politique connaissent la Royauté dans la double fonction qu'elle doit exercer, l'une transitoire et l'autre constante : d'abord faisant