I. Cnaper. — C'est cela

M. i amiral de Gueydon. :.a discussion fut vive, et toutes les questions fuient très-controversées, i

Les uns soutenaient quo toutes les dispositions du Coran ayaut un caractère religieux, nous ne pouvions rien innover mémo en matière de statut réel ; mais la majorité finît par reconnaître qu'il n'y avait pas de développement possible poew la colonisation si l'on ne rompait pas résolument avec uno tradition qui rendait impraticable la transmission des biens. Il faut a tout prix placer la propriété sous un seul et même régime, sous le régime du droit commun de la France.

M. ebaper — La propriété, oui; mais les indigènes ont des lois différentes des nôtres, les lois d'héritage, par exemple...

m l'amiral de Gueydoi. — Je n'ai parlé que do la propriété, parce que j'entends respecter la loi d'héritage, la filiation, et en général toul ce qui a incontestablement un caractère religieux.

C'est, au surplus, oe quo la dernière loi a fait

Toutes les objections formulées contre la sujétion à nos lois de la propriété arabe, s'appliquent beaucoup plus aux Arabes qu'aux Kabyles, qui, descendant des chrétiens, ont, sous le nom de Kanoutu, des luis traditionnelles, véritables lois civile*. En Kabyiie, les femmes ne se voilent pas j la monogamie «si habiluolle ; les Kabyles enfin no manifestent aucun» antipathie pour les religieux chrétiens.

L'expérience de ces deux dernières années l'a

d'Afrique et quelques jésuites ayant pénétré en Kabylioont pu acheter des « gourbis » et résider dans des villages kabyles sans être aucunemont inquiétés. Bientôt mémo des blessés, des malados sont venus les consulter et leur demander des médicaments. Plus lard, ces religieux, ayant ouvert des écoles, att repu des enfants conduits par leurs parents eux-mêmes.

■.Cfeaper. — Vous parlez de la grande Kabyiie, il y eu a une autre.

■.• l'amiral de Owydon. - Parfaitement. Eh bien, ces écoles se sont établies sans que lautorité civile ou militaire intervint. Je n'ai pas donné un centime; je me suis borné à autoriser, en laissant faire sous promesse de prudence et de circonspection. Le but que poursuivent le«

missionnaire» d'Afrique est celui vers lequel je • • • tendais moi-même : l'assimilation du peuple kabyle. L'avenir est là et pas ailleurs. Jamais, je le crois du moins, nous ne réussirons à nous assimiler les Arabes nomades. Le Père supérieur des orphelinats arabes de la province d'Alger est en ce momeut a Paris ; il pourrait vous renseigner sur les résultats obtenus dans ces derniers temps ; il vous dirait notamment quo, pour éviter quo ses pupille* ne retournent al'iBlamisme, Mgr l'archevêque d'Alger no roculo devant aucun sacrifice. C'est ainsi qu'il a fondé, dans la vallée du Cbelif. sur le parcours du chemin do fer, en un lieu dit « les Attafs », un village où il place, aussitôt après leur mariage, les orphelins qu'il a recueillis a l'époque do la famine. Un moment, les idées qui avaient cours en Algérie ont préoccupé Sa Grandeur. On contestait Son droit d'élever les orphelins dans la religion catholique ; on prétendait que les maires devaient refuser de les marW

Je Ils comprendre à ces derniers quo le mariage civil n'ayant aucun caractère religieux, ils ne pouvaient refuser leurs concours sous prétexte de religion. Quant au droit de l'archevêque, il m'a paru être Incontestable et j'ai soutenu que tout individu, quel qu'il fût, qui recueillait un orphelin et devenait son tuteur, avait non-seulement le droit mais encore le devoir d'élever sou pupille dans sa religion. Hais on même temps j'affirmais hautement qu'il en était autrement des enfant» confiés par leurs autours ou, leurs tuteurs légaux, soit à des religieux, soit i des laïques, en vue de leur instruction scolaire ou professionnelle Dans ce dernier cas, ceux auxquels sont confiés les enfants doivent absolument s'abstenir de toute tentative de prosélytisme ; la volonté des parents doit être respectée.

JLe petit village des Attafs prospère : les Arabes musulmans au milieu desquels se développe co centre chrétien, ne se montrent animés d'aucun mauvais sentiment pour leurs voisins. J'aurais toutefois préféré quo ce premier essai fût tenté en Kabylio', parce que l'exemple eût été plus profitable. Les Kabyles, dont les merurs se rapprochent des nôtres, désirent vivement devenir, à bref délai, propriétaires , an titre français, du bien qu'ils détiennent. Je souhaite plus que je n'espér# que lours vœux soient promptement satisfaits; jo crains qu'en amendant mon projet de loi on n'ait créé des impossibilités pratiques.