COMPARAISON DES DEUX RÉGIMES ROYALISTE ET RÉPUBLICAIN

Nous avons un gouvernement républicain et une administration monarchique : le bien public exige que cet ordre paradoxal soit renversé.

L'administration doit être républicaine, puisqu'elle doit servir le

public ; le gouvernement, monarchique, puisqu'il doit le go-uverner. Ce qui importe, en effet, à la vie des administrés, c'ett la liberté ; ce qui importe à la vie politique d'une nation, c'est l'autorité, condition 4e l'esprit de suite, de la décision et de la responsabilité.

L'autorité en liaut, en bas les libertés, voilà la formule des constitutions royalistes.

•L'absurde République une el indivisible ne sera plus la proie de dix mille pelils lyrans invisibles el insaisissables ; mais des milliers de petites républiques de toute sorte, républiques domestiques comme les familles, républiques locales comme les communes et les provinces, républiques morales et professionnelles comme les associations, s'arfminislreront librement, garanties, coordonnées et dirigées dans leur ensemble pur un pouvoir unique et permanent, c^esl-à-dire personnel et héréditaire, par là même puissant et sage, étant intéressé au maintien et au développement infini de l'Étal.

II est à observer que cet État si fort dans sa propre fonction gouvernementale sera très faible pour rien entreprendre contre le citoyen. Car, au lieu que le citoyen de la République française se trouve réduit à ses pauvres forces individuelles pour lutter contre le mécanisme énorme de l'État, le citoyen du nouveau Royaume de France <se trouve engagé dans toutes sortes de libres et fortes comjnunautés (sa famille, sa commune, sa province, sa corporation, etc.), qui emploieront leurs forces à le sauver de tout arbitraire injustifié.

Les garanties du citoyen dans l'État républicain sont absolument théoriques, mais sont déduites, il est vrai, d'une théorie {les Droits de Phommé) qui conduit à mécoTmaître les droits de l'État : dans la pratique, eJIes s'évanouissent absolu::! ?nt. Respectueuse des droits supérieurs de l'Etat, la théorie monarchiste confère au citoyen des garanties pratiqiues, des garanties de fait : celles-ci ne sont pas théoriquement inviolables, mais elles sont pratiquement très difficiles à TÎoler.

La liberté est de droit sous la Répiibli^fue, mais elle y est seulement de droit : sous la royauté nationale, les libertés seront des faits, certains, réels et tangibles.